23 mar 2010
No existe la justicia: Alberta y Teresa, indígenas presas
Querétaro, Qro., (Diario de Querétaro).- No nos escuchan porque somos pobres y, además, indígenas, recriminan Alberta Alcántara Juan y Teresa González Cornelio, para quienes la justicia en México "no existe", puesto que "los que realmente hacen cosas feas no están aquí", al tiempo que lanzan un "ya basta" al presidente Felipe Calderón para que las libere luego de tres años de encierro en el penal de San José El Alto, donde reciben en exclusiva a Diario de Querétaro.
Las rejas del Centro Preventivo y de Ejecución de Sanciones Penales se abren, como seguramente se abrirán en unos días para Alberta y Teresa, y permiten escuchar de viva voz la indignación de estas mujeres. No obstante, también hay palabras de agradecimiento hacia el gobernador, José Calzada, y los senadores que en comisión plural las visitaron apenas este domingo, así como a las ONGs que las defienden.
"Ya basta, ya basta de tanta injusticia, sólo si el Presidente nos da la libertad va a cambiar nuestra forma de pensar del Gobierno, porque sigo pensando que si de veras estuvieran haciendo su trabajo, no estuviéramos aquí encerradas.
"Si el Presidente quisiera, a la voz de ya diría que nos dejaran libres y no que espere que de aquí a julio se resuelva nuestra situación", exclama con hartazgo Teresa, llevando en brazos a su hija Jazmín, que nació dentro del penal hace apenas un año.
El de estas mujeres es un caso paradigmático del sistema penal mexicano. A insistencia del Gobernador de Querétaro, el Senado creó una comisión especial y la Suprema Corte de Justicia de la Nación atrajo "de oficio" las apelaciones a la sentencia de 20 años de cárcel por el cargo de secuestro, mientras que Alberta enfrenta uno más, el de posesión de droga que, nos aclara, nunca le ha sido comprobado.
Ellas fueron detenidas en su pueblo, Santiago Mexquititlán, municipio de Amealco, el 3 de agosto de 2006, cinco meses después de un operativo federal antipiratería en el que se decomisaron discos de autoría apócrifa y donde supuestamente seis gentes de la AFI fueron privados de la libertad a petición de estas indígenas de origen ñañu. Al mismo tiempo, también fue detenida Jacinta Francisco Marcial, quien fuera liberada la madrugada del 16 de septiembre pasado.
Desesperadas por la falta de apoyo, Teresa y Alberta enviaron una carta al presidente Felipe Calderón pidiendo su ayuda. "Dijo que nos iba a apoyar y jamás, jamás recibimos respuesta del Presidente; lo único que hizo el presidente Felipe Calderón fue mandarnos una carta donde nos decía que nos iba apoyar, que nos iba a orientar que para ver qué se podía hacer... ¡Ah! Y mandarnos un abogado de oficio, pero nosotros lo que pedíamos era nuestra libertad".
Ese abogado, narran, no les dio ninguna esperanza "y sólo nos decía: ¡Ay muchachas! Su caso es muy difícil, no creo que salgan pronto de aquí, y nos íbamos para abajo".
El panorama cambió recientemente, cuando José Calzada Rovirosa hizo suya la defensa y fue al Distrito Federal a gestionar la revisión del caso ante el ministro presidente, Guillermo Ortiz Mayogoitia, y la Presidencia del Senado.
"El Presidente, como ahora el Gobernador de Querétaro, hubiera tomado cartas en el asunto desde un principio y nuestro caso ya se hubiera resuelto. El único que tiene en sus manos resolver las cosas es el Presidente, pero por ser pobres no nos hace caso", interviene Alberta, fúrica.
Teresa la secunda con otro reclamo, el más fuerte de la larga lista que tienen: "El Presidente, por ser pobres, por ser indígenas, no nos hace caso, por no tener dinero. Y yo siempre lo he dicho en los medios de comunicación: cuando llegan a nuestro pueblo queriendo nuestro voto, ahí sí nos prometen esto, nos prometen lo otro... Los pueblos indígenas tienen derecho a esto o a lo otro. Y cuando realmente los necesitamos, no vemos el apoyo".
* LA CNDH, TAMPOCO
A simple vista, Teresa es la más frágil, pero al momento denunciar es la más elocuente y expresiva. Tiene ojos verdes. Dice que son de su papá, ese al que apenas conoce y al que recientemente corrió de la visita familiar en el penal. "Sólo venía a preguntar si había secuestrado a los agentes o no. Me vio en la televisión y vino". Afuera, sólo tiene a su marido, y adentro, a su hija Jazmín, quien es la fuerza que la mantiene viva.
Levanta la voz para recriminar también la falta de apoyo de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, institución que en su momento sólo tomó la queja, pero que les dio nulos resultados.
"Derechos Humanos también vino, incluso muchas veces yo lo corrí, porque les decía: ¿A qué vienes? Si me dices que no puedes hacer nada por mí, que no está en tus manos, ¿entonces a qué vienes a verme?
"Le dije yo no quiero que vengan a prometerme esto o lo otro, yo lo que quiero ver es con hechos, no con palabras", exclama queriendo manotear y sin poder hacerlo, porque carga a la pequeña Jazmín, arrullada por la plática en el patio de visita, a la sombra de una de las cuatro torres desde las cuales se vigila a las 151 internas, tres de ellas indígenas: Alberta, Teresa y Dionisia García Hernández.
* APOYO DE CALZADA, LA CORTE Y EL SENADO
Afloran sus recuerdos sobre los tres primeros años de prisión, época en que gastaron mucho dinero en un abogado particular sin recibir apoyo de ninguna índole. No como ahora, cuando el respaldo del Gobernador les ha dado tantas esperanzas de libertad y ha generado reacción de la Corte y hasta la visita de una comisión del Senado, encabezada por Manlio Fabio Beltrones.
El proceso para su liberación ya es un caso de la agenda nacional. También destacan la defensa de Amnistía Internacional y el Centro Agustín Pro Juárez.
"El anterior Gobierno nunca nos hizo caso, jamás. Pero ahora sí ya. Ni con el Gobernador anterior ni con el Director anterior del Cereso.
"Nos sentíamos solas, abandonadas, nadie nos hizo caso. Hasta ahora que cambió a este nuevo Gobierno, con el señor Gobernador -José Calzada- ya sentimos más apoyo de él y todo. También el Centro, ahora con la nueva Directora, tenemos más apoyo con ella.
"Decidimos cambiar el abogado que teníamos que era particular, porque ya no teníamos recursos económicos, ya nos habíamos endeudado mucho y fue cuando decidimos agarrar a los de la organización Agustín Pro, que son los que traía anteriormente Jacinta".
Sobre la visita que recibieron este domingo de la Comisión Plural Investigadora, integrada por Manlio Fabio Beltrones, Socorro García Quiroz, Tomás Torres Mercado, Amira Gómez Tueme y el diputado Rubén Moreira Valdez, las indígenas ñañu dicen que les da un gran aliento, porque representa una presión para sacarlas el penal.
"El senador Manlio nos dijo que él le pedía al Presidente que nos dé la libertad, que no esperara a que la Corte dictara nuestra libertad, que está en sus manos girar la libertad inmediata.
"Esta presión nos da esperanzas de que sí se va a solucionar nuestro caso, que por fin el Gobierno va a dejarnos ir libres... Yo pienso que esto es a raíz de esa presión y también de que el Gobernador se está metiendo en el caso, también los senadores", nos dijo Teresa, risueña, un gesto difícil de mostrar dentro de un penal.
Alberta y Teresa, catalogadas por la ONU como víctimas de triple discriminación, "contra mujeres, contra mujeres indígenas y contra mujeres pobres", han soportado, además, incontables atropellos en prisión. Algunos, a la distancia, ahora les provocan risas, pero otros, los más graves, permanecerán siempre en su memoria y nunca los superarán, como el hecho de haber perdido hasta ahora tres años y siete meses de vida en libertad.
Las rejas del Centro Preventivo y de Ejecución de Sanciones Penales se abren, como seguramente se abrirán en unos días para Alberta y Teresa, y permiten escuchar de viva voz la indignación de estas mujeres. No obstante, también hay palabras de agradecimiento hacia el gobernador, José Calzada, y los senadores que en comisión plural las visitaron apenas este domingo, así como a las ONGs que las defienden.
"Ya basta, ya basta de tanta injusticia, sólo si el Presidente nos da la libertad va a cambiar nuestra forma de pensar del Gobierno, porque sigo pensando que si de veras estuvieran haciendo su trabajo, no estuviéramos aquí encerradas.
"Si el Presidente quisiera, a la voz de ya diría que nos dejaran libres y no que espere que de aquí a julio se resuelva nuestra situación", exclama con hartazgo Teresa, llevando en brazos a su hija Jazmín, que nació dentro del penal hace apenas un año.
El de estas mujeres es un caso paradigmático del sistema penal mexicano. A insistencia del Gobernador de Querétaro, el Senado creó una comisión especial y la Suprema Corte de Justicia de la Nación atrajo "de oficio" las apelaciones a la sentencia de 20 años de cárcel por el cargo de secuestro, mientras que Alberta enfrenta uno más, el de posesión de droga que, nos aclara, nunca le ha sido comprobado.
Ellas fueron detenidas en su pueblo, Santiago Mexquititlán, municipio de Amealco, el 3 de agosto de 2006, cinco meses después de un operativo federal antipiratería en el que se decomisaron discos de autoría apócrifa y donde supuestamente seis gentes de la AFI fueron privados de la libertad a petición de estas indígenas de origen ñañu. Al mismo tiempo, también fue detenida Jacinta Francisco Marcial, quien fuera liberada la madrugada del 16 de septiembre pasado.
Desesperadas por la falta de apoyo, Teresa y Alberta enviaron una carta al presidente Felipe Calderón pidiendo su ayuda. "Dijo que nos iba a apoyar y jamás, jamás recibimos respuesta del Presidente; lo único que hizo el presidente Felipe Calderón fue mandarnos una carta donde nos decía que nos iba apoyar, que nos iba a orientar que para ver qué se podía hacer... ¡Ah! Y mandarnos un abogado de oficio, pero nosotros lo que pedíamos era nuestra libertad".
Ese abogado, narran, no les dio ninguna esperanza "y sólo nos decía: ¡Ay muchachas! Su caso es muy difícil, no creo que salgan pronto de aquí, y nos íbamos para abajo".
El panorama cambió recientemente, cuando José Calzada Rovirosa hizo suya la defensa y fue al Distrito Federal a gestionar la revisión del caso ante el ministro presidente, Guillermo Ortiz Mayogoitia, y la Presidencia del Senado.
"El Presidente, como ahora el Gobernador de Querétaro, hubiera tomado cartas en el asunto desde un principio y nuestro caso ya se hubiera resuelto. El único que tiene en sus manos resolver las cosas es el Presidente, pero por ser pobres no nos hace caso", interviene Alberta, fúrica.
Teresa la secunda con otro reclamo, el más fuerte de la larga lista que tienen: "El Presidente, por ser pobres, por ser indígenas, no nos hace caso, por no tener dinero. Y yo siempre lo he dicho en los medios de comunicación: cuando llegan a nuestro pueblo queriendo nuestro voto, ahí sí nos prometen esto, nos prometen lo otro... Los pueblos indígenas tienen derecho a esto o a lo otro. Y cuando realmente los necesitamos, no vemos el apoyo".
* LA CNDH, TAMPOCO
A simple vista, Teresa es la más frágil, pero al momento denunciar es la más elocuente y expresiva. Tiene ojos verdes. Dice que son de su papá, ese al que apenas conoce y al que recientemente corrió de la visita familiar en el penal. "Sólo venía a preguntar si había secuestrado a los agentes o no. Me vio en la televisión y vino". Afuera, sólo tiene a su marido, y adentro, a su hija Jazmín, quien es la fuerza que la mantiene viva.
Levanta la voz para recriminar también la falta de apoyo de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, institución que en su momento sólo tomó la queja, pero que les dio nulos resultados.
"Derechos Humanos también vino, incluso muchas veces yo lo corrí, porque les decía: ¿A qué vienes? Si me dices que no puedes hacer nada por mí, que no está en tus manos, ¿entonces a qué vienes a verme?
"Le dije yo no quiero que vengan a prometerme esto o lo otro, yo lo que quiero ver es con hechos, no con palabras", exclama queriendo manotear y sin poder hacerlo, porque carga a la pequeña Jazmín, arrullada por la plática en el patio de visita, a la sombra de una de las cuatro torres desde las cuales se vigila a las 151 internas, tres de ellas indígenas: Alberta, Teresa y Dionisia García Hernández.
* APOYO DE CALZADA, LA CORTE Y EL SENADO
Afloran sus recuerdos sobre los tres primeros años de prisión, época en que gastaron mucho dinero en un abogado particular sin recibir apoyo de ninguna índole. No como ahora, cuando el respaldo del Gobernador les ha dado tantas esperanzas de libertad y ha generado reacción de la Corte y hasta la visita de una comisión del Senado, encabezada por Manlio Fabio Beltrones.
El proceso para su liberación ya es un caso de la agenda nacional. También destacan la defensa de Amnistía Internacional y el Centro Agustín Pro Juárez.
"El anterior Gobierno nunca nos hizo caso, jamás. Pero ahora sí ya. Ni con el Gobernador anterior ni con el Director anterior del Cereso.
"Nos sentíamos solas, abandonadas, nadie nos hizo caso. Hasta ahora que cambió a este nuevo Gobierno, con el señor Gobernador -José Calzada- ya sentimos más apoyo de él y todo. También el Centro, ahora con la nueva Directora, tenemos más apoyo con ella.
"Decidimos cambiar el abogado que teníamos que era particular, porque ya no teníamos recursos económicos, ya nos habíamos endeudado mucho y fue cuando decidimos agarrar a los de la organización Agustín Pro, que son los que traía anteriormente Jacinta".
Sobre la visita que recibieron este domingo de la Comisión Plural Investigadora, integrada por Manlio Fabio Beltrones, Socorro García Quiroz, Tomás Torres Mercado, Amira Gómez Tueme y el diputado Rubén Moreira Valdez, las indígenas ñañu dicen que les da un gran aliento, porque representa una presión para sacarlas el penal.
"El senador Manlio nos dijo que él le pedía al Presidente que nos dé la libertad, que no esperara a que la Corte dictara nuestra libertad, que está en sus manos girar la libertad inmediata.
"Esta presión nos da esperanzas de que sí se va a solucionar nuestro caso, que por fin el Gobierno va a dejarnos ir libres... Yo pienso que esto es a raíz de esa presión y también de que el Gobernador se está metiendo en el caso, también los senadores", nos dijo Teresa, risueña, un gesto difícil de mostrar dentro de un penal.
Alberta y Teresa, catalogadas por la ONU como víctimas de triple discriminación, "contra mujeres, contra mujeres indígenas y contra mujeres pobres", han soportado, además, incontables atropellos en prisión. Algunos, a la distancia, ahora les provocan risas, pero otros, los más graves, permanecerán siempre en su memoria y nunca los superarán, como el hecho de haber perdido hasta ahora tres años y siete meses de vida en libertad.
Premia la UNESCO a radio indígena
Veracruz, Ver., (El Informador).- La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) premiará mañana a la primera radio indígena de México, “La Voz de los Campesinos”, establecida en Veracruz. El premio que otorga el organismo, recompensa actividades meritorias e innovadoras cuyo objeto sea mejorar la comunicación en el seno de comunidades rurales, en particular las situadas en países en desarrollo. “La Voz de los Campesinos” promueve el intercambio interactivo entre comunidades sobre historias, costumbres y música, y tiene una audiencia potencial de 100 mil personas.
El premio de la UNESCO consta de un monto total de 20 mil dólares y será compartido con el periodista egipcio Amr Mamdouh Ellisy.
El premio de la UNESCO consta de un monto total de 20 mil dólares y será compartido con el periodista egipcio Amr Mamdouh Ellisy.
22 mar 2010
Piden mayas a los Ancestros, permiso para sembrar
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Peto, Yuc.- En el terreno de la radiodiosifusora cultiral XEPET La Voz de los Mayas, se llevo a cabo una ceremonia ancestral para pedir a los dueños del monte, aire, fuego, el permiso para la quema, siembra y una buena producción.
Los Ameenes que hicieron la ofrenda Alfonso Chable y Alfonso Tapia, señalaron que es una ceremonia en donde se ofrenda el Sac-jaa preparado con balché y miel, que los mayas usaron desde hace muchos años y que en la actualidad se ha perdido esa costumbre por lo que hay pocas esperanzas para que se den buenas cosechas.
Alfonso Tapia dijo que en la actualidad solamente quedan las personas de mayor edad en el campo, los jóvenes han emigrado o abandonado esta actividad de la siembra de maíz porque ya no es redituable.
Muchos años atrás, agregó, las quemas se realizaba para los meses de marzo, abril y mayo como último mes antes de la caída de primera lluvia el día 15 y de allí iniciar la siembra; ahora es diferente ya que hasta Julio y agosto se siembra lo que demuestra que está decayendo.
Y las lluvias eran día y noche y cada tres días
La situación cambió hace más de cinco años y lo que antes el grano lo llevaban en ferrocarril o en camiones para fuera, ahora es traído para alimentar a la gente, ya que no hay producción.
Las ceremonias sirven para recordar y dar gracias a los dueños del monte en el que se les pide permiso, ya que desde hace miles de años se les dio poder para que cada señor de los montes cuidara animales, árboles, tierra.
Después de la ceremonia se realizó la quema de una extensión de terreno de la radioemisora que servirá para la siembra de maíz.
Concluye Koox Kanic Maya, celebración de la lengua materna
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Peto, Yuc.- En el auditorio municipal se efectúo el cierre de la jornada del Día Mundial de la Lengua Materna, con el programa Koox Kanic Maya, que se imparte las escuelas primarias "Francisco I. Madero", "Benito Juárez García", "Inocencio Ruiz" y "Miguel Hidalgo".
El evento se desarrollo con cantos, obra teatral en lengua maya y bailes tradicionales.
La bienvenida estuvo a cargo de Wilfrido Dzul Tzacum, asesor académico de la zona, quien resaltó que el programa es de gran interés, ya que se ha estado perdiendo la lengua maya y es urgente rescatarla, pues de treinta mil lenguas que había en el mundo solamente quedan seis mil, por lo que la UNESCO buscó un día para que se pueda reconocer y demostrar que sigues vivas.
En el evento se hizo entrega de reconocimientos a alumnos y alumnas que destacaron en los concursos en lengua maya, al igual que a directores de los planteles participantes.
El jefe administrativo de Educación Indígena, Higinio Chan Acosta se encargó de clausurar el acto, en donde destacó que se está trabajando para que en todas las escuelas se enseñe la lengua maya.
Se suma la Escuela Norma
Por otra parte, el profesor Gonzalo Cumi Sonda, responsable del Taller de Lengua Maya en la benemérita y centenaria Escuela Normal de Educación Primaria "Rodolfo Menéndez de la Peña", dijo que se llevó a cabo un festival por el Día Mundial de la Lenguas Materna.
La enseñanza maya se inició en el 2005 y en la actualidad en seis semestres los alumnos demuestran a la sociedad un enfoque comunicativo.
En la actualidad tienen dos libros de primero y segundo nivel para el aprendizaje de la lengua maya, producen material didáctico para la practica docente diseñado en maya demuestran así el reflejo de que existe la lengua maya.
El acto fue con presentación de jaranas, bombas yucatecas, canciones y narraciones en maya, y demostración de juegos tradicionales.
Egresan 265 profesionistas del Tecnológico de Pinotepa
Por Élfego Gregorio Jiménez, corresponsal
Pinotepa Nacional, Oax.- El pasado fin de semana, se efectuó la ceremonia de Graduación de la Generación 2005-2009 “Dr. Carlos Alfonso García Ibarra”, en donde egresaron 265 profesionistas: 47 Ingenieros en Sistemas Computacionales, 20 Ingenieros Industriales, 95 Licenciados en Administración, 41en Informática, 38 en Contaduría y 24 en Agronomía.
Previamente se efectuó los Honores a la Bandera posteriormente el director del tecnológico de Pinotepa, Alfonso Miguel Cruz, presentó un mensaje en donde enfatizó que: “Ante el entorno mundial globalizado y una sociedad actual del conocimiento, se requiere de eficaces tecnologías por un lado y por el otro, abatir el rezago social para obtener una igualdad de oportunidades”.
En su momento el director del tecnológico de Chilpancingo, Rogelio García Camacho, hablo en representación del padrino de la generación “Dr. Carlos García Ibarra”, Director General de Educación Superior Tecnológica, quien expreso su satisfacción en entregar a la sociedad un cumulo de profesionistas que se integran al progreso y desarrollo de esta región de Oaxaca.
Dentro del evento de llevo a cabo la ceremonia de protocolo de titulación por promedio en donde 60 jóvenes fueron los que lograron este reconocimiento, representando el 44% del total de egresados. Así mismo re entregaron diplomas a los que obtuvieron los primeros lugares en su carrera.
Minutos después, el egresado Reynaldo Fuentes Enríquez habló a nombre de la Generación 2005-2009, quien manifestó el compromiso y la enorme responsabilidad que con la sociedad tienen e invitó a todos sus compañeros a asumir dignamente su profesión dentro de un marco de la ética y poner muy en alto el nombre del Tecnológico.
Atestiguaron el acto el representante del gobernador, David Mayren Carrasco; el delegado regional de gobierno, Hipólito Salinas Añorve; Moisés Toscano Clavel, Presidente del consejo de vinculación del Instituto tecnológico de Pinotepa; Benigno Hernández Ruiz, Subdirector del Vinculación y planeación del tecnológico y el representante sindical del plantel, Mauro Peralta Sánchez.
Preparan Festival Cultural de la Salud y los Pueblos Indígenas
Papantla, Ver., (Notimex/El Financiero).- La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) solicitó a las autoridades de la Cumbre Tajín viajar a China y Perú, a fin de repetir el modelo cultural, educativo y artístico del festival que se celebra en la región del Totonacapan.
Así lo dio a conocer el director del “Festival de la Identidad”, Salomón Bazbaz Lapidus.
“Nos han llamado personas de la UNESCO para ver si podemos ir a Perú y China, pues lo que se está buscando es hacer una réplica de la Cumbre Tajín y su Centro de las Artes Indígenas”, señaló el promotor cultural.
Subrayó que el requerimiento radica en que Cumbre Tajín se ha convertido, en poco más de una década, en un “exitoso modelo de regeneración cultural”.
“Nosotros hemos aprendido que si las cosas no salen de la población, no funciona. Este modelo de la Cumbre Tajín y del Centro de las Artes Indígenas es un proyecto que comenzó de lo global a lo local, pero hoy, por la fuerza que tiene, parte de lo local hacia lo global”, dijo.
Por otra parte, adelantó que en estos momentos se encuentran preparando un Festival Cultural de Salud y Conocimientos de los Pueblos Indígenas.
Precisó que se tratará de una “Cumbre” cuya temática es hacer un pronunciamiento desde los pueblos indígenas, hacia el Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución, y hacia el futuro del país.
La idea, destacó, es demostrar en el mundo que la cultura totonaca y la indígena es el gran tesoro del país.
Según Bazbaz Lapidus, el evento a realizarse a partir del 12 de octubre en el Parque Temático Takilhsukut, sede de la Cumbre Tajín, se invitará a Consejos Supremos Indígenas de todo el país, maestros tradicionales, así como científicos y antropólogos.
Al hacer un balance de la décimo primera edición de la Cumbre Tajín, que hoy llegó a su fin, el promotor cultural reiteró que este encuentro se consolida como exitoso proyecto cultural que dignifica la labor, el arte y el conocimiento de los indígenas totonacas durante todo el año.
Con un saldo blanco, adelantó que durante cinco días de fiesta, el evento hasta la noche de ayer registró una afluencia de poco más de 70 mil visitantes.
“El balance es positivo con saldo blanco y las actividades han sido interesantes y de todo tipo; es un festival cultural que funciona y hace que florezca esta ventana hacia los pueblos indígenas”, afirmó Bazbaz Lapidus, al tiempo que precisó que el reto de la próxima edición será continuar con la promoción de la cultura totonaca.
“La semilla que plantamos ahora es un árbol frondoso y pronto se convertirá en un bosque, porque lo que sucede aquí afecta positivamente a todas las comunidades de la región”, dijo.
Lo que se busca, agregó, es mostrar, no al festejo como la Cumbre Tajín, sino como un modelo de base social y cómo es que pueden hacer centros de las artes indígenas, como se puede hacer junto con el INAH esta combinación del patrimonio de material e inmaterial.
Durante cinco días se llevaron a cabo más de cinco mil actividades entre talleres, conferencias, encuentros, muestras, espectáculos, cursos, conciertos y muchas otras acciones que fomentaron el diálogo, el disfrute de la cultura anfitriona y el hallazgo de expresiones identitarias de múltiples orígenes.
Además de la gran oferta artística, cultural y turística, este año destacó el análisis del papel de las etnias en el marco del Bicentenario de la Independencia y del Centenario de la Revolución Mexicana, así como el festejo del Centenario de la fundación de Papantla.
En paralelo, el Festival se unió a los esfuerzos encabezados por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) al declarar 2010 como Año de la Diversidad Biológica y Año Internacional de Acercamiento de las Culturas.
Así lo dio a conocer el director del “Festival de la Identidad”, Salomón Bazbaz Lapidus.
“Nos han llamado personas de la UNESCO para ver si podemos ir a Perú y China, pues lo que se está buscando es hacer una réplica de la Cumbre Tajín y su Centro de las Artes Indígenas”, señaló el promotor cultural.
Subrayó que el requerimiento radica en que Cumbre Tajín se ha convertido, en poco más de una década, en un “exitoso modelo de regeneración cultural”.
“Nosotros hemos aprendido que si las cosas no salen de la población, no funciona. Este modelo de la Cumbre Tajín y del Centro de las Artes Indígenas es un proyecto que comenzó de lo global a lo local, pero hoy, por la fuerza que tiene, parte de lo local hacia lo global”, dijo.
Por otra parte, adelantó que en estos momentos se encuentran preparando un Festival Cultural de Salud y Conocimientos de los Pueblos Indígenas.
Precisó que se tratará de una “Cumbre” cuya temática es hacer un pronunciamiento desde los pueblos indígenas, hacia el Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución, y hacia el futuro del país.
La idea, destacó, es demostrar en el mundo que la cultura totonaca y la indígena es el gran tesoro del país.
Según Bazbaz Lapidus, el evento a realizarse a partir del 12 de octubre en el Parque Temático Takilhsukut, sede de la Cumbre Tajín, se invitará a Consejos Supremos Indígenas de todo el país, maestros tradicionales, así como científicos y antropólogos.
Al hacer un balance de la décimo primera edición de la Cumbre Tajín, que hoy llegó a su fin, el promotor cultural reiteró que este encuentro se consolida como exitoso proyecto cultural que dignifica la labor, el arte y el conocimiento de los indígenas totonacas durante todo el año.
Con un saldo blanco, adelantó que durante cinco días de fiesta, el evento hasta la noche de ayer registró una afluencia de poco más de 70 mil visitantes.
“El balance es positivo con saldo blanco y las actividades han sido interesantes y de todo tipo; es un festival cultural que funciona y hace que florezca esta ventana hacia los pueblos indígenas”, afirmó Bazbaz Lapidus, al tiempo que precisó que el reto de la próxima edición será continuar con la promoción de la cultura totonaca.
“La semilla que plantamos ahora es un árbol frondoso y pronto se convertirá en un bosque, porque lo que sucede aquí afecta positivamente a todas las comunidades de la región”, dijo.
Lo que se busca, agregó, es mostrar, no al festejo como la Cumbre Tajín, sino como un modelo de base social y cómo es que pueden hacer centros de las artes indígenas, como se puede hacer junto con el INAH esta combinación del patrimonio de material e inmaterial.
Durante cinco días se llevaron a cabo más de cinco mil actividades entre talleres, conferencias, encuentros, muestras, espectáculos, cursos, conciertos y muchas otras acciones que fomentaron el diálogo, el disfrute de la cultura anfitriona y el hallazgo de expresiones identitarias de múltiples orígenes.
Además de la gran oferta artística, cultural y turística, este año destacó el análisis del papel de las etnias en el marco del Bicentenario de la Independencia y del Centenario de la Revolución Mexicana, así como el festejo del Centenario de la fundación de Papantla.
En paralelo, el Festival se unió a los esfuerzos encabezados por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) al declarar 2010 como Año de la Diversidad Biológica y Año Internacional de Acercamiento de las Culturas.
Exponen obras de teatro infantil en lengua maya
Por Amadeo Cool May, corresponsal
Peto, Yuc.- Con la participación de más de un centenar de niños y niñas mayas de las regiones oriente y sur del estado de Yucatán el pasado viernes 19 de marzo se realizo en el auditorio Jacinto Kanec de la Voz de los mayas, ubicada en peto Yucatán el tercer encuentro de Teatro Escolar en Maya, organizado por la Unidad Regional de Culturas Populares y la dirección general, de Educación Indígena.
De acuerdo con el jurado calificador los alumnos de la comunidad de Yalcoba del municipio de Valladolid y Xuilub, de Chankom, fueron los seleccionados para representar a la zona en otro evento de mayor magnitud que se realizara a finales de este mes de marzo en el municipio de Oxcutzcab, Yucatán.
En el marco del Encuentro de Teatro Infantil se anuncio el festival de Teatro de los municipios que se realizara en el municipio de oxcutzcab los días 26,27, y 28 de marzo donde se espera la participación de 16 agrupaciones de teatro comunitario.
La responsable del proyecto y directora del grupo de teatro (chan dzunuun – chupaflor ) María Luisa Góngora Pacheco, informo que en ese evento se estrenara la obra EL Bien Perdido, cuyo tema es la importancia del cuidado del agua, además dijo que el teatro comunitario es una forma de expresión que puede contribuir para evitar el alcoholismo, la drogadicción y otros vicios.
Peto, Yuc.- Con la participación de más de un centenar de niños y niñas mayas de las regiones oriente y sur del estado de Yucatán el pasado viernes 19 de marzo se realizo en el auditorio Jacinto Kanec de la Voz de los mayas, ubicada en peto Yucatán el tercer encuentro de Teatro Escolar en Maya, organizado por la Unidad Regional de Culturas Populares y la dirección general, de Educación Indígena.
De acuerdo con el jurado calificador los alumnos de la comunidad de Yalcoba del municipio de Valladolid y Xuilub, de Chankom, fueron los seleccionados para representar a la zona en otro evento de mayor magnitud que se realizara a finales de este mes de marzo en el municipio de Oxcutzcab, Yucatán.
En el marco del Encuentro de Teatro Infantil se anuncio el festival de Teatro de los municipios que se realizara en el municipio de oxcutzcab los días 26,27, y 28 de marzo donde se espera la participación de 16 agrupaciones de teatro comunitario.
La responsable del proyecto y directora del grupo de teatro (chan dzunuun – chupaflor ) María Luisa Góngora Pacheco, informo que en ese evento se estrenara la obra EL Bien Perdido, cuyo tema es la importancia del cuidado del agua, además dijo que el teatro comunitario es una forma de expresión que puede contribuir para evitar el alcoholismo, la drogadicción y otros vicios.
Derecho de representación política a los indígenas en la Reforma Política: MGC
Oaxaca, Oax., (Ciudadanía Express).- Otorgar el derecho de participación y decisión en cargos públicos a los pueblos indígenas del país para que se incluya en el decreto de Reforma Política, es la propuesta que llevará Manuel García Corpus al pleno de la Cámara de Diputados.
El legislador explicó que como un homenaje verdadero al Benemérito de las Américas, presentará este lunes dicha iniciativa con base al Artículo Segundo Constitucional, en la que se propone la redistritación electoral que con criterios de orden etnolingüísta se otorgue la representación real a los indígenas en la integración del Congreso Federal.
El presidente de asuntos indígenas, señaló que según el Instituto Federal Electoral (IFE) existen 28 de los 300 distritos electorales con un 40 por ciento de población indígena y sin embargo, no en que se encuentra representados en ningún cargo de decisión.
García Corpus comentó que la participación política, ha sido una ancestral demanda de organizaciones y comunidades indígenas, sobre todo en cargos de elección popular y así tomar decisiones sobre el rumbo del país en temas que son vitales para la vida de las comunidades indígenas.
Por ello, la trascendencia de que en el marco del debate nacional de una nueva reforma política, es necesario que pugnar por la incorporación de los indígenas “ya que no hacerlo se estaría discriminando con una actitud inequitativa, desintegral, parcial y desigual, impidiéndose la materialización de las aspiraciones de los revolucionarios de 1917 quienes buscaron la justicia social y la igualdad entre los mexicanos”.
El legislador explicó que como un homenaje verdadero al Benemérito de las Américas, presentará este lunes dicha iniciativa con base al Artículo Segundo Constitucional, en la que se propone la redistritación electoral que con criterios de orden etnolingüísta se otorgue la representación real a los indígenas en la integración del Congreso Federal.
El presidente de asuntos indígenas, señaló que según el Instituto Federal Electoral (IFE) existen 28 de los 300 distritos electorales con un 40 por ciento de población indígena y sin embargo, no en que se encuentra representados en ningún cargo de decisión.
García Corpus comentó que la participación política, ha sido una ancestral demanda de organizaciones y comunidades indígenas, sobre todo en cargos de elección popular y así tomar decisiones sobre el rumbo del país en temas que son vitales para la vida de las comunidades indígenas.
Por ello, la trascendencia de que en el marco del debate nacional de una nueva reforma política, es necesario que pugnar por la incorporación de los indígenas “ya que no hacerlo se estaría discriminando con una actitud inequitativa, desintegral, parcial y desigual, impidiéndose la materialización de las aspiraciones de los revolucionarios de 1917 quienes buscaron la justicia social y la igualdad entre los mexicanos”.
21 mar 2010
Encuentro de Teatro Maya en Peto
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Peto, Yuc.- En al auditorio Jacinto Canek, de la radiodifusora XEPET La Voz de los Mayas, se llevo a cabo la presentación de obras teatrales que organizó Culturas Populares en coordinación con la Dirección de Educación Indígena, con motivo de la celebración de las lenguas maternas.
Participaron escolares de Niños Héroes de Xiulub, Valladolid, Lázaro Cárdenas del Río de Teabo, Batalla de Puebla de Xaya-Tekax, Miguel Hidalgo de Ek Balam de Tzucacab, Francisco Javier Mina de Chapab, Sor Juana Inés de la Cruz y Francisco I. Madero de Yalcoba Valladolid, Felipe Alcocer Castillo de Chankom Valladolid.
En este mismo acto quedaron seleccionados los grupos de Sor Juana Inés de la Cruz turno matutino de Yalcoba, Valladolid, quienes representarán a fines de este mes en el tetro experimental artística municipal en Oxkutzcab.
Primavera en la tierra del mayab
Bernardo Caamal Itzá (*)
Mérida, Yuc., (Diario de Yucatán).- La primavera llegó y en las próximas horas Kukulkán —la serpiente emplumada— está próximo a bajar simbólicamente por las escaleras de la gran pirámide de Chichén Itzá. Su arribo conlleva notables significados para quienes tenemos la oportunidad de vivir en el mayab.
A pesar de la existencia de innumerables anécdotas que explican las funciones calendáricas de esta pirámide maya y su relación con la agricultura, hoy, si las condiciones climáticas lo permiten, en este equinoccio la sombra de kukulkán bajará hasta el último peldaño de este centro ceremonial y se zambullirá en las aguas del cenote para darle vida a la tierra.
Con este fenómeno solar seguro que los mayas no deseaban asombrar a las actuales generaciones, sino mostrar, una vez más, el alto conocimiento que tenían de su entorno, lo que les permitió desarrollar las matemáticas, la arquitectura, la botánica y, sobre todo, las diversas formas de perpetuarlas.
Los cuentos y diversos relatos mayas juegan un papel muy importante en la transmisión oral; en esto los abuelos, desde el ángulo en que se encuentren, cumplen ese papel en el seno familiar; por eso, muchos conocimientos antiquísimos aún se guardan celosamente en el seno familiar; muchos investigadores provenientes de diversos países del mundo están muy interesados en conocerlos; pero la información recopilada y sistematizada en muchas ocasiones no vuelve a sus lugares de origen.
Hay evidencias de investigadores a quienes no les importa la forma de obtener información en las comunidades, no piden permiso durante ceremonias como el Ch'a Chac, lo único que les interesa es la foto y/o el testimonio que puedan obtener; otros presumen que conocen tanto a la cultura maya, que desean homologar la forma en que se escribe y se habla la lengua. Se olvidan de que la diversidad cultural es la que enriquece nuestra cultura y la mantiene viva.
Detrás de las monumentales construcciones de Chichén Itzá y de otros lugares sagrados dispersos en toda la geografía peninsular, se encuentran comunidades mayas que aún practican su idioma y la insistencia de sus ancianos: “¡Somos Mayas! Es nuestra obligación de proteger nuestro idioma, porque en ella está nuestra fortaleza y la forma de entender el mundo”, con el fin de que sus hijos continúen su legado, de tal forma que los abuelos mayas continúan su tarea de mantener viva la memoria histórica, relatando a las nuevas generaciones cómo los enseñaron a vivir y convivir con los elementos que tiene el monte y remarcan la importancia de cuidarlos porque en él obtienen sus alimentos, medicina y cobijo.
“Cada vez que tengamos la necesidad de cultivar el maíz, pedimos permiso a los dioses, hacemos la ofrenda del sakaj durante 7 ocasiones, de tal forma que iniciamos desde el momento de la elección del terreno, tumba, quema, siembra, para que crezcan el maíz, la cosecha y el Jóoche' (ofrenda que se les da a los dioses por los primeros frutos de sus cultivos)”.
En torno a esta ceremonia, desde hace muchos años las familias mayas se reunían para compartir y transmitir sus saberes, la ciencia del buen sembrador maya, como la fecha propicia para la siembra, el tipo de maíz, la posición de la luna, entre otros aspectos que considera la tecnología tradicional.
Recientemente la Asociación Regional de Silvicultores U Kanaantaal Sihnal (Al cuidado de la naturaleza), realizó esta ceremonia y un foro donde los participantes reafirmaron la importancia de cuidar los montes, pues en él habitan las deidades que hacen posible la vida humana y la de otras especies.
Dijeron que la falta de lluvias y la contaminación provocada por la adopción de tecnologías distintas a las necesidades de la región han contribuido a que año tras año baje la producción y por ese motivo hace más de 20 años que el íinaj o troje —lugar donde se deposita o almacena la semilla— no se realiza en las milpas debido a la pérdida de las cosechas.
Por su parte los ancianos mayas han denunciado insistentemente en los diversos foros y aclaran que el sistema educativo no están reafirmando sus conceptos para detonar su desarrollo local, sino que cada vez los aleja más de su forma de ver el mundo.
Por tanto, hoy quienes tengan la oportunidad de estar en Chichén Itzá, reflexionen lo que significa este gran acontecimiento para el pueblo maya, sobre todo en los momentos cuando hace acto de presencia Kukulkán y acompañado por Yuum K'íin (el Sol), porque nos recuerdan los principios de la creación y remarcan que a todos los elementos que están en nuestro entorno les debemos la vida.— Mérida, Yucatán.
Mérida, Yuc., (Diario de Yucatán).- La primavera llegó y en las próximas horas Kukulkán —la serpiente emplumada— está próximo a bajar simbólicamente por las escaleras de la gran pirámide de Chichén Itzá. Su arribo conlleva notables significados para quienes tenemos la oportunidad de vivir en el mayab.
A pesar de la existencia de innumerables anécdotas que explican las funciones calendáricas de esta pirámide maya y su relación con la agricultura, hoy, si las condiciones climáticas lo permiten, en este equinoccio la sombra de kukulkán bajará hasta el último peldaño de este centro ceremonial y se zambullirá en las aguas del cenote para darle vida a la tierra.
Con este fenómeno solar seguro que los mayas no deseaban asombrar a las actuales generaciones, sino mostrar, una vez más, el alto conocimiento que tenían de su entorno, lo que les permitió desarrollar las matemáticas, la arquitectura, la botánica y, sobre todo, las diversas formas de perpetuarlas.
Los cuentos y diversos relatos mayas juegan un papel muy importante en la transmisión oral; en esto los abuelos, desde el ángulo en que se encuentren, cumplen ese papel en el seno familiar; por eso, muchos conocimientos antiquísimos aún se guardan celosamente en el seno familiar; muchos investigadores provenientes de diversos países del mundo están muy interesados en conocerlos; pero la información recopilada y sistematizada en muchas ocasiones no vuelve a sus lugares de origen.
Hay evidencias de investigadores a quienes no les importa la forma de obtener información en las comunidades, no piden permiso durante ceremonias como el Ch'a Chac, lo único que les interesa es la foto y/o el testimonio que puedan obtener; otros presumen que conocen tanto a la cultura maya, que desean homologar la forma en que se escribe y se habla la lengua. Se olvidan de que la diversidad cultural es la que enriquece nuestra cultura y la mantiene viva.
Detrás de las monumentales construcciones de Chichén Itzá y de otros lugares sagrados dispersos en toda la geografía peninsular, se encuentran comunidades mayas que aún practican su idioma y la insistencia de sus ancianos: “¡Somos Mayas! Es nuestra obligación de proteger nuestro idioma, porque en ella está nuestra fortaleza y la forma de entender el mundo”, con el fin de que sus hijos continúen su legado, de tal forma que los abuelos mayas continúan su tarea de mantener viva la memoria histórica, relatando a las nuevas generaciones cómo los enseñaron a vivir y convivir con los elementos que tiene el monte y remarcan la importancia de cuidarlos porque en él obtienen sus alimentos, medicina y cobijo.
“Cada vez que tengamos la necesidad de cultivar el maíz, pedimos permiso a los dioses, hacemos la ofrenda del sakaj durante 7 ocasiones, de tal forma que iniciamos desde el momento de la elección del terreno, tumba, quema, siembra, para que crezcan el maíz, la cosecha y el Jóoche' (ofrenda que se les da a los dioses por los primeros frutos de sus cultivos)”.
En torno a esta ceremonia, desde hace muchos años las familias mayas se reunían para compartir y transmitir sus saberes, la ciencia del buen sembrador maya, como la fecha propicia para la siembra, el tipo de maíz, la posición de la luna, entre otros aspectos que considera la tecnología tradicional.
Recientemente la Asociación Regional de Silvicultores U Kanaantaal Sihnal (Al cuidado de la naturaleza), realizó esta ceremonia y un foro donde los participantes reafirmaron la importancia de cuidar los montes, pues en él habitan las deidades que hacen posible la vida humana y la de otras especies.
Dijeron que la falta de lluvias y la contaminación provocada por la adopción de tecnologías distintas a las necesidades de la región han contribuido a que año tras año baje la producción y por ese motivo hace más de 20 años que el íinaj o troje —lugar donde se deposita o almacena la semilla— no se realiza en las milpas debido a la pérdida de las cosechas.
Por su parte los ancianos mayas han denunciado insistentemente en los diversos foros y aclaran que el sistema educativo no están reafirmando sus conceptos para detonar su desarrollo local, sino que cada vez los aleja más de su forma de ver el mundo.
Por tanto, hoy quienes tengan la oportunidad de estar en Chichén Itzá, reflexionen lo que significa este gran acontecimiento para el pueblo maya, sobre todo en los momentos cuando hace acto de presencia Kukulkán y acompañado por Yuum K'íin (el Sol), porque nos recuerdan los principios de la creación y remarcan que a todos los elementos que están en nuestro entorno les debemos la vida.— Mérida, Yucatán.
La discriminación racial en México tiene graves efectos: Conapred
Ciudad de México, DF., (Quadratín).- En el marco de la conmemoración del Día internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, este 21 de marzo, el presidente del Consejo Nacional Para prevenir la Discriminación (Conapred), Ricardo Bucio Mújica destacó que esta fecha es una oportunidad para reconocer que hoy en día, los pueblos indígenas atraviesan un fenómeno de discriminación múltiple en México, pues el tema es poco visible y no se asume la gravedad de los efectos que tiene la discriminación racial para las personas indígenas.
Este domingo se instituyó a nivel mundial por la Asamblea general de las Naciones Unidas en razón de que el 21 de marzo de 1960, en la comunidad de Sharpeville, Sudáfrica, la policía abrió fuego y mató a 69 personas en una manifestación pacífica contra las leyes de pases del apartheid.
Debido a que esta situación es de gran importancia y gravedad en el mundo, la Organización de Naciones Unidas adoptó en 1965 la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial para combatir el racismo y la discriminación racial, la cual México ratificó en 1975. Asimismo, en el año 2001 en septiembre de 2001, se realizó la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las formas conexas de Intolerancia en Durban, Sudáfrica, en donde los países, incluyendo México, suscribieron la Declaración y el Programa de Acción de la Conferencia. En dichos documentos se reconocieron las prácticas modernas de discriminación por cuestiones raciales, étnicas, de nacionalidad y otras, en un contexto global que presenta fenómenos sociales como la migración, pobreza, exclusión, marginación social y la discriminación por género, que agravan la situación de racismo o xenofobia contra las personas y grupos sociales como los migrantes, refugiados, solicitantes de asilo, los pueblos indígenas, los afrodescendientes, entre otros.
En el Estado mexicano, el reconocimiento al derecho de la no discriminación por origen étnico está signado en varios instrumentos normativos, comenzando por el Artículo 1o. constitucional, y se han creado instituciones y políticas públicas que atienden a los pueblos originarios, sin embargo, la distinción negativa por color, linaje u origen nacional, están aún presentes en la sociedad y se traducen en la negación de derechos. Bucio Mújica resaltó que indicadores ligados al desarrollo como la exclusión educativa, la mortalidad materno-infantil, el acceso a la seguridad social, el nivel de ingresos, la cobertura de servicios básicos, entre otros, son todos desfavorables para la población indígena frente a la población no indígena. De acuerdo a la más reciente medición de la pobreza multidimensional del Consejo Nacional para la Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval) casi 40% de la población indígena está en un nivel de pobreza multidimensional extrema y el 36% en pobreza multidimensional moderada.
En materia de acceso a la justicia, los miembros de comunidades indígenas se encuentran en situación de desventaja y vulnerabilidad frente al resto de la población, entre otras causas, por no hablar o entender el castellano y no contar con un intérprete en su lengua materna. Según el Diagnóstico Nacional de Derechos Humanos en México elaborado en 2003 por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH) la desventaja y la vulnerabilidad de personas indígenas se agrava cuando acuden o se ven obligados a enfrentarse al sistema de procuración de justicia. Ejemplo de ello, el caso de las mujeres de la etnia ñha-ñhú, Alberta Alcántara Juan y Teresa González Cornelio, sentenciadas a 21 años de prisión, cuyo caso ha sido atraído por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). Este hecho representa una oportunidad para analizar las implicaciones que puede tener la discriminación para el ejercicio del derecho al debido proceso legal.
El Conapred hace un llamado a la sociedad en su conjunto y a las instituciones públicas a ser conscientes de los efectos que la discriminación racial tiene en México, y que afecta mayormente a los pueblos y comunidades indígenas y a las personas que migran desde centro y sudamérica. Asimismo recuerda que existen obligaciones legales en materia de discriminación racial -siendo la central su eliminación- para todas las instituciones públicas de todos los órdenes de gobierno cuyo cumplimiento no debe postergarse.
Este domingo se instituyó a nivel mundial por la Asamblea general de las Naciones Unidas en razón de que el 21 de marzo de 1960, en la comunidad de Sharpeville, Sudáfrica, la policía abrió fuego y mató a 69 personas en una manifestación pacífica contra las leyes de pases del apartheid.
Debido a que esta situación es de gran importancia y gravedad en el mundo, la Organización de Naciones Unidas adoptó en 1965 la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial para combatir el racismo y la discriminación racial, la cual México ratificó en 1975. Asimismo, en el año 2001 en septiembre de 2001, se realizó la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las formas conexas de Intolerancia en Durban, Sudáfrica, en donde los países, incluyendo México, suscribieron la Declaración y el Programa de Acción de la Conferencia. En dichos documentos se reconocieron las prácticas modernas de discriminación por cuestiones raciales, étnicas, de nacionalidad y otras, en un contexto global que presenta fenómenos sociales como la migración, pobreza, exclusión, marginación social y la discriminación por género, que agravan la situación de racismo o xenofobia contra las personas y grupos sociales como los migrantes, refugiados, solicitantes de asilo, los pueblos indígenas, los afrodescendientes, entre otros.
En el Estado mexicano, el reconocimiento al derecho de la no discriminación por origen étnico está signado en varios instrumentos normativos, comenzando por el Artículo 1o. constitucional, y se han creado instituciones y políticas públicas que atienden a los pueblos originarios, sin embargo, la distinción negativa por color, linaje u origen nacional, están aún presentes en la sociedad y se traducen en la negación de derechos. Bucio Mújica resaltó que indicadores ligados al desarrollo como la exclusión educativa, la mortalidad materno-infantil, el acceso a la seguridad social, el nivel de ingresos, la cobertura de servicios básicos, entre otros, son todos desfavorables para la población indígena frente a la población no indígena. De acuerdo a la más reciente medición de la pobreza multidimensional del Consejo Nacional para la Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval) casi 40% de la población indígena está en un nivel de pobreza multidimensional extrema y el 36% en pobreza multidimensional moderada.
En materia de acceso a la justicia, los miembros de comunidades indígenas se encuentran en situación de desventaja y vulnerabilidad frente al resto de la población, entre otras causas, por no hablar o entender el castellano y no contar con un intérprete en su lengua materna. Según el Diagnóstico Nacional de Derechos Humanos en México elaborado en 2003 por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH) la desventaja y la vulnerabilidad de personas indígenas se agrava cuando acuden o se ven obligados a enfrentarse al sistema de procuración de justicia. Ejemplo de ello, el caso de las mujeres de la etnia ñha-ñhú, Alberta Alcántara Juan y Teresa González Cornelio, sentenciadas a 21 años de prisión, cuyo caso ha sido atraído por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). Este hecho representa una oportunidad para analizar las implicaciones que puede tener la discriminación para el ejercicio del derecho al debido proceso legal.
El Conapred hace un llamado a la sociedad en su conjunto y a las instituciones públicas a ser conscientes de los efectos que la discriminación racial tiene en México, y que afecta mayormente a los pueblos y comunidades indígenas y a las personas que migran desde centro y sudamérica. Asimismo recuerda que existen obligaciones legales en materia de discriminación racial -siendo la central su eliminación- para todas las instituciones públicas de todos los órdenes de gobierno cuyo cumplimiento no debe postergarse.
Llama Secretaría de Cultura a erradicar discriminación a indígenas
Tlaxcala, Tlax., (Síntesis).- A pesar de ser un hecho de elemental justicia reconocer que todo lo que concierne a la vida y costumbres de los pueblos nativos pertenece a la nación, estamos aún lejos de asumirlo como propio en el sentido de promover su defensa, mencionó el secretario de Cultura, Alejandro Montiel Bonilla, este domingo en el tercer día de actividades y en la inauguración de las muestras gastronómicas del festival de las Artes de los Pueblos Indígenas.
Por ello es necesario continuar con las acciones que faciliten erradicar el fenómeno discriminatorio hacia todo lo indígena. Pero ¿Por qué sentirnos orgullosos de los pueblos originales? Preguntó el secretario. En un recorrido por los anales de la historia que permanecen intactos, no podemos negar la participación sustancial que tuvieron en la Independencia y en la Revolución de México, los caudillos y miles de indígenas que entregaron su vida.
Por todo ello la Secretaría de Cultura hace una inversión de más de nueve millones de pesos en pro de la difusión y salvaguarda de nuestra identidad para este festival que contará con la participación de 500 danzantes, 40 artesanos, 20 médicos tradicionales, 400 músicos, 10 talleristas y 15 cocineras.
Inversión que se suma –indicó- a los 650 millones realizada por el Estado a través del Programa de infraestructura básica para la atención de los pueblos indígenas realizada en 2009. Finalizó agradeciendo a los participantes por dar a México la riqueza cultural y su carácter distintivo como pueblo único en el mundo.
Por ello es necesario continuar con las acciones que faciliten erradicar el fenómeno discriminatorio hacia todo lo indígena. Pero ¿Por qué sentirnos orgullosos de los pueblos originales? Preguntó el secretario. En un recorrido por los anales de la historia que permanecen intactos, no podemos negar la participación sustancial que tuvieron en la Independencia y en la Revolución de México, los caudillos y miles de indígenas que entregaron su vida.
Por todo ello la Secretaría de Cultura hace una inversión de más de nueve millones de pesos en pro de la difusión y salvaguarda de nuestra identidad para este festival que contará con la participación de 500 danzantes, 40 artesanos, 20 médicos tradicionales, 400 músicos, 10 talleristas y 15 cocineras.
Inversión que se suma –indicó- a los 650 millones realizada por el Estado a través del Programa de infraestructura básica para la atención de los pueblos indígenas realizada en 2009. Finalizó agradeciendo a los participantes por dar a México la riqueza cultural y su carácter distintivo como pueblo único en el mundo.
Exhorta la CDHDF a diputados a crear ley sobre derechos indígenas
Ciudad de México, DF., (La Jornada).- La Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) exhortó a la Asamblea Legislativa a trabajar en una normatividad que dé cabida a los derechos colectivos de las comunidades indígenas de la ciudad, ya que la discriminación étnica "continúa arraigada" tanto en las instituciones como en la sociedad.
Al recordar que este domingo se conmemora el Día Internacional contra la Discriminación Racial, el organismo señaló que la elaboración de una propuesta de ley indígena es una de líneas de acción que prevé el Programa de Derechos Humanos, en la cual se debe empezar a trabajar.
Mediante un comunicado, la CDHDF señaló que pese a que existe una norma que reconoce la pluriculturalidad, los pueblos indígenas son discriminados por sus características físicas, su origen étnico, color de piel, diferencias culturales, forma de vestir, expresarse, hablar o entender el mundo.
De hecho, cifras del organismo señalan que hay 500 mil personas que integran este sector que viven relegados de las actividades socioeconómicas. En este sentido, el organismo destacó la importancia de trabajar en las diversas acciones que se prevén en el Programa de Derechos Humanos, pues el respeto a las garantías de los pueblos y comunidades indígenas que viven transitan por esta capital actualmente es "insuficiente".
La meta, agregó la CDHDF, es "respetar, proteger, promover y garantizar, bajo el principio de igualdad y no discriminación, los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales de este sector de la población", que enfrenta situaciones de pobreza y marginación que se reflejan en el rezago educativo, altos niveles de desnutrición, desempleo y problemas de salud que padecen, situación que se agrava en las mujeres, pues ninguno de los programas que actualmente se llevan a cabo se enfoca en solucionar su problemática específica.
Algunas de las líneas de acción que señala el programa, además de la ley indígena, son realizar conteos y censos cualitativos y cuantitativos con el propósito de crear una base para la construcción de políticas públicas.
También se plantea diseñar un registro de los pueblos y comunidades indígenas en el DF, programas interculturales de capacitación y sensibilización sobre derechos de los pueblos y comunidades indígenas y su presencia en la ciudad de México, dirigidos a los servidores públicos y que den un trato digno y de respeto, además de la creación de una fiscalía especializada.
Al recordar que este domingo se conmemora el Día Internacional contra la Discriminación Racial, el organismo señaló que la elaboración de una propuesta de ley indígena es una de líneas de acción que prevé el Programa de Derechos Humanos, en la cual se debe empezar a trabajar.
Mediante un comunicado, la CDHDF señaló que pese a que existe una norma que reconoce la pluriculturalidad, los pueblos indígenas son discriminados por sus características físicas, su origen étnico, color de piel, diferencias culturales, forma de vestir, expresarse, hablar o entender el mundo.
De hecho, cifras del organismo señalan que hay 500 mil personas que integran este sector que viven relegados de las actividades socioeconómicas. En este sentido, el organismo destacó la importancia de trabajar en las diversas acciones que se prevén en el Programa de Derechos Humanos, pues el respeto a las garantías de los pueblos y comunidades indígenas que viven transitan por esta capital actualmente es "insuficiente".
La meta, agregó la CDHDF, es "respetar, proteger, promover y garantizar, bajo el principio de igualdad y no discriminación, los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales de este sector de la población", que enfrenta situaciones de pobreza y marginación que se reflejan en el rezago educativo, altos niveles de desnutrición, desempleo y problemas de salud que padecen, situación que se agrava en las mujeres, pues ninguno de los programas que actualmente se llevan a cabo se enfoca en solucionar su problemática específica.
Algunas de las líneas de acción que señala el programa, además de la ley indígena, son realizar conteos y censos cualitativos y cuantitativos con el propósito de crear una base para la construcción de políticas públicas.
También se plantea diseñar un registro de los pueblos y comunidades indígenas en el DF, programas interculturales de capacitación y sensibilización sobre derechos de los pueblos y comunidades indígenas y su presencia en la ciudad de México, dirigidos a los servidores públicos y que den un trato digno y de respeto, además de la creación de una fiscalía especializada.
Jefes indígenas del sur de EU y de aquí cantan y danzan al sol
Ciudad Juárez, Chih., (El Diario).- Con un clima templado y el cierre del albergue para personas sin vivienda, hoy comenzará la primavera, dijo Bernardo Escudero Ortega, director general de Ecología y Protección Civil del Gobierno Municipal.
A las 11:32 horas de este día ocurrirá el equinoccio de primavera, informó previamente Francisco Ramírez, presidente de la Sociedad Astronómica Juarense.
Explicó que a partir de hoy, el hemisferio boreal pasará de invierno a primavera, mientras que la parte austral de la Tierra transitará del verano al otoño.
Se denomina equinoccio al fenómeno en el que el día y la noche tienen la misma duración, luego de que la segunda fue más larga durante la temporada invernal.
Ayer mismo, los jefes de cuatro tribus nativas del suroeste de Estados Unidos cruzaron a Ciudad Juárez para encontrarse con grupos indígenas asentados aquí y celebrar juntos el equinoccio de primavera.
Esto forma parte del Festival del Sol, que inició ayer y terminará mañana con una ceremonia en el parque El Chamizal para recibir a la primavera, lo que para los indígenas representa el inicio del ciclo agrícola.
Ignacio Frausto Ojeda, organizador de ese evento, dijo que debido a la inseguridad que existe en Juárez, este año no acudieron los cientos de indígenas estadounidenses que vienen regularmente.
Solamente asistieron los jefes, en su calidad de representantes de las cuatro naciones nativas del otro lado del Río Bravo, que son piros, mansos, tiguas y tompiros, agregó.
De la parte mexicana participan cientos de tarahumaras, mazahuas y mixtecos que están asentados en Ciudad Juárez.
Carlyn James, jefa local de la Coordinadora de la Tarahumara, informó que el festival comenzó ayer a las 19:00 horas, con una celebración para alejar a los malos espíritus.
Hoy a las 20:00 horas, en los jardines del Museo de Arqueología se realizará la ceremonia del fuego sagrado, con un espectáculo de luz y sonido, para concluir el evento el domingo a las 12:00 horas, expresó.
“La entrada de la primavera va a ser muy benéfica porque quitará la condición de frío, aunque se espera la presencia de vientos la próxima semana”, agregó Escudero Ortega.
Sin embargo, lo más fuerte iba a ser ayer por la tarde, cuando estaban pronosticadas corrientes con ráfagas de hasta 40 kilómetros por hora, informó.
Expresó que ayer fue la última noche que estuvo abierto el albergue municipal de la calle Antonio Soto y Gama, que últimamente daba refugio a una treintena de personas diariamente.
Hoy por la mañana será cerrado y no volverá a abrirse hasta la próxima temporada invernal, dijo.
Solamente se abrirá en caso de que se presente alguna situación de emergencia que exija proteger decenas de personas, como una lluvia muy fuerte con desalojo de familias, agregó.
Mientras tanto, la Unidad de Protección de Gobierno del Estado emitió ayer por la tarde un aviso preventivo por los vientos fuertes que se esperaban, dando aviso además de un descenso en la temperatura.
El documento citó que “de acuerdo con el avance del frente frío 40 y una línea de baja presión se estima que las próximas horas, así como en el día sábado se presentarán vientos fuertes de 30 a 45 kilómetros por hora con rachas superiores a los 65 kilómetros”.
Asimismo, mencionó, “un descenso marcado en las temperaturas” para hoy debido al arribo del frente frío y la masa de aire que se asocia con él, lo que favorece la presencia de “vientos fuertes y arrachados” para este día, con tolvaneras y nubes de polvo.
A las 11:32 horas de este día ocurrirá el equinoccio de primavera, informó previamente Francisco Ramírez, presidente de la Sociedad Astronómica Juarense.
Explicó que a partir de hoy, el hemisferio boreal pasará de invierno a primavera, mientras que la parte austral de la Tierra transitará del verano al otoño.
Se denomina equinoccio al fenómeno en el que el día y la noche tienen la misma duración, luego de que la segunda fue más larga durante la temporada invernal.
Ayer mismo, los jefes de cuatro tribus nativas del suroeste de Estados Unidos cruzaron a Ciudad Juárez para encontrarse con grupos indígenas asentados aquí y celebrar juntos el equinoccio de primavera.
Esto forma parte del Festival del Sol, que inició ayer y terminará mañana con una ceremonia en el parque El Chamizal para recibir a la primavera, lo que para los indígenas representa el inicio del ciclo agrícola.
Ignacio Frausto Ojeda, organizador de ese evento, dijo que debido a la inseguridad que existe en Juárez, este año no acudieron los cientos de indígenas estadounidenses que vienen regularmente.
Solamente asistieron los jefes, en su calidad de representantes de las cuatro naciones nativas del otro lado del Río Bravo, que son piros, mansos, tiguas y tompiros, agregó.
De la parte mexicana participan cientos de tarahumaras, mazahuas y mixtecos que están asentados en Ciudad Juárez.
Carlyn James, jefa local de la Coordinadora de la Tarahumara, informó que el festival comenzó ayer a las 19:00 horas, con una celebración para alejar a los malos espíritus.
Hoy a las 20:00 horas, en los jardines del Museo de Arqueología se realizará la ceremonia del fuego sagrado, con un espectáculo de luz y sonido, para concluir el evento el domingo a las 12:00 horas, expresó.
“La entrada de la primavera va a ser muy benéfica porque quitará la condición de frío, aunque se espera la presencia de vientos la próxima semana”, agregó Escudero Ortega.
Sin embargo, lo más fuerte iba a ser ayer por la tarde, cuando estaban pronosticadas corrientes con ráfagas de hasta 40 kilómetros por hora, informó.
Expresó que ayer fue la última noche que estuvo abierto el albergue municipal de la calle Antonio Soto y Gama, que últimamente daba refugio a una treintena de personas diariamente.
Hoy por la mañana será cerrado y no volverá a abrirse hasta la próxima temporada invernal, dijo.
Solamente se abrirá en caso de que se presente alguna situación de emergencia que exija proteger decenas de personas, como una lluvia muy fuerte con desalojo de familias, agregó.
Mientras tanto, la Unidad de Protección de Gobierno del Estado emitió ayer por la tarde un aviso preventivo por los vientos fuertes que se esperaban, dando aviso además de un descenso en la temperatura.
El documento citó que “de acuerdo con el avance del frente frío 40 y una línea de baja presión se estima que las próximas horas, así como en el día sábado se presentarán vientos fuertes de 30 a 45 kilómetros por hora con rachas superiores a los 65 kilómetros”.
Asimismo, mencionó, “un descenso marcado en las temperaturas” para hoy debido al arribo del frente frío y la masa de aire que se asocia con él, lo que favorece la presencia de “vientos fuertes y arrachados” para este día, con tolvaneras y nubes de polvo.
Comienza a disminuir la pobreza en el país, afirma titular de Sedesol
Ciudad de México, DF., (La Crónica de Hoy).- El secretario de Desarrollo Social (Sedesol), Heriberto Félix Guerra, afirmó que la pobreza en el país comienza a disminuir debido a la generación de nuevos empleos y las mejoras en la economía nacional.
El funcionario confió en que estos factores ayuden a que la curva de pobreza empiece a descender este año. “La curva de la pobreza que se gestó con la crisis económica y alimentaria de los dos últimos años empieza a ceder y lo vamos a empezar a ver este año”, aseguró.
Luego de la clausura del Segundo Encuentro Indígena “Acuerdos de Hermandad”, Félix Guerra consideró como buenas noticias las cifras dadas a conocer ayer por el secretario del Trabajo, Javier Lozano, sobre la creación de cerca de 235 mil plazas de trabajo, creadas del primero de enero al 15 de marzo de este 2010.
Sin embargo, el titular de la Sedesol reconoció que seis millones de personas en México no tienen acceso a una canasta básica, que tiene un costo menor de tres mil 500 pesos, porque sus sueldos son menores.
Sin embargo, anunció que este año se espera un descenso en el índice de pobres en el país, considerando las cifras positivas en cuanto a generación de empleos.
“Eso levanta el entusiasmo y la esperanza de que todo esto va a mejorar de manera permanente”, expresó.
Por su parte, la presidenta del Sistema Nacional DIF, Margarita Zavala, indicó que la migración interna es una nueva realidad de México que debe atenderse.
“Hay muchos niños indígenas que salen de su lugar de origen en busca de mejores oportunidades”, manifestó.
Durante su participación en el Segundo Encuentro México Indígena, Zavala reconoció el rezago en el que viven los indígenas y consideró que es necesario impulsar el tema de la justicia, ya que es uno de los grandes retos en México.
Ante ello, solicitó a las organizaciones de la sociedad civil participar más en la atención de la migración interna donde están implicados muchos niños indígenas.
“Tenemos mucho que trabajar, hay niños migrantes de los pueblos indígenas que nos falta ayudar, nos faltan organizaciones de la sociedad civil dedicadas a migración interna”, dijo.
El funcionario confió en que estos factores ayuden a que la curva de pobreza empiece a descender este año. “La curva de la pobreza que se gestó con la crisis económica y alimentaria de los dos últimos años empieza a ceder y lo vamos a empezar a ver este año”, aseguró.
Luego de la clausura del Segundo Encuentro Indígena “Acuerdos de Hermandad”, Félix Guerra consideró como buenas noticias las cifras dadas a conocer ayer por el secretario del Trabajo, Javier Lozano, sobre la creación de cerca de 235 mil plazas de trabajo, creadas del primero de enero al 15 de marzo de este 2010.
Sin embargo, el titular de la Sedesol reconoció que seis millones de personas en México no tienen acceso a una canasta básica, que tiene un costo menor de tres mil 500 pesos, porque sus sueldos son menores.
Sin embargo, anunció que este año se espera un descenso en el índice de pobres en el país, considerando las cifras positivas en cuanto a generación de empleos.
“Eso levanta el entusiasmo y la esperanza de que todo esto va a mejorar de manera permanente”, expresó.
Por su parte, la presidenta del Sistema Nacional DIF, Margarita Zavala, indicó que la migración interna es una nueva realidad de México que debe atenderse.
“Hay muchos niños indígenas que salen de su lugar de origen en busca de mejores oportunidades”, manifestó.
Durante su participación en el Segundo Encuentro México Indígena, Zavala reconoció el rezago en el que viven los indígenas y consideró que es necesario impulsar el tema de la justicia, ya que es uno de los grandes retos en México.
Ante ello, solicitó a las organizaciones de la sociedad civil participar más en la atención de la migración interna donde están implicados muchos niños indígenas.
“Tenemos mucho que trabajar, hay niños migrantes de los pueblos indígenas que nos falta ayudar, nos faltan organizaciones de la sociedad civil dedicadas a migración interna”, dijo.
Encuentro con la comunidad indígena de Chiapas
Gijón, España., (La Voz de Asturias).- La capital polesa albergará el próximo lunes, día 22, un encuentro con las comunidades de Chiapas (México) y del centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba). La reunión se celebrará en la Casa de Cultura de Pola de Siero, a las 20,30 de la tarde.
Ambas instituciones visitarán Asturias del 22 al 28 de marzo, con el objetivo de acercar a la sociedad del Principado, la dura realidad y la constante problemática de los pueblos indígenas de la zona. Cuentan en el Principado con el apoyo de Cáritas Asturias, la Axencia Asturiana de Cooperación al Desarrollu, y, en este caso, con el ayuntamiento de Siero. La delegación está compuesta, entre otros por Jorge Armando Gómez, abogado del Centro de Derechos Humanos, Frayba y Domingo Pérez Alvaro, quien representa al poblado indígena del Ejido San Sebastián Bachajón, lugar en constante conflicto por el control de sus territorios, que gozan de un gran interés turístico y económico.
Por último, intervendrá Antonio Gutiérrez, quién representa a la comunidad de Las Abejas de Acteal, víctima de la tristemente conocida masacre de Acteal, en la que murieron 45 personas, en su mayoría mujeres y niños, a manos de paramilitares.
Ambas instituciones visitarán Asturias del 22 al 28 de marzo, con el objetivo de acercar a la sociedad del Principado, la dura realidad y la constante problemática de los pueblos indígenas de la zona. Cuentan en el Principado con el apoyo de Cáritas Asturias, la Axencia Asturiana de Cooperación al Desarrollu, y, en este caso, con el ayuntamiento de Siero. La delegación está compuesta, entre otros por Jorge Armando Gómez, abogado del Centro de Derechos Humanos, Frayba y Domingo Pérez Alvaro, quien representa al poblado indígena del Ejido San Sebastián Bachajón, lugar en constante conflicto por el control de sus territorios, que gozan de un gran interés turístico y económico.
Por último, intervendrá Antonio Gutiérrez, quién representa a la comunidad de Las Abejas de Acteal, víctima de la tristemente conocida masacre de Acteal, en la que murieron 45 personas, en su mayoría mujeres y niños, a manos de paramilitares.
19 mar 2010
Importante que sociedad y gobierno trabajen juntos para el desarrollo de pueblos indígenas: Zavala
Ciudad de México, DF., (Once TV).- Manta blanca, bordados coloridos y espectaculares penachos, atuendos que distinguen a mazahuas, mayas, huicholes y demás pueblos indígenas que durante tres días se reunieron en la Ciudad de México para analizar su situación y generar nuevas opciones de desarrollo.
“Para realizar nuestra legítima aspiración al desarrollo con identidad era imprescindible encontrar un camino que nos permitiese acceder a la tecnología, a las habilidades empresariales, a los mercados y a la capacitación”, dijo Manuel Xiju Ake, representante de la comunidad maya.
Reconocen que ése será un camino que tomará mucho tiempo recorrer.
“Apenas es un inicio, vamos a ver cómo va a caminar esto, porque es muy largo el proceso, porque nuestras comunidades tienen años, décadas de marginación y pobreza, entonces no es fácil resolver con 1, 2, 3 palabras o con 1, 2 o 3 reuniones”, expresó Flavio Martínez, representante de la comunidad tenek.
“Necesitamos tiempo para que nosotros los pueblos originarios podamos tener mejores perspectivas de desarrollo con la participación plena de los tres órdenes de gobierno, pero sobre todo, la unidad de los pueblos indígenas de México”, comentó Juan López, representante de la comunidad maya tzotzil.
Para impulsar el crecimiento de estos pueblos, autoridades federales trabajan en el fomento de proyectos productivos.
“Estamos platicando también con ProDesarrollo, que es una empresa que tiene más de 200 microfinancieras para impulsar de manera muy, muy importante el programa de proyectos productivos, el programa de microfinanzas, pero enfocado de manera muy importante a proyectos productivos más que al consumo”, manifestó Heriberto Félix Guerra, secretario de Desarrollo Social.
Durante la clausura del Segundo Encuentro México Indígena Acuerdos de Hermandad, la presidenta del Consejo Ciudadano Consultivo del DIF, Margarita Zavala, destacó la importancia de que sociedad y gobierno trabajen juntos para lograr esos objetivos: “me parece que éste es un esfuerzo, este acuerdo de la hermandad, un esfuerzo solidario, fundamentalmente solidario que nos recuerda quiénes somos los mexicanos y que nos recuerda que para el desarrollo de nuestro país tenemos que pasar por el desarrollo de nuestros pueblos indígenas”.
La encargada de dar seguimiento a las propuestas surgidas de este encuentro será la Fundación Pro México Indígena, creada específicamente para este fin.
“Para realizar nuestra legítima aspiración al desarrollo con identidad era imprescindible encontrar un camino que nos permitiese acceder a la tecnología, a las habilidades empresariales, a los mercados y a la capacitación”, dijo Manuel Xiju Ake, representante de la comunidad maya.
Reconocen que ése será un camino que tomará mucho tiempo recorrer.
“Apenas es un inicio, vamos a ver cómo va a caminar esto, porque es muy largo el proceso, porque nuestras comunidades tienen años, décadas de marginación y pobreza, entonces no es fácil resolver con 1, 2, 3 palabras o con 1, 2 o 3 reuniones”, expresó Flavio Martínez, representante de la comunidad tenek.
“Necesitamos tiempo para que nosotros los pueblos originarios podamos tener mejores perspectivas de desarrollo con la participación plena de los tres órdenes de gobierno, pero sobre todo, la unidad de los pueblos indígenas de México”, comentó Juan López, representante de la comunidad maya tzotzil.
Para impulsar el crecimiento de estos pueblos, autoridades federales trabajan en el fomento de proyectos productivos.
“Estamos platicando también con ProDesarrollo, que es una empresa que tiene más de 200 microfinancieras para impulsar de manera muy, muy importante el programa de proyectos productivos, el programa de microfinanzas, pero enfocado de manera muy importante a proyectos productivos más que al consumo”, manifestó Heriberto Félix Guerra, secretario de Desarrollo Social.
Durante la clausura del Segundo Encuentro México Indígena Acuerdos de Hermandad, la presidenta del Consejo Ciudadano Consultivo del DIF, Margarita Zavala, destacó la importancia de que sociedad y gobierno trabajen juntos para lograr esos objetivos: “me parece que éste es un esfuerzo, este acuerdo de la hermandad, un esfuerzo solidario, fundamentalmente solidario que nos recuerda quiénes somos los mexicanos y que nos recuerda que para el desarrollo de nuestro país tenemos que pasar por el desarrollo de nuestros pueblos indígenas”.
La encargada de dar seguimiento a las propuestas surgidas de este encuentro será la Fundación Pro México Indígena, creada específicamente para este fin.
Con huelga de hambre, maestro denuncia corrupción sindical
Por René López, corresponsal
Nochistlán, Oax.- Con una huelga de hambre que inició desde el 11 de marzo, un trabajador de la educación de nombre, Ricardo Elías Cruz Ramos, pide que en la sección 22 del Sindicato de trabajadores de la educación (SNTE) de una vez terminen los actos de corrupción que hay en este gremio y a él se reinstale en su labor de la que fue despedido injustificadamente.
Solo por atreverse a impedir los actos de corrupción que existen en la escuela secundaria técnica número 7 de la ciudad de Nochixtlán, institución donde labora, fue desconocido de su trabajo por el secretario general, Miguel Ángel Vásquez Vicente y parte del director, Francisco Javier Altamirano Matus.
En entrevista el trabajador de la educación, dijo que ha iniciado esta huelga de hambre hasta que terminen solo algunas de las múltiples malas acciones administrativas en que han caído los maestros de este gremio del que también pertenece.
Señalo que existen varias anomalías, entre las que destaca la repartición de becas que van dirigidas a los hijos de las profesoras y profesores, sin embargo estas han sido distribuidas entre amigos que incluso no cuentan con familia alguna.
Por otra parte se violan los acuerdos de la heroica sección 22, en el sentido que no pueden existir ascensos al interior de las instituciones sino consensadas y por antigüedad, no como lo están haciendo con el profesor de agricultura David Pérez Ruiz, a quien lo hacienden a coordinador de servicios complementarios, lo cual no es correcto porque el mismo movimiento magisterial indica que ningún maestro puede ser ascendido en su centro de trabajo.
Mostré mi inconformidad al interior de la institución por esas artimañas, lo que origino la molestia de los compañeros los cuales en su mayoría cuentan con poca antigüedad en el servicio educativo, incluso tienen de su lado a la delegación sindical, la que ya ha caído en su juego.
Cruz Ramos, añadió que el jefe de departamento de escuelas secundarias técnicas, me envió un documento para mi pronta reinstalación, fue recibida por el director, pero la base sindical no me permitió la entrada y así en huelga de hambre estaré hasta llegar a las últimas consecuencias.
Agregó que es triste estar dentro de la lucha magisterial y esto sea aprovechado por compañeros que lejos de conocer la democracia, caigan en actos de corrupción.
Además no podemos hablar de una sección democrática, si al interior se violan los acuerdos, que caso tiene luchar, si existen corruptos, es preciso romper el silencio si queremos que nuestra sección 22, sea plenamente democrática.
Nochistlán, Oax.- Con una huelga de hambre que inició desde el 11 de marzo, un trabajador de la educación de nombre, Ricardo Elías Cruz Ramos, pide que en la sección 22 del Sindicato de trabajadores de la educación (SNTE) de una vez terminen los actos de corrupción que hay en este gremio y a él se reinstale en su labor de la que fue despedido injustificadamente.
Solo por atreverse a impedir los actos de corrupción que existen en la escuela secundaria técnica número 7 de la ciudad de Nochixtlán, institución donde labora, fue desconocido de su trabajo por el secretario general, Miguel Ángel Vásquez Vicente y parte del director, Francisco Javier Altamirano Matus.
En entrevista el trabajador de la educación, dijo que ha iniciado esta huelga de hambre hasta que terminen solo algunas de las múltiples malas acciones administrativas en que han caído los maestros de este gremio del que también pertenece.
Señalo que existen varias anomalías, entre las que destaca la repartición de becas que van dirigidas a los hijos de las profesoras y profesores, sin embargo estas han sido distribuidas entre amigos que incluso no cuentan con familia alguna.
Por otra parte se violan los acuerdos de la heroica sección 22, en el sentido que no pueden existir ascensos al interior de las instituciones sino consensadas y por antigüedad, no como lo están haciendo con el profesor de agricultura David Pérez Ruiz, a quien lo hacienden a coordinador de servicios complementarios, lo cual no es correcto porque el mismo movimiento magisterial indica que ningún maestro puede ser ascendido en su centro de trabajo.
Mostré mi inconformidad al interior de la institución por esas artimañas, lo que origino la molestia de los compañeros los cuales en su mayoría cuentan con poca antigüedad en el servicio educativo, incluso tienen de su lado a la delegación sindical, la que ya ha caído en su juego.
Cruz Ramos, añadió que el jefe de departamento de escuelas secundarias técnicas, me envió un documento para mi pronta reinstalación, fue recibida por el director, pero la base sindical no me permitió la entrada y así en huelga de hambre estaré hasta llegar a las últimas consecuencias.
Agregó que es triste estar dentro de la lucha magisterial y esto sea aprovechado por compañeros que lejos de conocer la democracia, caigan en actos de corrupción.
Además no podemos hablar de una sección democrática, si al interior se violan los acuerdos, que caso tiene luchar, si existen corruptos, es preciso romper el silencio si queremos que nuestra sección 22, sea plenamente democrática.
Con recursos propios construirán Palacio Municipal
Por René López, corresponsal
Putla de Guerrero, Oax.- En la comunidad de Yutecoso Cuauhtémoc, Santa Lucia Monte Verde, autoridades tradicionales y sus habitantes en tequio general y por cooperaciones inicio la construcción del palacio municipal, previsto terminarse en quince años y con inversión a los 15 millones de pesos.
Toda la población se dio cita para celebrar al lado de sus autoridades este inicio de trabajo, acuerdo logrado después de varias asambleas y que finalmente fue trazado por los arquitectos de la población, llegaron las primeras ocho toneladas de cemento y varilla e inició su excavación hasta terminarlo según sean las ganas de sus habitantes.
El agente municipal, informó que esta obra es un proyecto a largo plazo, una construcción del palacio municipal de dos plantas, donde cada uno de los pobladores está cooperando 500 pesos cada uno, la cooperación de los profesionistas será de dos mil pesos y los migrantes empujaran aun más fuerte en el ámbito económico, ya que desde siempre han estado cooperando, por otro lado los radicados en otras partes de la republica mexicana, sobre todo los que están en el distrito Federal, también darán su aportación de dos mil pesos por persona.
Del porque del palacio municipal y no la ampliación de su carretera de más de 450 kilómetros de terracería?, el representante popular, dijo que esta es una carta de presentación de la comunidad, además es un sueño muy largo y una promesa que los gobiernos no han cumplido desde la llegada a este poblado de Adolfo Ruiz Cortinez, en el año de 1956 cuando era presidente de la republica y ese fue uno de los compromisos.
Cuando esta obra ya muestre avances, tomarán fotos y las mostraran a los servidores públicos para pedirles apoyo, con ello se pretende demostrarles que Yutecoso es una población indígena con muchas ganas de tener su palacio municipal.
Su edificación está siendo construida al este del poblado en el centro de población donde ya quedó señalado el trazo que tendrá, medidas e inversión de más de 15 millones previsto a entregarse en quince año, o según sea el empeño de su realización.
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