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27/01/2011

Abrirán exposición fotográfica permanente de presidente de Tlaxiaco


Por René López, corresponsal

Tlaxiaco, Oax.- El palacio municipal es icono y emblema de los Tlaxiaqueños, por lo que iniciaron trabajos de embellecimiento que consta de mostrar la originalidad de las paredes y la implementación de pisos en los cuartos de la primera planta, donde también abrirán un espacio para la exposición de fotografías de presidentes municipales desde el año 1900 al 2010.
 
El presidente municipal de Tlaxiaco, Germán Simancas Bautista, en entrevista dio a conocer, que la remodelación de cuatro cuartos son una necesidad de atención porque el revoco ya estaba en malas condiciones. 

Eruditos en el tema dieron a conocer que los trabajos del palacio tenía que basarse en su originalidad, por lo que esta remodelación y reacomodo que se lleva acabo a más de 20 días, está mostrando las paredes al descubierto que consta de piedras de cantera e implementando loseta acorde.

El material que se está aplicando y los pagos son con factura directa del ayuntamiento para no desviar ningún recurso a través de empresas, por lo que se trata de pagar directamente a los albañiles del pueblo, donde ellos están realizando un trabajo más manual.

El objetivo es ofrecer un espacio artístico para la atención de la comunidad, cómodo y a la vez mostrar a los Tlaxiaqueños, donde está el cabildo con sus concejales sesionado, resultados que finalmente verán en obras y proyectos para el desarrollo de la población. 

Este emblema que muestra un avance del 90% en 10 días estará listo y presentado a la comunidad, con sus inversiones aplicadas e inauguración en uno de los cuartos intermedios con la exposición fotográfica permanente, denominado “salón de los presidentes” un espacio artístico que también será para reuniones.

La remodelación del palacio en 25% de su estructura, se encamina hacia una aplicación transparente y una chuleada que es necesario por sus condiciones de abandono que mostraba, donde las paredes eran verdes, cuarteadas y sucias, trabajos que a lista de raya, sin contratar alguna empresa, se les está pagando a los albañiles de la región mixteca que son conocedores en la materia.

Simancas Bautista, dijo que este icono y emblema de los Tlaxiaqueños debe también ser atendido ya que el 100% del palacio municipal está en malas condiciones, manchado y muestra cuarteaduras en toda su construcción.

Jóvenes mixtecos en busca de espacios que los gobiernos les niegan


Por René López, corresponsal

Tlaxiaco, Oax.- Jóvenes han encontrado una forma de expresión a través del rap y hip hop, difundiendo en varios estados de la republica mexicana sus creaciones; composiciones que hablan del amor, problemas del medio ambiente y migración de la región Mixteca.


Abrirse paso como jóvenes a la expresión es enfrentar aquellas modas que nos presenta la globalización y utilizarlas para nuestros beneficios, por ejemplo a través del género musical del rap, se han compuesto canciones que tienen rimas que hablan sobre el medio ambiente, las artes, el deporte y el romanticismo, dieron a conocer, los jóvenes Mixtecos, Alan y Marcus, dos jóvenes que han creado la agrupación “Signo Vital” en la población de San Pedro Y san Pablo Teposcolula. 

En su reciente presentación en el estado de Puebla, dieron a conocer, que este es el estado que les ha abierto las puertas a los jóvenes para su expresión, hay interés porque este sector olvidado por los gobiernos tengan un espacio.

En Teposcolula hasta el momento el gobierno actual no le ha negado sus presentaciones con el género musical del rap y al contrario el eco de sus voces se multiplica con sus participaciones en los diversos eventos sociales, como 15 años, bodas y han compuesto canciones para la pintura, los teatreros y los deportistas
El dúo canta canciones románticas y sobre conciencia social, entre sus composiciones destaca, cuatro rosas, confesión cordial, me duele, piensa y reflexiona, todo se acabo, yo te voy a amar, entre otras canciones que ya reconoce la comunidad de la región Mixteca y que gustan los jóvenes. 

Se han presentado en diversos campamentos interactuando con otros raperos y también del Hip Hop, donde la agrupación “Signo vital” mostrando la temática de la equidad de género y temas de conciencia social, así como el romanticismo, han logrado la simpatía de la sociedad en general.

Signo vital es una propuesta de fortalecimiento de este sector de sociedad, con el proyecto estamos buscando la iniciativa de educación para no caer en las drogas, entre ellas el alcoholismo que hoy en día está matando a los jóvenes, a la par de los asesinatos que se registran en manos del gobierno federal por combatir al narcotráfico, donde solamente están luchando por intereses particulares y no por un plan educativo, por lo que el rap es una propuesta que logra por el momento un embeleso.

Los jóvenes raperos, dieron a conocer que en su surgimiento, la gente de Teposcolula, no los aceptaban porque viste diferente y siempre anda con audífonos, por lo que muchos pensaban que eran drogadictos, pero el trabajo que están realizando les demuestra lo contrario y ellos ya los han aceptado sus canciones, ya que a medida que avanza el tiempo, cambia el sentido de las cosas, la valoración que se da ellas y la comprensión que se tiene del mundo, muchas veces ellos ponen el tema y de ahí surge el escrito que termina en una composición de rap.

Los jóvenes emergen como una generación que no se constituye a partir de identificaciones con figuras, estilos y prácticas de añejas tradiciones que define la cultura". Más bien rompen con un estilo y una continuidad, que se manifiesta mediante la imagen en la manera de vestir, de asimilar la música, de comer, de hablar, de la relación con los mayores y de comportamientos sexuales, entre otros, respuesta de los jóvenes ante la forma de ver el mundo, de querer algo distinto en la familia, en la iglesia y por supuesto en la educación. Los jóvenes crean un nuevo lenguaje en el que ellos mismos se entienden, pero que en la región Mixteca, “signo vital” está logrando que sea universal.

25/01/2011

Promueven diplomado de mujeres indígenas

Xalapa, Ver., (Imagen del Golfo).- La delegación de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas en el estado de Veracruz, a cargo de Sara María López Gómez anunció que se abrió la convocatoria para inscribirse al Diplomado para Fortalecer el Liderazgo de Mujeres Indígenas 2011 que tiene como objetivo contribuir al fortalecimiento de las capacidades de las mujeres indígenas, a través de la discusión, la reflexión y evaluación de la realidad en la que están inmersas, desde su propia perspectiva y apoyadas en la comparación intercultural de experiencias afines, promovida por las docentes de Diplomado.

La CDI en Veracruz explicó a través de este Diplomado se pretende desarrollar las capacidades personales para la interlocución y gestión política de las mujeres participantes, así como ampliar el conocimiento de las participantes en materia de la situación actual de las mujeres indígenas en sus países y las formas de participación de las lideresas indígenas en los procesos de redefinición de la relación entre el Estado y los pueblos indígenas.


Podrán participar en este Diplomado las mujeres indígenas que ostenten un liderazgo en sus regiones de origen en cualquier modalidad, es decir pueden ejercer una función de autoridad en sus sistemas de cargo ordinarios, ser docentes o promotoras educativas, ser promotoras culturales o ser promotoras de derechos humanos, como ejemplo, además deben pertenecer a comunidades y organizaciones indígenas, preferentemente ser hablantes de sus lenguas originales y contar con un título universitario o técnico o con experiencia equivalente.


La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas detalló que esta experiencia educativa cuenta con el apoyo del Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujeres, el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la UNAM, el Programa Universitario México Nación Multicultural y la Alianza de Mujeres Indígenas de Centroamérica y México y constará de 140 horas de trabajo teórico-práctico distribuidas en seis módulos, donde las participantes tendrán que realizar una propuesta de incidencia política al egresar del mismo.

24/01/2011

Entregan mayordomos la "Caja de los Tesoros" en emotivo ritual

Por René López, corresponsal


Santiago Nundichi, Oax.- El cambio de los mayordomos, en el santuario de Santiago Nundichi, es una ceremonia de entrega recepción de la caja de los tesoros, la que es cargada desde la casa de la mayordomía hasta el ayuntamiento de la población, al lado de borregos, vacas, cera, velas, flores e incienso.

Desde las tres de la mañana, llaman a la población a presenciar la entrega con el sonar de las campanas; mientras que los mayordomos salientes caminan por un largo camino, cargando cuatro cajas, arrean los chivos, borregos, vacas y toros, cera, flores y demás pertenencias que niños, adultos y mujeres llevan hasta ser recibidos en el palacio municipal por las autoridades municipales.

A las 5 de la mañana es el encuentro con los nuevos mayordomos, así los que dejan este cargo en presencia de todos, hacen entrega de la caja de los tesoros que en su totalidad son 4, las que contienen las regalías que los católicos han depositado en ellas.

La primera caja contiene 67 kilos de cera con 800 gramos, la segunda, 67, la tercera, 50, y la cuarta, 19 kilo con 100.

Se hizo entrega también, de entre varias cosas, dos monedas de plata del año 1922, cuatro monedas americanas de dos centavos, una moneda americana del año de 1943, una moneda italiana de 50 libras de 1923, 7 billetes de un dólar, dos monedas mexicanas de plata y cobre.

En recursos monetarios los mayordomos salientes entregaron a los nuevos, la cantidad en caja de 35 mil 886 pesos con 49 centavos, así también la entrega de 29 mil 339 pesos que se recibieron de limosnas durante el desempeño de la mayordomía que la gente fue depositando.

La entrega también consistió en dos vacas, 8 borregos, 39 chivos, 4 gallos, 6 gallinas, 5 guajolotes y 7 guajolotes, mismos que los mayordomos entrantes alimentaran a más de un año a fin de tenerlos listos en el tercer sábado de enero del año 2012.

El nuevo mayordomo, Antonino López Cruz, en entrevista dio a conocer que al asumir este carago en el santuario más grande de la Mixteca significa contribuir a una tradición que no cesa en la población de Santiago Nundichi, y de su parte es un pago a los múltiples milagros y ayuda que le ha dado el niño dulce nombre de Jesús, por lo que en coordinación con sus doce representantes originarios de la comunidad de Hidalgo, trabajaran más de un año para ser     de esta fiesta la mejor.

Promueven en la Huasteca, creación literaria en lengua tének

Por Lucina Castro del Ángel, corresponsal

Tantoyuca, Ver.- En una entrevista realizada al profesor Melquíades del Ángel del Ángel supervisor de la zona escolar 623 informó que  este viernes se llevo a cabo una reunión de Maestros Bilingües en la Comunidad de Cerro Botica, municipio de Tantoyuca con el fin  de informar a los maestros sobre la importancia de la escritura en lengua Tének.

De la misma manera invitar a los niños a escribir sus cuentos en Tének, y en la próxima reunión que se tenga se recopilaran los textos tanto de maestros y alumnos, de los cuales se elegirán y corregirán.

La revisión de todos los textos será el 4 de marzo en la Comunidad de Acececa, en donde estarán participando las tres zonas escolares de Maestros Bilingües, y así corregir en forma plenaria los textos, y seleccionarlos de tal forma que se realice una antología de los trabajos ya corregidos tanto en Tének como en español.

Al igual el próximo evento a realizarse es la demostración de escoltas que se hará el día cuatro de febrero en la comunidad de cerro botica, que será a nivel Zona y estarán participando seis escuelas primarias así lo afirmo el supervisor de la zona escolar 623 de Maestros Bilingües profesor Melquíades del Ángel del Ángel.

Ofrecen autoridades actuar con transparencia en el gasto

Por René López, corresponsal

Tlaxiaco, Oax.- Evitar firmas a las facturas con grandes cantidades sin saber dónde está la obra y sobre todo evitar los negocios a obscuritas, una de las principales corrupciones que cometen las autoridades tradicionales de la región Mixteca, además presentar las necesidades más apremiantes que tienen los 35 municipios del distrito de Tlaxiaco, parte del plan que presentó el consejo ciudadano o el Subcomité regional para el desarrollo de Oaxaca, en una reunión donde se dieron cita más de 40 representantes populares.

30 presidente municipales, con su firma en el documento de acuerdos dieron a conocer que evitaran la corrupción al firmar su incorporación al subcomité, documentación donde también destacan los problemas sociales en los que se encuentran inmersos como pueblos originarios.

Destacan que la seguridad es una prioridad, educación, salud, agua potable e infraestructura para lograr por lo menos atacar las necesidades más prioritarias, acuerdo que ha surgido después de analizar la situación en que se encuentran.

Oscar Ramírez Vásquez, director de enlace con los poderes del estado y organismos autónomos, representante personal del Gobernador Gabino Cue,  explicó que la intención del subcomité, se basa en llevar los métodos más acordes, para la participación ciudadana, tales como la instalación de foros y mesas de diálogo, en cada una de las comunidades del estado, forjando un compromiso surgido de las poblaciones y llevado a través de esta organización regional de desarrollo, bajo normas que permitan a la ciudadanía, plasmar acuerdo a las necesidades.

Germán Simancas Bautista, presidente de la ciudad de Tlaxiaco, en entrevista dio a conocer que por ahora existe un avance por corresponder a los pueblos indígenas de la región Mixteca, ya que muchas de las veces, por su lejanía les son negados sus necesidades, ahora en conjunto se propone el desarrollo y para obtenerlo es este resultado, una propuesta justificada debidamente, a fin de que el gobernador de estado acuda a este llamado por atender a esta región que por muchos años ha estado abandonada.
Esa necesidad para los pobres es tener al alcance la salud, por lo que estamos pidiendo que se termine el hospital de alta especialidad que se encuentra en su recta final, ahí se atenderá todos aquellos males que sufre la gente que no tiene los suficientes recursos económicos.

Así durante la firma del comité, el presidente municipal de aseguro que este primer paso, será benéfico si el gobierno del estado aplica lo establecido por cada una de las localidades, porque construir un acto de gobernabilidad desde quienes sentimos las carencias y demandas, hasta que estas sean tomadas en cuenta por el poder ejecutivo, para beneficio de las comunidades indígenas y la unidad de los pueblos mixtecos.

La diputada local por el XIII distrito estatal electoral, Hita Ortiz Silva, en su intervención, enfatizo que estos subcomités, no  forman parte de un programa considerado “llamarada de Petarte” y que realmente se fijen metas para acabar contra restar el rezago con el que cuenta la región mixteca, pues los que vivimos en las montañas, estamos en espera que las propuestas lleguen y en corto plazo empezar a ver resultados, mediante la transparencia, legalidad, honestidad y dialogo.

Su conformación compromete a los presidentes municipales, sobre todo porque serán quienes convoquen a su población en un marco de trabajo conjunto, que cumplan con los requisitos básicos para evaluar los niveles prioritarios, porque es un trabajo de todos aquellos que tienen la esperanza en sus tierras, mediante el cual se podrán impulsar las necesidades y prioridades más importantes de los municipios, teniendo como fin principal el desarrollo del estado, ya que también forman parte de la población que demanda necesidades, desde los asuntos humanos hasta obras y servicios públicos.

23/01/2011

Denuncian invasión de tierras en Zimatlan de Lázaro Cárdenas

Huajuapan de León, Oax., (nss Oaxaca).- Comuneros de la población de Zimatlán de Lázaro Cárdenas del distrito de Putla Villa de Guerrero denunciaron de manera pública del presunta invasión de tierras que realizaron personas de la localidad de San Sebastián Nopalera del distrito de Tlaxiaco. Exigen cese a la violencia que se ha desatado a consecuencia del conflicto agrario. 

A decir del director del Centro de Derechos Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas (Cedhapi) Maurilio Santiago Reyes este sábado 22 de enero de 2011, a las 12:30 horas, aproximadamente 30 personas de San Sebastián Nopalera presuntamente armadas y vestidas de negro llegaron a la comunidad de Zimatlán de Lázaro Cárdenas, concretamente en el paraje “flor blanca”, a escasos 200 metros del centro de la población.

Destacó que presuntamente los comuneros de la vecina población llegaron a la huerta de café de la señora Sirenia García López, provocando zozobra y miedo por parte de los pobladores de la comunidad de Zimatlán de Lázaro Cárdenas, que tienen decretadas Medidas Cautelares por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y que es responsabilidad del Estado mexicano salvaguardar la integridad física y la vida de sus pobladores, entre ellos mujeres niños y ancianos.

Enfatizó que tales hechos fueron denunciados en la Subprocuraduría Regional de la Mixteca por el agente municipal de dicha población.

Por lo cual el Centro de Derechos Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas A.C. y el Agente Municipal de Zimatlán de Lázaro Cárdenas, exigen al gobierno de México garantice la vida y la integridad física de los habitantes de Zimatlán de Lázaro Cárdenas.

Santiago Reyes abundó que el día 5 de agosto de 2010, Dentro del expediente MC-102- 10-México, la CIDH solicita al Gobierno de México adopte las medidas para garantizar la vida y la integridad física de los miembros de la comunidad mixteca de Zimatlán de Lázaro Cárdenas, la remoción de factores de riesgos ligados con la delimitación de las tierras entre Zimatlán y Nopalera para que evitar enfrentamientos.

Asimismo se pronuncia por los desaparecidos Marcelino Pedro Hernández Jiménez y Eleazar Asunción Sánchez Hernández.

Recalcó que el día 12 de agosto del 2010, se efectuó una reunión entre una representación de beneficiarios, peticionarios y el gobierno de México, donde se comprometieron a brindar seguridad en la comunidad de Zimatlán de Lázaro Cárdenas por parte de la secretaría de Seguridad Pública del Estado, otros de los compromisos del estado mexicano, fue convocar a una reunión, entre representantes de Zimatlán de Lázaro Cárdenas y San Sebastián Nopalera para remover los factores de riesgo, ligado con la delimitación de las tierras.

Niños mayas son guías en zona arqueológica del sur de México

Ciudad de México, DF., (DPA).- Niños indígenas de la etnia chol de origen maya difunden y ofrecen recorridos gratuitos a turistas en la Zona Arqueológica de Becán, en el sur de México, informó hoy el Instituto Nacional de Antropología e Historia.
El programa ha permitido difundir sitios poco visitados como la Zona Arqueológica de Becán, en el estado de Campeche, unos 1.124 kilómetros al este de Ciudad de México.

El programa involucra a niños indígenas de ese grupo de origen maya de entre 7 a 11 años en el conocimiento, conservación y difusión de ese sitio prehispánico, descubierto hace 43 años y abierto al público a finales de los años 60.

A través de Niños Guías de Becán se busca que "los infantes conozcan y protejan el patrimonio tangible e intangible que hay en su localidad, valoren el sitio arqueológico y se reconozcan como herederos y descendientes directos de los grupos étnicos mayas", dijo el antropólogo Marco Antonio Carvajal, director del Museo Local Arqueológico de la entidad.

Becán, que en lengua maya significa "barranca formada por agua", es una zona arqueológica de la cultura maya cuyo auge constructivo se registró en el periodo Clásico Tardío, en los años 700 a 800 d.C.

La zona se ubica en la región Río Bec, sobre la zona de amortiguamiento de la Reserva de la Biósfera de Calakmul, la segunda más importante de Latinoamérica.

En 2010, 15 niños guías atendieron a 431 turistas en Becán. La cifra de infantes aumentará en 2011 "con la llegada de 13 grupos turísticos provenientes de Alemania, que establecieron un convenio con el Centro INAH-Campeche, en coordinación con la Secretaría de Turismo (Sectur), para incrementar el número de visitantes al sitio arqueológico", indicó Carvajal.

Alemania se involucró con este proyecto de turismo cultural a partir de la exhibición "Mayas. Reyes de la Selva Tropical", que se presentó en 2008 en los museos Roemer y Pelizaeus, en la ciudad de Hildesheim, y Casa de Máquinas, en Rosenheim.

En retribución por el préstamo de piezas de museos del sur de Campeche, los patrocinadores y la curadora de la exposición Inés de Castro decidieron apoyar a comunidades cercanas a la zona arqueológica de Becán.

"Los planes a mediano plazo son involucrar en el cuidado y difusión del patrimonio cultural de Campeche a los demás sectores de la población por medio del impulso de 'museos vivos'", dijo el antropólogo.

Agregó que a mediano plazo se planea "que los turistas conozcan no sólo la Zona Arqueológica de Becán, sino también el proceso del cultivo de la abeja melipona, cuya crianza es una herencia milenaria maya, pues utilizaban la miel para la elaboración de varios productos, entre ellos su bebida religiosa: el balché".

Otro ejemplo son los traspatios, también de herencia maya, donde se cultiva nopal (cactus de hojas aplanadas en forma ovalada) en mesas, que es un sistema agrícola ancestral productivo.

"Deseamos que el programa de niños guías se extienda a otros sitios como Edzná y Calakmul, donde hay comunidades dispuestas a apoyar e impulsar el turismo cultural", concluyó Carvajal.

20/01/2011

Pervive en la Mixteca la Danza de Moros y Cristianos

Por René López, corresponsal

Tlaxiaco, Oax.- Este año las representaciones de la danza de los moros y cristianos inició en el santuario de Santiago Nundiche, como una propuesta de mantener la representación teatral a través de la danza y la dramatización, forma de expresión y arte de los indígenas Mixtecos que reviven en sus fiestas patronales.

Nada está perdido, mantenemos la tradición de la danza y desde San Agustín Tlacotepec, nos presentamos hasta donde nos inviten, es una tradición basada en un libreto de más de doscientas páginas, la que ha estado bajo la custodia y dirección del maestro, que en paz descanse, Mateo Hernández, oriundo de esta población, la que aprendió en uno de sus tantos viajes de comerciante por la costa de Guerrero y de Oaxaca, dio a conocer, en entrevista, Irineo Sánchez Hernández, actual responsable de la danza.

“moros y cristianos”, es una danza que actualmente se mantiene viva gracias a los esfuerzos de los padres de familia, de los propios integrantes, y de las comunidades que abren sus espacios en las fiestas patronales, como lo fue Santiago Nundiche y ahora lo será la el barrio de San Sebastián, Tlaxiaco, Oaxaca en su fiesta patronal que se celebra el 23 de enero.

La danza representa las batallas, música y libreto a más de cien años, inicia con la escena donde el rey Fierabrás desafía al emperador Carlo Magno, quitándole territorio e inician las batallas más crueles con la aparición del Conde de Olivero quien provoca las peores de las guerras, finalmente este ultimo Fierabrás es derrotado y bautizado por el conde y llevado por Cristina a la cárcel.

Durante las escenas los muertos que caen en batalla son recogidos por los personajes que escenifican los diablos para ser llevados al infierno, danza que escenifica la lucha entre cristianos y mahometanos
Floripes al lado de sus damas mata a Brutamonte, encargado de la cárcel, muerte que recibe por la traición a su padre, el Almirante Balan, quien cuenta la traición es Lucafer, y pide al almirante, visitar la torre donde también lo matan, es donde se dan cuenta de la traición y cuelgan, Buy de Borbonia, ya que este es complice.

En el desenlace, Ricarte de Normania, mata al Rey Clarión quien iba al frente del ejercito de los moros, posteriormente, Carlo Magno, intenta pasar con todo su ejército en el puente, pero Galafre, no lo permite, ya que cobraba cierta cantidad, después de una larga lucha lo matan, logrando pasar así el territorio de los Mahometanos y Carlo Magno convence y bautiza a Floripes matando también a todo su ejército.

Al final Carlo Magno se enfrenta con el Almirante Balan que finalmente lo mata y en todas estas escenas participan los diablos acarreando a los muertos con piezas musicales fúnebres.
Las escenas se desarrollan bajo las notas de sones, marchas, fúnebres, cornetas y sones de guerra y diablos, piezas que ejecuta la orquesta, clave de sol de Yosojica, donde destacan, 22 piezas musicales.

Dentro de los participantes, Massiel Aguilar Hernández, representa a Floripes, hija del rey Mahometano y sus damas, Kenia Hernández Sánchez, y Yesenia Hernández López, integrantes de la danza de Moros y cristianos que se presentaron en la población de Santiago Nundiche, dos religiones diferentes, los moros eran los más ricos que poseían joyas y diamantes.

Los moros lo integran los siguientes personajes: Fierabrás, Sortibram, Galafre, Almirante Balan, jefe supremo, Ferragus, Rey Clarion, Rey Burlante, Lucafer, Tenebre, Oarjez, Brutamonte, Cornifer.
Los Cristianos por: Conde de Oliveros, Roldan, Buy de Borgoñia, Carlo Magno, Decarte, Duke de Nairme, Guarin, Ojer de Donais, Gerardo de Nondier, Tietri, Ganelon.


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Rebasada la capacidad de cirugías correctivas en la Huasteca veracruzana

Por Lucina Castro del Ángel, corresponsal

Tantoyuca, Ver.-
Tras las filas largas por tener la esperanza de que podrán tener un oído normal, unos pies o unas manos, es lo que los mantiene con vida pero sobre todo por la pobreza en la que viven esta es la gente que requiere de la solidaridad de todos los ciudadanos en general tal es el caso de la señora  Francisca Reyes del Ángel, quien cuenta con 27 años de edad y es madre soltera y quien hasta el momento por su ignorancia no procuró solicitar ayuda  para su hijo que hoy en día cuenta con 9 años de edad y que sigue su educación primaria en tercer grado.

Manifestó que su hijo acude diariamente a la escuela de la comunidad de Mamey San Gabriel y que a pesar de que no cuenta con un oído, entiende y retiene bien su educación ya que hasta el momento lleva buenas calificaciones y hoy que tiene la oportunidad de que su hijo sea valorado y operado y la perspectiva le da una alegría, al tener la esperanza de que su hijo pueda tener su otro oído.

Al igual se encuentra este niño de nombre Severino Hernández de la comunidad de Rincón Laja Segunda, y quien cuenta con una edad de 4 años y medio, y quien hasta el momento no ha recibido ningún tratamiento, por parte de la clínica donde ellos acuden.

Este niño tiene el problema de sus pies ya que por si solo no se puede parar y solo camina de la mano de su mamá, Maximiliano Candelario Mateo también es un niño pobre que si requiere de la atención médica.

 Al igual esta este otro niño de nombre Esteban Santiago Santiago de la Pitaya Laja Segunda tiene 14 años de edad y su problema son las manitas y quien a pesar de su malformación escribe y va en sexto año de primaria, es la primera ves que acude ya que hace seis años también fue operado del corazón, y hoy pide el apoyo para sus manos.

Esta bebé de un año y tres meses requiere de una operación en sus deditos de las manos y de los pies, esta nana responde al nombre de Daniela Antonio del Ángel de la comunidad de la Pitaya Laja Segunda , su madre la señora Juana del Ángel Santiago manifestó que cuando su hija nació no se le notificó que requería de algún tratamiento o de alguna cirugía y hoy en día acudió a solicitar ayuda al Centro de Desarrollo Intrafamiliar, DIF Municipal y ahí se le comentó del programa que había y de esta manera se traslado hasta las instalaciones de la biblioteca municipal para recibir la información necesaria con la esperanza de que su bebé llegue a tener sus manitas normales.

En las comunidades es frecuente que se encuentren con estos problemas, sin embargo la ignorancia  de las personas hace más grande la ineptitud del personal que en las clínicas laboran porque no son tan amables de orientar a las familias y así buscar una solución para erradicar estos problemas de fondo.

Aplican en Veracruz curso para prevenir tétanos neonatal

Por Lucina Castro Del Ángel, corresponsal

Tantoyuca, Ver.-
Para prevenir el tétano neonatal, la doctora María Marcos Cadena llevó acabo una reunión con las parteras de verías comunidades de este Municipio de Tantoyuca en la sala de juntas del centro de salud, ubicado en carretera nacional.

Dicha reunión dio comienzo a las 9.00 horas y participaron un total de 45 parteras, quienes acudieran a la capacitación realizada mes con mes.

En esta reunión, las parteras ahí presentes, manifestaron que no todas cuentan con material adecuado para la atención de un parto, ya que no todas tienen sus pinzas y sus tijeras.

Menciono que al no contar con el equipo tienen que comprarlo y así se brindara una mejor atención a la paciente, devén de adquirir las tijeras, pinzas, ligaduras, en caso de que el centro de salud cuente con este material se les obsequiara.

Explico que al igual se le debe de dar mantenimiento al material con el que se cuenta ya que si este material se encuentra en condiciones inadecuadas como oxidado o no este esterilizado al momento  de cortar el cordón umbilical del recién nacido podemos estar propiciando el tétano neonatal y para evitar este tipo de infecciones se debe de esterilizar el material ya sea en una clínica o en su propia casa por ejemplo lavarlos bien con agua clorada.

Al igual explicó la distancia en que se debe de cortar el ombligo que es a una distancia  de cuatro centímetros del cordón de la placenta y del ombligo, y ya se corta entre medio de las dos pinzas, y queda amarrado el cordón umbilical.

Al término de la reunión se repartieron formatos en donde las parteras colocaran los puntos que debe de llevar un certificado de nacimiento para el control de los datos exactos del nacimiento del niño.

Herramientas digitales para periodistas de comunidades indígenas

Se pretende que este curso contribuya a la reflexión nacional sobre la labor ciudadana y profesional de los periodistas, por lo que estará sustentado en las experiencias de los participantes y requiere de ellos su participación activa.
Fecha de inicio y duración del curso: El curso se dictará en línea a partir del día Domingo 13 Marzo 2011 hasta el Sábado 23 Abril 2011.

Costos:


 Este curso será auspiciado por la Embajada de los Estados Unidos de América.Metodología:

El curso se desarrollará en línea durante cinco semanas, teniendo al finalizar  un día y medio de presentaciones presenciales. Se seleccionará a los participantes con mejor desempeño para este entrenamiento presencial.
Las cinco unidades para el curso en línea tomarán lugar una cada semana, y el proyecto final será desarrollar un proyecto sobre un blog con temas específico a su labor.

Requerimientos:


* Actitud de apertura al uso de la tecnología, y fortaleza ante las frustraciones y agobio que ésta puede generar.
• Compromiso mínimo de 5-10 horas a la semana para las lecturas y tareas escritas.
• Acceso a computadora con conexión a internet.
• Saber utilizar el procesador de textos Microsoft Word, un navegador de Internet como Microsoft Internet Explorer o Firefox, y el programa para visualizar textos en PDF, Acrobat Reader.

Programa auspiciado por:


 Este curso será auspiciado por la Embajada de los Estados Unidos de América.

Programa del Curso:


          Unidad 1. Las nuevas formas del periodismo en línea
          Unidad 2. El periodismo ciudadano y la ética periodística
          Unidad 3. Cobertura segura
          Unidad 4. El manejo de números y estadísticas
          Unidad 5. Periodismo multimedia de servicio público
          Producto integrador
 
Ponentes:
James Breiner

19/01/2011

Estudiantes descubren trajes indígenas extraviados

Por René López, corresponsal

San Agustín Tlacotepec, Oax.- A 70 años reaparecen cuatros trajes regionales de la comunidad de San Agustín Tlacotepec, Tlaxiaco, Oaxaca, luego que estudiantes del bachillerato integral comunitario (BIC), los presentaron en el marco de la valoración y uso de conocimientos comunitarios en el proceso de aprendizaje.

Los jóvenes estudiantes, frente a sus autoridades, catedráticos y alrededor de 230 personas de público, portaron los cuatro trajes que la gente de este poblado indígena ha dejado de utilizar a mas de 70 años en promedio. 

Para hacer esta presentación de indumentaria extraviada, los estudiantes del BIC, realizaron una investigación por un lapso de seis meses entrevistando a las personas de la tercera edad de la localidad dando como resultado, tres trajes regionales y uno que todavía es utilizado muy esporádicamente en las fiestas del pueblo.    

Durante la exposición de la indumentaria, los estudiantes del tercer modulo, denominado identidad y cultura, seis alumnos portaron el traje regional de San Agustín Tlacotepec.

El traje más antiguo, tiene más de 70 años que la gente ya no usa, ni ha visto, se compone de una nagua larga negra de lana, blusa blanca de manta y rebozo negro, fue portado por, Isabel Cruz Cruz.
El segundo fue portado por, Verónica López Juárez, luciendo blusa blanca bordada con falda del mismo color, de manta, ambos.

El tercero, lució por Erika Elena Silva, que consiste en falda floreada y blusa de manta con adornos de hilos de diversos colores, quien también fue acompañada por Flavio Roque Riaño, mostrando el traje de los hombres que consta de camisa y calzón de manta, huaraches, y cotón de lana. 

El cuarto y actual que la gente usa muy poco, blusa y falda blanca con espiguilla, cinta con el cual se adorna el traje, huaraches y rebozo enrollado en la cabeza o cruzado en los hombros, se mostró como el único que solo es usado durante las fiestas de la comunidad que se celebra del 23 al 29 de agosto, fue portado por, Itzel Paz Pablo, vestuario que también portan algunas personas en las festividades en la ciudad de México, así también el traje del hombre que es camisa y pantalón de manta, huaraches de pata de gallo, cotón y sombrero, el que fue portado por don Zenaido Cruz Silva. 

Los que dirigieron la exposición fueron Carlos Alexis Cruz López, Raúl López y Martin Rodríguez Cruz,  así también se llevó a cabo una exposición de fotografías y maquetas de personas que lucían este traje en la comunidad de San Agustín Tlacotepec.

La muestra, Silvia Bautista Aguilar, encargada de la investigación dio a conocer, que el análisis del resultado fue porque se encuestaron a un total de 46 personas, de las cuales 9 tienen entre 60-69 años, de estas 7 son mujeres y 2 son hombres,  15 personas de 70-79 años, 14 de estas son mujeres y 1 es hombre, de 80-89 años se entrevistaron a 18 personas, por lo tanto 8 son mujeres y 10 hombres, y de 90-99 años se entrevistaron a 4 personas, 3 de ellas son mujeres y 1 hombre .

El mayor número de personas entrevistadas dijo que la vestimenta se usaba hace aproximadamente 70-80 años y solo 2 personas dijeron que hace 100 años, así mismo 2 personas más dijeron que hace 30 años, otras 2 contestaron que hace 20 años y 2 más respondieron que no recuerdan hace cuantos años se usaba este traje.
El 98 % de las personas encuestadas dijeron que toda la comunidad de san Agustín utilizaba este traje, y el otro 2 % respondió que solo las mujeres lo usaban.
De todas las personas encuestadas solo 3 personas dijeron que cuentan con fotografías, es decir el 7 % y las 43 restantes, que son el 93%, no tienen ninguna fotografía  del  traje típico. De las personas encuestadas 2 personas contestaron que la fotografía que tienen es de hace 50-60 años y la otra persona dijo que es de hace 80-90 años.
43 personas entrevistadas contestaron que esta vestimenta era usada en diariamente y solo 3 dijeron que la usaban solo en los días festivos .De las personas encuestadas 30 dijeron que ellas mismas elaboraban su ropa y las otras 16 respondieron que su ropa la mandaban a hacer con otras personas de esta misma comunidad.
El 78 % de las personas contestaron que con el paso del tiempo este traje sufrió algunas modificaciones, el 15 % respondió que no ha sufrido alguna modificación y por último, el 7 % dijo que no recuerda si hubo o no modificaciones.
En conclusión, los resultados encontrados en el análisis de los cuestionarios y de las entrevistas aplicadas demuestran que en esta comunidad cuenta con un traje regional el cual ha tenido cuatro modificaciones hasta la actualidad.
Las modificaciones de esta indumentaria fueron las siguientes:
1º.   El primero constaba de un rollo de lana amarrado con un sollate hecho de palma y una blusa blanca de manta con manga larga la cual tenía un holán hecho de la misma manta a la altura del puño y otro a la altura del brazo, de la misma forma tenía un holán alrededor del cuello el cual era de forma cuadrada, no utilizaban ningún tipo de calzado, se usaba un rebozo negro, se peinaban de dos trenzas las cuales amarraban con pedazos de trapos viejos, usaban collares y aretes de un material llamado perlas.
2º.   La segunda modificación fue una falda y una blusa de manta, esta última similar a la primera versión, en esta etapa se le añadió una cintilla de color rojo por debajo de los holanes que llevaba en el cuello y en la manga, al igual no utilizaban calzado y las trenzas empezaron a ser amarradas con tlacoyales los cuales eran hechos por las mismas mujeres usando lana, los aretes y collares no sufrieron cambios al igual que el rebozo.  Se siguió utilizando el sollate alrededor de la cintura de la mujer este por debajo de la falda. La falda tenía dos picos  adornados con cintillas en la parte de enfrente y dos en la parte trasera, al igual tenía dos tablas por delante y por detrás, la falda se amarraba con cintas las cuales salían de la pretina de la falda. En esta etapa algunas mujeres comenzaron a usar huaraches de cuero de toro.
3º.   La tercera modificación sufrida al traje de Tlacotepec fue un vestido floreado o bien una falda y blusa floreada, conservando en la falda el diseño de picos, la blusa la usaban de la misma tela floreada o bien comenzaron a usar la blusa de manta con cintilla perdiendo el holán de manta alrededor de la manga y cuello. De acuerdo a los recursos económicos las personas comenzaron a utilizar huaraches y zapato de piel, los collares se cambian a un color rojo, siguen usando rebozo y los aretes de filigrana; siguen usando tlacoyales o pedazos de tela. 
4º.   Actualmente el traje regional utilizado por algunas cuantas personas en días de fiesta es una blusa y falda de manta con espiguilla roja en forma de picos a la altura del vientre, rebozo negro, huaraches y siguen usando el soyate, listones y muy pocas usan el tlacoyal, los aretes y collares se siguen conservando igual que la tercera etapa.



Peligran las abejas en el mundo y la producción de alimentos

Por Bernardo Caamal Itzá


Mérida, Yuc.- Silenciosamente, miles de millones de abejas están muriendo y nuestra cadena alimentaria se encuentra en peligro. Las abejas no solo producen miel, sino que también constituyen una gigantesca y sacrificada mano de obra a nivel mundial, encargada de polinizar el 90% de las plantas que sembramos. 

Las abejas son indispensables para la vida en el planeta. Cada año, se encargan de polinizar plantas y cultivos cuyo valor estimado supera los 40 mil millones de dólares. En muchos países, esta cifra representa más de un tercio del suministro de alimentos a nivel nacional. Sin una acción inmediata para salvar a las abejas, muchos de nuestros frutos secos, verduras y vegetales, y nueces podrían desaparecerse de nuestras despensas..
Recientemente iinvestigadores de la Universidad de Illinois, dijeron que, cuatro especies de abejorros que alguna vez fueron densamente pobladas son ahora cerca de la extinción.

De hecho, hubo una disminución del 96 por ciento en las cuatro especies de abejas de acuerdo con un estudio realizado en la universidad de los EE.UU., que confirmó que los insectos agrícolas vitales están siendo afectados en todo el mundo.

La abundancia de cuatro especies de abejorro común en los EE.UU. se ha reducido en un 96% en tan sólo las últimas décadas, según el censo nacional más completo de los insectos . Los científicos dicen que la alarmante disminución, que podría tener consecuencias devastadoras para la polinización de plantas silvestres y de cosecha, es probable que sea consecuencia de la enfermedad y la baja diversidad genética en las poblaciones de abejas. Los abejorros son importantes polinizadores de plantas silvestres y cultivos agrícolas en todo el mundo, incluyendo los tomates y las fresas, gracias a su gran tamaño corporal, largas lenguas, y zumbido de alta frecuencia, lo que ayuda a liberar el polen de las flores.

Las abejas polinizan en general alrededor del 90% de las plantas comerciales en el mundo, incluyendo más frutas, verduras y frutos secos. Los granos de café, la soja y el algodón son dependientes de la polinización por las abejas para aumentar los rendimientos. Es el comienzo de una cadena alimentaria que también sustenta las aves y animales silvestres.

Pero los insectos, junto con otros polinizadores cruciales tales como polillas y sírfidos, han sido un grave declive en todo el mundo desde las últimas décadas del siglo 20. No está claro por qué, pero los científicos piensan que es una combinación de nuevas enfermedades, cambios en los hábitats alrededor de las ciudades, y aumentando el uso de plaguicidas.

Sydney Cameron, un entomólogo de la Universidad de Illinois, dirigió un equipo en un estudio de tres años de la distribución en cambio, la diversidad genética y los agentes patógenos en ocho especies de abejorros en los EE.UU.

Al comparar sus resultados con los registros del museo de las poblaciones de abejas, que mostraron que la abundancia relativa de cuatro de las especies muestreadas (Bombus occidentalis, pensylvanicus B. affinis B. y B. terricola) ha disminuido hasta en un 96% y que su distribución geográfica se había contraído en un 23% a 87%, algunos dentro de los últimos dos decenios.

Cameron resultados reflejan estudios similares en todo el mundo. Según el Centro de Ecología e Hidrología del Reino Unido, tres de las 25 especies de abejorro británicos ya se han extinguido y la mitad del resto han demostrado disminuciones graves, a menudo hasta un 70%, desde alrededor de 1970. El año pasado, los científicos inauguró un programa de 10 millones de libras, llamado insectos polinizadores Iniciativa, para ver las razones detrás de la devastación en la población de insectos.

El equipo de Cameron también demostró que la disminución de las especies de abejas tuvieron mayores niveles de infección de un patógeno llamado Nosema bombi y menor diversidad genética en comparación con las cuatro especies de abejas que no estaban en declive - B. bifarius, B. bifarius, B. vosnesenskii, B. vosnesenskii, B. impatiens, B. impatiens y B. bimaculatus .

La N. bombi patógeno se encuentra comúnmente en los abejorros en toda Europa, pero hasta ahora ha sido una patología poco estudiada en América del Norte. La infección se reduce la duración de la vida de las abejas individuales y también da lugar a tamaños de colonias más pequeñas.

La reducción de la diversidad genética observada en las abejas disminución significa que son menos capaces de luchar contra cualquier agente patógeno nuevo o se resisten a la contaminación o los depredadores. "La mayor prevalencia de patógenos y la diversidad genética se reducen, por lo tanto, los predictores realista de estos patrones alarmantes de deterioro en el norte de América, a pesar de causa y efecto siguen siendo inciertas", escribió Cameron hoy en Procedimientos de la Academia Nacional de Ciencias.

Los insectos como las abejas, polillas y sírfidos polinizan cerca de un tercio de los cultivos plantados en todo el mundo. Si todos los insectos polinizadores de Inglaterra fueran borrados del mapa, las pérdidas en la producción de cosechas le costaría a la economía inglesa £440,000,000 al año, equivalente al 13 por ciento del ingreso de agricultura.

Se estima que un tercio de todo lo que comemos depende de la polinización por las abejas, lo que significa que aportar algunos 26bn libras a la economía mundial. 

Otras causas identificadas de la disminución de abejas son parásitos como el ácaro varroa chupadores de sangre y las infecciones virales y bacterianas, los pesticidas y la mala alimentación derivada de los métodos agrícolas intensivos. 

"La disminución de polinizadores se ha convertido en un problema mundial, aumentando la preocupación creciente sobre los impactos en la producción mundial de alimentos, la estabilidad de los servicios de polinización, y la interrupción de las redes planta-polinizador", escribió Cameron.

"De conformidad con los objetivos de la Convención de las Naciones Unidas sobre la diversidad biológica para reducir la tasa de pérdida de especies para el año 2010, estos esfuerzos para esclarecer las causas y los impactos ecológicos de abejorros disminución de abejas, en coordinación con las estrategias de conservación de la información, irá una largo camino para mitigar las pérdidas. " 

Estudios científicos han culpado a un determinado grupo de pesticidas como principales responsables de la rápida desaparición de las abejas. Los resultados del estudio han sido contundentes, la disminución puede tener su causa en una combinación de factores, incluyendo enfermedades, la pérdida del hábitat, y los químicos tóxicos. Pero investigaciones cada vez más independientes han arrojado una sólida evidencia que señala a los pesticidas (neonicotinoides) como culpables. Esto ha llevado a los apicultores y científicos en Francia, Italia, Eslovenia, e inclusive Alemania, donde se encuentra el principal fabricante de Bayer, a ejercer presión y lograr establecer la prohibición de uno de estos químicos. 

Lo anterior, significa entonces graves peligros para la generación de alimentos, ya que las abejas no sólo polinizan las plantas, sino como en el caso de Yucatán (México), muchos de los productores mayas, su economía se basa en la apicultura.

Más información

Las abejas, en riesgo por la pérdida de biodiversidad (El Mundo)
http://www.elmundo.es/elmundo/2010/01/20/ciencia/1264005079.html

Las abejas ¿van a desaparecer? (El Colombiano)
http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/L/las_abejas_van_a_desaparecer/las_abejas_van_a_desaparecer.asp?CodSeccion=211

"Los problemas de salud de las abejas", Organización Mundial de Sanidad Animal:
http://www.oie.int/esp/press/es_100428.htm

"La desaparición de las abejas podría deberse al impacto de un cocktail químico que interferiría con sus cerebros" (The Guardian, en inglés):
http://www.guardian.co.uk/environment/2010/jun/22/chemicals-bees-decline-major-study?INTCMP=SRCH

"Las abejas ‘pican’ a Bayer" (CNN expansión):
http://www.cnnexpansion.com/negocios/2010/10/14/bayer-en-duda-por-la-muerte-de-abejas

"Poblaciones de abejas "Nicotine" resurgen tras las prohibición de los neonicotinoides" (Treehugger.com - en inglés):
http://www.treehugger.com/files/2010/05/nicotine-bees-population-restored-with-neonicotinoids-ban.php