Gijón, España., (La Voz de Asturias).- La capital polesa albergará el próximo lunes, día 22, un encuentro con las comunidades de Chiapas (México) y del centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba). La reunión se celebrará en la Casa de Cultura de Pola de Siero, a las 20,30 de la tarde.
Ambas instituciones visitarán Asturias del 22 al 28 de marzo, con el objetivo de acercar a la sociedad del Principado, la dura realidad y la constante problemática de los pueblos indígenas de la zona. Cuentan en el Principado con el apoyo de Cáritas Asturias, la Axencia Asturiana de Cooperación al Desarrollu, y, en este caso, con el ayuntamiento de Siero. La delegación está compuesta, entre otros por Jorge Armando Gómez, abogado del Centro de Derechos Humanos, Frayba y Domingo Pérez Alvaro, quien representa al poblado indígena del Ejido San Sebastián Bachajón, lugar en constante conflicto por el control de sus territorios, que gozan de un gran interés turístico y económico.
Por último, intervendrá Antonio Gutiérrez, quién representa a la comunidad de Las Abejas de Acteal, víctima de la tristemente conocida masacre de Acteal, en la que murieron 45 personas, en su mayoría mujeres y niños, a manos de paramilitares.
19 mar 2010
Importante que sociedad y gobierno trabajen juntos para el desarrollo de pueblos indígenas: Zavala
Ciudad de México, DF., (Once TV).- Manta blanca, bordados coloridos y espectaculares penachos, atuendos que distinguen a mazahuas, mayas, huicholes y demás pueblos indígenas que durante tres días se reunieron en la Ciudad de México para analizar su situación y generar nuevas opciones de desarrollo.
“Para realizar nuestra legítima aspiración al desarrollo con identidad era imprescindible encontrar un camino que nos permitiese acceder a la tecnología, a las habilidades empresariales, a los mercados y a la capacitación”, dijo Manuel Xiju Ake, representante de la comunidad maya.
Reconocen que ése será un camino que tomará mucho tiempo recorrer.
“Apenas es un inicio, vamos a ver cómo va a caminar esto, porque es muy largo el proceso, porque nuestras comunidades tienen años, décadas de marginación y pobreza, entonces no es fácil resolver con 1, 2, 3 palabras o con 1, 2 o 3 reuniones”, expresó Flavio Martínez, representante de la comunidad tenek.
“Necesitamos tiempo para que nosotros los pueblos originarios podamos tener mejores perspectivas de desarrollo con la participación plena de los tres órdenes de gobierno, pero sobre todo, la unidad de los pueblos indígenas de México”, comentó Juan López, representante de la comunidad maya tzotzil.
Para impulsar el crecimiento de estos pueblos, autoridades federales trabajan en el fomento de proyectos productivos.
“Estamos platicando también con ProDesarrollo, que es una empresa que tiene más de 200 microfinancieras para impulsar de manera muy, muy importante el programa de proyectos productivos, el programa de microfinanzas, pero enfocado de manera muy importante a proyectos productivos más que al consumo”, manifestó Heriberto Félix Guerra, secretario de Desarrollo Social.
Durante la clausura del Segundo Encuentro México Indígena Acuerdos de Hermandad, la presidenta del Consejo Ciudadano Consultivo del DIF, Margarita Zavala, destacó la importancia de que sociedad y gobierno trabajen juntos para lograr esos objetivos: “me parece que éste es un esfuerzo, este acuerdo de la hermandad, un esfuerzo solidario, fundamentalmente solidario que nos recuerda quiénes somos los mexicanos y que nos recuerda que para el desarrollo de nuestro país tenemos que pasar por el desarrollo de nuestros pueblos indígenas”.
La encargada de dar seguimiento a las propuestas surgidas de este encuentro será la Fundación Pro México Indígena, creada específicamente para este fin.
“Para realizar nuestra legítima aspiración al desarrollo con identidad era imprescindible encontrar un camino que nos permitiese acceder a la tecnología, a las habilidades empresariales, a los mercados y a la capacitación”, dijo Manuel Xiju Ake, representante de la comunidad maya.
Reconocen que ése será un camino que tomará mucho tiempo recorrer.
“Apenas es un inicio, vamos a ver cómo va a caminar esto, porque es muy largo el proceso, porque nuestras comunidades tienen años, décadas de marginación y pobreza, entonces no es fácil resolver con 1, 2, 3 palabras o con 1, 2 o 3 reuniones”, expresó Flavio Martínez, representante de la comunidad tenek.
“Necesitamos tiempo para que nosotros los pueblos originarios podamos tener mejores perspectivas de desarrollo con la participación plena de los tres órdenes de gobierno, pero sobre todo, la unidad de los pueblos indígenas de México”, comentó Juan López, representante de la comunidad maya tzotzil.
Para impulsar el crecimiento de estos pueblos, autoridades federales trabajan en el fomento de proyectos productivos.
“Estamos platicando también con ProDesarrollo, que es una empresa que tiene más de 200 microfinancieras para impulsar de manera muy, muy importante el programa de proyectos productivos, el programa de microfinanzas, pero enfocado de manera muy importante a proyectos productivos más que al consumo”, manifestó Heriberto Félix Guerra, secretario de Desarrollo Social.
Durante la clausura del Segundo Encuentro México Indígena Acuerdos de Hermandad, la presidenta del Consejo Ciudadano Consultivo del DIF, Margarita Zavala, destacó la importancia de que sociedad y gobierno trabajen juntos para lograr esos objetivos: “me parece que éste es un esfuerzo, este acuerdo de la hermandad, un esfuerzo solidario, fundamentalmente solidario que nos recuerda quiénes somos los mexicanos y que nos recuerda que para el desarrollo de nuestro país tenemos que pasar por el desarrollo de nuestros pueblos indígenas”.
La encargada de dar seguimiento a las propuestas surgidas de este encuentro será la Fundación Pro México Indígena, creada específicamente para este fin.
Con huelga de hambre, maestro denuncia corrupción sindical
Por René López, corresponsal
Nochistlán, Oax.- Con una huelga de hambre que inició desde el 11 de marzo, un trabajador de la educación de nombre, Ricardo Elías Cruz Ramos, pide que en la sección 22 del Sindicato de trabajadores de la educación (SNTE) de una vez terminen los actos de corrupción que hay en este gremio y a él se reinstale en su labor de la que fue despedido injustificadamente.
Solo por atreverse a impedir los actos de corrupción que existen en la escuela secundaria técnica número 7 de la ciudad de Nochixtlán, institución donde labora, fue desconocido de su trabajo por el secretario general, Miguel Ángel Vásquez Vicente y parte del director, Francisco Javier Altamirano Matus.
En entrevista el trabajador de la educación, dijo que ha iniciado esta huelga de hambre hasta que terminen solo algunas de las múltiples malas acciones administrativas en que han caído los maestros de este gremio del que también pertenece.
Señalo que existen varias anomalías, entre las que destaca la repartición de becas que van dirigidas a los hijos de las profesoras y profesores, sin embargo estas han sido distribuidas entre amigos que incluso no cuentan con familia alguna.
Por otra parte se violan los acuerdos de la heroica sección 22, en el sentido que no pueden existir ascensos al interior de las instituciones sino consensadas y por antigüedad, no como lo están haciendo con el profesor de agricultura David Pérez Ruiz, a quien lo hacienden a coordinador de servicios complementarios, lo cual no es correcto porque el mismo movimiento magisterial indica que ningún maestro puede ser ascendido en su centro de trabajo.
Mostré mi inconformidad al interior de la institución por esas artimañas, lo que origino la molestia de los compañeros los cuales en su mayoría cuentan con poca antigüedad en el servicio educativo, incluso tienen de su lado a la delegación sindical, la que ya ha caído en su juego.
Cruz Ramos, añadió que el jefe de departamento de escuelas secundarias técnicas, me envió un documento para mi pronta reinstalación, fue recibida por el director, pero la base sindical no me permitió la entrada y así en huelga de hambre estaré hasta llegar a las últimas consecuencias.
Agregó que es triste estar dentro de la lucha magisterial y esto sea aprovechado por compañeros que lejos de conocer la democracia, caigan en actos de corrupción.
Además no podemos hablar de una sección democrática, si al interior se violan los acuerdos, que caso tiene luchar, si existen corruptos, es preciso romper el silencio si queremos que nuestra sección 22, sea plenamente democrática.
Nochistlán, Oax.- Con una huelga de hambre que inició desde el 11 de marzo, un trabajador de la educación de nombre, Ricardo Elías Cruz Ramos, pide que en la sección 22 del Sindicato de trabajadores de la educación (SNTE) de una vez terminen los actos de corrupción que hay en este gremio y a él se reinstale en su labor de la que fue despedido injustificadamente.
Solo por atreverse a impedir los actos de corrupción que existen en la escuela secundaria técnica número 7 de la ciudad de Nochixtlán, institución donde labora, fue desconocido de su trabajo por el secretario general, Miguel Ángel Vásquez Vicente y parte del director, Francisco Javier Altamirano Matus.
En entrevista el trabajador de la educación, dijo que ha iniciado esta huelga de hambre hasta que terminen solo algunas de las múltiples malas acciones administrativas en que han caído los maestros de este gremio del que también pertenece.
Señalo que existen varias anomalías, entre las que destaca la repartición de becas que van dirigidas a los hijos de las profesoras y profesores, sin embargo estas han sido distribuidas entre amigos que incluso no cuentan con familia alguna.
Por otra parte se violan los acuerdos de la heroica sección 22, en el sentido que no pueden existir ascensos al interior de las instituciones sino consensadas y por antigüedad, no como lo están haciendo con el profesor de agricultura David Pérez Ruiz, a quien lo hacienden a coordinador de servicios complementarios, lo cual no es correcto porque el mismo movimiento magisterial indica que ningún maestro puede ser ascendido en su centro de trabajo.
Mostré mi inconformidad al interior de la institución por esas artimañas, lo que origino la molestia de los compañeros los cuales en su mayoría cuentan con poca antigüedad en el servicio educativo, incluso tienen de su lado a la delegación sindical, la que ya ha caído en su juego.
Cruz Ramos, añadió que el jefe de departamento de escuelas secundarias técnicas, me envió un documento para mi pronta reinstalación, fue recibida por el director, pero la base sindical no me permitió la entrada y así en huelga de hambre estaré hasta llegar a las últimas consecuencias.
Agregó que es triste estar dentro de la lucha magisterial y esto sea aprovechado por compañeros que lejos de conocer la democracia, caigan en actos de corrupción.
Además no podemos hablar de una sección democrática, si al interior se violan los acuerdos, que caso tiene luchar, si existen corruptos, es preciso romper el silencio si queremos que nuestra sección 22, sea plenamente democrática.
Con recursos propios construirán Palacio Municipal
Por René López, corresponsal
Putla de Guerrero, Oax.- En la comunidad de Yutecoso Cuauhtémoc, Santa Lucia Monte Verde, autoridades tradicionales y sus habitantes en tequio general y por cooperaciones inicio la construcción del palacio municipal, previsto terminarse en quince años y con inversión a los 15 millones de pesos.
Toda la población se dio cita para celebrar al lado de sus autoridades este inicio de trabajo, acuerdo logrado después de varias asambleas y que finalmente fue trazado por los arquitectos de la población, llegaron las primeras ocho toneladas de cemento y varilla e inició su excavación hasta terminarlo según sean las ganas de sus habitantes.
El agente municipal, informó que esta obra es un proyecto a largo plazo, una construcción del palacio municipal de dos plantas, donde cada uno de los pobladores está cooperando 500 pesos cada uno, la cooperación de los profesionistas será de dos mil pesos y los migrantes empujaran aun más fuerte en el ámbito económico, ya que desde siempre han estado cooperando, por otro lado los radicados en otras partes de la republica mexicana, sobre todo los que están en el distrito Federal, también darán su aportación de dos mil pesos por persona.
Del porque del palacio municipal y no la ampliación de su carretera de más de 450 kilómetros de terracería?, el representante popular, dijo que esta es una carta de presentación de la comunidad, además es un sueño muy largo y una promesa que los gobiernos no han cumplido desde la llegada a este poblado de Adolfo Ruiz Cortinez, en el año de 1956 cuando era presidente de la republica y ese fue uno de los compromisos.
Cuando esta obra ya muestre avances, tomarán fotos y las mostraran a los servidores públicos para pedirles apoyo, con ello se pretende demostrarles que Yutecoso es una población indígena con muchas ganas de tener su palacio municipal.
Su edificación está siendo construida al este del poblado en el centro de población donde ya quedó señalado el trazo que tendrá, medidas e inversión de más de 15 millones previsto a entregarse en quince año, o según sea el empeño de su realización.
18 mar 2010
Con la lluvia del máanja’che’, nos caen millones de pesos: campesinos mayas
Por Bernardo Caamal Itzá, corresponsal
Mérida, Yuc.- Las precipitaciones pluviales que caen por estas épocas del año en el territorio peninsular, los mayas le llaman “máanja’che’” - lluvia que propician los nuevos brotes de hojas y flores de los árboles-.
Sí de este antiguo concepto maya, le agregamos datos relacionados a las lluvias que caen son propiciadas por los frentes fríos que provienen del norte, resulta de interés entonces saber los pronósticos del clima que realiza el Servicio Meteorológico Nacional (SMN).
Por lo que las lluvias que cayeron durante la madrugada de este miércoles 17 de marzo en distintas partes del estado de Yucatán, el pronóstico del SNM al respecto, señaló que el pasado martes 16 de marzo, el cielo será medio nublado a nublado con lluvia fuerte a intensa, granizadas y viento que puede superar los 40 kilómetros por hora, en los estados del oriente y sureste del país.
El frente frio no 39, llegó en el momento justo cuando el clima en los últimos meses ha sido extremoso y sus estragos era observabable en todos los rincones del mayab.
Hasta el momento ha sido el único frente frío que ha llegado cargado de humedad por estas regiones; los anteriores que han pasado han sido más secos, fríos y acompañados por fuertes vientos, y sólo han propiciado que se adelantará la época de estiaje, dicen los campesinos mayas de la región sur de Yucatán.
Reportes realizados durante la mañana de hoy en varias localidades ubicadas en la Península de Yucatán, indican en el caso den Chetumal (Quintana Roo) señalan que llovió y aun en la mañana del miércoles seguía como “Chipichipí”- gotas de lluvias muy finas durante un tiempo muy prolongado-; en Xpujil(Campeche) inició como a las 2 de la mañana, pero no ha llovido abundantemente sólo se ha registrado vientos fríos.
Mientras que en Mérida –ciudad capital del estado de Yucatán-recibió el frente frió no. 39 con fuertes rachas de viento y lluvias alrededor de las 2 de la madrugada; los de Maxcanú, señalan que la lluvia llegó abundantemente de 3 a 4 de la mañana y estuvo acompañada por fuertes rachas de viento y que inició a las 3 de la mañana; y en Ticul a Oxkutzcab fue de 4 a 6 y después en ambos continuó en su fase de chipichipi.
En Tizimín (oriente de Yucatán), la lluvia fue de intensa a media durante poco tiempo y luego continuo como chipichipi; en Tzucacab, Peto y Tahdziu (municipios ubicados en el sur del estado) los reportes indican que a las 5 de la mañana, comenzó las precipitaciones y se hizo acompañar con fuertes vientos fuertes aunque en esta región fue algo moderada, aunque se prolongo las lloviznas hasta poco antes del mediodía.
Nativos de Guatemala por vía email nos reportan que ese país el calor ha sido muy intenso en los últimos días, y no hay probabilidades que llueva en éstos días, lo que ha incrementado incendios en varios lugares, mientras que en altiplano guatemalteco aunque es época de realizar la siembra aún no se ha realizado debido a la falta de lluvias.
Con esta información, nos aclaró entonces que la llegada de las lluvias que bañaron la Península de Yucatán, trajo consigo nuevas esperanzas a los productores apícolas, porque de acuerdo a la información de don Gabriel Cano Canul de Tahdziu - uno de los productores con más de 40 años en la actividad apícola- mencionó que con estas lloviznas, arboles melíferos, como el jabín y el Xperex kuch serán los únicos que floreara dada su poco requerimiento hídrico a diferencia del Dzidzilche, Xk'anchunup y el Chacah estas plantas necesitan de que se registren lluvias más intensas para florear.
Otros apicultores del municipio de Peto, resaltan que hace poco más de un mes que observan como el Xux –abejas silvestres- están acarreando agua desde lugares muy distantes a su panal “es extraño porque estos animalitos lo hacen generalmente en los meses de abril”, aclaró otro apicultor.
Productores de plátanos, opinan que en sus planteles son afectados por múltiples pájaros, lo curioso del caso es que ahora las hojas y el tallo de esta planta.
Varios apicultores de la región coincidieron en afirmar que los arboles melíferos que florean comúnmente en estas épocas, ahora ante la falta de lluvias y el efecto del frió ya tienen más de un mes que no se observan sus botones florales “sólo se ven en algunas matas de huanos ”, agregó otro productor del dulce.
-“Nuestra única esperanza es que llueva pronto. Estamos esperando que caigan las lluvias del “máanja’che”, agregó otro apicultor.
Sin embargo días previos antes de que llegue el frente frío no. 39, la Comisión Nacional del Agua en la Península de Yucatán reportó el pasado miércoles 10 de marzo, que debido a la presencia de un sistema anti clónico en el Golfo de México lo que provocó un aumento en las temperaturas y se registró en39.5 °C en Mérida, en Peto y Motul 40º C y en Chocholá llegó a 40.5º C.
Por tanto, estas lluvias ha traído regocijo entre la gente que descansa su actividad en el campo, porque cuando los campesinos ven llover, dicen “Cuando cae la lluvia, en realidad nos caen millones de pesos, por eso con ello somos millonarios”. Estas afirmaciones son ciertas porque al caer la lluvia, no sólo limpia y humedece el ambiente, sino que al caer recoge el nitrógeno que está en la atmósfera, y de ese modo fertiliza la tierra; entonces la lluvia no sólo aporta agua sino algo de nutrientes y eso propicia que las plantas revivan y florezcan en el mayab.
Estoy seguro que en los próximos días, éstos árboles que han tirado sus hojas tendrán algunos brotes florales y habrá abundante néctar, por consiguiente serán visitados por la infinidad de abejas, cuyo zumbido por las mañanas será parte del ruido campirano del amanecer; y si tenemos la oportunidad de observar en esta diversidad de plantas, lo que aportan a la apicultura como son los árboles del jabín, dzidzilche y el chacah, nos motivaría a cuidarlos antes de talarlos, porque de antemano sabríamos que en lo futuro no sólo afectarían a la apicultura, sino las otras actividades que tenemos en Yucatán.
Se desploma techo de auditorio en Yosuya, Oaxaca
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Cayó repentinamente el auditorio municipal de la comunidad de Santa María Yosoyua, provocando un fuerte ruido que los vecinos más alejados del centro de esta población alcanzaron escuchar, sin que registrara víctimas humanas y a unos días de celebrar su fiesta patronal de quinto viernes de cuaresma.
Fue a las 15:15 minutos de la tarde del 15 de marzo, luego que más de 200 personas acababan de celebrar un encuentro de basquetbol y pasados solo algunos minutos, el auditorio municipal construido en el año 2000, de una altura de 18 metros, 80 de largo y 50 de ancho cayó en su totalidad provocando un fuerte ruido en toda la población, lo que alarmó a los habitantes que inmediatamente salieron a verificar. Dio a conocer el presidente municipal de la localidad, Andrés Vásquez Ortiz.
Los integrantes del cabildo, Marcial Reyes López, Virgilio Ortiz Vásquez y Nazario López Reyes, argumentaron que esta obra estaba en buenas condiciones, además en lugar no existe ninguna falla geológica y solo fue algo normal su caída porque además tampoco había viento.
Por lo pronto las autoridades municipales pidieron la colaboración del ejército mexicano para que les ayude o de las autoridades, ya que en su comunidad alejada y de extrema pobreza no cuentan con el equipo para su reparación o por lo menos se empiece a retirar las toneladas de fierros y laminas que quedaron destruidos.
Ya se está convocando a la población para un tequio general para retirar algunos fierros a fin de dar la bienvenida a los propios y extraños que llegan a convivir a la fiesta de quinto viernes de cuaresma.
La caída del auditorio no debe ser obstáculo, porque se buscarán las alternativas para realizar los encuentros deportivos, pero si es lamentable porque este auditorio albergaba las actividades culturales y el baile, por ahora pretende realizarlo a la intemperie, pero buscaran las soluciones para ofrecer lo mejor en la fiesta.
La caída del auditorio significa para la población una pérdida económica, porque esta obra tiene una inversión aproximada a los más de dos millones de pesos, en él hay inversiones monetarias y de fuerza física que los habitantes dieron para su construcción, ahora tienen que repararlo y ojalá las autoridades estatales les ayuden en esta pérdida material que han sufrido.
La autoridad tradicional, agregó que será difícil que otra vez los habitantes logren una obra de tal dimensión, ya que la mayoría viven en extrema pobreza y este auditorio era un espacio para la expresión de la juventud que por las tardes y noches salían a jugar, por eso es importante.
Concluyeron jornadas por la Lengua Materna en Yucatán
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Peto, Yuc.- Hablar y escribir la lengua maya es motivo de orgullo de la cultura maya, dijo el director de Educación Endígena, Wilberth Dzul Canul, al cerrar en este municipio las actividades del Día Internacional de la Lengua Materna.
Portar el hipil, el terno y la ropa blanca debe ser siempre y no sólo en festivales, "por lo que invito a maestros y a maestras de las diferentes zonas a hacerlo, ya que se ha visto que se ha llegado a ocupar primeros lugares a nivel nacional".
Agregó que "hablamos maya porque vivimos en comunidades y nos consideramos pobres pero hay que conservar lo que nos dejaron nuestros ancestros, después de nueve años en que la ONU lo consideró lo más valioso; ahora cada año se llevan a cabo estas actividades".
También resaltó que está en proyecto la creación de un centro de la lengua maya y de la cultura para preparar mejor a los alumnos.
Durante el acto se realizó exposición de comidas regionales y de utensilios tradicionales y el atole que usan los pueblos mayas durante las ceremonias.
Denuncian misteriosa desaparición de indígena maya
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Peto, Yuc.- Jorge Caamal Segura de 36 años de edad, desapareció de manera misteriosa hace seis años y ni su familia ni las autoridades han logrado establecer su paradero.
Caamal dejó Yicatán para trasladarse a Cancún, en el vecino estado de Quintana Roo, para emplearse como albañil en la zona hotelera de este destino turístico.
Maricela Segura Chable, madre de Jorge, comentó que su hijo desaparecido vivió durante cinco años en la Riviera Maya, al lado de su esposa Guille Chi Pérez, pero después se fue sólo a buscar trabajo al puerto de Acapulco, en el Estado de Guerrreo, hace año y medio.
Sólo una vez envió dinero a su esposa y sus hijos, y desde entonces nadie sabe de su paradero.
CIDH denuncia amenazas contra líderes indígenas mexicanos en Guerrero
Washington, EU (AFP).- La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) instó este jueves al Estado mexicano a proteger a los defensores de derechos humanos al rechazar amenazas y hostigamiento contra líderes indígenas en el estado de Guerrero.
La CIDH denunció en un comunicado que miembros de la Organización del Pueblo Indígena Me'phaa (OPIM) recibieron amenazas de muerte y su sede ha sido vigilada.
Varios de esos activistas indígenas son testigos en casos ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos por violación y torturas de soldados mexicanos a mujeres indígenas Me'phaa en Guerrero (sur del país), recordó la Comisión.
"La Comisión recuerda al Estado de México que tiene la obligación de proteger a los defensores y las defensoras de derechos humanos", indicó la CIDH.
"Las amenazas contra los y las integrantes de OPIM vienen ocurriendo desde hace años", agregó el comunicado.
La CIDH denunció en un comunicado que miembros de la Organización del Pueblo Indígena Me'phaa (OPIM) recibieron amenazas de muerte y su sede ha sido vigilada.
Varios de esos activistas indígenas son testigos en casos ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos por violación y torturas de soldados mexicanos a mujeres indígenas Me'phaa en Guerrero (sur del país), recordó la Comisión.
"La Comisión recuerda al Estado de México que tiene la obligación de proteger a los defensores y las defensoras de derechos humanos", indicó la CIDH.
"Las amenazas contra los y las integrantes de OPIM vienen ocurriendo desde hace años", agregó el comunicado.
Indígenas se oponen a desalojos en México
Los pobladores denunciaron que en tres ocasiones helicópteros de Marina Nacional sobrevolaron la región causando temor.
Y destacaron que en uno de esos casos el helicóptero aterrizó y los efectivos inspeccionaron a toda la comunidad.
Los habitantes de Montes Azules se oponen a la intensión del Gobierno de desalojarlos forzosamente de sus viviendas.
Según la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas la propiedad de la tierra en la zona no está regularizada y al ser una zona perteneciente a una reserva de la biosfera debe ser un área de "conservación y protección a los recursos naturales".
Por su parte, los habitantes de Ranchería Corozal sostienen que son comunidades que se sustentan de la siembra de maíz, hortaliza y ganadería ecológica con métodos de protección a la tierra.
Al mismo tiempo, dudan que la verdadera motivación para el desalojo sea la conservación y temen que se pretenda impulsar un proyecto ecoturístico.
El Gobierno ofreció indemnizaciones individuales o la reubicación en el municipio de Palenque. Sin embargo los indígenas se niegan a dejar sus territorios ancestrales.
El pasado 21 de enero, 120 familias ya fueron desalojadas de las comunidades de San Pedro Guanil, El Suspiro y El Semental. (PÚLSAR/RadioMundoReal)
Y destacaron que en uno de esos casos el helicóptero aterrizó y los efectivos inspeccionaron a toda la comunidad.
Los habitantes de Montes Azules se oponen a la intensión del Gobierno de desalojarlos forzosamente de sus viviendas.
Según la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas la propiedad de la tierra en la zona no está regularizada y al ser una zona perteneciente a una reserva de la biosfera debe ser un área de "conservación y protección a los recursos naturales".
Por su parte, los habitantes de Ranchería Corozal sostienen que son comunidades que se sustentan de la siembra de maíz, hortaliza y ganadería ecológica con métodos de protección a la tierra.
Al mismo tiempo, dudan que la verdadera motivación para el desalojo sea la conservación y temen que se pretenda impulsar un proyecto ecoturístico.
El Gobierno ofreció indemnizaciones individuales o la reubicación en el municipio de Palenque. Sin embargo los indígenas se niegan a dejar sus territorios ancestrales.
El pasado 21 de enero, 120 familias ya fueron desalojadas de las comunidades de San Pedro Guanil, El Suspiro y El Semental. (PÚLSAR/RadioMundoReal)
Solamente quedan 262 indígenas hablantes de tepehua en Puebla: Marina Blanco
Puebla, Pue., (La Jornada de Oriente).- Únicamente quedan 262 indígenas hablantes del tepehua en Puebla. Con ello se desmiente que el popoloca sea la única lengua en peligro de extinción en el estado, informó Marina Casco Blanco, directora del Instituto de Artesanías e Industrias Populares del Estado (IAIP), durante el anuncio oficial del segundo Festival Estatal de las Artes y las Culturas Indígenas, a realizarse en esta ciudad del 19 al 28 de marzo.
“Lamentablemente las lenguas tienden a desaparecer porque cada día hay menos indígenas que las hablen, pero por fortuna estamos viendo que se conservan sus tradiciones y costumbres, su danza, su religión, su artesanía y su comida”.
La titular del IAIP expuso, en rueda de prensa, que en la entidad existen aproximadamente 5 millones 383 mil poblanos, de los cuales sólo 880 mil 338 son indígenas, es decir, el 16. 35 por ciento del total de los habitantes del estado.
Sin embargo, según indicadores oficiales, de estos 880 mil indígenas, 548 mil 723 son parlantes de alguna lengua materna, ya sea náhuatl (397 mil 207), totonaco (97 mil 64), popoloca (14 mil 688), mazateco (13 mil 33), otomí (7 mil 253), mixteco (6 mil 694) y tepehua (262). En total, representan 11.70 por ciento de la población.
Estos últimos, agregó, “no sabemos dónde estén ubicados. Seguramente está dispersos en la región sur del estado”.
En la semana que durará el festival, adelantó, también recibirán a hermanos indígenas de otras entidades del país, como Hidalgo, Tlaxcala, el DF, estado de México, Oaxaca, Veracruz y de la región Huasteca de San Luis Potosí, así como artesanos representantes de las siete regiones locales.
En ese tiempo podremos apreciar productos artesanales que nacieron como piezas utilitarias, de autoconsumo, que ahora son vistas como obras de arte, y que tiene su origen desde la cultura mesoamericana. Como es el caso de la alfarería de la comunidad de Los Reyes Metzontla, Premio Nacional de las Artes en 2005, quienes han priorizado la elaboración de piezas ornamentales, en lugar de platos, vasijas y tazas.
En la primera edición del festival, rememoró, tan sólo la venta de artesanías en tres días ascendió a más de 400 mil pesos, cifra que los impulsó a permanecer, esta ocasión, por más tiempo en el Centro Histórico.
Veremos textiles de Hueyapan, Xochitlán de Vicente Suárez y Cuetzalan, piezas únicas en palma de la zona de Tehuacán y la Mixteca, que, tras la capacitación de sus artesanos, nos ofrecen una gran calidad y diseño en sus productos, que nada le pide a diseñadores internacionales que utilizan la iconografía prehispánica en vestidos, bolsos, zapatos y accesorios.
Un centenar de artesanos, provenientes de 50 los municipios, expondrán sus trabajos en el zócalo, la Casa de la Cultura, el atrio de Santo Domingo y el Museo San Pedro.
Jaramar y Lila Downs
En su oportunidad, el secretario de Cultura, Alejandro Montiel, adelantó que dentro del festival se realizará la entrega de reconocimientos a los “Tesoros vivientes” de Puebla, hombres y mujeres quienes recibirán un homenaje, como herederos y promotores de tradiciones, como Sabina Cristóbal Vázquez, médico totonaca de 69 años, de Chilocoyo de Guadalupe, Huehuetla; y Francisca Rivera Medina, artesana nahua de telar de cintura, de 73 años, de Cuetzalan.
El festival comienza este viernes. Para la inauguración estará la cantante Jaramar (19 horas, en el zócalo) y Lila Downs a las 19 horas, pero del domingo 21 de marzo. Se suma a esta fiesta el reconocido investigador Eduardo Matos, director del Templo Mayor, quien impartirá la conferencia, aún sin fecha, El México prehispánico y los símbolos nacionales.
“Lamentablemente las lenguas tienden a desaparecer porque cada día hay menos indígenas que las hablen, pero por fortuna estamos viendo que se conservan sus tradiciones y costumbres, su danza, su religión, su artesanía y su comida”.
La titular del IAIP expuso, en rueda de prensa, que en la entidad existen aproximadamente 5 millones 383 mil poblanos, de los cuales sólo 880 mil 338 son indígenas, es decir, el 16. 35 por ciento del total de los habitantes del estado.
Sin embargo, según indicadores oficiales, de estos 880 mil indígenas, 548 mil 723 son parlantes de alguna lengua materna, ya sea náhuatl (397 mil 207), totonaco (97 mil 64), popoloca (14 mil 688), mazateco (13 mil 33), otomí (7 mil 253), mixteco (6 mil 694) y tepehua (262). En total, representan 11.70 por ciento de la población.
Estos últimos, agregó, “no sabemos dónde estén ubicados. Seguramente está dispersos en la región sur del estado”.
En la semana que durará el festival, adelantó, también recibirán a hermanos indígenas de otras entidades del país, como Hidalgo, Tlaxcala, el DF, estado de México, Oaxaca, Veracruz y de la región Huasteca de San Luis Potosí, así como artesanos representantes de las siete regiones locales.
En ese tiempo podremos apreciar productos artesanales que nacieron como piezas utilitarias, de autoconsumo, que ahora son vistas como obras de arte, y que tiene su origen desde la cultura mesoamericana. Como es el caso de la alfarería de la comunidad de Los Reyes Metzontla, Premio Nacional de las Artes en 2005, quienes han priorizado la elaboración de piezas ornamentales, en lugar de platos, vasijas y tazas.
En la primera edición del festival, rememoró, tan sólo la venta de artesanías en tres días ascendió a más de 400 mil pesos, cifra que los impulsó a permanecer, esta ocasión, por más tiempo en el Centro Histórico.
Veremos textiles de Hueyapan, Xochitlán de Vicente Suárez y Cuetzalan, piezas únicas en palma de la zona de Tehuacán y la Mixteca, que, tras la capacitación de sus artesanos, nos ofrecen una gran calidad y diseño en sus productos, que nada le pide a diseñadores internacionales que utilizan la iconografía prehispánica en vestidos, bolsos, zapatos y accesorios.
Un centenar de artesanos, provenientes de 50 los municipios, expondrán sus trabajos en el zócalo, la Casa de la Cultura, el atrio de Santo Domingo y el Museo San Pedro.
Jaramar y Lila Downs
En su oportunidad, el secretario de Cultura, Alejandro Montiel, adelantó que dentro del festival se realizará la entrega de reconocimientos a los “Tesoros vivientes” de Puebla, hombres y mujeres quienes recibirán un homenaje, como herederos y promotores de tradiciones, como Sabina Cristóbal Vázquez, médico totonaca de 69 años, de Chilocoyo de Guadalupe, Huehuetla; y Francisca Rivera Medina, artesana nahua de telar de cintura, de 73 años, de Cuetzalan.
El festival comienza este viernes. Para la inauguración estará la cantante Jaramar (19 horas, en el zócalo) y Lila Downs a las 19 horas, pero del domingo 21 de marzo. Se suma a esta fiesta el reconocido investigador Eduardo Matos, director del Templo Mayor, quien impartirá la conferencia, aún sin fecha, El México prehispánico y los símbolos nacionales.
La fiesta del Totonacapán regresó a quienes pertenece
El Tajín, Papantla, Ver., (Diario de Xalapa).- "La fiesta del Totonacapan regresó a quienes pertenece, a los totonacas", expresó la presidenta del DIF estatal Rosa Borunda de Herrera al inaugurar la Cumbre Tajín del Bicentenario 2010, en compañía del gobernador del Estado Fidel Herrera Beltrán.
Última cumbre de la administración estatal y que en su undécima edición Rosa Borunda aseguró que esta cumbre es apenas el saldo de una deuda histórica bicentenaria con los indígenas del Totonacapan, pues para Borunda de Herrera la transformación de la primera cumbre Tajín de este sexenio y esta última es considerable, pues se han visto los resultados.
"En los talleres productivos se nota el impulso de las raíces de la cultura totonaca, así como el apoyo para educación y trabajo que se la ha dado a esta tierra".
En entrevista con medios locales, Rosa Borunda enfatizó que la certificación de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco y que fue otorgado el año pasado a los Voladores de Papantla se gestó en el Parque Takilhsukut, pues fue un proyecto en el que el Consejo Supremo Totonaca participó con entusiasmo.
"El hecho de que la Unesco nos haya reconocido como patrimonio inmaterial de la humanidad realmente fue un logro importantísimo, porque es la primera vez que se reconoce algo en México en vivo, normalmente patrimonio tangible eran los campos de Michoacán o de otros lugares, y aquí se habla de algo vivo el reconocimiento".
Rosa Borunda señaló que a través del DIF se ha trabajado en la escuelita de los voladores, para así preservar la tradición y que ésta no se pierda, "además de la tradición se ha vuelto un medio en donde ellos puedan trabajar y obtener una remuneración.
"Estoy muy orgullosa de lo que se ha logrado aquí en El Tajín, han logrado más de lo que se imaginan, lo que hemos hecho lo hemos hecho bien", puntualizó.
- Recorrido por el parque Takilhsukut
Alrededor de 1:45 de la tarde de ayer autoridades estatales, en compañía del gobernador del Estado Fidel Herrera Beltrán y de Juan Simbrón e integrantes del Consejo Supremo Totonaca, dieron el inicio formal a la Cumbre Tajín del Bicentenario.
Evento protocolario en donde Juan Simbrón Méndez se reconoció como el gestor de los totonacas ante el Gobierno del Estado, intermediario de las etnias indígenas con el gobernador Fidel Herrera, en donde el presidente del Consejo Supremo Totonaca agradeció los apoyos en becas, empleo y plazas de maestro que Herrera Beltrán ha dado a esta región del Totonacapan.
"Por eso el pueblo de Veracruz te quiere mucho, gracias Rosita, gracias Fidel, el apoyo hacia tu gente ha sido grande", expresó Simbrón Méndez.
Previó a la inauguración y a su llegada al parque Takilhsukut, ubicado en los alrededores de la zona arqueológica El Tajín, Rosa Borunda de Herrera recibió una corona hecha a base de vainilla y con la que recibió el distintivo de "Reina de la Vainilla", otorgado por Tekunpike, director general de fuego nuevo de la Cumbre Tajín, reconocimiento que, señaló Borunda de Herrera, es parte del compromiso que se ha establecido entre las etnias totonacas y el sistema DIF para un apoyo mutuo en impulsar la cultura, sus raíces, pero también el establecer proyectos productivos autosustentables para la región.
Rosa Borunda expuso que no será necesario establecer un exhorto para que la siguiente administración continúe con la Cumbre Tajín, pues este evento es del Consejo Supremo Totonaca y "yo dudo que ellos lo suelten".
"No creo que puedan echarlo de reversa, porque el Consejo Supremo Totonaca ya tiene aquí sus oficinas, aquí tiene sus talleres y sus cosas, no creo que quieran soltarlo", aseveró.
La presidenta del DIF expuso que se aprecia un cambio entre la primera Cumbre Tajín y su undécima edición, pues ahora es una fuente generadora de empleo para los indígenas de la región, "es una derrama económica de ingresos y sobre todo generadora de empleo para la gente que tan necesitada está en el norte del Estado".
Expuso que siguen pugnando para que el espectáculo nocturno "Tajín Vive" se pueda seguir realizando no sólo en la temporada de Cumbre Tajín, sino durante todo el año, para que sea un atractivo de más turismo y, por ende, generador de ingresos.
En cuanto a la difusión, expuso que la edición que llevó a cabo el gobierno de Veracruz y el DIF estatal del libro "El Arte de Ser Totonaca" ha servido para mayor promoción y conocimiento de la cultura totonaca, sobre todo ahora que ya ha sido traducido al inglés.
"Se está vendiendo en Estados Unidos en librerías y eso me da mucho gusto, además con el Centro de las Artes Indígenas (CAI) seguimos impulsando más los proyectos que hacemos aquí, sobre todo con los Voladores", puntualizó.
Última cumbre de la administración estatal y que en su undécima edición Rosa Borunda aseguró que esta cumbre es apenas el saldo de una deuda histórica bicentenaria con los indígenas del Totonacapan, pues para Borunda de Herrera la transformación de la primera cumbre Tajín de este sexenio y esta última es considerable, pues se han visto los resultados.
"En los talleres productivos se nota el impulso de las raíces de la cultura totonaca, así como el apoyo para educación y trabajo que se la ha dado a esta tierra".
En entrevista con medios locales, Rosa Borunda enfatizó que la certificación de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco y que fue otorgado el año pasado a los Voladores de Papantla se gestó en el Parque Takilhsukut, pues fue un proyecto en el que el Consejo Supremo Totonaca participó con entusiasmo.
"El hecho de que la Unesco nos haya reconocido como patrimonio inmaterial de la humanidad realmente fue un logro importantísimo, porque es la primera vez que se reconoce algo en México en vivo, normalmente patrimonio tangible eran los campos de Michoacán o de otros lugares, y aquí se habla de algo vivo el reconocimiento".
Rosa Borunda señaló que a través del DIF se ha trabajado en la escuelita de los voladores, para así preservar la tradición y que ésta no se pierda, "además de la tradición se ha vuelto un medio en donde ellos puedan trabajar y obtener una remuneración.
"Estoy muy orgullosa de lo que se ha logrado aquí en El Tajín, han logrado más de lo que se imaginan, lo que hemos hecho lo hemos hecho bien", puntualizó.
- Recorrido por el parque Takilhsukut
Alrededor de 1:45 de la tarde de ayer autoridades estatales, en compañía del gobernador del Estado Fidel Herrera Beltrán y de Juan Simbrón e integrantes del Consejo Supremo Totonaca, dieron el inicio formal a la Cumbre Tajín del Bicentenario.
Evento protocolario en donde Juan Simbrón Méndez se reconoció como el gestor de los totonacas ante el Gobierno del Estado, intermediario de las etnias indígenas con el gobernador Fidel Herrera, en donde el presidente del Consejo Supremo Totonaca agradeció los apoyos en becas, empleo y plazas de maestro que Herrera Beltrán ha dado a esta región del Totonacapan.
"Por eso el pueblo de Veracruz te quiere mucho, gracias Rosita, gracias Fidel, el apoyo hacia tu gente ha sido grande", expresó Simbrón Méndez.
Previó a la inauguración y a su llegada al parque Takilhsukut, ubicado en los alrededores de la zona arqueológica El Tajín, Rosa Borunda de Herrera recibió una corona hecha a base de vainilla y con la que recibió el distintivo de "Reina de la Vainilla", otorgado por Tekunpike, director general de fuego nuevo de la Cumbre Tajín, reconocimiento que, señaló Borunda de Herrera, es parte del compromiso que se ha establecido entre las etnias totonacas y el sistema DIF para un apoyo mutuo en impulsar la cultura, sus raíces, pero también el establecer proyectos productivos autosustentables para la región.
Rosa Borunda expuso que no será necesario establecer un exhorto para que la siguiente administración continúe con la Cumbre Tajín, pues este evento es del Consejo Supremo Totonaca y "yo dudo que ellos lo suelten".
"No creo que puedan echarlo de reversa, porque el Consejo Supremo Totonaca ya tiene aquí sus oficinas, aquí tiene sus talleres y sus cosas, no creo que quieran soltarlo", aseveró.
La presidenta del DIF expuso que se aprecia un cambio entre la primera Cumbre Tajín y su undécima edición, pues ahora es una fuente generadora de empleo para los indígenas de la región, "es una derrama económica de ingresos y sobre todo generadora de empleo para la gente que tan necesitada está en el norte del Estado".
Expuso que siguen pugnando para que el espectáculo nocturno "Tajín Vive" se pueda seguir realizando no sólo en la temporada de Cumbre Tajín, sino durante todo el año, para que sea un atractivo de más turismo y, por ende, generador de ingresos.
En cuanto a la difusión, expuso que la edición que llevó a cabo el gobierno de Veracruz y el DIF estatal del libro "El Arte de Ser Totonaca" ha servido para mayor promoción y conocimiento de la cultura totonaca, sobre todo ahora que ya ha sido traducido al inglés.
"Se está vendiendo en Estados Unidos en librerías y eso me da mucho gusto, además con el Centro de las Artes Indígenas (CAI) seguimos impulsando más los proyectos que hacemos aquí, sobre todo con los Voladores", puntualizó.
Nunca más un gobierno sin pueblos indígenas
Morelia, Mich., (Cambio).- Durante un encuentro entre indígenas y autoridades, Evangelina Suárez Sánchez, representante de los Pueblos Indígenas de Michoacán, reconoció que como nunca un gobierno ha demostrado que se preocupa por los indígenas, por ello, exhortó a sus semejantes para que participen muy activamente en la propuesta de ley, en las mesas de trabajo y en el presupuesto participativo donde se reflejen las necesidades de cada comunidad indígena. “Nunca más un gobierno sin pueblos indígenas”, manifestó.
Desde que se hicieron los trabajos para la elaboración del Plan de Gobierno en la campaña de Leonel Godoy, en las mesas de trabajo los habitantes de las comunidades indígenas fueron claros en sus planteamientos, ahí se hizo un fuerte llamado al candidato para que no sólo se buscara a los indígenas por su votos. El compromiso quedó sentado en acta.
Godoy Rangel insistió en la inclusión de los pueblos indígenas en las políticas públicas de su gobierno. Compromiso que asumió al crear la Secretaría de los Pueblos Indígenas, organismo que a decir del mandatario ha funcionado como un “fuerte vínculo entre los pueblos indígenas con el gobierno estatal”.
En cuanto el Congreso aprobó la creación de esta nueva secretaría, Alfonso Vargas, el titular de la dependencia, instaló mesas de trabajo en los municipios indígenas con el objetivo de que se vertieran las inquietudes de cara a la creación de un marco legal que atienda la problemática de los pueblos indígenas.
Un total de trece artículos de la Constitución estatal serían modificados para incorporar 74 derechos económicos, políticos sociales, jurídicos y territoriales. Esto colocaría a Michoacán como legislación indígena más avanzada en América Latina, en la que se conserva el espíritu de los Acuerdos de San Andrés Larráinzar, el Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OTI) y la declaratoria de la ONU sobre derechos indígenas del 2007.
Con el objetivo de que los 450 mil indígenas de Michoacán tengan voz y voto en la tribuna del Congreso del Estado, la iniciativa contempla otorgar una circunscripción plurinominal para los pueblos originales de Michoacán.
En un acto de reivindicación y atención a las culturas indígenas, la construcción de dos campus de la Universidad Intercultural Indígena (el de Pichátaro, en la Meseta Purépecha y el del Faro de Bucerías, en la Costa náhuatl), materializa otro compromiso que el gobernador Leonel Godoy adquirió en campaña, donde se prepara a los indígenas en diversas licenciaturas desde su lengua materna.
Desde que se hicieron los trabajos para la elaboración del Plan de Gobierno en la campaña de Leonel Godoy, en las mesas de trabajo los habitantes de las comunidades indígenas fueron claros en sus planteamientos, ahí se hizo un fuerte llamado al candidato para que no sólo se buscara a los indígenas por su votos. El compromiso quedó sentado en acta.
Godoy Rangel insistió en la inclusión de los pueblos indígenas en las políticas públicas de su gobierno. Compromiso que asumió al crear la Secretaría de los Pueblos Indígenas, organismo que a decir del mandatario ha funcionado como un “fuerte vínculo entre los pueblos indígenas con el gobierno estatal”.
En cuanto el Congreso aprobó la creación de esta nueva secretaría, Alfonso Vargas, el titular de la dependencia, instaló mesas de trabajo en los municipios indígenas con el objetivo de que se vertieran las inquietudes de cara a la creación de un marco legal que atienda la problemática de los pueblos indígenas.
Un total de trece artículos de la Constitución estatal serían modificados para incorporar 74 derechos económicos, políticos sociales, jurídicos y territoriales. Esto colocaría a Michoacán como legislación indígena más avanzada en América Latina, en la que se conserva el espíritu de los Acuerdos de San Andrés Larráinzar, el Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OTI) y la declaratoria de la ONU sobre derechos indígenas del 2007.
Con el objetivo de que los 450 mil indígenas de Michoacán tengan voz y voto en la tribuna del Congreso del Estado, la iniciativa contempla otorgar una circunscripción plurinominal para los pueblos originales de Michoacán.
En un acto de reivindicación y atención a las culturas indígenas, la construcción de dos campus de la Universidad Intercultural Indígena (el de Pichátaro, en la Meseta Purépecha y el del Faro de Bucerías, en la Costa náhuatl), materializa otro compromiso que el gobernador Leonel Godoy adquirió en campaña, donde se prepara a los indígenas en diversas licenciaturas desde su lengua materna.
Indígenas ven bicentenario mexicano como oportunidad de resolver marginación
Ciudad de México, DF., (EFE).- Los líderes aborígenes reunidos en el segundo encuentro "México Indígena" afirmaron hoy que el bicentenario de la Independencia nacional no es algo para festejar sino el momento de crear nuevas oportunidades para los pueblos marginados.
"Para nosotros, el bicentenario no es una fiesta. Lo vemos como un eje de toda la problemática que tenemos y, si el Gobierno no tiene esa disposición, la problemática se va a agudizar más", señaló a Efe Alberto Simón, presidente de la Alianza Indígena Mexicana y uno de los ponentes del foro, que se celebra en la capital hasta el viernes.
Simón se refirió así a la exclusión, la pobreza, el desempleo y el abandono por parte de las autoridades que afectan a los casi trece millones de personas que conforman esta comunidad en México, el octavo país del mundo con más población indígena.
La migración es otra de las lacras de las más de sesenta etnias existentes en el país, con el consecuente desaprovechamiento de sus territorios, toda vez que, por ejemplo, medio millón de indígenas residen en el Distrito Federal, que en los últimos años se ha convertido en uno de sus principales refugios.
El subsecretario de Desarrollo Rural de la Sagarpa (Secretaría Federal de Agricultura), Ignacio Rivera, inauguró esta segunda edición del foro, que reúne a más de doscientos líderes indígenas y a representantes del mundo empresarial y académico.
Todos ellos analizarán modelos de desarrollo regional que contribuyan al progreso de las comunidades.
Lo fundamental para que estas propuestas no fracasen es, a juicio de los ponentes, que emanen del corazón de los mismos pueblos, en vez de ser impuestas "desde un despacho".
Recordaron asimismo que los problemas no solo son externos, sino que también proceden del mismo seno de estas comunidades, divididas en ocasiones "por culpa de partidos políticos y religiones", como indicó Simón.
En Chiapas, en la frontera con Guatemala, centenares de indígenas han denunciado la creciente intolerancia religiosa que en algunas comunidades se da contra los evangélicos.
Además, "la criminalidad ya ha llegado" a los pueblos indígenas, explicó Simón, en los que también están aumentando el alcoholismo y drogadicción.
Los conferenciantes coincidieron en que aún no se han logrado "los grandes anhelos" que impulsaron la Independencia (1810) y la Revolución (1910) mexicanas y en que están desapareciendo tradiciones y costumbres, pero insistieron en que no todo está perdido.
Existen oportunidades de negocio, como la horticultura y la artesanía que, a través de cooperativas y economías de escala, pueden ayudar a estas comunidades a despegar y a integrarse en el mercado nacional.
"Se acabaron las quejas y los lamentos. Ha llegado el momento de engrandecer a México a través de ustedes", sentenció Jeannette Arriola, presidenta honoraria de la Fundación Pro Mazahua, que apoya proyectos de desarrollo local para comunidades indígenas.
"No pedimos limosna. Queremos trabajar juntos y que el Gobierno nos tenga en cuenta", proclamaron los líderes indígenas.
"Para nosotros, el bicentenario no es una fiesta. Lo vemos como un eje de toda la problemática que tenemos y, si el Gobierno no tiene esa disposición, la problemática se va a agudizar más", señaló a Efe Alberto Simón, presidente de la Alianza Indígena Mexicana y uno de los ponentes del foro, que se celebra en la capital hasta el viernes.
Simón se refirió así a la exclusión, la pobreza, el desempleo y el abandono por parte de las autoridades que afectan a los casi trece millones de personas que conforman esta comunidad en México, el octavo país del mundo con más población indígena.
La migración es otra de las lacras de las más de sesenta etnias existentes en el país, con el consecuente desaprovechamiento de sus territorios, toda vez que, por ejemplo, medio millón de indígenas residen en el Distrito Federal, que en los últimos años se ha convertido en uno de sus principales refugios.
El subsecretario de Desarrollo Rural de la Sagarpa (Secretaría Federal de Agricultura), Ignacio Rivera, inauguró esta segunda edición del foro, que reúne a más de doscientos líderes indígenas y a representantes del mundo empresarial y académico.
Todos ellos analizarán modelos de desarrollo regional que contribuyan al progreso de las comunidades.
Lo fundamental para que estas propuestas no fracasen es, a juicio de los ponentes, que emanen del corazón de los mismos pueblos, en vez de ser impuestas "desde un despacho".
Recordaron asimismo que los problemas no solo son externos, sino que también proceden del mismo seno de estas comunidades, divididas en ocasiones "por culpa de partidos políticos y religiones", como indicó Simón.
En Chiapas, en la frontera con Guatemala, centenares de indígenas han denunciado la creciente intolerancia religiosa que en algunas comunidades se da contra los evangélicos.
Además, "la criminalidad ya ha llegado" a los pueblos indígenas, explicó Simón, en los que también están aumentando el alcoholismo y drogadicción.
Los conferenciantes coincidieron en que aún no se han logrado "los grandes anhelos" que impulsaron la Independencia (1810) y la Revolución (1910) mexicanas y en que están desapareciendo tradiciones y costumbres, pero insistieron en que no todo está perdido.
Existen oportunidades de negocio, como la horticultura y la artesanía que, a través de cooperativas y economías de escala, pueden ayudar a estas comunidades a despegar y a integrarse en el mercado nacional.
"Se acabaron las quejas y los lamentos. Ha llegado el momento de engrandecer a México a través de ustedes", sentenció Jeannette Arriola, presidenta honoraria de la Fundación Pro Mazahua, que apoya proyectos de desarrollo local para comunidades indígenas.
"No pedimos limosna. Queremos trabajar juntos y que el Gobierno nos tenga en cuenta", proclamaron los líderes indígenas.
17 mar 2010
Comenzará mañana el II Encuentro México Indígena
Ciudad de México, DF., (Notimex).- La presidenta honoraria de la Fundación Pro México Indígena, Janet Arreola, dijo hoy aquí que es necesario que se abran espacios para que todos los sectores de la sociedad analicen la problemática de los pueblos indígenas, los cuales representan el 10 por ciento de la población.
Para ello, la también presidenta de la Fundación Pro Mazahua anunció que a partir de mañana y hasta el viernes 19 de marzo se llevará a cabo el II Encuentro México Indígena "Acuerdos de hermandad", que tendrá como objetivo alcanzar un mejor desarrollo integral de estas poblaciones, con identidad en armonía con su entorno natural.
Detalló que se van a realizar mesas de trabajo que tendrán una interrelación, a fin de generar de alguna manera un esquema de desarrollo regional, una especie de modelo donde cada actor pudiera aportar su grano de arena y ver cómo se tiende el puente entre estos dos modelos.
En entrevista con Notimex, la especialista en temas indígenas indicó que serán más de 350 especialistas -entre líderes indígenas, académicos, delegados de organizaciones civiles y sociales, empresarios, representantes religiosos, intelectuales y de organismo internacionales- los que participarán en este encuentro.
De hecho, dijo, hoy se montaron varias mesas de discusión en las que el tema principal será la visión indígena sobre el Bicentenario de la Independencia de México, misma que se debería sumar a la que hizo el doctor Miguel León-Portilla y otros especialistas en este rubro.
En la edición de este año, precisó, se propone hacer encuentros de hermandad que tengan como objetivo involucrar a todos los sectores de la sociedad para combatir la pobreza, exclusión y marginación que aqueja a las comunidades indígenas.
"Los pueblos indígenas son el alma de México y su esencia. Este país no va a salir adelante si no es a través de ellos", advirtió la también organizadora del encuentro, quien agregó que las conclusiones que se tengan de esta segunda edición le serán entregadas a Margarita Zavala, esposa del presidente Felipe Calderón, durante la clausura.
Hoy, explicó, todas las mesas abordarán el tema del Bicentenario, mañana será la inauguración, luego habrá una ceremonia indígena, seguirá un evento protocolario y después se celebrarán las mesas de trabajo.
El viernes se tiene prevista la clausura en el Auditorio "Jaime Torres Bodet", del Museo Nacional de Antropología, que se espera encabece Margarita Zavala y el secretario de Desarrollo Social, Heriberto Félix Guerra.
También estará presente el titular del Banco Interamericano de Desarrollo, Luis Alberto Moreno, entre otros líderes de organizaciones a nivel regional que trabajan en el aspecto indígena.
Comentó que desde el encuentro pasado, los líderes indígenas que participaron han manifestado una gran expectativa y esperanza, por ello, en comunidades del Estado de México, Chiapas, Nayarit, Jalisco e Hidalgo, por mencionar algunas, se trabaja durante todo el año para presentar sus propuestas respecto a este nuevo modelo.
El año pasado, dijo, participaron 48 etnias y se espera que en éste se reuna una cantidad similar, que provendría de 20 estados de la República que son en los que hay presencia indígena, que actualmente asciende al 10 por ciento de la población.
Al parafrasear al escritor Carlos Fuentes, en su libro "La región más transparente", Janet Arreola indicó que a 200 años de que se gestó la lucha por la reivindicación de la clase indígena, lo que ha faltado es la planeación y recuperar la identidad perdida desde la Conquista.
"Se ha perdido esa parte de la identidad, esa parte de orgullo, y creo que es el momento en que México debe definirse. Por un lado tenemos esa parte donde nuestros monumentos, como Chichén Itzá, están considerados como maravillas del mundo y patrimonio de la Humanidad, pero por el otro, tenemos a los indígenas sin instrucción, en la marginación y la pobreza. Nos falta el paquete completo", precisó.
Es la primera ocasión, advirtió, que se reúnen personalidades de todos los sectores del país, así como del ámbito internacional para tratar temas como éste y que no queden sólo en el papel.
Para ello, la también presidenta de la Fundación Pro Mazahua anunció que a partir de mañana y hasta el viernes 19 de marzo se llevará a cabo el II Encuentro México Indígena "Acuerdos de hermandad", que tendrá como objetivo alcanzar un mejor desarrollo integral de estas poblaciones, con identidad en armonía con su entorno natural.
Detalló que se van a realizar mesas de trabajo que tendrán una interrelación, a fin de generar de alguna manera un esquema de desarrollo regional, una especie de modelo donde cada actor pudiera aportar su grano de arena y ver cómo se tiende el puente entre estos dos modelos.
En entrevista con Notimex, la especialista en temas indígenas indicó que serán más de 350 especialistas -entre líderes indígenas, académicos, delegados de organizaciones civiles y sociales, empresarios, representantes religiosos, intelectuales y de organismo internacionales- los que participarán en este encuentro.
De hecho, dijo, hoy se montaron varias mesas de discusión en las que el tema principal será la visión indígena sobre el Bicentenario de la Independencia de México, misma que se debería sumar a la que hizo el doctor Miguel León-Portilla y otros especialistas en este rubro.
En la edición de este año, precisó, se propone hacer encuentros de hermandad que tengan como objetivo involucrar a todos los sectores de la sociedad para combatir la pobreza, exclusión y marginación que aqueja a las comunidades indígenas.
"Los pueblos indígenas son el alma de México y su esencia. Este país no va a salir adelante si no es a través de ellos", advirtió la también organizadora del encuentro, quien agregó que las conclusiones que se tengan de esta segunda edición le serán entregadas a Margarita Zavala, esposa del presidente Felipe Calderón, durante la clausura.
Hoy, explicó, todas las mesas abordarán el tema del Bicentenario, mañana será la inauguración, luego habrá una ceremonia indígena, seguirá un evento protocolario y después se celebrarán las mesas de trabajo.
El viernes se tiene prevista la clausura en el Auditorio "Jaime Torres Bodet", del Museo Nacional de Antropología, que se espera encabece Margarita Zavala y el secretario de Desarrollo Social, Heriberto Félix Guerra.
También estará presente el titular del Banco Interamericano de Desarrollo, Luis Alberto Moreno, entre otros líderes de organizaciones a nivel regional que trabajan en el aspecto indígena.
Comentó que desde el encuentro pasado, los líderes indígenas que participaron han manifestado una gran expectativa y esperanza, por ello, en comunidades del Estado de México, Chiapas, Nayarit, Jalisco e Hidalgo, por mencionar algunas, se trabaja durante todo el año para presentar sus propuestas respecto a este nuevo modelo.
El año pasado, dijo, participaron 48 etnias y se espera que en éste se reuna una cantidad similar, que provendría de 20 estados de la República que son en los que hay presencia indígena, que actualmente asciende al 10 por ciento de la población.
Al parafrasear al escritor Carlos Fuentes, en su libro "La región más transparente", Janet Arreola indicó que a 200 años de que se gestó la lucha por la reivindicación de la clase indígena, lo que ha faltado es la planeación y recuperar la identidad perdida desde la Conquista.
"Se ha perdido esa parte de la identidad, esa parte de orgullo, y creo que es el momento en que México debe definirse. Por un lado tenemos esa parte donde nuestros monumentos, como Chichén Itzá, están considerados como maravillas del mundo y patrimonio de la Humanidad, pero por el otro, tenemos a los indígenas sin instrucción, en la marginación y la pobreza. Nos falta el paquete completo", precisó.
Es la primera ocasión, advirtió, que se reúnen personalidades de todos los sectores del país, así como del ámbito internacional para tratar temas como éste y que no queden sólo en el papel.
16 mar 2010
Protestan estudiantes por falta de apoyo a Preparatoria
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Con la toma del palacio municipal de la ciudad de Tlaxiaco, estudiantes de la escuela preparatoria, Lázaro Cárdenas, desde las ocho de la mañana del 16 de marzo se plantaron en exigencia de ser escuchados para lograr apoyos, como la construcción de una biblioteca, sala de cómputo, carencias a mas de 35 años, acuerdos que no se ha cumplido a mas de dos años de haber presentando el proyecto.
Es una manifestación pacífica y sin pintas, en el marco de respeto, dio a conocer, el directivo de la institución, Melitón González, lo hacemos así porque queremos respuestas a nuestro proyecto, el que contempla la construcción de una biblioteca y sala de computo, compromiso que el propio gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz, dijo que iba asumir, al igual que Helidoro Díaz Escarraga.
Esta demanda también fue recibida por Mario Hernández Martínez, antes de que fuera presidente municipal, hoy solo le estamos recordando cuando se comprometió delante de todo el alumnado que nos iba ayudar y ya aguantamos varios años que nos han traído en las vueltas.
Se habló con el gobernador, y el mismo dijo que le interesaba sacar del atraso a esta escuela, y ordenó a sus allegados atender la petición, y ante las muchas vueltas se argumentó que el recurso ya estaba aprobado, pero hoy solo existen oídos sordos ante nuestra exigencia.
Esta demanda se está haciendo hoy porque el actual munícipe se va a la campaña para competir a la diputación local y solo queremos dialogar para saber si nos va apoyar o no.
El acuerdo para la realización de estas construcciones, fueron que la administración estatal pondría dos millones de pesos y la preparatoria asumiría con la mano de obra.
Mientras tanto, Margarita Simón, subcoordinadora académica en entrevista, dio a conocer que en la Mixteca no logran entender porque a esta institución siempre se les ha discriminado y con tristeza ven como los apoyos si llegan a las otras escuelas.
En esta preparatoria de muchas necesidades, sus estudiantes provenientes de los pueblos indígenas de la Mixteca representan el 90% y las necesidades por su educación es una prioridad, por eso, esta exigencia, porque además las aulas ya están deterioradas.
Porque además esta institución pública tiene la necesidad de unidades deportivas y para los actos cívicos.
Ante la no atención por parte del edil municipal, los catedráticos dieron a conocer que en la siguiente manifestación se hará con los padres de familia, estudiantes y organizaciones que se adhieran hasta que sean escuchados porque ya no encuentran otra alternativa.
Inician cursos de producción agropecuaria en Peto
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Peto, Yuc.- Con la participación de mas de 25 alumnos, inició el curso agrícola U yts Ka an en la unidad Jool Luum, que desde este día se convierte en una subsede de la escuela agrícola de Maní, luego de que uno de los productores ofreciera en comodato su terreno.
El coordinador de esta nueva sede en este municipio, Marcelo León dijo que en el arranque del curso asistieron doce personas pero esta semana se logró duplicar la participación.
La intención es que en el mes de diciembre los alumnos tengan la capacidad de trabajar en suelos, abonos, hortalizas, manejo integral de plagas, milpa y asociados, medicina tradicional, y de la abeja melipona, a la vez que adquieren los conocimientos necesarios para el cuidado de los montes, la tierra de manera ecológica.
Durante los cursos, que son los domingos, los alumnos participan de manera practica en el campo por espacio de dos horas y permanecen el resto del tiempo hasta las dos de la tarde en lo teórico en donde , son resueltas las dudas.
Los participantes tendrán una evaluación periódica y al finalizar estos recibirán una constancia avalado por la Universidad Autónoma de Yucatán (UAdY) y la Universidad de Chapingo, Estado de México, la institución más reconocida en la enseñanza del sector agropecuario.
Bloquean maestros comercios y carreteras en Tlaxiaco
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Empresas comerciales, gasolineras, oficinas de gobierno y principales accesos de comunicación al distrito de Tlaxiaco, fueron cerrados durante todo el día del 16 de marzo en el marco de bloqueos que realizaron los más de 9 mil trabajadores de la educación agremiados a la sección 22, provenientes de los distritos de Juxtlahuaca, Huajuapan, Nochixtlán y Chalcatongo; en demanda a cumplimiento de su pliego petitorio.
Tapando, negocios, carreteras, bancos y gasolineras, los mentores procedentes de Tamazulapan del progreso, Huajuapan, Nochixtlan, Chalcatongo y Tlaxiaco, se ubicaron con pancartas, consignas y mantas con anuncios de exigencia, como medida de presión para que los dos niveles de gobierno cumplan con las demandas establecidas.
Raúl Hernández Hernández, representante del sector Tlaxiaco, expreso en entrevista, que las demandas son justas y lo debe saber la población, pues el estado ha emprendido campañas de mentiras contra este sindicato, el único que se atreve a decirle al gobierno que ya no venda la patria al extranjero y que ya no a la militarización.
Florina García de Olmos, representante sectorial del distrito de Juxtlahuaca, argumentó ya no más a la campaña de desprestigio para desarticular a la heroica sección 22. Porque el estado se ha dado cuenta que somos la única organización pensante y eso les atemoriza a que pierdan su poder que siguen tejiendo para seguir sumiendo al pueblo.
Felipe Calderón, está empecinado en acabar con el sindicalismo mexicano, al no comulgar los sindicatos con los intereses de la burguesía en el poder; ya lo hizo con el Sindicato Nacional de Electricistas, con un clásico sabadazo, donde cancelaron de facto el artículo 123, y con ello, Calderón trata de intimidar a los sindicatos, cuando bien sabe que el pueblo tiene el derecho a la Educación, Salud y Trabajo.
¿Qué podemos celebrar del bicentenario y centenario?- Estamos convencidos que la lucha por la independencia surgió por los explotadores y quienes esclavizaban en lugar de contar con trabajadores, o la revolución, donde el poder y el control lo tenían los ricos, hacendados y caciques.
Por su parte, Soledad Ortiz, coordinadora política del sector Tlaxiaco, de la sección 22, enfatizó que la reforma de alianza de calidad, es un proyecto neoliberal que atiende los intereses de gobiernos aliados con los grandes ricos, coludidos a terminar con los sindicatos para evitar enfrentamientos con agrupaciones y así poderse llevar del pueblo los energéticos y explotar a los trabajadores sin que estos puedan exigir sus derechos laborales.
La lucha magisterial exige que se esclarezcan los asesinatos del 2006, perpetrados ante tanta injusticia de los niveles de gobierno, así como la cancelación de la fabricación de delitos imputados a varios compañeros luchadores sociales.
Por primera vez, reconocen el “Tequio” en una Resolución Administrativa en Oaxaca
Por Raúl Rangel González/ESPECIAL*
Oaxaca, Oax.- “…Por lo anterior, con fundamento en los artículos 176, 177, 178 y 179 de la Ley que rige este Tribunal, se declara la validez parcial de la resolución impugnada, respecto del adeudo de la contribución denominada tequio y se decreta LA NULIDAD de los demás puntos de la resolución PARA EL EFECTO de que la autoridad demandada, le fije en forma precisa cómo debe cumplir con la contribución que adeuda la actora, realizando la inspección del predio solicitada por ella, para que se determine la superficie que realmente conserva a su nombre y, una vez cumplida la contribución adeudada, se le conceda el servicio, ya sea de carácter doméstico o agrícola, según corresponda el uso de suelo…”
(Sentencia dictada por la Licenciada Ana María Soledad Cruz Vasconcelos, Magistrada de la Primera Sala de Primera Instancia del Tribunal de lo Contencioso Administrativo del estado de Oaxaca)
El “TEQUIO”, del Náhuatl (téquitl, trabajo o tributo) es una forma organizada de trabajo en beneficio colectivo, consiste en que los integrantes de una comunidad deben aportar materiales o su fuerza de trabajo para realizar o construir una obra comunitaria, por ejemplo una escuela, un pozo, una barda, un camino, instalación de agua entubada, etc., como una forma de organización social y política de los pueblos y comunidades indígenas, característica principal de dichos pueblos, desde tiempos remotos y no solo de Oaxaca, sino de muchas culturas autóctonas del continente Americano.
En Oaxaca, la aportación de las comunidades durante la realización de obras, gracias al tequio, suele ser de hasta el ochenta por ciento, mientras que las aportaciones del gobierno federal y de los gobiernos estatales cubren el resto.
En la actualidad, la figura del “Tequio” es reconocida de manera implícita en el artículo 2º, apartado A) fracciones I, II y III, y explícitamente en los artículos 12 y 16 de la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Oaxaca, 28 y 33 de La ley de Derechos de los Pueblos Indígenas del Estado de Oaxaca, 17, fracción III y 18 de la Ley Municipal y Convenios internacionales que Gobierno mexicano ha celebrado y ratificado, como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo OIT, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos indígenas, en estas normas se reconocen las formas de organización de los pueblos y comunidades indígenas.
La reforma constitucional federal del 14 de Agosto de 2001 modificó el artículo 1º, 2º, 4º, 18 y 115. Fue un paso muy importante para avanzar en la construcción de una nueva relación entre el Estado, los pueblos indígenas y la sociedad. Además, reconoce la composición pluricultural de la nación, se contempla la definición legal de pueblo y comunidad indígena, la libre determinación y autonomía y se señalan los derechos indígenas que pueden ejercerse en el marco de la Constitución y las leyes con respeto al pacto federal y la soberanía de los estados, esto es como parte del pluralismo jurídico de nuestro país.
En Oaxaca, a tres años de aplicación de la Ley de Justicia Administrativa, el Tribunal de lo Contencioso Administrativo hace un reconocimiento a la institución del “Tequio” en una resolución emitida por la Licenciada Ana María Soledad Cruz Vasconcelos, Magistrada de la Primera Sala de Primera Instancia del Tribunal de lo Contencioso Administrativo del estado de Oaxaca; esto en relación al expediente 0042/2009, donde la demandada es la Agencia Municipal de San José el Mogote, Guadalupe, Etla, Oaxaca, el motivo es por no proveer de agua potable a la actora; según las razones de la negativa de la autoridad municipal del lugar, en palabras de su representante legal, Licenciada Elizabeth Sosa Tabuada, integrante del Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción, Asociación Civil, (CEPIADET AC), es porque se circunscribe a determinar que el servicio que solicita la actora es doméstico y en el predio no hay casa habitación en la que viva, que el predio es de uso agrícola, que no es vecina de la comunidad y que no ha prestado las contribuciones y servicios que prestan todos los habitantes de San José el Mogote.
Si bien es cierto, que el trámite del agua potable se rige por los artículo 78, 79, 80 y 81 de la Ley de Agua Potable y Alcantarillado para el Estado, también es que, al ser la población una comunidad indígena que se rige por usos y costumbres, y menciona entre varias disposiciones el Bando de Policía y Buen Gobierno vigente en dicha comunidad, la de participar en las actividades de colaboración municipal, y la de colaborar cuando sea procedente con su tequio en beneficio de la colectividad a que pertenezcan.
Además, comenta que la actora no se encuentra registrada como ciudadana del poblado, tampoco se tiene registro de que haya ocupado algún cargo, que haya brindado el tequio correspondiente para el mejoramiento de la comunidad o que haya aportado cooperación alguna para los servicios públicos de la comunidad, como lo son: luz pública, recolección de basura o pavimentación de calles, entre otros, por lo cual no puede ser favorecida con su petición.
Por otro lado, cabe precisar, lo que hoy es la Agencia Municipal de San José el Mogote, fue antes la Ciudad principal y centro ceremonial de la Cultura Zapoteca; según la Cronología Mesoamericana, San José “El Mogote”, fue construida en el periodo Preclásico Medio, entre los años 200 y 400 aC, por hacer una comparación en el tiempo, fue construida antes que Monte Albán, ya que éste último, su edificación transcurrió entre el periodo Preclásico tardío y el Clásico Temprano, aproximadamente entre los años 400 aC y 200 dC. Entre las culturas y centros arqueológicos contemporáneos de San José el Mogote, se encuentran los siguientes: Del Golfo- Olmeca; Sureste-Kalakmul y Kaminaljuyu; Centro- Chalcatzingo.
En Oaxaca contamos con un marco jurídico bastante completo, aunado al reconocimiento oficial de los 418 Municipios que se rigen por el Sistema de Usos y costumbres, por un acuerdo del Instituto Estatal electoral, publicado en el Periódico Oficial, para efectos electorales; solo falta conocimiento y voluntad del sector gubernamental para hacer un reconocimiento pleno a los Sistemas Normativos de los pueblos y comunidades indígenas del estado de Oaxaca, por ello, se debe pugnar porque no solo se les reconozca la práctica de un derecho consuetudinario en materia electoral, sino también en las demás materias que así lo requieran sus prácticas.
* Abogado Bilingüe del Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción, Asociación Civil, (CEPIADET AC), hablante de la lengua Ombeayiüts (Huave del Oeste) y Originario de San Mateo del Mar, Tehuantepec, Oaxaca. Egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca (UABJO).
Oaxaca, Oax.- “…Por lo anterior, con fundamento en los artículos 176, 177, 178 y 179 de la Ley que rige este Tribunal, se declara la validez parcial de la resolución impugnada, respecto del adeudo de la contribución denominada tequio y se decreta LA NULIDAD de los demás puntos de la resolución PARA EL EFECTO de que la autoridad demandada, le fije en forma precisa cómo debe cumplir con la contribución que adeuda la actora, realizando la inspección del predio solicitada por ella, para que se determine la superficie que realmente conserva a su nombre y, una vez cumplida la contribución adeudada, se le conceda el servicio, ya sea de carácter doméstico o agrícola, según corresponda el uso de suelo…”
(Sentencia dictada por la Licenciada Ana María Soledad Cruz Vasconcelos, Magistrada de la Primera Sala de Primera Instancia del Tribunal de lo Contencioso Administrativo del estado de Oaxaca)
El “TEQUIO”, del Náhuatl (téquitl, trabajo o tributo) es una forma organizada de trabajo en beneficio colectivo, consiste en que los integrantes de una comunidad deben aportar materiales o su fuerza de trabajo para realizar o construir una obra comunitaria, por ejemplo una escuela, un pozo, una barda, un camino, instalación de agua entubada, etc., como una forma de organización social y política de los pueblos y comunidades indígenas, característica principal de dichos pueblos, desde tiempos remotos y no solo de Oaxaca, sino de muchas culturas autóctonas del continente Americano.
En Oaxaca, la aportación de las comunidades durante la realización de obras, gracias al tequio, suele ser de hasta el ochenta por ciento, mientras que las aportaciones del gobierno federal y de los gobiernos estatales cubren el resto.
En la actualidad, la figura del “Tequio” es reconocida de manera implícita en el artículo 2º, apartado A) fracciones I, II y III, y explícitamente en los artículos 12 y 16 de la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Oaxaca, 28 y 33 de La ley de Derechos de los Pueblos Indígenas del Estado de Oaxaca, 17, fracción III y 18 de la Ley Municipal y Convenios internacionales que Gobierno mexicano ha celebrado y ratificado, como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo OIT, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos indígenas, en estas normas se reconocen las formas de organización de los pueblos y comunidades indígenas.
La reforma constitucional federal del 14 de Agosto de 2001 modificó el artículo 1º, 2º, 4º, 18 y 115. Fue un paso muy importante para avanzar en la construcción de una nueva relación entre el Estado, los pueblos indígenas y la sociedad. Además, reconoce la composición pluricultural de la nación, se contempla la definición legal de pueblo y comunidad indígena, la libre determinación y autonomía y se señalan los derechos indígenas que pueden ejercerse en el marco de la Constitución y las leyes con respeto al pacto federal y la soberanía de los estados, esto es como parte del pluralismo jurídico de nuestro país.
En Oaxaca, a tres años de aplicación de la Ley de Justicia Administrativa, el Tribunal de lo Contencioso Administrativo hace un reconocimiento a la institución del “Tequio” en una resolución emitida por la Licenciada Ana María Soledad Cruz Vasconcelos, Magistrada de la Primera Sala de Primera Instancia del Tribunal de lo Contencioso Administrativo del estado de Oaxaca; esto en relación al expediente 0042/2009, donde la demandada es la Agencia Municipal de San José el Mogote, Guadalupe, Etla, Oaxaca, el motivo es por no proveer de agua potable a la actora; según las razones de la negativa de la autoridad municipal del lugar, en palabras de su representante legal, Licenciada Elizabeth Sosa Tabuada, integrante del Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción, Asociación Civil, (CEPIADET AC), es porque se circunscribe a determinar que el servicio que solicita la actora es doméstico y en el predio no hay casa habitación en la que viva, que el predio es de uso agrícola, que no es vecina de la comunidad y que no ha prestado las contribuciones y servicios que prestan todos los habitantes de San José el Mogote.
Si bien es cierto, que el trámite del agua potable se rige por los artículo 78, 79, 80 y 81 de la Ley de Agua Potable y Alcantarillado para el Estado, también es que, al ser la población una comunidad indígena que se rige por usos y costumbres, y menciona entre varias disposiciones el Bando de Policía y Buen Gobierno vigente en dicha comunidad, la de participar en las actividades de colaboración municipal, y la de colaborar cuando sea procedente con su tequio en beneficio de la colectividad a que pertenezcan.
Además, comenta que la actora no se encuentra registrada como ciudadana del poblado, tampoco se tiene registro de que haya ocupado algún cargo, que haya brindado el tequio correspondiente para el mejoramiento de la comunidad o que haya aportado cooperación alguna para los servicios públicos de la comunidad, como lo son: luz pública, recolección de basura o pavimentación de calles, entre otros, por lo cual no puede ser favorecida con su petición.
Por otro lado, cabe precisar, lo que hoy es la Agencia Municipal de San José el Mogote, fue antes la Ciudad principal y centro ceremonial de la Cultura Zapoteca; según la Cronología Mesoamericana, San José “El Mogote”, fue construida en el periodo Preclásico Medio, entre los años 200 y 400 aC, por hacer una comparación en el tiempo, fue construida antes que Monte Albán, ya que éste último, su edificación transcurrió entre el periodo Preclásico tardío y el Clásico Temprano, aproximadamente entre los años 400 aC y 200 dC. Entre las culturas y centros arqueológicos contemporáneos de San José el Mogote, se encuentran los siguientes: Del Golfo- Olmeca; Sureste-Kalakmul y Kaminaljuyu; Centro- Chalcatzingo.
En Oaxaca contamos con un marco jurídico bastante completo, aunado al reconocimiento oficial de los 418 Municipios que se rigen por el Sistema de Usos y costumbres, por un acuerdo del Instituto Estatal electoral, publicado en el Periódico Oficial, para efectos electorales; solo falta conocimiento y voluntad del sector gubernamental para hacer un reconocimiento pleno a los Sistemas Normativos de los pueblos y comunidades indígenas del estado de Oaxaca, por ello, se debe pugnar porque no solo se les reconozca la práctica de un derecho consuetudinario en materia electoral, sino también en las demás materias que así lo requieran sus prácticas.
* Abogado Bilingüe del Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción, Asociación Civil, (CEPIADET AC), hablante de la lengua Ombeayiüts (Huave del Oeste) y Originario de San Mateo del Mar, Tehuantepec, Oaxaca. Egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca (UABJO).
AU: Defensora Indígena de los Derechos Humanos en peligro
Ciudad de México, DF., (Cencos).- El 6 de marzo, Obtilia Eugenio Manuel, presidenta de la Organización del Pueblo Indígena Me’phaa (OPIM), recibió una amenaza de muerte por escrito en las oficinas de la OPIM en Ayutla de los Libres, estado de Guerrero. La nota decía: “Optilia, Calmate hijo de su chingada madre ya no ande denunciando encontra del gobierno ya se que tu presenta a la denuncia deatodo el nivel calma: [….] Cuando queremos te hacemo frijoladas no creas que tu eres fierro como quiera atraviezan las balas nosotros somo protegido Gobierno federal estatal local no l hagan pendejen estamo cerca por ti” [sic].
Ese mismo día, Obtilia Eugenio Manuel y sus colegas habían observado a un hombre que vigilaba abiertamente las oficinas de la OPIM, incluidas las entradas y salidas de Obtilia Eugenio Manuel. El hombre tomó asimismo fotografías con su teléfono móvil.
Tras repetidas amenazas y actos de acoso, en abril de 2009 la Corte Interamericana de Derechos Humanos dictó medidas provisionales en favor de Obtilia Eugenia Manuel, su esposo y sus hijos, así como otros miembros de la OPIM y otros defensores y defensoras de los derechos humanos de Guerrero.
Las medidas provisionales ordenan a las autoridades mexicanas que proporcionen protección a las personas en peligro. Algunas de esas medidas, como por ejemplo la entrega de teléfonos móviles, sí se aplicaron, pero no se ha identificado ni se ha hecho rendir cuentas a quienes están detrás de las amenazas y los ataques.
ESCRIBAN INMEDIATAMENTE, en español o en su propio idioma:
* expresando preocupación por la seguridad de Obtilia Eugenio Manuel y otros miembros de la OPIM, a la luz de la reciente amenaza de muerte y la vigilancia de que ha sido objeto la oficina de la OPIM en Ayutla de los Libres;
* pidiendo que Obtilia Eugenio Manuel y otros miembros de la OPIM reciban protección efectiva, de acuerdo con sus deseos y con la orden de protección de la Corte Interamericana de Derechos Humanos;
* pidiendo que se lleve a cabo una investigación exhaustiva sobre la amenaza contra Obtilia Eugenio Manuel y los demás miembros de la OPIM y sobre la vigilancia de sus oficinas, que se hagan públicos sus resultados y que los responsables comparezcan ante la justicia.
Ese mismo día, Obtilia Eugenio Manuel y sus colegas habían observado a un hombre que vigilaba abiertamente las oficinas de la OPIM, incluidas las entradas y salidas de Obtilia Eugenio Manuel. El hombre tomó asimismo fotografías con su teléfono móvil.
Tras repetidas amenazas y actos de acoso, en abril de 2009 la Corte Interamericana de Derechos Humanos dictó medidas provisionales en favor de Obtilia Eugenia Manuel, su esposo y sus hijos, así como otros miembros de la OPIM y otros defensores y defensoras de los derechos humanos de Guerrero.
Las medidas provisionales ordenan a las autoridades mexicanas que proporcionen protección a las personas en peligro. Algunas de esas medidas, como por ejemplo la entrega de teléfonos móviles, sí se aplicaron, pero no se ha identificado ni se ha hecho rendir cuentas a quienes están detrás de las amenazas y los ataques.
ESCRIBAN INMEDIATAMENTE, en español o en su propio idioma:
* expresando preocupación por la seguridad de Obtilia Eugenio Manuel y otros miembros de la OPIM, a la luz de la reciente amenaza de muerte y la vigilancia de que ha sido objeto la oficina de la OPIM en Ayutla de los Libres;
* pidiendo que Obtilia Eugenio Manuel y otros miembros de la OPIM reciban protección efectiva, de acuerdo con sus deseos y con la orden de protección de la Corte Interamericana de Derechos Humanos;
* pidiendo que se lleve a cabo una investigación exhaustiva sobre la amenaza contra Obtilia Eugenio Manuel y los demás miembros de la OPIM y sobre la vigilancia de sus oficinas, que se hagan públicos sus resultados y que los responsables comparezcan ante la justicia.
No existe la justicia para los migrantes indígenas, denuncia académico de la UI
Ciudad de México, DF., (OEM).- Los inmigrantes indígenas que abandonan su tierra en busca de una mejor vida para ellos y sus familias transitan por los márgenes del Estado al no ver la justicia más que desde la distancia, y para éstos el Estado de derecho prácticamente no existe, afirmó Yerko Castro Neira, académico del Departamento de Ciencias Sociales y Políticas de la Universidad Iberoamericana (UIA).
El académico hizo esta observación a raíz de la investigación que realizó en México y Estados Unidos: Los límites de la justicia. Estudio de una comunidad de indígenas migrantes y su enfrentamiento con la justicia, en la que aprendió que los indígenas mixtecos de Oaxaca conocen muy poco sus derechos, los cuales al migrar a Estados Unidos descubren cómo es el derecho al trabajo o la educación.
"Por desgracia eso lo aprenden allá y al retornar a México ven que la mayoría de los pueblos indígenas piensan que no son sujetos de derecho, y éste no forma parte de sus vidas cotidianas", aseveró.
En su trabajo de campo, con el cual ganó el Premio Fray Bernardino de Sahagún, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), a la mejor tesis doctoral, Castro Neira consideró que la ley y la justicia van por caminos diferentes en ambos países, al tener cada uno un Estado que procura justicia y trabaja en beneficio de un sector de la población; y para otros sectores, como los indígenas, es un Estado muy delgado, pequeño y frágil.
El académico hizo esta observación a raíz de la investigación que realizó en México y Estados Unidos: Los límites de la justicia. Estudio de una comunidad de indígenas migrantes y su enfrentamiento con la justicia, en la que aprendió que los indígenas mixtecos de Oaxaca conocen muy poco sus derechos, los cuales al migrar a Estados Unidos descubren cómo es el derecho al trabajo o la educación.
"Por desgracia eso lo aprenden allá y al retornar a México ven que la mayoría de los pueblos indígenas piensan que no son sujetos de derecho, y éste no forma parte de sus vidas cotidianas", aseveró.
En su trabajo de campo, con el cual ganó el Premio Fray Bernardino de Sahagún, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), a la mejor tesis doctoral, Castro Neira consideró que la ley y la justicia van por caminos diferentes en ambos países, al tener cada uno un Estado que procura justicia y trabaja en beneficio de un sector de la población; y para otros sectores, como los indígenas, es un Estado muy delgado, pequeño y frágil.
Senado aprueba comisión a favor de indígenas
Ciudad de México, DF., (El Universal).- El pleno del Senado aprobó la propuesta del PRI de crear una comisión especial que investigue las posibles violaciones a derechos humanos en contra de las dos indígenas presas Alberta Alcántara Juan y Teresa González Cornelio, en Querétaro.
Como adelantó EL UNIVERSAL, a propuesta del coordinador del PRI, Manlio Fabio Beltrones, y la senadora María del Socorro García, se exhortó además a la PGR a revisar inmediatamente la situación jurídica de ambas indígenas, recluidas en el Centro de Readaptación Social de San José el Alto, Querétaro.
El punto de acuerdo fue aprobado por el pleno y turnado a la Junta de Coordinación Política para su procesamiento, es decir para la integración de dicha comisión, la cual será puesta a consideración el próximo jueves.
En la sesión de este día, se abordó el tema de las dos indígenas en el pleno senatorial.
Otra propuesta del senador del PRD, Pablo Gómez, fue turnada a las comisiones de Justicia y de Estudios Legislativos Segunda.
Una propuesta del coordinador del PT, Ricardo Monreal, fue turnada a la comisión de Derechos Humanos.
El gobernador de Querétaro, José Calzada Rovirosa, envió una comunicación al Senado para pedir crear una comisión plural para la investigación de los hechos bajo los cuales fueron procesadas y sentenciadas la indígenas Alberta Alcántara Juan y Teresa González Cornelio.
Como adelantó EL UNIVERSAL, a propuesta del coordinador del PRI, Manlio Fabio Beltrones, y la senadora María del Socorro García, se exhortó además a la PGR a revisar inmediatamente la situación jurídica de ambas indígenas, recluidas en el Centro de Readaptación Social de San José el Alto, Querétaro.
El punto de acuerdo fue aprobado por el pleno y turnado a la Junta de Coordinación Política para su procesamiento, es decir para la integración de dicha comisión, la cual será puesta a consideración el próximo jueves.
En la sesión de este día, se abordó el tema de las dos indígenas en el pleno senatorial.
Otra propuesta del senador del PRD, Pablo Gómez, fue turnada a las comisiones de Justicia y de Estudios Legislativos Segunda.
Una propuesta del coordinador del PT, Ricardo Monreal, fue turnada a la comisión de Derechos Humanos.
El gobernador de Querétaro, José Calzada Rovirosa, envió una comunicación al Senado para pedir crear una comisión plural para la investigación de los hechos bajo los cuales fueron procesadas y sentenciadas la indígenas Alberta Alcántara Juan y Teresa González Cornelio.
15 mar 2010
Celebran llegada de Universidad Indígena Intercultural en la Costa
Por Élfego Gregorio Jiménez, corresponsal
Pinotepa de Don Luis, Oax.- Con música de viento, danzas de los tejorones, las mascaritas y el tigre, los indígenas mixtecos de esta población celebraron con entusiasmo el anuncio oficial para la instalación de la Universidad Indígena Intercultural, que beneficiara a los jóvenes mixtecos, chatinos, tacuates, amuzgos y afromestizos.
Los niños, jóvenes, ancianos y mujeres quienes portaban su atuendo tradicional fueron testigos de este importante proyecto que desde el año 2006 un grupo de profesionistas indígenas de la población iniciaron su gestión ante autoridades estatales y federales.
El presidente del Consejo Parlamentario Indígena de Pinotepa de Don Luis, Tereso de Jesús Jacinto Arrazola, mejor conocido en la región como “Chu Jacinto” explico que las razones para que surja este proyecto fue para buscar convertirse en una opción de estudios que deje al margen las desventajas a las que se enfrentan los indígenas al ingresar al resto de las universidades, pero también con el fin de formar investigadores que entiendan la cosmovisión de los pueblos indígenas.
La Universidad Indígena Intercultural es un proyecto que va más allá de ser un centro de formación profesional, y que pretende convertirse en referente de las comunidades indígenas y contribuir al desarrollo sustentable; de hecho, sobre la mesa hay la intención de crear las carreras en Desarrollo Sustentable, Industria Textil y mercadotecnia artesanal, Historia, lengua y cultura, Política y Administración publica y por ultimo Salud Comunitaria.
En el anuncio oficial, se agradeció públicamente la participación de grupo gestor entre ellos a Fidel Bautista Martínez, Juan Merino Martínez, Gilberto Zumano Hernández, Luis Martínez Cruz, Marcelino Morales Hernández, Celestino Galán Arias, Jorge Leyva Toscano, Gilberto Castro Leyva, Isauro Cristóbal Toribio y Teófilo Sánchez Cruz.
Este ultimo explico para este medio que aún hace falta mucho por hacer puesto que se está luchando para que lo más pronto posible se empiece la edificación, dijo que las autoridades locales han conseguido el terreno, pero falta todavía la clave para que inicie su funcionamiento.
Hasta este rincón de la costa de Oaxaca se espera la llegada del presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas de la LXI Legislatura federal, Manuel García Corpus, conjuntamente con la delegada estatal de la Comisión Nacional para el Desarrollo Indígena (CDI), Concepción Rueda Ruiz Gómez, los legisladores oaxaqueños Heriberto Ambrosio Cipriano y José Antonio Yglesias Arreola.
Con su atuendo tradicional, “Chu Jacinto” explico que la Comisión de Asuntos Indígenas de la cámara de diputados dio seguimiento para la creación de esta institución educativa denominada: “Universidad Intercultural”. “Con este proyecto, añadió, la Universidad Intercultural se dará a la tarea de rescatar la historia, lengua, cultura y tradiciones, no sólo de la cultura mixteca, sino también la cultura de todos los pueblos indígenas de México”.
ESCUCHA EL AUDIO
Chirbit: [Audio] Universidad Intercultural Pinotepa http://chirb.it/DnpE1J
Libro Triqui llama a razonar a Pueblos Indígenas de México
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Para que los presentes y las futuras generaciones conozcan la historia de los pueblos Triquis y a través de esta exista comprensión para evitar su trágico vivir; se presentó el libro, “San Juan Copala, dominación política y resistencia popular” uno de los 20 libros del autor Mixteco, Francisco López Bárcenas. Presentado este fin de semana, en la Universidad pedagógica Nacional de la ciudad de Tlaxiaco.
En presencia de autoridades tradicionales de comunidades indígenas de la región Mixteca y de San Juan Copala, académicos, directivos, estudiantes, así como de representantes del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, el autor hizo la presentación de esta literatura, donde destacó que los pueblos Triquis y particularmente San Juan Copala, fue cayendo y encantado por el poder económico y político del estado que lo desencadeno a un mundo de violencia hasta lograr a más de cuatro años su autonomía.
Esta lectura del pueblo Triqui, es un ejemplo de otras historias de pueblos indígenas que se tejen en el país, porque señala acontecimientos, hechos y fundamentalmente donde sigue habiendo colonialismo, ya no en la forma como se manifestó en tiempos de la colonia o cuando asumen los criollos el poder en la independencia, si no se basa en tres pilares, el judicial, militar y el más importante el caciquismo político, aquel que la lógica ya ha conformado un partido político a costa de muchas muertes y tristezas.
Solo San Juan Copala podrá entender su realidad y los que lean esta libro podrán estar de acuerdo o no del porque de la violencia moderna, aquella que se teje desde el poder de los grandes políticos y como la gente sigue siendo trampolines a falta de razonamiento.
A ningún gobierno le interesa los pueblos indígenas, los programas y los pocos recursos que destinan las instituciones solo son políticas de contención y seguir haciendo uso de ellos como seres no pensantes.
Esta falta de atención se plasma en este libro, y donde las muertes se dan y no existe ni un solo castigo para los responsables, y la justificación de quienes se encargan de la administración estatal es, no hacemos nada porque estos pueblos por naturaleza son violentos, mientras tanto los problemas para las comunidades ahí se quedan.
El libro también da a conocer, que el objetivo de una de las primeras organizaciones que era defender la tierra y recursos naturales de la sobreexplotacion, derecho a elegir autoridades por usos y costumbres fue cambiando y hoy nada de eso existe.
Macario Medina, secretario municipal de San Juan Copala, dio a conocer que desde su opinión en función pública, este libro fundamenta las diversas formas de opresión que ha vivo San Juan Copala, por lo que invitó a la sociedad para que se enteren y después de leerlo vivan en paz y procuren no caer en provocaciones.
Rosa Elia Avendaño, directora del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, (INALI) en su comentario sobre esta obra literaria, dio a conocer como los grupos de poder han involucrado a todas las familias para eliminar su identidad y tratar de quitarles su soberanía, por esos su importancia para leerlo y reflexionarlo, para que de ahí ni un muerto más.
Recibe poblado mixteco legalidad de Agencia Municipal
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- La comunidad de Guadalupe, Magdalena Peñasco, al recibir este fin de semana el decreto y dictamen que la legalizan una agencia municipal; celebró con una fiesta y un acto cívico donde le fueron entregados estos documentos, bandera de los Estados Unidos Mexicanos, sello y el periódico oficial de este anuncio a fin de que ahora gestione su propio desarrollo de manera legal.
Con un acto cívico en la presencia de las diversas instituciones educativas a más de 10 años de gestión, finalmente, la sexagésima legislatura constitucional del estado de Oaxaca y el periódico oficial decretado desde el 16 de enero del año 2010, dieron posesión a esta legalidad entregando, sello, bandera y documentación.
Algunos pobladores también hicieron entrega del cuadro de don Benito Juárez y su historia, migrantes que se encuentran en Florida llegaron también para enterarse de la noticia, grabaron la información en video para llevársela a sus paisanos que se encuentran lejos, quienes desde su salida colaboran con su comunidad con diversas cooperaciones para realzar obras.
Uno de sus representantes a su llegada a su pueblo con ausencia a mas de 8 años, de nombre Juan Ortiz, opinó que es alegría contar ya de una legalidad que abrirá mayores puertas para que puedan aprovechar parte de los impuestos que pagan y que no llagan a este poblado alejado y entre el polvo.
Pedro Ortiz Reyes, dio conocer que ante las múltiples necesidades de esta comunidad aprovechará esta legalidad nacional para luchar por una clínica de salud, camino, agua potable y cuidar el medio ambiente y generar la higiene con la construcción de sanitarios ecológicos.
Por su parte, el secretario municipal, Arturo Ortiz Cruz, dijo que no habrá barreras para lograr el desarrollo, ellos lucharan por conseguir obras y como siempre la gente entusiasmada para dar sus tequios y con ello lograr un pueblo con avance.
Estos documentos desde esta fecha dan legalidad y la cámara de la sexagésima legislatura del estado de Oaxaca, ha aprobado esta norma, que es considerada por la nación como uno de los pilares de la política para el desarrollo y que no tendrá ninguna barrera en la elaboración de sus planeamientos.
Realizan Olimpiada del Conocimiento en Peto
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Peto, Yuc.- En el aula Alfonso Caso del Centro Coordinador para el Desarrollo Indígena de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), se llevo a cabo el concurso de oOimpíada de Conocimiento a nivel sector, en educación indígena, en la que participaron ocho alumnos y alumnas de cuatro zonas de Tixmehuac, Tzucacab,Tekax y Peto.
Lo anterior lo dio a conocer el jefe de sector, Luis Miguel Suárez Vázquez, quien destacó que los exámenes fueron aplicados por asesores pedagógicos y serán enviados a la dirección para su evaluación para clasificar a tres participantes que pasarán a la fase estatal.
Las y los participantes recibieron un paquete escolar como reconocmiento a su esfuerzo académico.
Celebra Tlaxiaco Samaritana por Cuaresma
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Instituciones educativas, los siete barrios católicos y colonias de la ciudad de Tlaxiaco, celebraron este pasaje de la Biblia, colocando ollas con agua fresca que regalaron sin ninguna discriminación, colocaron también carrizos en forma de arco y flores de bugambilias y presentaron una obra de teatro.
Desde tempranas horas las instituciones educativas colocaron sus adornos y prepararon agua de horchata, chilacayota, tamarindo, Jamaica, entre otros sabores, que regalaron a toda la gente que pasaban por las calles, donde se vio sobre todo la participación de los estudiantes que salieron a disfrutar durante toda la tarde de ameno sol radiante.
Mientras tanto en la parroquia de esta ciudad presentaron una obra de teatro sobre esta historia bíblica; trazos escénicos, escenografía e indumentaria, personajes y textos entablaron conversación de importante sentido teológico.
La representación teatral también destacó la narración literaria, el simbolismo histórico que late en toda la escena: donde aparece la mujer que, al sacar el agua, puede calmar la sed física de Cristo, quien, y ella no lo sabe, va a darle un agua que apaga la sed del espíritu, así como cada cuarto viernes de cuaresma celebraron este acontecimiento con historia y aguas de sabores.
Armando Fabián Vicente, párroco de Tlaxiaco, en entrevista dio a conocer que esta tradición es católica, todos los templos de esta ciudad y en el interior del estado participan e invitan con sus buenas acciones de compartir el agua sin ninguna barrera y la feligresía en esta cuaresma es para que tengamos un ambiente de serenidad y oración.
Agregó, la samaritana que celebramos, es el verdadero culto a Dios. Jesús redirige la pregunta: no importa el sitio sino el significado correcto. Dios posibilita en los creyentes una adoración auténtica. Adorar en espíritu y verdad significa orientar la vida hacia Dios. Jesús es el modelo de tal adorador.
En el seno de las escuelas, institutos y otras instituciones de nivel superior e iglesias; los jóvenes se dedican a la elaboración de ingeniosos puestos de agua al deleite de profesores, alumnos y personal, donde la confección de estos puestos es protagonizada por el personal de base, ya que en ocasiones llegan a convertirse en concursos en los que se toma en cuenta la originalidad y el sabor de las aguas.
Temascaltepec crea centro ecoturístico de mazahuas
Toluca, Méx., (Milenio).- Indígenas mazahuas del sur de la entidad inauguraron este fin de semana un centro ecoturístico en el municipio de Temascaltepec que ofrece una serie de atractivos para los visitantes y frena la degradación de la zona boscosa de la región de la Mariposa Monarca.
Con una inversión de 2.2 millones de pesos provenientes de distintos organismos, indígenas mazahuas de esta localidad inauguraron “Parapentes & Ecoturismo Manje in to La Albarrada” un nodo de la Agencia de Turismo Rural ATR México, coordinada por la Fundación Nacional para la Conservación del Hábitat Boscoso de la Mariposa Monarca.
Ubicado a dos horas de la capital del país, este sitio en enero y febrero es sede de Competencia Parapente Monarca con participación internacional, hoy, cuenta con cabaña, kiosco cultural, restaurante y zona para acampar de precios accesibles.
Comuneros y ejidatarios de San Francisco La Albarrada, apoyados por Funacomm, lograron el otorgamiento de recursos de la Comisión Nacional Forestal (Conafor) y la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) para poner a funcionar este centro ecoturístico.
El inmueble cuenta con parámetros verdes para la conservación del lugar y el aprovechamiento total de los recursos, además de que se cuenta con fosas sépticas ecológicas y sistemas de separación de desechos.
El presidente del Comisariado Ejidal La Albarrada, Roberto Osorio afirmó que este lugar abrirá fuentes de trabajo a jóvenes de la región “además de que se aumentan las posibilidades de que se vendan las artesanías y mejore la situación económica de la zona”.
Por su parte, el subgerente Operativo de la Conafor en la entidad, Óscar Zárate Arenas refirió que la puesta en marcha de este centro ecoturístico mazahua permitirá establecer estrategias de desarrollo que ayuden a los dueños y poseedores de bosques aprovechar sus recursos naturales de manera sustentable.
“Con el kiosko de artesanías, parece ser que vamos a vender más, estamos dando toda la indumentaria mazahua en 7 mil pesos, pero también vendemos por separado, y además tenemos bolsas bordadas, pulseras, forros para celular, y otros compañeros se dedican a vender miel y alimentos de la región”, señaló Edith Hernández, mazahua de Donato Guerra, invitada a vender en el lugar.
Con una inversión de 2.2 millones de pesos provenientes de distintos organismos, indígenas mazahuas de esta localidad inauguraron “Parapentes & Ecoturismo Manje in to La Albarrada” un nodo de la Agencia de Turismo Rural ATR México, coordinada por la Fundación Nacional para la Conservación del Hábitat Boscoso de la Mariposa Monarca.
Ubicado a dos horas de la capital del país, este sitio en enero y febrero es sede de Competencia Parapente Monarca con participación internacional, hoy, cuenta con cabaña, kiosco cultural, restaurante y zona para acampar de precios accesibles.
Comuneros y ejidatarios de San Francisco La Albarrada, apoyados por Funacomm, lograron el otorgamiento de recursos de la Comisión Nacional Forestal (Conafor) y la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) para poner a funcionar este centro ecoturístico.
El inmueble cuenta con parámetros verdes para la conservación del lugar y el aprovechamiento total de los recursos, además de que se cuenta con fosas sépticas ecológicas y sistemas de separación de desechos.
El presidente del Comisariado Ejidal La Albarrada, Roberto Osorio afirmó que este lugar abrirá fuentes de trabajo a jóvenes de la región “además de que se aumentan las posibilidades de que se vendan las artesanías y mejore la situación económica de la zona”.
Por su parte, el subgerente Operativo de la Conafor en la entidad, Óscar Zárate Arenas refirió que la puesta en marcha de este centro ecoturístico mazahua permitirá establecer estrategias de desarrollo que ayuden a los dueños y poseedores de bosques aprovechar sus recursos naturales de manera sustentable.
“Con el kiosko de artesanías, parece ser que vamos a vender más, estamos dando toda la indumentaria mazahua en 7 mil pesos, pero también vendemos por separado, y además tenemos bolsas bordadas, pulseras, forros para celular, y otros compañeros se dedican a vender miel y alimentos de la región”, señaló Edith Hernández, mazahua de Donato Guerra, invitada a vender en el lugar.
Necesaria información para garantizar derechos de indígenas en DF
Ciudad de México, DF., (Notimex).- La secretaria de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades Indígenas, María Rosa Márquez, subrayó la importancia de tener datos precisos sobre ese sector en el Distrito Federal, a fin de garantizar el ejercicio de sus derechos.
En entrevista, la funcionaria indicó que para la ciudad de México es necesario tener esa información, por lo que apoyarán con todo lo que esté a su alcance en el próximo censo poblacional 2010.
Recordó que en censos nacionales previos se reconoce a la población indígena si ésta habla alguna lengua y es el dato que se informa.
Sin embargo, recalcó, es de suma importancia tener datos más completos sobre esa variante porque muchos de sus integrantes no se asumen como tal.
María Rosa Márquez celebró que en el próximo censo se incorpore más información y se amplíen las preguntas para ubicar de manera clara a la población que domina alguna lengua indígena y si tiene origen en algún grupo étnico, para tener un panorama más preciso.
La funcionaria comentó que según cifras oficiales en la capital del país viven por lo menos 350 mil indígenas de diferentes orígenes, pero se calcula que podrían haber unos 150 mil más.
Recordó que en el Distrito Federal se aplican programas de apoyo y respaldo a ese sector y se da garantía para el ejercicio de sus derechos y obtención de documentos, como actas de nacimiento.
En entrevista, la funcionaria indicó que para la ciudad de México es necesario tener esa información, por lo que apoyarán con todo lo que esté a su alcance en el próximo censo poblacional 2010.
Recordó que en censos nacionales previos se reconoce a la población indígena si ésta habla alguna lengua y es el dato que se informa.
Sin embargo, recalcó, es de suma importancia tener datos más completos sobre esa variante porque muchos de sus integrantes no se asumen como tal.
María Rosa Márquez celebró que en el próximo censo se incorpore más información y se amplíen las preguntas para ubicar de manera clara a la población que domina alguna lengua indígena y si tiene origen en algún grupo étnico, para tener un panorama más preciso.
La funcionaria comentó que según cifras oficiales en la capital del país viven por lo menos 350 mil indígenas de diferentes orígenes, pero se calcula que podrían haber unos 150 mil más.
Recordó que en el Distrito Federal se aplican programas de apoyo y respaldo a ese sector y se da garantía para el ejercicio de sus derechos y obtención de documentos, como actas de nacimiento.
Menchú defiende a Indígenas en México
Morelia, Mich., (MiMorelia).- Rigoberta Menchú Tum visitó la ciudad de Uruapan en donde la premio Nobel de la Paz, hablo sobre lo distorsionado que se encuentra el mundo, las relaciones entre los humanos y la falta de valoración de las culturas que conforman América Latina.
Reconoció que los humanos hemos “hecho un relajo” del planeta, para empezar Opinó además que los seres humanos hemos creado "un relajo" en este planeta y recriminó que se haya tomado en forma burda el calendario sagrado de los mayas para realizar la película 2012 en Holywood.
Afirmó que el problema no es que los pueblos índigenas trabajen para superarse, si no el problema consiste en que durante el proceso la cultura se va perdiendo o distorsionando y que no se valore el origen del pueblo como raíz de la cultura actual.
Menchu Tum aseguró que en Michoacán debe de valorarse la lucha de los purépechas por conservar sus tradiciones, así como a los índigenas de Nuevo Parangaricutiro, quienes de la madera hacen un arte, además de cultivar y comercializar productos que son el sustento e muchas familias.
Reconoció que los humanos hemos “hecho un relajo” del planeta, para empezar Opinó además que los seres humanos hemos creado "un relajo" en este planeta y recriminó que se haya tomado en forma burda el calendario sagrado de los mayas para realizar la película 2012 en Holywood.
Afirmó que el problema no es que los pueblos índigenas trabajen para superarse, si no el problema consiste en que durante el proceso la cultura se va perdiendo o distorsionando y que no se valore el origen del pueblo como raíz de la cultura actual.
Menchu Tum aseguró que en Michoacán debe de valorarse la lucha de los purépechas por conservar sus tradiciones, así como a los índigenas de Nuevo Parangaricutiro, quienes de la madera hacen un arte, además de cultivar y comercializar productos que son el sustento e muchas familias.
Festival de las Artes y las Culturas Indígenas
Ciudad de México, DF., (La Jornada).- Otomíes, tepehuas, nahuas, totonacos, mixtecos, popolocas y mazatecos comparten la accidentada geografía del estado de Puebla.
Integrantes de esos siete grupos étnicos convivirán en la capital de esa entidad durante el segundo Festival Estatal de las Artes y Culturas Indígenas, que se desarrollará del 19 al 28 de marzo para mostrar la riqueza de 50 municipios.
Danzantes tradicionales, bandas de viento, una huapangueada con tríos de la Huasteca, exposiciones de artesanías, medicina tradicional, talleres y una muestra gastronómica es el patrimonio de la entidad que ocupa el cuarto lugar en población indígena, después de Chiapas, Oaxaca y Veracruz.
Este año el festival se extiende de cuatro a 10 días y multiplica su presupuesto casi 900 por ciento, con 9 millones de pesos, según datos de Alejandro Montiel Bonilla, titular de la Secretaría de Cultura del gobierno local, quien explicó que a pesar de ser el último año de la gestión de Mario Marín (las elecciones serán el 4 de julio), la continuidad del festival no corre peligro, ya que las iniciativas culturales con impacto en la población crecen exponencialmente, como el Festival Internacional de Puebla, que nació hace dos sexenios, con el nombre de Festival Palafoxiano.
El encuentro se adelantó unos meses –ya que su primera versión se realizó en agosto–. La razón, expuso el funcionario, es que en un principio había la propuesta de hacer una alianza con Cumbre Tajín, que por la cercanía geográfica permitiría un circuito de festivales.
Conferencia de Matos Moctezuma
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes ahora no formó parte de la organización, a diferencia del año pasado, porque esta instancia vive una "restructuración natural" y por el bajo presupuesto asignado este año a la dependencia federal.
Para difundir investigaciones antropológicas y arqueológicas, Eduardo Matos Moctezuma impartirá la conferencia magistral El México prehispánico y los símbolos nacionales.
Como complemento de la parte académica, las cantantes Lila Downs, Susana Harp y Jaramar encabezan el cartel musical, que incluye la participación de grupos en lenguas indígenas que tocan desde reggae en maya y rock en náhuatl. Además, este año se presentarán grupos de Canadá y Perú, como el comienzo de un hermanamiento de las culturas indígenas de todo el mundo.
Los indígenas impartirán talleres de papel amate, bordado, telar de cintura y barro, entre otros. Eso acercará al público con la creación y no sólo como simples observadores o compradores, señaló Montiel Bonilla. Además, subrayó el intercambio cultural entre los artesanos, quienes convivirán no obstante la lejanía entre sus comunidades.
Integrantes de esos siete grupos étnicos convivirán en la capital de esa entidad durante el segundo Festival Estatal de las Artes y Culturas Indígenas, que se desarrollará del 19 al 28 de marzo para mostrar la riqueza de 50 municipios.
Danzantes tradicionales, bandas de viento, una huapangueada con tríos de la Huasteca, exposiciones de artesanías, medicina tradicional, talleres y una muestra gastronómica es el patrimonio de la entidad que ocupa el cuarto lugar en población indígena, después de Chiapas, Oaxaca y Veracruz.
Este año el festival se extiende de cuatro a 10 días y multiplica su presupuesto casi 900 por ciento, con 9 millones de pesos, según datos de Alejandro Montiel Bonilla, titular de la Secretaría de Cultura del gobierno local, quien explicó que a pesar de ser el último año de la gestión de Mario Marín (las elecciones serán el 4 de julio), la continuidad del festival no corre peligro, ya que las iniciativas culturales con impacto en la población crecen exponencialmente, como el Festival Internacional de Puebla, que nació hace dos sexenios, con el nombre de Festival Palafoxiano.
El encuentro se adelantó unos meses –ya que su primera versión se realizó en agosto–. La razón, expuso el funcionario, es que en un principio había la propuesta de hacer una alianza con Cumbre Tajín, que por la cercanía geográfica permitiría un circuito de festivales.
Conferencia de Matos Moctezuma
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes ahora no formó parte de la organización, a diferencia del año pasado, porque esta instancia vive una "restructuración natural" y por el bajo presupuesto asignado este año a la dependencia federal.
Para difundir investigaciones antropológicas y arqueológicas, Eduardo Matos Moctezuma impartirá la conferencia magistral El México prehispánico y los símbolos nacionales.
Como complemento de la parte académica, las cantantes Lila Downs, Susana Harp y Jaramar encabezan el cartel musical, que incluye la participación de grupos en lenguas indígenas que tocan desde reggae en maya y rock en náhuatl. Además, este año se presentarán grupos de Canadá y Perú, como el comienzo de un hermanamiento de las culturas indígenas de todo el mundo.
Los indígenas impartirán talleres de papel amate, bordado, telar de cintura y barro, entre otros. Eso acercará al público con la creación y no sólo como simples observadores o compradores, señaló Montiel Bonilla. Además, subrayó el intercambio cultural entre los artesanos, quienes convivirán no obstante la lejanía entre sus comunidades.
12 mar 2010
Impartirá IOAM Taller sobre Protección Consular a migrantes oaxacaqueños
Oaxaca, Oax., (Ciudadanía Express).- Para brindar asesoría jurídica a la población en general que presenta problemas de carácter legal y administrativo con sus familias radicadas en Estados Unidos, el Instituto Oaxaqueño de Atención al Migrante (IOAM), llevará a cabo el taller denominado: “Protección Consular a Migrantes”, el próximo 25 de Marzo
Esta actividad también tiene como fin el informar y capacitar a las autoridades municipales y gestores en protección jurídica y desarrollo económico, Las trabajos tendrán como sede el Salón de juntas “José López Alavez” del IOAM, ubicado en el edificio 5 primer piso, en la Ciudad Administrativa “Benemérito de las Américas”.
Se contará con la presencia de personalidades especializadas en atender la problemática de los migrantes, como es el caso de la Embajada Americana en México, en el área de ciudadanía,
Asimismo asistirán representantes de la Dirección General de Protección Consular del Instituto de los Mexicanos en el Exterior, la organización “Prevención, Capacitación y Defensa de Migrantes A.C”, además de un abogado consultor de los Ángeles, California.
Cabe destacar que con esto se busca subsanar el vacío de información que existe entre los propios migrantes sobre estos servicios, principalmente de los que carecen de documentación que acredite su estancia legal en la Unión Americana.
Muchos de ellos tienden a desconfiar en los consulados de México que se ubican en aquel país por temor a ser detenidos y muchos se quedan sin la protección que necesitan y a la que tienen derecho.
Oaxaca es una de las entidades con altos flujos migratorios, y año con año muchas personas intentan cruzar de manera indocumentada la frontera norte, llevando consigo a sus familias quienes son expuestos a muchos peligros, entre ellos al pago de altos costos a los traficantes de personas, además de que corren el riesgo de perderse en el desierto o ahogarse al tratar de cruzar el río o canales.
Otro riesgo que corren es el de sufrir lesiones causadas por accidentes automovilísticos cuando son introducidos en cajuelas y compartimientos secretos, poniendo en peligro su vida.
De acuerdo al IOAM, cuando los migrantes sufren lo anterior, sus familiares no saben qué hacer y desconocen el procedimiento que se sigue para obtener un resultado favorable, dependiendo del caso.
El taller permitirá actualizar los conocimientos de los gestores en protección jurídica y desarrollo económico del IOAM, quienes fungen de enlace entre esta dependencia y las comunidades, Lo anterior servirá para que sepan darle un buen seguimiento a cualquier caso que se les presente.
Esta actividad también tiene como fin el informar y capacitar a las autoridades municipales y gestores en protección jurídica y desarrollo económico, Las trabajos tendrán como sede el Salón de juntas “José López Alavez” del IOAM, ubicado en el edificio 5 primer piso, en la Ciudad Administrativa “Benemérito de las Américas”.
Se contará con la presencia de personalidades especializadas en atender la problemática de los migrantes, como es el caso de la Embajada Americana en México, en el área de ciudadanía,
Asimismo asistirán representantes de la Dirección General de Protección Consular del Instituto de los Mexicanos en el Exterior, la organización “Prevención, Capacitación y Defensa de Migrantes A.C”, además de un abogado consultor de los Ángeles, California.
Cabe destacar que con esto se busca subsanar el vacío de información que existe entre los propios migrantes sobre estos servicios, principalmente de los que carecen de documentación que acredite su estancia legal en la Unión Americana.
Muchos de ellos tienden a desconfiar en los consulados de México que se ubican en aquel país por temor a ser detenidos y muchos se quedan sin la protección que necesitan y a la que tienen derecho.
Oaxaca es una de las entidades con altos flujos migratorios, y año con año muchas personas intentan cruzar de manera indocumentada la frontera norte, llevando consigo a sus familias quienes son expuestos a muchos peligros, entre ellos al pago de altos costos a los traficantes de personas, además de que corren el riesgo de perderse en el desierto o ahogarse al tratar de cruzar el río o canales.
Otro riesgo que corren es el de sufrir lesiones causadas por accidentes automovilísticos cuando son introducidos en cajuelas y compartimientos secretos, poniendo en peligro su vida.
De acuerdo al IOAM, cuando los migrantes sufren lo anterior, sus familiares no saben qué hacer y desconocen el procedimiento que se sigue para obtener un resultado favorable, dependiendo del caso.
El taller permitirá actualizar los conocimientos de los gestores en protección jurídica y desarrollo económico del IOAM, quienes fungen de enlace entre esta dependencia y las comunidades, Lo anterior servirá para que sepan darle un buen seguimiento a cualquier caso que se les presente.
Promueven radio cultural indígena en Hopelchén
Hopelchén, Camp., (Tribuna).- La instalación de una radio cultural indígena contribuiría a un mejor desarrollo del Municipio con beneficios sociales para las comunidades, puntualizó el alcalde Rafael Infante Yeh, quien en coordinación con la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), inició en Ramón Corona las consultas sobre la viabilidad y utilidad de este importante medio de comunicación.
Ante decenas de pobladores de esta comunidad, Infante Yeh consideró necesario contar con un medio que contribuya a mejorar las condiciones de vida de los habitantes de Hopelchén, en donde el 80 por ciento de su población habla la lengua maya.Ponderó la importancia de la instalación de una radio, al señalar que traerá consigo diversos beneficios como es en el aspecto social y cultural.Las consultas se realizarán en 16 comunidades, las cuales no fueron consideradas durante la primera parte de este proyecto, realizado en el 2004 por las autoridades municipales en turno y la CDI.
El objetivo de las consultas es conocer la opinión de los habitantes de las comunidades indígenas sobre la utilidad y la posible aportación de una radio indígena en el Municipio chenero, y de obtener resultados positivos iniciará el trámite correspondiente. Acompañaron al alcalde chenero en la comunidad de Ramón Cora, la regidora Luciana Hoo Aguayo, los directores de Planeación, William Rosado Tzec, y de Desarrollo Social, Carlos Cauich Tzel; el agente municipal de Ramón Corona, Manuel Francisco López Ek; el comisario ejidal, Luciano Poot Dzib, y personal de la CDI.
Ante decenas de pobladores de esta comunidad, Infante Yeh consideró necesario contar con un medio que contribuya a mejorar las condiciones de vida de los habitantes de Hopelchén, en donde el 80 por ciento de su población habla la lengua maya.Ponderó la importancia de la instalación de una radio, al señalar que traerá consigo diversos beneficios como es en el aspecto social y cultural.Las consultas se realizarán en 16 comunidades, las cuales no fueron consideradas durante la primera parte de este proyecto, realizado en el 2004 por las autoridades municipales en turno y la CDI.
El objetivo de las consultas es conocer la opinión de los habitantes de las comunidades indígenas sobre la utilidad y la posible aportación de una radio indígena en el Municipio chenero, y de obtener resultados positivos iniciará el trámite correspondiente. Acompañaron al alcalde chenero en la comunidad de Ramón Cora, la regidora Luciana Hoo Aguayo, los directores de Planeación, William Rosado Tzec, y de Desarrollo Social, Carlos Cauich Tzel; el agente municipal de Ramón Corona, Manuel Francisco López Ek; el comisario ejidal, Luciano Poot Dzib, y personal de la CDI.
Piden diputados rectificar sentencia a indígenas para liberarlas
Ciudad de México, DF., (OEM).- El Pleno de la Cámara de Diputados aprobó un acuerdo de la Junta de Coordinación Política (Jucopo), por el cual se exhorta al Poder Judicial de la Federación y al magistrado del Tribunal Unitario del Vigésimo Segundo Circuito, Hanz Eduardo López Muñoz, a rectificar la sentencia impuesta para que sean liberadas y exoneradas las indígenas Teresa Alcántara Juan y Alberta González.
Las oriundas de la comunidad de Mexquititlán, Querétaro, están condenadas a 21 años de prisión por el supuesto secuestro de seis elementos de la Agencia Federal de Investigación, en el 2006.
A propuesta de la diputada Cora Pinedo Alonso, del Partido Nueva Alianza, los legisladores avalaron solicitar a la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados asuma la defensa de Teresa Alcántara Juan y Alberta González Cornelio, y convoque a comparecer al titular de la CNDH, Raúl Plascencia Villanueva, para que explique qué acciones ha tomado en defensa de estas mujeres.
La vicecoordinadora de Nueva Alianza hizo un llamado al Congreso de la Unión, a través de un punto de acuerdo que también hizo suyo la Jucopo, para que exhorte a las instancias correspondientes a que se atienda de inmediato la liberación de las indígenas, pues de acuerdo con Amnistía Internacional, se carece de evidencias en el proceso.
Expuso que al conmemorarse el Día Internacional de la Mujer, es oportuno que las autoridades mexicanas den una muestra de coherencia y se dejen de lado los perjuicios culturales.
Pinedo Alonso agregó que es necesario actuar conforme a derecho y se haga justicia liberando y exonerando a las indígenas de la comunidad de Mexquititlán, Querétaro, las cuales están condenadas a 21 años de prisión por el supuesto secuestro de seis elementos de la Agencia Federal de Investigación en el 2006.
Las oriundas de la comunidad de Mexquititlán, Querétaro, están condenadas a 21 años de prisión por el supuesto secuestro de seis elementos de la Agencia Federal de Investigación, en el 2006.
A propuesta de la diputada Cora Pinedo Alonso, del Partido Nueva Alianza, los legisladores avalaron solicitar a la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados asuma la defensa de Teresa Alcántara Juan y Alberta González Cornelio, y convoque a comparecer al titular de la CNDH, Raúl Plascencia Villanueva, para que explique qué acciones ha tomado en defensa de estas mujeres.
La vicecoordinadora de Nueva Alianza hizo un llamado al Congreso de la Unión, a través de un punto de acuerdo que también hizo suyo la Jucopo, para que exhorte a las instancias correspondientes a que se atienda de inmediato la liberación de las indígenas, pues de acuerdo con Amnistía Internacional, se carece de evidencias en el proceso.
Expuso que al conmemorarse el Día Internacional de la Mujer, es oportuno que las autoridades mexicanas den una muestra de coherencia y se dejen de lado los perjuicios culturales.
Pinedo Alonso agregó que es necesario actuar conforme a derecho y se haga justicia liberando y exonerando a las indígenas de la comunidad de Mexquititlán, Querétaro, las cuales están condenadas a 21 años de prisión por el supuesto secuestro de seis elementos de la Agencia Federal de Investigación en el 2006.
Invertirá Puebla 9 mdp en el Festival de Arte y Cultura Indígena
Ciudad de México, DF., (Milenio).- Para la realización del Segundo Festival Estatal de Arte y Cultura Indígena, en Puebla, se invertirán 9 millones de pesos un incremento de 7.5 millones de pesos, respecto a la festividad de 2009.
De acuerdo con el secretario de Cultura de Puebla, Alejandro E. Montiel Bonilla, para esta celebración esperan la asistencia de 120 mil turistas, principalmente del Distrito Federal, Veracruz, Tlaxcala, Chiapas y Morelos.
Eso representaría un aumento de 50 mil visitantes más, de los que llegaron el año pasado.
Esta celebración tiene como objetivo la difusión de la cultura indígena de la entidad y sus tradiciones, explicó el funcionario en conferencia de prensa.
Durante la festividad participarán 50 municipios de Puebla y como invitados estarán las entidades de Hidalgo, San Luis Potosí, Querétaro, Tamaulipas, Veracruz y Oaxaca.
También habrá presencia de 400 danzantes, 360 músicos, 40 artesanos, 20 médicos tradicionales y 10 talleristas.
Para el próximo año se planea invitar a Perú, Colombia, Venezuela y Brasil, países con grandes grupos étnicos y una amplia tradición indígena.
Esta celebración se realizará del 19 al 28 de marzo próximos.
De acuerdo con el secretario de Cultura de Puebla, Alejandro E. Montiel Bonilla, para esta celebración esperan la asistencia de 120 mil turistas, principalmente del Distrito Federal, Veracruz, Tlaxcala, Chiapas y Morelos.
Eso representaría un aumento de 50 mil visitantes más, de los que llegaron el año pasado.
Esta celebración tiene como objetivo la difusión de la cultura indígena de la entidad y sus tradiciones, explicó el funcionario en conferencia de prensa.
Durante la festividad participarán 50 municipios de Puebla y como invitados estarán las entidades de Hidalgo, San Luis Potosí, Querétaro, Tamaulipas, Veracruz y Oaxaca.
También habrá presencia de 400 danzantes, 360 músicos, 40 artesanos, 20 médicos tradicionales y 10 talleristas.
Para el próximo año se planea invitar a Perú, Colombia, Venezuela y Brasil, países con grandes grupos étnicos y una amplia tradición indígena.
Esta celebración se realizará del 19 al 28 de marzo próximos.
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