Culminó la fiesta de Carnaval con una multitud de caras y disfraces

Por René López, corresponsal

Santo Tomás Ocotepec, Oax.- La fiesta de carnaval que inicio desde hace 8 días culminó el martes con la concentración de 2,358 disfrazados de charros, camisa de seda, pantalón de colores llamativos principalmente hechos con tela brillosa, mascara de cuero con barba de chivo, sarape de Jalisco y cascabeles que se combinaban con la música de cuerdas, en la población de Santo Tomas Ocotepec, Tlaxiaco, Oaxaca.

La concentración inicio a las 3 de la tarde en la plaza principal de esta población en la región Mixteca, con la llegada de los disfrazados que en contingentes uniformados en colores llamativos representaban a su localidades.

Las 12 localidades que pertenecen a este municipios a las 5 de la tarde ya estaban todas en el llamado de la fiesta de carnaval, la primera localidad en llegar fue Genaro V. Vásquez, que arribó a las 3 de la tarde con 30 minutos con 164 participantes y la ultima a las 5 con 20 minutos que fue la comunidad de Emiliano Zapata con 130 integrantes. 

Los contingentes llegaron caminando, algunos desde una hora, dos y hasta tres de camino, sonando sus cascabeles, acompañados de música de cuerdas, cornetas, gritos de alegría, risas, y juegos.

Serafín Fidel Silva Feria, presidente municipal, dio a conocer, que esta es la fiesta más importante del municipio de Santo Tomas Ocotepec, llamada Tee casiki, (el hombre que juega) es una gran concentración que movidos por la tradición participan desde el año 1916, y son las autoridades los principales en promover y generara las condiciones para su desarrollo.

La fiesta de carnaval inicia desde ocho días antes en las 12 localidades que tiene este municipio, primero con los preparativos, después durante tres días los mayordomos entran en función dando de comer por estos días de fiesta a los disfrazados que bailan, platican, juega y conviven con los asistentes.

Los mayordomos son voluntarios o en ocasiones son nombrados por los habitantes de las poblaciones, su función es dar de comer a los asistentes del carnaval, que consiste en dar caldo de res, pozole, frijoles, barbacoa o lo que se tanga a la mano. 

Las autoridades es costumbre que también se disfrazan de a acuerdo a la indumentaria y recorren varias localidades bailando durante todo el día, en esta ocasión, Emiliano Zapata, Benito Juárez, Nonuma, y terminaron en el pareja de laguna amarilla, donde terminaron su peregrinar de baile y cena.

Silva Feria, abundó que para esta fiesta se invirtieron más de 100 milpesos, también invierten los delegados, encargados de contingentes, agentes municipales y cada uno de los participantes ya que cada traje tiene una inversión a los 3 mil pesos, que haciendo un conteo general entre los 2, 358 disfrazados este carnaval tuvo una inversión a los 7 millones 74 pesos. 

Después de toda la concentración e intervenciones musicales, dieron a conocer, la posición de llegadas de acuerdo a la puntualidad y mayor número de contingentes, obteniendo el primer lugar por mayor de integrantes, la comunidad de Benito Juárez, con 316 disfrazados con charros y Genaro V. Vásquez en puntualidad.

Las comunidades que asistieron fueron y sus números de participantes, Francisco y Madero con 74, Morelos 170, 19 de abril con 243, Emilio Portes Gil, 248, Nonuma 239, Plan Alemán, 243, Lázaro Cárdenas, 161, Francisco Villa, 156, Miguel Hidalgo, 174, Emiliano Zapato, 130. 
Pedro Avendaño, tiene 28 años participando en el carnaval, dijo que son tres días de fiesta en Plan Alemán, mas de 80 enmascarados, 5 mayordomos, consideró que lo más divertido es cargar los cascabeles en cada pie que pesan más de 8 kilos y caminar dos horas y media de camino del pueblo hasta el municipio.

Herminio Avendaño López, participante de la comunidad de Emilio Portes Gil, contó que dos horas de camino, es el trayecto para llegar con todos sus compañeros, también las mujeres, niños y personas de la tercera edad participan, se trata de juntar el mayor número de participante y logra la uniformidad y no perder la vestimenta.

Víctor Abundio Bautista López, encargado del contingente de Nonuma, en entrevista dijo que desde niño inicio jugando en el carnaval, ahora tiene 45 años, y que el delegado a mayordomo da comer a los participantes, es una bonita forma de convivir porque también todos participan, agradeció al presidente actual y a los abuelitos que organizaron vistieron y uniformaron el carnaval, Santo Tomas se siente orgulloso por esta fiesta más grande y divertida.

Melchor Mario López, presidente de bienes comunales, hablo de la historia, reconociendo a uno de los primeros violinistas, al señor, Bonifacio García, quien se disfrazaba de Chilolo, en el teatro del pueblo, debajo de un frondoso árbol de fresno.

La indumentaria es camisa de seda, pantalón de colores llamativos, principalmente hechas con tela brillosa para una mejor presentación, máscara de cuero de toro, con barba de chivo, de hule de mica o de cualquier otro material, del paliacate en los hombres, hoy se usa el sarape de Jalisco, del sombrero de palma con listones hasta el tobillo, hoy se usa el charro que significa ser charro y los cascabeles que no deben faltar ya que el sonido despierta la fertilidad de la tierra, ya que también su sonido ahuyenta los malos espíritus y habrá tranquilidad todo el año.

Exigen no llamar dialectos a las lenguas maternas

Por René López, corresponsal

Tlaxiaco, Oax.- No son dialectos las lenguas maternas que se hablan en Oaxaca, son idiomas porque representan la cosmovisión de los pueblos originarios, actualmente el Ixcateco, Zoque y el Nguigüa por la zona de la mixteca están peligro de extinción, parte de la reflexión de la mesa redonda en el marco del día internacional de la lengua materna que trasmitió el 21 de febrero en vivo XETLA, La Voz de la Mixteca, de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas.

A esta reflexión y discusión, se dieron cita artistas que interpretaron canciones infantiles en el idioma Mixteco, entre ellos, Florentino Alcántara Ambrosio y Donato García, especialistas y hablantes, así también la presentación de obras literarias, audio, libros y programas radiofónicos producidos de manera bilingüe.  

No solo debemos recordar que un día se habló la lengua materna, y sentirnos orgullos, si no la riqueza de ellas es disfrutarla, comunicarnos y escribirla como suene, debemos poner el ejemplo enseñando a los niños, dio a conocer Juan Julia Caballero, moderador de la mesa.

Pergentino Pazos Hernández, hablante del Zapoteco, dijo que la lengua se pierde en estas comunidades indígenas ante la emigración, falta de empleos, pero sobre todo la enajenación de los medios masivos de comunicación, debemos hacer conciencia enseñando a los niños también.

Donato García, dio a conocer que ha sido rechazado por hablar la lengua, es el resultado del desconocimiento la sociedad, falta de valor de la misma, y este espacio en la radio es una forma de cómo llegar a que la gente haga conciencia, aunque no de manera masiva hay una alternativa que las instituciones ponen de manifiesto.

Bernardina Santiago Rojas, subjefa de jefatura de supervisión de educación indígena, dio a conocer, que la enseñanza bilingüe no se está haciendo en los idiomas con los niños en las aulas, por ello la lengua se pierde, en segundo plano los jóvenes actuales que están entrando o a trabajar de maestros, ya no hablan su lengua materna, además la variante de muchos maestros no corresponde al lugar donde se están desempeñando lo que genera que los niños solo aprendan sus clases en español.
Los participantes aclararon que son lenguas maternas también el español, ingles, Mixteco y las 16 que se hablan en el estado de Oaxaca, así como los más de 63 idiomas originarios que hablan los pueblos Indígenas del país.

La actividad en el marco del día internacional de la lengua materna que se celebra el 21 de febrero, estuvo coordinada por el comité interinstitucional para las culturas y lenguas indígenas de Oaxaca y la radiodifusora XETLA, “La Voz de la Mixteca”

Ante esta conmemoración, en el estado de Oaxaca del 21 hasta el 28 de febrero, más de 12 actividades se están llevando a cabo, entre ellas.

Celebración de la Lengua materna  y Congreso Zoque, San Miguel Chimalapas, Autoridad Comunal y Municipal de San Miguel Chimalapas-Secretaría de Asuntos Indígenas-Supervisión Escolar 175, también el Panel “Los Derechos Lingüísticos de los Pueblos y Comunidades Indígenas en el sistema de procuración y administración  de Justicia de Oaxaca, en la  Casa de la Cultura Jurídica, Oaxaca de Juárez por el Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción A.C, y la Comisión de Asuntos Indígenas de la LXI legislatura del Estado de Oaxaca, entre otros.

Siguen sin clases en Copala

Por René López, corresponsal

San Juan Copala, Oax.- Siguen sin clases los niños de San Juan Copala ante los problemas de inestabilidad, hasta este mes de febrero van tres periodos escolares, dio a conocer el agente municipal, Julio Martínez Ramírez.

Va para tres periodos de que los niños no tienen clases, pero el problema se agudiza ante la negativa de las mujeres que no quieren regresar, esto retrasa a que ellos no vayan a la escuela.

Es prioridad para la población la educación de los infantes y se debe atender con la colaboración de todos, primera, las mujeres desplazadas son bienvenidas, y las autoridades crear las condiciones, entre ellas, construcción de escuelas, acondicionamiento de otras, becas y fortalecimiento del idioma Mixteco.

Son un aproximado de más de 60 niños sin clases, ante una situación que generan los malos entendidos, desde hace tres ciclos escolares cero clases, el albergue de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas aun no funciona.

En el poblado ya son 16 meses de vivir en paz y desde el 1 de enero de 2011, la agencia de San Juan Copala, no pertenece a ningún a ninguna organización da a conocer el agente municipal, la autoridad.

En esta localidad enclavada en la zona Triqui, existen ya acuerdos y uno de ellos este nombramiento el que ahora respondo, porque así como los habitantes me han nombrado en asamblea también se deben atender las necesidades sociales, políticas y de infraestructura.

Pretendemos que todos los problemas terminen, los niños vuelvan a la enseñanza académica en todos los niveles educativos, preescolar, primaria y secundaria, pero sobre todo que vuelva el albergue donde los niños reciben alimentación, hospedaje para el sustento en esta población donde las carencias abundan.

La población en general está a disposición, porque ahora todos los servicios ya funciona, diconsa, luz, agua potable, pero un se tienen carencias de servicios básicos, entre ellos los empleos, inversión al campo, también para que las mujeres que regresan puedan vivir en dignidad.

Buscan reducir emigración con muestra fotográfica

Por René López, corresponsal

Tlaxiaco, Oax.- Para ver de cerca las condiciones de vida de los emigrantes en los Estados Unidos, hacer conciencia en la gente que nunca migra para que valoren este fenómeno, en la cuidad de Tlaxiaco inicio y culminará a finales de febrero, la exposición fotográfica, “la vida de los jornaleros agrícolas oaxaqueños en EU.”

Las imágenes muestran la pobreza, que viven los jornaleros oaxaqueños en el país más rico de mundo, considerado toda una potencia mundial y que paradójicamente la pobreza extrema con la que viven muchos oaxaqueños, pareciera que continúan viviendo en los pueblos que han dejado.

El instituto Oaxaqueño de Atención al Migrante (IOAM), y la casa de la cultura tlaxiaqueña, exponen al público una serie de más de 30 fotografías que muestran la extrema pobreza que enfrentan en la unión americana; pero también las personas como actores, capaces de cambiar las condiciones de organización para tomar decisiones determinantes en su vida.

su director, Rufino Domínguez, en entrevista dio a conocer, que momento de la reflexión, mediante esta exposición itinerante del fotoperiodista estadounidense, David Bacon, se trata de crear prevención, es hora que todos iniciemos obras y proyectos de vida que garanticen una vida de autoempleo, para evitar que los jóvenes, mujeres y familias enteras salgan a vender su fuerza a otro país que no es el nuestro, porque mediante este fotoperiodismo se dan a conocer las múltiples calamidades que pasa un migrante.

Conforme tome conciencia el pueblo, más muertes se evitaran, ya que en lo que va del presente año 15 personas han muerto, sobresaliendo la región Mixteca, además según registros 30 mil oaxaqueños intentaron ingresar a los estados unidos, y según cálculos el año pasado más de 10 mil oaxaqueños llegaron al país vecino.

Por ello mediante esta exposición se trata solo de mostrar a la sociedad, un punto de los múltiples problemas a los que se enfrentan los que se van, además de la violencia de la que son víctimas, entre ellos los asesinatos provocados por el narcotráfico.

18 fotografías que documentan la vida de los campesinos indígenas mexicanos trabajando en diversos oficios en California, denominado “Sobreviviendo: la vida de los jornaleros agrícolas oaxaqueños y sus familias en los Estados Unidos, muestran personas que lo dejan todo a falta de empleo en sus comunidades, no van a la escuela, no viven en viviendas dignas, sin médicos y labores de horas extraordinarias.

Se trata que se genere conciencia de los gobiernos, estatal, nacional y local a fin de atacar esta problemática mediante idealización de planes de empleo que evite un poco la emigración, ya que en las fotografías se presentan situaciones de extrema pobreza, pero también muestran personas como actores, capaces de cambiar las condiciones, organizándose ellas mismas y tomando decisiones determinantes.

La muestra fotográfica también se presentará en Huajupan de León, en el mes de abril y marzo en Santiago Juxtlahuaca, entre otras poblaciones de la región Mixteca de Oaxaca, a fin de ver de cerca las condiciones de vida de los emigrantes en los Estados Unidos.

agregó que los 8 millones de pesos anuales que recibe en Instituto Oaxaqueño de Atención al Migrante, es poco porque de esta cifra se toman los recursos para pagar a los trabajadores y sobra menos de un millón de pesos para atender los múltiples problemas, entre ellos, la repatriación, los menores de edad, entre otros.

“Estamos con la idea de llegar a los Estados Unidos, y trabajar para obtener buenos ingresos, sin embargo es solo un pedacito de economía que llega a los hogares oaxaqueños, bajo una jornada difícil en los campos de los Estados Unidos” afirmo,

Sin embargo a través de esta muestra fotográfica de varios autores, tratamos de hacer conciencia en la población, que piensen, reflexionen sobre lo que podría ser aquella idea de trabajar en el norte.

Casos fotográficos como el de Guillermina Díaz, una mujer mixteca inmigrante, recorta fresas. Ella y su hermana son el soporte de otros tres miembros de su familia, los cuales viven y duermen en una sola habitación en una casa de Oxnard, donde también viven otras familias de migrantes.

Las espinas del negocio de las flores

Jornadas interminables, falta de cobertura sanitaria y de desempleo, despidos ilegales, enfermedades profesionales… Balance de la industria de las flores en Colombia

13 febrero 2012- Para los trabajadores de la floricultura la temporada previa al día de San Valentín (desde principios de diciembre hasta mediados de febrero) implica la preparación de toneladas de flores que se venden por el día de los enamorados. En estas fechas, Colombia vende 500 millones de flores, equivalentes al 15% de toda su producción anual, principalmente en el mercado norteamericano pero también en el europeo.



Colombia es el segundo exportador mundial de flores. Según datos oficiales, en 2010 exportó 1.100 millones de dólares. La fiesta de San Valentín es la de mayor venta en el año. El 80% de las flores que importa Estados Unidos para San Valentín son colombianas.

En una industria donde los contratos son de corta duración, las mujeres (65% de la mano de obra) trabajan a un ritmo frenético a cambio de un salario muy bajo, en condiciones insalubres. La ONGD española InspirAction denuncia que se ven obligadas a realizar muchas horas (en temporada alta, jornadas de hasta 20 horas al día) para ganar lo suficiente como para sobrevivir. La mayoría no goza de baja por enfermedad o por maternidad, pocas están amparadas por alguna cobertura sanitaria o de desempleo y aún menos consiguen ahorrar para el futuro.

Según un estudio de la Corporación Cactus, institución apoyada por InspirAction, en la Sabana de Bogotá son varias las empresas de flores que exigen a sus trabajadoras el certificado de ligadura de trompas. El 82.8% de las empresas piden además prueba de embarazo, atentando contra los derechos laborales de las mujeres, porque se las está discriminando para acceder al empleo, y contra sus derechos sexuales y reproductivos, en la medida en que afectan su libertad para decidir sobre su sexualidad y reproducción. Más del 34% de las y los operarios están contratados por intermediarios, lo que genera confusión en cuanto a quién es realmente el empleador y por lo tanto, a quién debe reclamarse cuando se presentan incumplimientos.

Los trabajadores de flores reciben el salario mínimo mensual vigente en Colombia (286,5 dólares). A pesar de que el sector ha sido constantemente beneficiario de subsidios estatales (al rededor de 120 millones de dólares, entre 2004 y 2008) la Asociación Colombiana de Exportadores de Flores, Asocolflores, reportó que en el año 2010 se recortaron 12.000 empleos en el sector. Sin embargo, la producción no ha bajado, debido a la imposición de topes de rendimiento inhumanos, tras la reducción de personal, que han provocado un aumento de las enfermedades profesionales. El crecimiento de la productividad por cada trabajador ha aumentado 36% en los últimos años, lo que corresponde en cierta medida a los puestos de trabajo que el gremio ha eliminado paulatinamente. Se calcula en los últimos años la oferta de empleo en el sector ha disminuido en un 20%.

Omaira Páez, abogada e investigadora de la Corporación Cactus, lamenta el bajísimo grado de organización sindical. Calcula que sólo el 6% de los trabajadores está sindicalizado, cuando en épocas anteriores era el 15%. Y en su gran mayoría afiliados a sindicatos “patronales”, porque los sindicatos independientes ya no existen en la práctica, fueron liquidados por la arremetida de los empresarios. Isabel Ortigosa, responsable de incidencia de InspirAction, indica que “la pertenencia a una organización sindical es de especial importancia, no sólo porque facilita la defensa de los derechos laborales, sino también porque está demostrado que aquellos grupos laborales que pueden organizarse tienen mejores condiciones de salud mental. Pero el modelo agroexportador de las flores ni estimula, ni posibilita las formas asociativas de los trabajadores”.

La supuesta crisis del sector ha sido el argumento, o el pretexto, para justificar una mayor degradación de las condiciones laborales, desconocer derechos mínimos fundamentales en el trabajo, la no entrega de dotaciones (vestido y calzado de labor), la supresión de prestaciones, y los despidos colectivos realizados de manera ilegal. En muchas ocasiones se ha encontrado que lo empresarios ni siquiera han pagado las cotizaciones al sistema de seguridad social en salud y pensiones de sus trabajadores.

En el día de San Valentín (14 de febrero), las organizaciones sociales y sindicales del sector promueven desde hace unos años la celebración del Día Internacional de las Trabajadoras y Trabajadores de las Flores, una manera de reconocer el valioso aporte que hacen a la economía de sus países y de poner en primer plano sus reivindicaciones laborales, y su derecho a la contratación directa y a la organización sindical, en un sector que genera en Colombia cien mil empleos directos y ochenta mil indirectos, y que vive un proceso acelerado de precarización.

Jornada Huasteca

Por Livia Díaz

Tantoyuca, Ver.- Las elecciones política, no sólo han servido para hacer muchos cuestionamientos, sino que tienen a la población del norte de Veracruz, en constante análisis de la realidad.
Este pensamiento, acariciado por una taza de chocolate caliente en la intimidad del hogar, mantiene a más de uno, en unos días muy fríos, pensando en las cosas que suceden en su localidad.
Es el caso que, mientras en Europa desfallecen de frío, en la huasteca hacen changuitos para que la tierra se remoje tanto que permita sembrar, pues ante el panorama, lo que se avecina es una gran necesidad de alimentos, para lo cual se prepara el campesino.
Pero es el caso que, en este contexto, mientras muchos suman y restan, haciendo cálculos sobre sus futuras cosechas y las mejores opciones de producción para satisfacer las demandas en el mercado, de una gran cantidad de alimentos, otros ya están viendo cómo encarecer el consumo local para sacarle más provecho a la situación que viven al otro lado del Atlántico, como si aquí, les afectara a todos los que no viven el resultado de las temperaturas congelantes.
Esto, que suele suceder en la huasteca, agobia y fastidia a más de uno y no deja crecer a la ciudad de Tantoyuca ni a las de los alrededores.
Sin saber si esto es endémico, o sólo el resultado de malas maniobras económicas, en pos de las cuáles no hay actos de gobierno para proteger al productor, al consumidor ni a la economía local, si se pueden analizar algunas de ellas, para que, quien ahora lee, comprenda esta situación.

TANTOYUCA, CIUDAD MÁS CARA QUE POZA RICA
Parece difícil creer que una ciudad petrolera, con una población flotante de un millón de personas, sea más cara que una pequeña villa que pasó a ser ciudad y desde este pase no ha crecido ni se ha urbanizado en consecuencia, a un ritmo de crecimiento anual que le permita decir, que hace un siglo, cambió su status quo.
Tan sólo el precio de la renta de un local en el centro está entre 3 mil y 8 mil pesos, en condiciones de construcción de materiales, pero sin contar con los servicios de primer mundo que pagaría por el mismo espacio, de tres metros por cuatro metros, con baño y sin baño en la ciudad petrolera.
Esto provoca que la gente que llega y se instale en un negocio vaya a la quiebra pronto.
El ritmo de apertura y cierre de negocios, ya hizo decir a los pequeños comerciantes y a la CANACO que, duran nadamás tres meses.
Seguramente este precio por un local comercial en una calle céntrica de Poza Rica, está dentro de la realidad, pero en Tantoyuca, en donde hay alta marginación, más de 18 mil personas con sus familias dependen de oportunidades y su gasto corriente no supera un salario mínimo al día, los lleva al fracaso.
Incluso los que venden masa y tortilla han tenido que bajar el kilo de tortilla a 9 pesos, cayendo de los 12 autorizados para tener alguna clientela; y la masa, pasó a los 5 pesos en la zona céntrica de la ciudad, en las comunidades y colonias, esta empresa no tiene muchas sucursales, el tránsito al alimento manufacturado se interrumpió, de golpe, y por la crisis, volvió el consumo del nixtamal, ahora, los ganones son quienes dan el servicio de molino de maíz, las vendedoras de tacos de a peso y las de los desayunos.

EL NEGOCIO DEL DESAYUNO ESCOLAR
Desde las cuatro de la mañana se escucha a las mujeres torteando y echando la masa al comal para preparar lonches y desayunos, en las escuelas hay verdaderos ejércitos de señoras pendientes de los desayunos de sus clientas y clientes, este servicio se ha convertido en una actividad de trabajo para muchas familias y para comercios establecidos en el centro de la ciudad que prestan servicios de alimentos preparados, que en horas muertas preparan las cajas térmicas llenas de comidas, ya sean desayunos o tacos de a peso que las empleadas o los integrantes de las familias llevan a entregar y reparten entre sus clientes. Así los de chile verde y rojo, los de pipián y ajonjolí y los tradicionales de fríjol, se van a entregar o a vender afuera de escuelas, oficinas y a las casas; mientras en las escuelas, aunque por la moda del desayuno alimenticio las han querido ahuyentar del servicio, llegan con sus productos a servir, desde el taco hasta el huevo cocido.
Así también la bebida, el atole, café con leche y jugo, es lo más común. Esto tiene un valor y un precio que varía, pero el almuerzo oscila entre los 8 y 10 pesos.
En tanto, en la fonda o restaurante de donde saliera la venta descrita, se preparan para dar una comida completa entre los 25 y 45 pesos. Pero como dicen aquí “no a llenar.”

QUIEREN SUBIR EL POLLO A 45 PESOS
En tanto que, en Poza Rica las opciones para una comida mejor tiene un precio más bajo, en la huasteca el costo es más alto. Y es al anotar eso que se ve, en dónde se anotan las diferencias. Mientras en la ciudad de la Perla de las Huastecas ya se analiza dar el pollo a 45 pesos, aunque producir un pollo le ha costado a una ama de casa mucho más dinero que éste, los súper mercados ofrecen el alimento procesado hasta en 69 pesos, y hay quien lo paga.
El proveedor compra los pollos a quienes lo producen y que resulta tener granjas en algunos puntos de la región, pero al meterlo más caro, las familias optan por comerse uno del patio, o van y se lo compran, en el tianguis, a los campesinos, que desfalleciendo por la falta de dinero y alimentos, malbaratan a sus animales o terminan aceptando un trueque. En tanto, a la clase media, el alimento preparado, como un pollo asado, sólo por el hecho de haber pasado por las brasas, se lo dan entre 60 y 145 pesos.
Como nada de esto hay quien lo regule y aparentemente a nadie parece importarle, compra el que tiene para pagar y el rumor establece el precio. El acaparador escasea el producto antes de someterlo a un alza, y el campesino, ajeno a este sistema, obedece fielmente, se resigna y paga.

DA MÁS CARO EL QUE PRODUCE MENOS
Otro fenómeno muy notado es que a aquél que puso su negocio, nadie le quiere hacer el gasto. Es que se guardan y luego se consume y se gasta en otros lugares. El que quiera abrir un negocio en la región va a tener que pensárselo muchas veces, recientemente cerró un expendio de tacos de carnes asadas, uno de comida china, uno de ropa, una farmacia y uno de pollos asados, todo en menos de seis meses.
El precio de la renta y otros gastos, los llevaron a la quiebra.
No obstante hay, según reporta la SEV, en la huasteca de Veracruz, suman 7 mil 971 maestros en dos mil escuelas. Sin contar hospitales y otras instituciones y empresas, hay una gran capacidad en los asalariados para el consumo, pero quienes están en una zona a dos horas de Tuxpan, una de Huejutla y dos y media de Tampico, lugares en donde hay otros servicios y productos en grandes centros comerciales, que concentran la oferta de lo que es más barato por hacerse en masa, que lo más caro por su producción hogareña o local.

Toman carretera para reclamar contra desalojo

Por René López, corresponsal

San Juan Copala, Oax.- A 4 kilómetros de San Juan Copala, en el poblado de Yosoyuxi,  los más de 100 indígenas Triquis  desplazados mantienen tomada la carretera en demanda de regresar a sus casas, piden también alimentación y atención del gobierno del estado para que dé solución a este conflicto por la legalidad. 

Pilar Martínez Flores, en entrevista dio a conocer tienen miedo de entrar a sus casas y de llegar a su natal San Juan Copala, ante las diversas amenazas y antecedentes de crímenes que realizan los paramilitares a mando de Rufino Zaragoza que siempre nos ha reprimido con arma, nos cobra multas y amenaza constantemente. 

El actual agente y su hijo se siente dueños de Copala que solo matando a la gente son buenos, nosotros queremos estar en nuestras casas solamente, provocar la paz y componer nuestros hogares.  

Desde nuestra llegada nos hemos hospedado en la agencia, otros en la clínica y en el albergue de la población de Yosoyuxi, y hasta el momento no hemos llegado a ningún acuerdo porque la autoridad no ha llegado a dialogar, nos discriminan solo por no pensar como ellos, el domingo no nos permitieron que 20 de nuestros hermanos desplazados llegaran a la asamblea, nos negaron y así el progreso, ni la paz se pueden tejer.  

Somos desplazados que queremos entrar a la asamblea, somos nativos, sabemos que en cualquier momento todos vamos a necesitar ayuda por igual, porque vivimos en la pobreza y sin empleo.   

Marcelo García Martínez, otro de los desplazados dijo que ya cumplió dos años en que recuerda que salió huyendo por la guerra civil, que los líderes estaban provocando a fin de predominar en el poder y con las mejores plazas, ahora la situación tiene que cambiar.     

No podemos entrar porque en cualquier momento nos pueden atacar, cada familia no tienen donde estar felices, ahora tenemos por lo menos la clínica para escapar del sol o el palacio municipal, pero eso no lo es todo, queremos estar en nuestras casas, por ello estamos los hombres dispuestos a dar la vida, solo seremos la suma de mas muertos, ya que hay muchos niños que están huérfanos por la matanza de sus padres.  

Mientras tanto en la población de Copala, el agente Julio Martínez, dijo que los desplazados solo son 7 a 8 familias y no tantos, los demás solo hacen el montón, las familias entraran por acuerdo de la asamblea del domingo,  a partir del 20 de marzo y lo harán por familia en cada 15 días, para evitar confrontaciones o temor en la población.

Inauguran presa en la región Mixteca

Por René López, corresponsal

San Esteban Atatlahuaca, Oax.- Una presa con capacidad de 5 millones de litros de agua, fue inaugurada en la población de Independencia, San Esteban Atatlahuaca, a fin de regar 22 y media hectáreas de hortalizas y con beneficio para sus más de 600 habitantes; puesta en marcha por las autoridades el 19 de enero.

El inicio de operaciones de una obra importante ha comenzado en esta población indígena, hacia el desarrollo de la microcuenca, para atender dos necesidades, primero el abastecimiento, y el riego de hortalizas e invernaderos, donde se está sembrando, flores, tomate y jitomate, dio a conocer, Arturo Chávez López, productor y asesor.

Dio a conocer que actualmente, tienen sembrado más de 22 hectáreas de hortalizas, 10 de frutales, 10 de cultivos, así como 2 y media de invernaderos, donde actualmente están sacando semanalmente 7 toneladas de jitomate.

La presa que mide de ancho 80 metros de largo y 15 de altura, pretende captar más de 5 millones de litros de agua, traerá beneficios a 300 productores, patrones de su propias empresas produciendo fresa, manzana, tomate, jitomate, calabacita, pero con impacto social para los 600 habitantes de la población de Independencia, San Esteban Atatlahuaca.

Obra donde se invierten recursos de manera conjunta a los 2 millones 505 mil pesos, por un lado los tequios de los pobladores para la apertura del camino de más de dos kilómetros donde se ubica la presa, de los cuales un millón 691 mil son federal, 563 mil son aportación estatal y otros 250 mil son aportación de la propia población de Independencia, dio a conocer, Edgar Guzmán Corral, delegado estatal de la Sagarpa en Oaxaca.

Es una represa que resuelve los problema de agua de la población y que además alimenta un sistema productivo intensivo que va a dejar economía a la población, se garantiza que la gente ya no salga, porque va a crecer la producción agrícola donde van encontrar empleos.

Un punto clave para el desarrollo, ya que en esta comunidad están funcionando tres empresas sobre todo integrado por mujeres, pero que además con el acercamiento del agua se conformaran otras 5 más en riego tecnificado, pudiendo llegar hasta donde ellos quieran mediante la organización, donde la Sagarpa, conaza y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas mediante la presentación , están también dando sus aportaciones y que mantendrán, mediante la presentación de proyectos.

Valentina Bautista, dio a conocer que los trabajos se ganan con más trabajo, mujeres que a más de 5 años ven apenas el crecimiento, ahora han logrado empleo, los hombres han dejado las bebidas alcohólicas, y la máxima pretensión de ahora es lograr la consolidación de otros 5 proyectos.

Reclaman transparencia a funcionarios y representantes populares

Por Carmen González , corresponsal

Tlapa, Gro.- En el foro de Consulta Ciudadana para una nueva Constitucionalidad en Guerrero los ponentes pidieron transparencia y fiscalización de recursos a los funcionarios y representantes populares, además de que no dejen sus cargos a medias, entre otros aspectos.

Los asistentes se quejaron de la falta de difusión y convocatoria a la ciudadanía, organizaciones sociales, estudiantes y profesionistas para que pudieran expresar sus puntos de vista ya que hubo muchas sillas vacías y las más ocupadas por trabajadores de alguna institución e iniciar dos horas después de lo programado.

El secretario de Asuntos Indígenas (SAI), Marcos Matías Alonso dijo que la reforma abarca tres ejes paz social, gobernabilidad y justicia para garantizar los instrumentos jurídicos, acabar con los cacicazgos y hacer las reformas de fondo y no sean sólo remiendos, fue lo único que dijo porque se salió sigilosamente del foro y ya no regresó.

El diputado Victoriano Wences Real dijo que el foro no sólo era de consulta sino de socialización del proyecto de nueva Constitución que busca ser integral y con equilibrio de poderes, la participación ciudadana, la revocación de mandato, plebiscito, referéndum, la rendición de cuentas y candidaturas ciudadanas.

Se presentaron ponencias en torno a adiciones a los artículos que tienen que ver con la fiscalización de recursos y las competencias que tienen otras instituciones para atender y resolver en materia sancionadora como el Tribunal de lo Contencioso Administrativo presentada por la magistrada Martha Arzeta.

El juez de primera instancia en materia Civil y Familiar, Jesús Sales envió su ponencia que leyó Euclides Carmen Sierra en donde manejó establecer la diferencia entre los usos y costumbres y el orden constitucional, se debe difundir la cultura de la legalidad en los pueblos indígenas y normar sobre derechos humanos porque “hay muchos defensores que surgen para generar impunidades”.

Alfonso Treviño Rivera pidió que agregue en La Constitución que no se les permita a los funcionarios públicos que brinquen como chapulines de un puesto a otro y terminen su encomienda y que en el periodo inmediato no participen y renuncien a sus cargos seis meses antes si van a participar.

Agregó que no pretendía herir susceptibilidades con esa petición, pues los diputados asistentes a la actividad como Victoriano Wences Real, Rutilio Viterbo Aguilar, Enrique Herrera y trabajadores de la SAI, Marcos Matías Alonso, Felipe Ortiz Montealegre, Pánfilo Sánchez buscan un espacio de elección; estuvo también la magistrada del Tribunal Superior de Justicia, Yadira Isela Vázquez Nava.

Participaron jóvenes de organizaciones como Guerrero por causas sociales y de la Red Macuilxóchitl, Antonia Ramírez Marcelino quien criticó la falta de difusión e invitación a la ciudadanía y pidió la socialización del proyecto de nueva Constitución para aportar con bases.

Las otras ponencias fueron porque legalizar las radios comunitarias, que han sido perseguidas cuando son una alternativa para las comunidades y son muy fáciles de instalar y mejorar en programación, de Félix Dircio Melgarejo; Sobre la educación indígena de Fermín Arriaga quien dijo que la SEG los sigue utilizando para acabar con las lenguas; Silvia Vázquez Paz quien planteó que se debe contemplar el pluralismo jurídico y allegarse de la literatura en jurisprudencia indígena.

Por su parte, Fredislinda Vázquez Paz habló sobre las mujeres indígenas, la discriminación y la violencia en que resaltó que no hay cifras para medir la violencia, por lo que se deben crear y destinar un presupuesto de acuerdo a las necesidades; Cipriano Basurto de la Liga de Comunidades agrarias y sindicatos campesinos pidió que se haga efectiva la rendición de cuentas.
Palemón Baustista Cruz de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos (Coddehum) dijo que estaba en contra de lo que se planteaba de no permitir arraigar a las personas porque muchos se escaparían si tuvieran delitos graves; que la en la educación se cumpla que sea laica y gratuita porque en la educación básica se piden cuotas elevadas que significa un cobró; se creen regidurías de derechos humanos e intolerancia religiosa para sensibilizar y tener una persona cercana a la ciudadanía.

La actividad la coordinó Félix Bautista y la presentación de ponencias por Héctor Vitrago quien dijo que enviaría su ponencia sobre la regulación de música en medios de comunicación que influyen en los niños y cerró el diputado Enrique Herrera diciendo que en el Congreso se pidió que los aspirantes a cargos de elección entregaran su certificado de cuentas públicas entregadas, pero no hubo eco por lo que se incorporará a la nueva Constitución y se respetarían e incorporarían todas las ponencias, ya que fue otro reclamo de que se hacen foros y no se retoma nada.

El culto a la ceiba, respeto a la vida y la paz

Por Amadeo Cool May

Peto, Yuc.- Este martes 22 de noviembre con la ceremonia” U julbeenil Yaxche”, resiembra del árbol sagrado maya, en el centro ceremonial de la estación-radiodifusora, dio inicio las actividades conmemorativas del 29 aniversario de XEPET La Voz de los Mayas, ubicada en Peto, Yucatán México.

El Hmeen , Fernando Caamal, tuvo a su cargo, invocar y pedir a las deidades que custodian los cuatro puntos cardinales, a que reciban el (  suhuy táan ) la palabra nueva o la palabra virgen, que simboliza una nueva alianza entre lo humano y lo espiritual y a la vez se fortalezcan las creencias propias de la civilización maya.

Dijo que el yaxhe es el árbol mujer, el árbol madre, de rápido crecimiento y de larga vida y al alimentar la tierra con el sagrado sacab, que se hace a base de maíz , y el balché, de corteza de otro vegetal de la región, se pide que se refresque la tierra, que haya paz y alegría en los corazones. 

 

 

La ceremonia al YAXHE se realiza en la radio desde hace cinco años, con el objetivo de contribuir en la preservación y fortalecimiento de las manifestaciones culturales del pueblo Maya.

 

Hoy continúan las actividades de aniversario, con el- encuentro de niños locutores- que cuentan con radio, en cuatro albergues escolares, de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, en el estado de Yucatán.

El 24 y 25 de noviembre mesas redondas, 50 años de indigenismo en el estado de Yucatán, y la lengua maya en la era de la interculturalidad.

El 26 Vaquería tradicional con las orquestas,  Julián y su banda Jaranera, y la de Kantunil.

Finalmente el 29 de noviembre, 29 festival de la cultura maya, con la participación de cantantes de la región, grupos de teatro, exposiciones artesanales, y de productos elaborados por mujeres apoyadas por la CDI, a través del Programa Organización productiva para mujeres Indígenas POOPMI.

Todos los eventos serán gratuitos y transmitidos en vivo por internet.

En las lenguas indígenas, se enseñan valores

Por Bernardo Caamal Itzá, corresponsal

Ciudad de México, DF.- Ante la crisis mundial, el mundo se voltea a nosotros –a las comunidades indígenas-, para pedirnos consejo, sobre lo que nos espera en los próximos años,  y vemos con tristeza como el mundo cambia de manera vertiginosa, transformando en otras realidades de acuerdo a las condiciones locales y acordes al cambio climático, eso significa re entender como los pueblos indígenas conciben el mundo”, coincidieron los asistentes del seminario “líderes indígenas, lenguas indígenas nacionales, problemas sociales y discriminación”, organizado por el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI).

El evento inicio ayer 22 de noviembre en las instalaciones del Programa Universitario México Nación Multicultural de la UNAM y concluirá durante la tarde de hoy –comparto el audio de las intervenciones que se dio ayer en este seminario-. 

Isaac Díaz Sánchez, Consejero Nacional de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) dijo “Necesitamos hacer el análisis y caminar, desde la cultura y la educación, y hacer valer nuestros derechos con dignidad y coraje y evitar que nos manipulen”.

El también ex director del Instituto Nacional Indigenista (INI, hoy CDI) y actual titular de Asuntos Indígenas de Guerrero, resaltó la importancia de mantener vivo la reforma constitucional inconclusa del 2002; reconocer la aportación de las constituciones locales que existen en el país, como los de Chiapas, es de vanguardia y con los objetivos de desarrollo del milenio. 

Reconoció que es de interés que los indígenas recuperen espacios y hablen, y que estén pendientes de la gestión del presupuesto que se le asigne a sus pueblos.

Por su parte Natalio Hernández, escritor indígena,  subrayó que las lenguas indígenas, tiene que ver con la disputa con la nación, y es un paradigma de la nación del siglo 20, es de interés posesionar a las lenguas indígenas en los diferentes espacios “ Lo maya, permee a toda la sociedad. Que las lenguas, sustenten a nivel local, municipal, el nuevo proyecto de nación”.

Recalcó que “hablar de las raíces, la unidad...en cada lengua  existen conceptos que resalta y sustenta como entender el desarrollo de cada uno de nuestros pueblos”.

 Indicó que las lenguas indígenas son lenguas nacionales y nos atañe a todos los mexicanos de acuerdo a la región donde vivimos.

Otros lideres indígenas, como los de Guerrero,  hablaron de su experiencia con respecto a la policía comunitaria, y dijeron que en la actualidad están reconstruyendo la democracia participativa “La solución está en nuestra mano y buscar la coincidencia en común”. 

Mencionaron que en la actualidad, las fiestas tradicionales ahora son robóticas, de antes era espacios de intercambios culturales y de brazos, ahora ante la problemática que afronta el país y el mundo, todos los actores de la sociedad deben reconocer el aporte de los indígenas en todo el país, sobre la conservación de sus montes y el gran conocimiento que tienen del uso de sus recursos y de su forma de concebir el mundo. 

Y de igual forma lo que representa en estos tiempos de crisis económica, cultural, política y social,  así como de la necesidad de conocer el amor, los valores propios de cada cultura, para reconstruir el tejido social que hoy en día se están fragmentando, y sus resultados están en la vista.