Realizan en Tlaxiaco, II Festival Mixteco

Por René López, corresponsal

Tlaxiaco, Oax.- Comunidades de la región mixteca, con diversos bailes, danzas, costumbres y tradiciones de la Mixteca, llagaron al centro de la heroica ciudad de Tlaxiaco, para celebrar el II festival mixteco que se desarrolló el domingo 12 de octubre, en el marco de la fiesta titular de esta población.

Por segundo año consecutivo poblaciones como San Pedro Molinos, San Juan Mixtepec, San Agustín Tlacotepec, Santa Catarina Yosonotú, Santa Catarina Ticua, San Juan Ñumi, Huajuapan de león, Tlaxiaco y la ciudad de Oaxaca, se concentraron para convivir y demostrar sus costumbres y tradiciones a través de sus obras de arte, como artesanías, gastronomía, música, baile y danzas.

Fue en la explanada Benito Juárez, donde antes de iniciar un recorrido por las principales calles de la ciudad, los asistentes realizaron la festividad del fuego nuevo, ceremonia ritual de hacer un cambio de fuego interno y renovación, para que todos estén en la posibilidad de convivir en armonía y respeto.

Después del recorrido las comunidades participantes se concentraron en la plaza de la constitución, lugar donde se ubica el reloj de la ciudad, fue donde ahí las bandas de música de viento ofrecieron un concierto, después al escenario subieron algunas agrupaciones de música tradicional de cuerdas para interpretar música indígena cantada en el idioma Mixteco.

Ticua con maromeros, dio a conocer que aun conservan esta diversión tradicional de emociones, donde los artistas populares ejecutaron acrobacias, entre los que se destacan la comedia, versos y chistes.

San Juan Mixtepec con la chilena achantée o del conejo y su banda de música de viento mostró su riqueza cultural.

Música y escenificaciones a través de la danza y bailes mostraron todos los elementos comunitarios que se viven en las poblaciones originarias de la Mixteca, entre ellas las que este domingo participaron como Santa Catarina Yosonotú, San Pedro Molinos, entre otras.

San Agustín Tlacotepec, presentó la danza de Moros y cristianos, danza que se ejecuta en sus festividades patronales, quienes danzan en sus respectivas filas, al compás de la música de viento, levantan rítmicamente los pies, mueven las caderas y los hombros a la vez escenificando una lucha entrecruzando sus machetes.

Subieron al escenario también el baile de las chinas oaxaqueñas, provenientes de la ciudad de Oaxaca, uno de los bailes alegres de la fiesta de guelaguetza, sones y jarabes de la Tlaxiaco, así como el jarabe Mixteco de Huajuapan.

Celebran una nueva Generación de profesionales de Tecnológico de Tlaxiaco

Por René López, corresponsal

Tlaxiaco, Oax.- En el Instituto Tecnológico de la ciudad de Tlaxiaco, 34 jóvenes que recibieron sus documentos este fin de semana de haber terminado una carrera profesional de los tres programas que ofrece esta institución, 40% de ellos aprobaron el examen profesional, mientras que el otro 60% presentaran proyectos de servicio social para las comunidades de la región y del país a fin de lograr su titulación.

Al entregar a la sociedad la XVIII generación de profesionistas, el Instituto Tecnológico, reconoció los diversos procesos de evaluación y mejora continuas que han demostrado los estudiantes y catedráticos, por lo que lo ubica como una de los mejores tecnológicos en el país.

Con las inversiones de más de 50 millones de pesos que se han que se han hecho en el campo de industrialización, se pretende que en los próximos semestres los estudiantes ya sabrán realizar proyectos, y uno de ellos es la incubación de empresas, donde la secretaria de economía ya ha autorizado acceder a fuentes de financiamiento, a fin de crear empleos en la región Mixteca.

Los egresados no solamente han recibido el reconocimiento de su escuela donde terminan, si no que ahora tendrán que demostrarlo con la gente de su pueblo cuando ellos sepan respetar y contribuir de manera profesional con lo que saben, dio a conocer en sus palabras, el director del tecnológico, Jorge Márquez Juárez.

Eliodoro Díaz Escarraga, padrino de la generación y diputado federal por Tlaxiaco, dio a conocer que como padrino tiene dos compromisos, el primero gestionar con propuestas mayores recursos para la infraestructura de la institución y lo segundo la búsqueda de financiamiento para la implementación de proyectos productivos donde los profesionales que egresan tengan un empleo, ya que dijo que no es posible, que en la región aun no se estén buscando las alternativas para que los jóvenes se quedan y ya no salgan fuera en busca de trabajo.

Terminaron sus estudios 34 profesionales; de la vigésima octava generación de la licenciatura en administración culminaron 11, decima tercera en sistemas computacionales 6, y vigésima séptima de la ingeniería industrial 17, pertenecientes a la generación 2004-2007.

19 estudiantes recibieron reconocimientos que presentaron examen del Centro Nacional de Evaluación para la Educación Superior CENEVAL y 24 prestadores de servicio social, graduación donde también entregaron reconocimientos a los más destacados estudiantes en las tres carreras.

Los pueblos indígenas salvarán a las naciones; son guardianes de la soberanía

Ciudad de México, DF., (La Jornada).- En estos tiempos de predominio neoliberal, los movimientos de los pueblos indígenas de México y América Latina son los que en realidad podrían salvar a las naciones, pues "son los guardianes de la soberanía nacional, mejor que nadie".

Ésa es una de las muchas reflexiones de los escritores y periodistas Hermann Bellinghausen y Ramón Vera, director y coordinador editorial, respectivamente, del suplemento mensual Ojarasca, dedicado a los pueblos indígenas, publicado por La Jornada y que este mes cumple 20 años.

Como parte de la celebración, este 12 de octubre, a las 18 horas, en el Centro de Artes y Oficios Escuelita Emiliano Zapata (Canacuate y Cicalco, Pedregal de Santo Domingo) se realizará una jornada que incluirá una mesa redonda y la proyección de la película Corazón del tiempo, dirigida por Alberto Cortés y con guión de Bellighausen.

Aparte de Cortés, Bellinghausen y Vera, participará el abogado Francisco López Bárcenas, especialista en derecho indígena, además de la poeta zapoteca Irma Pineda y la cantante María Inés Ochoa.

–¿En los 20 años de Ojarasca y su antecedente, México Indígena, qué se ha avanzado o retrocedido en cuanto al riesgo de desaparición de varias de las más de 60 lenguas nativas de México?

–No ha cambiado nada –responde Bellinghausen–, porque ése es un fenómeno demográfico y la presión del avance civilizatorio occidental es incesante. Son pueblos con sus lenguas amenazadas y amenazados ellos mismos, pues hay unos que desaparecerán en los próximos años, como los de Baja California, los lacandones y otros, que ya son grupos muy pequeños. Lo criticable es que se vea con demasiada tranquilidad. Elías Canetti decía que cuando una lengua desaparece es como si se quemara la biblioteca de Alejandría completa, porque cada lengua es una visión total del mundo.

–¿Con la desaparición de una lengua también desaparecen cultura e identidad, o puede asumirse un ser indígena sin su lengua?

–Claro. Incluso hay ejemplos de los pueblos más grandes, como nahuas o tzeltales, que se asumen como tales, pero que ya nadie en algunas comunidades habla la lengua originaria. Pero además, el proceso de estos años, que ha sido también de recuperación, ha hecho que pueblos que incluso se consideraban extintos, como los coca de Mezcala, Jalisco, de pronto resurjan y recuperen su identidad. Se pueden conservar incluso la forma de organización, de estructura familiar y comunitaria, aun sin lengua.

Interviene Vera: “Ahora está de moda la historia de los kiliwas y su tremenda tragedia, pero desde hace tiempo se sabe que están a punto de fenecer como cultura.

"No produjeron cosas materiales, eran nómadas y de pronto los encerraron, por lo que empezaron a bajar en número, y llegaron a un punto irreversible en el que se murió el último cantador; es decir, el que sabía todo lo que tiene que ver con la lengua, todas las historias. Su mito fundacional está perdido, por lo menos para ellos como grupo, y era lo que daba identidad y sentido a su lengua. En ese caso, entonces sí se habla de que perder la lengua los hace perder todo."

Tras un recuento de Bellinghausen y Vera acerca del despojo y asedio de la sociedad no indígena contra los pueblos originarios, desde la Colonia y sobre todo a partir del siglo XIX, el primero apunta: "El gran prodigio es que lleguemos al siglo XXI y los pueblos indígenas sigan ahí, algunos de manera bastante sólida. Han sobrevivido distintas políticas, porque los han querido matar con guerras, con hambre, con enfermedades, con abandono, con religión, con educación. Todo para que desaparezcan, y no lo han logrado".

Abunda Vera: "Es algo muy vasto, que uno no entiende si no está en resistencia. Franz Fannon decía: te imponen lineamientos y maneras de verte a ti mismo hasta que te acaba. Entonces, ¿cuándo empieza la resistencia?, pues cuando dejas de juzgarte con los criterios de quienes te oprimen".

–Con los movimientos indígenas que han surgido en los años recientes, no sólo en México, ¿puede decirse que hay un nuevo momento de esa resistencia?

–Es un nuevo momento –dice Bellinghausen. Es una nueva época histórica. Ahora, por primera vez en siglos, los pueblos recuperan la iniciativa. O sea, no sólo están sobreviviendo, sino que ya son una propuesta para sus propias naciones. El caso más evidente es Bolivia. Tiran y deciden gobiernos, lo cual es nuevo, así como la consciencia de sus lenguas, culturas y derechos. Los movimientos indígenas son de gran dimensión política. Además, en todos los casos, tienen un factor importante que no se les reconoce, sobre todo en este momento neoliberal, que esos movimientos son los que podrían salvar a las naciones.

"Por ejemplo, si México como nación todavía tiene futuro, es porque los pueblos indígenas son los guardianes de la soberanía nacional. No hay mejor movimiento social en el país que los indígenas, con la claridad de lo que debe ser México como nación. Cuando se desconocen los Acuerdos de San Andrés, se acusa a los pueblos indígenas exactamente de lo contrario, de que iban a dividir México. ¿Y quiénes dividieron México? Ellos, desde el poder."

Se celebra en Uruapan el Encuentro de los Cuatro Pueblos Indígenas de Michoacán

Uruapan, Mich., (Cambio).- A 517 años de lo que actualmente se denomina el encuentro de dos mundos, “no se puede celebrar la opresión, el despojo ni ninguna de las formas en las que han sido sometidos los indígenas a través de tanto tiempo”, consideró el ex presidente municipal de Uruapan y ex delegado de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Prisciliano Jímenez Rosales.

Jímenez Rosales, fue uno de los varios ponentes que participaron en el llamado Encuentro de los Cuatro Pueblos Indígenas de Michoacán, disertando acerca de la actual situación de las comunidades ancestrales.

Al encuentro asistió la hermana del presidente de la República, María Luisa Calderón Hinojosa, por lo que el centro de la ciudad, se vio rodeado de guardias presidenciales disfrazados de civiles y de decenas de policías federales, quienes más que vigilar, paseaban por los portales del primer cuadro, preguntando por el precio de las mercancías o simplemente se entretenían platicando entre ellos.

Durante dicho encuentro hubo un desfile de oradores, tanto representantes de la cuatro etnias de la entidad – la Nahua, la Mazahua, la Otomí y la P’uréhpecha –, tanto como mestizos que han ocupado cargos públicos o que pertenecen a diferentes organizaciones nacionales e internacionales.

La mayoría coincidió en que no bastan las políticas asistenciales para sacar del rezago y la pobreza a los pueblos comúnmente llamados indígenas y también en elogiar la forma en que Felipe Calderón ha abordado la problemática de estos pueblos.

De entre los P’uréhpecha que hicieron uso de la palabra, Prisciliano Jímenez, señaló que los miembros de las etnias “queremos seguir siendo indígenas, pero no pobres. La pobreza no es parte de nuestra cultura, por más que se nos ha orillado históricamente a tenerla de nuestro lado”.

También reclamó que al igual que los gobiernos, los partidos políticos “tienen una deuda con nuestros pueblos al no incluir la representación indígena en sus plataformas”.

Ya luego en entrevista, Prisciliano Jímenez expuso que este 12 de octubre “es un día para reflexionar de cómo sí podemos continuar hacia adelante. Todos los pueblos indígenas de México y del mundo tienen sus propias potencialidades”.

Recordó que “todo México ha usufructuado de la propiedad de los pueblos indígenas, los bosques, las aguas, la cultura y los energéticos. Más bien quienes han estado en los gobiernos no han tenido la voluntad para resarcir en una forma ya no equitativa, sino proporcional a los pueblos indígenas de México”.

Agregó que por eso “ya es muy difícil resarcir tanto rezago, pero tendrá que hacerse poco a poco. Los indígenas de México tienen que estar mejor, porque se lo merecen. Ellos han dado todo para los demás, ahora los demás deben de contribuir para ellos”.

Derechos de pueblos indígenas sin avances: PRD

Ciudad de México, DF., (Notimex).- En el marco de los festejos del 12 de octubre no hay avances en la protección de los derechos de los más de 12 millones de indígenas, por el contrario se multiplican casos de hostigamiento y encarcelamiento de los pueblos indios.

El secretario de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados, Domingo Rodríguez Martell, aseveró que a casi 200 años del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución la situación de muchos pueblos e indígenas no ha cambiado y siguen en la miseria y el olvido.

Destacó en entrevista en San Lázaro que miles de niños indígenas trabajan lo mismo en los campos agrícolas de empresas agroexportadoras, que en centrales de abasto de todo el país, a pesar del alto grado de desnutrición que padecen y sin asistir a la escuela.

Así como en la Independencia y la Revolución, los indígenas siguen siendo la carne de cañón de la historia del país, en ocasiones en conflictos armados y sociales, en crisis económicas y ahora con reformas fiscales que buscan utilizar la pobreza como arma política, dijo el legislador federal del PRD.

En el marco del llamado "Año de la Raza" hizo un llamado a los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial para que en el ámbito de sus atribuciones dejen de lado las políticas de discriminación que excluyen de presupuestos, programas y justicia a millones de mexicanos que hablan lenguas indígenas.

Rodríguez Martell, indígena tenek, dijo que en la agenda para la LXI Legislatura prepara un paquete de reformas para el pleno reconocimiento de los pueblos indígenas como sujetos de derecho, como lo marca el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

No hay avances en el tema indígena que ha sido relegado, donde hay casos de hostigamiento y encarcelamiento de mujeres y hombres indígenas, recortes a programas para los pueblos indios, no hay nada que festejar este 12 de octubre, concluyó.

Solicita CNC mayor apoyo para 20 mil comunidades indígenas

Ciudad de México, DF., (Notimex/El Financiero).- La CNC solicitó que la Comisión de Desarrollo Indígena sea sectorizada en la Secretaría de la Reforma Agraria (SRA) para otorgar más apoyo y atención a unas 20 mil comunidades indígenas ubicadas en más de mil 500 municipios.

Ello, con el fin de atacar con mayor eficiencia la pobreza y marginación que las afecta, expuso el secretario de Asuntos Indígenas de la Confederación Nacional Campesina (CNC), Ignacio Martínez Tadeo.

Alertó que 144 lenguas nativas están en riesgo de extinción, de las cuales 21 se encuentran en situación crítica, como la chontal de Oaxaca, lacandón de Chiapas, náhuatl de Tabasco y el awakateco, del que sólo tres personas en Campeche lo hablan; seguido del tuzanteco, en Chiapas, con cinco.

En vísperas del "Día Nacional de la Resistencia India", señaló que más de 12 millones de indígenas en México sufren en pleno siglo XXI exclusión, pobreza y una inexorable marcha hacia su extinción definitiva.

Al reunirse con Cruz López Aguilar, presidente de esta central campesina, comentó que los indígenas que sobreviven en México siguen siendo agobiados por la miseria y por el protagonismo asistencialista de funcionarios.

Por ello, demandó, que la Comisión de Desarrollo Indígena sea sectorizada en la SRA, que en lugar de desaparecerla debe ser fortalecida, para que la atención a este segmento de la población sea completa.

El funcionario cenecista demandó al gobierno federal aplicar y hacer realidad la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobado en 2007 por la Organización de las Naciones Unidas.

"Consultará" gobierno de Chiapas a indígenas sobre autopista a Palenque ya en construcción

San Cristóbal de las Casas, Chis., (La Jornada).- El gobierno de Chiapas no sólo cuenta ya con el "plan definitivo" para la construcción de la autopista San Cristóbal-Palenque, sino que ya comenzó las obras desde hace meses en distintos puntos del trayecto, aunque no todo se ha hecho público.

En el Plan de desarrollo en zona de influencia de la autopista San-Cristóbal-Palenque, del Instituto de Fomento de la Agricultura Tropical (IFAT) del gobierno estatal, no sólo se especifican decenas de nuevos cultivos (macadamia, hule, palma y litchi, entre otros) que se promoverán en los territorios indígenas que atravesará la autopista, sino que ofrece un plano general de la obra proyectada.

Ya está determinada la trayectoria de la controvertida vía ultrarrápida que los gobiernos estatal y federal han promovido, con poca claridad pero mucho sazón, desde que se iniciaron las administraciones de Felipe Calderón y Juan Sabines Guerrero.

Esta semana el gobierno chiapaneco anunció que "en breve iniciará un amplio e incluyente proceso de consulta con las comunidades indígenas, mediante la Secretaría de Pueblos Indios y del Instituto Chiapas Solidario". También que "ya se cuenta con el trazo definitivo de la autopista". ¿Debe entenderse que la ruta está decidida, y se consultará a las comunidades sobre hechos consumados?

El plan detalla los cultivos que se impondrán en las comunidades de la "zona de influencia", aunque el boletín oficial publicado esta semana menciona que apenas les van a preguntar. Según el IFAT, están considerados los municipios de Huixtán, Oxchuc, Altamirano, Sabanilla, Tenejapa, San Juan Cancuc, Sitalá, Ocosingo, Chilón, Yajalón, Tumbalá y Salto de Agua, además de las dos municipalidades del plan.

En la zona norte ya está en marcha el tramo que incluirá un puente sobre el río Tulijá en la comunidad Tortuguero, cerca de Paso Naranjo (Salto de Agua). De allí saldrá a Cerro Norte por Actiopá Yochib, y de allí una larga línea recta hasta el también programado nuevo aeropuerto de Palenque. Por cierto, precisamente este jueves comenzaron un recorrido por la zona, que continuó hoy, más de 60 embajadores acreditados en México, evento inusitado que organizó la Secretaría de Relaciones Exteriores para "vender" el producto de las ambiciosas obras ya iniciadas.

Hace tres meses, el gobernador Sabines visitó Totuguero para convencer a la población chol de la localidad de las bondades del plan carretero, turístico y agrícola. Por entonces comenzaron a trabajar las máquinas de los contratistas haciendo el "raspado" del entronque de la comunidad Santa María a Tránsito Paraíso, La Cascada Moypá y Tortuguero. También ahora hay un activo campamento del Ejército federal en Paso Naranjo.

El puente dará acceso al tramo de la autopista que vendrá de San Cristobal, pasando por Sitalá y Bachajón, hasta la comunidad Esperanza Morrison, municipio de Tumbalá (donde se localiza el municipio autónomo zapatista La Paz).

El mapa divulgado por el IFAT no especifíca esta ni otras rutas o desviaciones a lugares como Agua Azul (Tumbalá) y Misolhá (Salto de Agua), que son parte del proyecto turístico. El tronco central consiste en un primer tramo de San Cristóbal a Tenango, a través de Huixtán y Oxchuc. De allí sigue la porción más larga y rectilínea del proyecto (más de la mitad del total) hasta el puente de Tortuguero.

En tanto, el gobierno estatal "refrendó" en días pasados que "la nueva vía de comunicación, no pasará por la comunidad Mitzitón, en el municipio de San Cristóbal de Las Casas", como lo indicaban planos anteriores de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes. No obstante, en las inmediaciones de Mitzitón prosiguen las obras de "ampliación" de la carretera a Comitán. El plano del IFAT, si bien es impreciso en el primer tramo que sale de San Cristóbal, en efecto elude Mitzitón y Los Llanos, ejidos en resistencia que han anunciado su rechazo a la carretera.

Ahora, internet en lengua maya

Londres, Inglaterra (BBC Mundo).- U ts’áalal uts’ íibil, para imprimir una página.

Ta’ ak bey, para guardar un texto.

Túumben jáatsmanjáats, para abrir una nueva pestaña en el ordenador.

¿Le parece extraño? Son las instrucciones en lengua maya para explorar internet a través del navegador Firefox, que desarrolló Mozilla México.

Se trata de una interfaz creada por un grupo de jóvenes hablantes del maya, que quieren acercar a las comunidades de esta etnia a la tecnología de internet.

Las instrucciones para acceder al navegador están traducidas al maya, aunque los contenidos de las páginas mantienen el idioma en que fueron originalmente escritas.

Es un proyecto que crecerá con las aportaciones de los usuarios, le dijo a BBC Mundo Julián Ceballos, responsable del equipo que tradujo la interfaz.

"Queremos que la cultura no se estanque, que la gente sienta internet como parte de su vida y entiendan que su idioma sirve para mucho más que sólo hablar con los vecinos", señaló.

También para tarahumaras

La idea para traducir un navegador de internet a lengua maya surgió el año pasado, cuando el gobierno mexicano reconoció 364 lenguas indígenas, además del español, como idiomas nacionales.

Desde entonces se desarrollaron tres proyectos para traducir la interfaz de Firefox.

Actualmente existes instrucciones en zapoteco, que hablan más de 700.000 personas, especialmente en Oaxaca, al suroeste de México; y el interfaz en maya, lengua originaria de 759.000 habitantes según datos del Instituto Nacional de Estadística (INEGI).

Además, está en desarrollo el proyecto de traducir Firefox a rarámuri, la lengua de la comunidad Tarahumara, que vive en Chihuahua, al norte del país.

Julián Ceballos dice que no se trata sólo de una herramienta para navegar en la web.

"Es integrar a las personas y sus comunidades, que aporten contenido en su propio idioma. Cuando la gente tiene conocimientos hace cosas impresionantes", apunta.

No es para todos

Más allá del optimismo, lo cierto es que según especialistas el proyecto aún tiene un largo camino por recorrer.

Un obstáculo es que la mayoría de las comunidades indígenas no tienen acceso a internet, le dijo a BBC Mundo Ismael May, académico del Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales.

De hecho, según datos oficiales, en promedio sólo el 27% de los mexicanos utilizan el servicio, cantidad que se reduce en las poblaciones de alguna etnia que son, además, las más pobres del país.

Es un problema adicional a la traducción de navegadores web, pues el nivel educativo en esas comunidades es muy bajo, según datos de la Secretaría de Educación Pública.

"Muchos de los maya hablantes no saben leer ni escribir en su lengua materna, y eso es un gran elemento de desconfianza", explicó May.

Por lo pronto, para vencer la resistencia a las computadoras, el próximo año los desarrolladores de Firefox en maya pretenden visitar las comunidades indígenas de la Península de Yucatán, al sureste de México, para enseñar a los habitantes a navegar en internet.

Ayuntamiento de Morelia discrimina a los indígenas

Cherán, Mich., (Reporte Digital).- El Frente Popular por la Reivindicación de Los Pueblos, mediante un comunicado de prensa informó que el Gobierno de Morelia, se negó a autorizar un evento público en la Plaza Benito Juárez el próximo 12 de octubre, mismo que se celebraría para conmemorar los 500 años de "opresión" indígena.

A continuación el texto integro:

El Frente Popular por la Reivindicación de Los Pueblos lamenta informar que debido a la obstrucción del Gobierno de Morelia, el cual se negó a autorizar un evento público en la Plaza Benito Juárez el próximo 12 de octubre, esta organización y ninguno de sus agremiados asistirán ni a la caravana ni al evento que convocada para dicho día.

Nuestra organización aglutina a decenas de comuneros, artesanos y pireris de muchas comunidades pertenecientes al pueblo Purépecha, además de pertenecer a otros frentes con presencia en Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Estado de México, así como de organizaciones de comunicadores indígenas en México y con representaciones en países como Perú y Bolivia.
Consideramos una afrenta a las disposiciones internacionales, como el convenio 169 de la OIT, la Declaración de Derechos y Cultura de los Pueblos Indígenas de parte de la ONU y los acuerdos de San Andrés Larrainzar, la negativa del gobierno municipal de Morelia de permitir a los pueblos y comunidades indígenas michoacanos y de México se expresen libremente en la plaza Benito Juárez de la capital michoacana.

Aclaramos que lo pretendido al asistir a la conmemoración era realizar una caravana pacífica donde recordaríamos los más de 500 años de opresión y humillaciones que hemos sufrido los pueblos originarios y que ahora se ve más agravada debido al desprecio del ayuntamiento moreliano al impedir nuestra libre manifestación.

Coronan a Reyna de la Fiesta de Tlaxiaco

Por René López, corresponsal

Tlaxiaco, Oax.- Por primera vez en la historia de la fiesta titular de la ciudad de Tlaxiaco, reconocen a la cultura Indígena de la Mixteca y coronan reina a Violeta Escamilla Bautista, una estudiante hablante del idioma natal de estas tierras, quien ganó el certamen por conocer de sus raíces.

En medio de polémicas, por ser una estudiante de escasos recursos y de provenir de una comunidad indígena, otros con aplausos y reconocimientos por lograr este espacio y después de cambiar el lugar del evento a un espacio cerrado y con poca iluminación, donde también los pocos participantes no cupieron; finalmente, Violeta Escamilla Bautista, luciendo traje tradicional, subió al escenario para ser coronada “reina de la fiesta titular de la heroica ciudad de Tlaxiaco” que se desarrolla a partir del tercer domingo del me de octubre, coronación que hizo el presidente municipal, Mario Hernández Martínez.

Este reconocimiento fue posible, días antes, cuando los jueces calificaron de entre varias concursantes el talento y el conocimiento, entre los puntos calificados estuvieron el conocimiento a la cultura de la región.

La hoy representante de las festividades del mes de octubre, da a conocer que radica en esta ciudad desde hace 6 años, originaria de San Juan Mixtepec, estudiante de la escuela preparatoria, “lázaro Cárdenas” y se siente orgullosa por hablar su lengua natal, conocer y convivir con sus costumbres y tradiciones.

Ante algunas inconformidades por estar desempañándose en este cargo, dijo que como mujer Mixteca tiene derechos, ya que demostró inteligencia y supo cumplir con los rasgos que calificaron los jueces, y aunque no sea nativa de Tlaxiaco, conoce su historia y respeta sus costumbres.

Haciendo uso de la lengua natal llamó a los jóvenes y padres de familia de esta región a que no se avergüencen de sus orígenes, ya que esta es una herramienta que impone ante las sociedades lo que somos.

Por su parte Melitón González, director de la escuela preparatoria de Tlaxiaco, institución donde estudia Violeta, dijo sentirse feliz, ya que la escuela que durante mucho tiempo no había sido tomada en cuenta, hoy ya dos años que participa en los diversos eventos sociales, con ello se logra que los estudiantes provenientes de las diversas poblaciones y comunidades indígenas de la Mixteca que representan el 90% de la población estudiantil, se involucren a estas actividades.

Listo Conapred para atender discriminación por influenza

Querétaro, Qro., (Notimex).- La presidenta del Conapred, Perla Patricia Bustamante Corona, informó que este consejo está listo y atento a detectar cualquier caso de discriminación, ante un posible rebrote de influenza humana.

Aclaró que como sucedió durante la contingencia por la influenza A(H1N1), las quejas se recibirán en las comisiones estatales de Derechos Humanos.

Reiteró el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) está listo en caso de alguna recomendación a quienes discriminen por esta enfermedad.

Entrevistada al término de su participación en el foro "No a la Discriminación, sí a la Diversidad", de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, Bustamante Corona sostuvo que habrá vigilancia y acompañamiento a nivel nacional, a través de las comisiones, e internacional por medio de la cancillería.

"Invitamos a toda la comunidad a que no discriminen por una situación de la cual ninguno está exento de poder padecer una enfermedad como es la A(H1N1). el consejo siempre está listo parra atender cualquier acto de discriminación que suceda en el país", resaltó.

De igual forma, se refirió al aumentó de denuncias en el país contra la discriminación, que incrementaron en 20 por ciento en comparación con el año pasado y ya se tienen 470, de las que al menos 22, cerca del cuatro por ciento, corresponden a Querétaro.

Detalló que las principales víctimas de discriminación son las personas con una orientación sexual diferente a la heterosexual, los discapacitados y los indígenas, mientas que las autoridades más señaladas son funcionarios federales del sector salud, educación y laboral.

"El 95 por ciento de la población total de México, en algún momento de su vida ha sufrido discriminación. lo más importante es que ya se están tomando acciones para avances más específicos", resaltó la presidenta del Conapred.

Bustamante Corona firmó un convenio con el presidente de la CEDH, Adolfo Ortega Osorio, para impulsar una perspectiva antidiscriminatoria y preservar la igualdad, que implica también trabajar con organizaciones no gubernamentales.

Confió en que el Conapred contará con recursos suficientes para continuar con sus trabajos durante el 2010, pese a los recortes que sufrirán diversas dependencias en el país.

Alistan I Encuentro de las textileras indígenas

La Paz, Bolivia (Los Tiempos).- El Ministerio de Culturas informó el jueves que entre el 20 y 25 de octubre se realizará en La Paz el primer encuentro Iberoamericano Textil Indígena Originario para promover, revalorizar y fortalecer esas expresiones culturales.

"El Primer Encuentro Iberoamericano de Textil Indígena Originario se realizará en el Campo Ferial de Bajo Següencoma de la ciudad de La Paz con el objetivo de promocionar y revalorizar la expresión cultural de los textiles", explicó a los medios locales la coordinadora del evento Sigrid Álvarez.

Informó que en el evento participarán expositores de Uruguay, Paraguay, Perú, México, Panamá, Colombia, Ecuador y representantes de organizaciones de varias regiones del país.

Álvarez explicó que en la Feria se expondrá el arte textil tradicional con piezas fotográficas del Museo Nacional de Arqueología y las piezas ganadoras del segundo Concurso Nacional de Ponchos y Tejidos.

Señalo que el evento pretende fortalecer los lazos de amistad entre las naciones y pueblos indígenas originarios de Iberoamérica a través de la cultura de sus tejidos. La funcionaria explicó que la iniciativa surgió del Viceministerio de Desarrollo como una muestra genuina de lo que es la cultura y la historia de los pueblos.

Reeditan libro con documentos antiguos sobre la cultura mexica

Ciudad de México, DF., (Notimex).- El análisis de 21 fuentes y crónicas redactadas en el siglo XVI, que se ocupan de lo que se conocía o se pretendía conocer del corazón de la antigua Tenochtitlán: el Recinto Sagrado con su Templo Mayor y numerosas construcciones, así como los edificios circundantes, forman parte del libro "Corazón de Cópil".

El texto fue presentado en memoria de la reconocida etnohistoriadora Bárbara Dahlgren (1912-2002), quien junto con un grupo de investigadoras del entonces Departamento de Etnohistoria, cotejaron las referencias en documentos antiguos, el conocimiento sobre la cultura mexica a raíz del hallazgo de la Coyolxauhqui y la respectiva creación del Proyecto Templo Mayor.

En el marco del 70 aniversario del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el arqueólogo Eduardo Matos explicó que la reedición de esta obra rinde un homenaje a esta formadora e investigadora de origen sueco.

Los textos, dijo, están acompañados por una selección de ilustraciones alusivas a la época prehispánica y también de planos de la primera ciudad española, tanto explicativos como interpretativos.

Los cronistas abarcan desde Hernán Cortés hasta Fray Bernardino de Sahagún, pasando por Pedro Mártir de Anglería y Francisco Cervantes de Salazar.

El grupo de narraciones indígenas lo forman dos anónimos: Historia de los mexicanos por sus pinturas, y Costumbres, fiestas y enterramientos, así como las obras de los historiadores Fernando Alvarado Tezozomoc y Fernando de Alva Ixtlilxóchitl.

Las citas seleccionadas se agrupan por su temática, en los apartados Orígenes: mito e historia; México-Tenochtilán, Recinto Sagrado y Templo Mayor; Fiestas religiosas y complejos ceremoniales; Huitzilopochtli y las deidades relacionadas.

A decir de Matos, la presente reedición toma su título del mito en torno al lugar elegido para asiento de los mexicas.

Según el relato, Huitzilopochtli mandó derrocar a su sobrino Cópil, quien se había sublevado en venganza del abandono que sufriera su madre, Malilnalxóchitl, por parte del dios guerrero.

A Cópil se le extirpó el corazón y de éste brotaría el nopal en que se posaría un águila, señal inequívoca para fundar México-Tenochtitlan.

En su introducción, Bárbara Dahlgren comenta que esta selección de textos del siglo XVI y en la que participaron las especialistas Emma Pérez-Rocha, Lourdes Suárez Diez y Perla Valle, se llevó a cabo "considerando que escritos posteriores estarían demasiado alejados en el tiempo para que aportaran una información fidedigna acerca de la ciudad de Tenochtitlan y sus templos en el momento de contacto con los españoles".

Esta recopilación sistemática, agregó Matos Moctezuma, revela así los puntos de vista de los participantes directos, de enemigos y aliados de ambas partes en el traumático conflicto armado, del cual habría de surgir la Nueva España.

"Corazón de Cópil" parte del mito del nacimiento de Huitzilopochtli, deidad principal de los mexicas, igual que Tláloc.

Se dice que la divinidad de la guerra nació armada con la xiuhcóatl, la "serpiente de fuego" y con ella cercenó a su hermana Coyolxauhqui y aniquiló a los centzon huitznahuas, hermanos de ésta, pues estaban confabulados para evitar que Coatlicue, la madre de todos ellos, lo pariera.

Esta idea se reflejó en la construcción del Templo Mayor de Tenochtitlan, compuesto por los adoratorios de Tláloc y Huitzilopochtli, al pie de la escalinata de este último fue donde se colocó el monolito de Coyolxauhqui, cuyo descubrimiento en 1978 ocasionó la "resurrección" del pasado mexica.

Además de estas narraciones sobre los orígenes y el peregrinar del pueblo azteca, se hallan las descripciones llenas de admiración y desconcierto por parte de los conquistadores, de su gran ciudad, señalando sus templos y casas, además de las fiestas de Tlacaxipehualiztli, Tozoztontli, Atemoztli, Izcalli, del Fuego Nuevo.

En el capítulo dedicado a Huitzilopochtli y las deidades relacionadas, el lector hallará aspectos sobre ese dios belicoso, y también acerca de Quetzalcóatl, Tezcatlipoca, Tláloc y Xipe Tótec.

"Corazón del Cópil" es una obra necesaria para la comprensión de lo mexica, de ahí la pertinencia de su reedición por parte del INAH.

En la actualidad el investigador y el lector aficionado a estos temas cuentan con publicaciones de fuentes escritas en alfabeto latino del siglo XVI y de códices en ediciones facsimilares.

No obstante, es difícil tener acceso a la información de este tipo de materiales organizados en relación con una temática en particular, como en este caso, que aporta información sobre el contexto etnohistórico de las investigaciones arqueológicas en curso del Recinto Sagrado y del Templo Mayor de México-Tenochtitlan", dijo Emma Pérez Rocha, una de sus autoras.

Reconocen legisladores federales poco avance en apoyo a indígenas

Ciudad de México, DF., (NSS Oaxaca).- El presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas, Manuel García Corpus, subrayó que con la integración de la Comisión en la LXI Legislatura del Congreso Federal asume con toda responsabilidad, un compromiso de trabajo a favor de los pueblos que le han dado personalidad a nuestra Nación, mismos que comparten la parte menos favorecida y sufren las consecuencias de un desarrollo desigual debido a la carencia de definiciones para lograr equilibrios alternativos.

“Los indígenas siguen siendo tratados como la parte penosa del país y continúan siendo la parte de la población que encabeza la lista de los más de 50 millones de pobres del México del Siglo XXI. Son quienes desde su creatividad se mantienen en sus territorios originarios y en los sitios de inmigración como aquellos que reivindican la diversidad cultural del país”.

E legislador oaxaqueño, emanado del PRI enfatizó que como resultado de la marginación hacia los indígenas, el acceso a la justicia es desigual, esto, al resaltar el caso de Jacinta, la mujer Mazahua acusada de secuestrar a judiciales, quien calificó como “la vergüenza de la Procuración de Justicia en nuestro país.”

Entre las propuestas para ser abordadas en la comisión, destacó la importancia de mantener un permanente y actualizado conocimiento de las condiciones de vida que los pueblos indígenas del país tienen.

Llevar a cabo las transformaciones legislativas que permitan hacer efectivos la vigencia de los derechos de los indígenas, su desarrollo integral y reconocimiento de los pueblos como sujetos de derecho público.

Se pronunció por hacer efectivo el derecho a la consulta a partir de la conformación de una Ley de Consulta de los Pueblos Indígenas del país, “trabajar en la revisión y concatenación de la norma de atención a los Pueblos indígenas del marco normativo que tenga que ver con el ejercicio de los derechos de los propios pueblos”.

}Habló sobre la necesidad de trabajar con los Congresos estatales “en la revisión de las tareas prioritarias y buscar, en conjunto una propuesta de transformaciones que permitan respuestas adecuadas a la diversidad”.

Aunado a ello, con las instancias correspondientes, llevar a cabo una revisión profunda para definir al sujeto Pueblos y Comunidades Indígenas y procurar la transformación de los criterios y las variables (lingüística y de autoadscripción) para definir quién es y quien no indígena. Establecer un procedimiento y los mecanismos adecuados que permitan la interlocución con las organizaciones indígenas representativas que han estado presentes en los momentos de definición y cambios en la relación con los propios Pueblos y Comunidades.

A la instalación acudieron indígenas mazahuas, quienes realizaron un ritual indígena en el que participaron los diputados, a quienes pidieron su apoyo para resolver los graves problemas que padecen y los convocaron para promover un foro indígena en el Recinto Legislativo. Esta Comisión está integrada por 30 diputados: 14 pertenecientes al PRI, nueve son del PAN, el PRD contará con seis representantes y el PT con uno.

Celebran Día de la Identidad y de la Cultura Étnica

Por Yoilanda May Che e Irma Kauil

Felipe Carrillo Puerto, Q.Roo.- Ante familiares e integrantes de la asociación civil KUXANO’ON MAYA, presidida a nivel general por el profesor Artemio Caamal y a nivel municipal por el profesor Bernardino Tuz, inicio las actividades de conmemoración del doce de octubre no como se conoce a nivel nacional sino como día de la identidad y de la cultura étnica de los pueblos de América, como se ha venido realizando desde hace varios años.

Este 8 de octubre en que se conmemora el trigésimo quinto aniversario del estado de Quintana Roo libre y soberano, se llevo a cabo en el cementerio municipal un evento cívico y de guardia en honor al último Tatich de la guerra de castas Juan Bautista Vega padre del señor Martiniano Vega, que actualmente vive en la cabecera municipal de Felipe Carrillo Puerto.

En su intervención Artemio Caamal agradeció la presencia de la "radio XENKA, La Voz del Gran Pueblo, único medio de comunicación que se acercó este día para difundir la actividad en honor al ultimo tatich Juan Bautista Vega, por eso hacemos un llamado a las autoridades y población en general ya que fueron invitados para este acto y ninguno se presentó".

Por su parte el señor Luis Serrano Trujillo Hizo una breve remembranza de lo que fue vida y obra del Tatich Juan Bautista Vega, al asegurar que "hablar del general Bautista Vega es como hacer una novela épica debido a las situaciones que vivió desde los 8 años en el ejido de Chumpon, cuando fue capturado por los mayas rebeldes.
Para finalizar les comento que las actividades del 12 de octubre será del 7 al 17 del presente mes y año y es con la finalidad de que en la península Yucateca se denomine este día como día de la identidad y de la cultura étnica de los pueblos de América".

PVEM pide vacunas para indígenas embarazadas

Ciudad de México, DF., (El Economista).- El Partido Verde en el Senado pidió al Gobierno Federal que destine un lote de vacunas contra la influenza para las indígenas embarazadas, que habitan las zonas más pobres del país.

El senador Manuel Velasco Coello, del PVEM, expuso que ese sector de la población es más vulnerable a las complicaciones mortales derivadas del virus, debido a su condición de marginación.

Destacó que ese mal no sólo ha contribuido a elevar la mortalidad materna en México, sino que es responsable de uno de cada 10 fallecimientos durante el embarazo, parto y posparto.

Velasco Coello mencionó que los pronósticos señalan que por el rebrote del virus se podrían contagiar entre uno y cinco millones de personas en México.

Expuso que la Secretaría de Salud trata de evitar que el número de fallecimientos supere los 2,000, y refirió que hasta el 15 de septiembre se tenían contabilizados 25,214 casos, con un saldo de 217 muertes.

Las embarazadas, insistió, son más propensas a ser hospitalizadas por las complicaciones de la influenza, en comparación con otros grupos de población.

"El embarazo puede cambiar el sistema inmune en la madre, al igual que puede afectar el corazón y los pulmones. Estos cambios pueden poner a la embarazada en alto riesgo de complicaciones por causa de esta enfermedad", advirtió.

El legislador ecologista refirió que las vacunas contra la influenza se consideran seguras en cualquier etapa del embarazo, por lo que todas las mujeres deben recibirla ahora que hay un rebrote del virus.

Subrayó que las siete economías más importantes del mundo acordaron que las primeras dosis de la vacuna deberán suministrarse a las embarazadas, trabajadores del sector salud y aquellos que corren mayores riesgos.

UNAM discute proyecto de educación indígena

Ciudad de México, DF., (El Universal).- El rezago educativo se intensifica entre las comunidades indígenas, donde se registran bajos índices de aprovechamiento escolar, así como la carencia de infraestructura y altos índices de deserción.

La Universidad Nacional Autónoma de México organiza una mesa redonda para exponer los retos de la educación indígena en el país.

Rodolfo Stavenhagen, Xóchitl Gálvez, Federico Reyes Heroles y Alfa Rebolledo debatirán en el Auditorio Alfonso Caso, en la Torre II de Humanidades de Ciudad Universitaria, el jueves 8 de octubre a las 13:00 horas.

La iniciativa, producto de un grupo de estudiantes de la Faculta de Ciencias Políticas y Sociales, busca abrir espacios de discusión sobre el tema y motivar el interés para construir un proyecto de educación que responda a las necesidades de las distintas etnias del país, tomando en cuentas sus cosmovisiones.

Celebra Tlaxiaco 125 años de historia

Por René López, corresponsal

Tlaxiaco, Oax.- El 7 de octubre con la celebración de los 125 años de la heroica ciudad de Tlaxiaco, las autoridades municipales y educativas inician la fiesta titular de la población que se llevara a cabo de este día al 26 de este mes.
Con un acto conmemorativo, este 7 de octubre, autoridades municipales e instituciones educativas celebraron los 125 años de “heroica a la ciudad de Tlaxiaco” decreto que se dio en este día pero del año de 1884, evento con el que inicia oficialmente la fiesta titular de la población a realizarse de esta fecha hasta el 26 de este mes.

En un acto cívico realizado en la explanada “Benito Juárez” con la participación de niños, jóvenes e integrantes del cabildo municipal, se hizo honor y mención de esta fecha histórica que cumple los 125 años de “heroica a la ciudad de Tlaxiaco”
Ariadna Cruz Reyes, alumna de la escuela secundaria general siglo XXI, en su discurso, destaco que los orígenes de la hoy heroica ciudad de Tlaxiaco, se remonta a la época prehispánica formando parte de la gran nación Mixteca, que en esa época estaba dividida en señoríos y reinos.

La historia antigua señala a Tlaxiaco como el reino más grande que hubo en esta tierras, alcanzando su esplendor durante el reinado de Malinalli, valeroso rey que la historia señala como hijo de la princesa Itandehui, flor del cielo y de Anon Nua, Corazón de tigre.

Hoy se conmemoran 125 años de esta categoría y fue el 24 de noviembre de 1860 la Villa de Tlaxiaco, como se le conocía entonces, obtuvo por decreto del Congreso del Estado, el Titulo de Heroica Villa y su feria anual, que a partir de esa fecha tendría lugar el tercer domingo de octubre y los dos días siguientes.

Posteriormente, el 7 de octubre de 1884 con el Decreto No. 4 que emite el Gobierno del Estado, la Villa de Tlaxiaco es erigida a la categoría de ciudad, “denominándose Heroica Ciudad de Tlaxiaco”.

En su mensaje Mario Hernández Martínez, presidente municipal, señaló, que en esta fecha tan solemne, las instituciones educativas ratifican su compromiso de participación para que la ciudad siga su desarrollo ante los momentos de múltiples demandas y grandes desafíos que tiene el país, para lo cual se tiene como ejemplo a seguir conservando nuestras costumbres y tradiciones en esta celebración de fiesta titular.

LA HISTORIA DEL DECRETO

Por su parte el cronista de la Ciudad, Roberto Santo Pérez, dio a conocer que uno de estos decretos es evidentemente explicito y otro que posiblemente se ha inferido como el segundo decreto por el cual se le eleva a la categoría de heroica a la Ciudad de Tlaxiaco; de cualquier forma los acontecimientos Históricos y la tradición oral hacen referencia a tres hechos en particular, de los cuales dos no quedan muy claros.

De acuerdo a la tradición oral y a las fuentes documentales, el primer acto heroico de los Tlaxiaqueños se llevó a cabo el 29 de abril de 1814, al derrotar a las tropas realistas en la batalla del Cerro Encantado. En este enfrentamiento el mérito de los Tlaxiaqueños fue haber hecho frente a sus enemigos con escasas municiones, en donde se aprovecharon las grandes rocas o cantos, que formaban parte del sitio arqueológico sobre el que se hallaban.

Al comenzar a subir las empinadas cuestas del cerro, las tropas realistas veían como rodaban hacia ellos grandes cantos, que los Mixtecos despeñaban, causando de acuerdo con José Antonio Gay en su libro Historia de Oaxaca, 19 muertos y 210 heridos. “Dicen que por esta derrota dieron los españoles a este cerro el nombre de Cerro Encantado”.

Posteriormente, la participación de los Tlaxiaqueños en las grandes luchas que ha vivido nuestra nación, como la intervención francesa, la guerra de reforma y la lucha por la soberanía del Estado le han valido el reconocimiento, al menos en la tradición oral, como Ciudad Heroica.

LAS TRES VECES HEROICA CIUDAD MIXTECA.

En este sentido, Don Alejandro Méndez Aquino, en el año de 1984, con motivo de la conmemoración de los cien años de haber sido decretada Heroica Ciudad de Tlaxiaco, señaló que este título se debía:

Primero, a la victoria obtenida en la batalla del Cerro Encantado. Segundo, durante la intervención francesas donde el ejército mexicano se cubrió de gloria. Tercero, por su participación en las guerras de Reforma y por haber adoptado, primeramente, la Constitución de 1917.

Aunque, cabe señalar que, a pesar de que la mayoría de las versiones coinciden en el primer y tercer acontecimiento heroico, la mayoría difieren en el segundo, del cual se dice que éste se debió a la entrega heroica de los hijos de las mujeres tlaxiaqueñas al general José María Morelos, durante el período de la independencia.

“CIUDAD DE LOS MÁRTIRES DE LA REFORMA”

Respecto a este último acontecimiento, Don Belisario Daza, en su Reseña Histórica de la Ciudad, manifiesta que a Tlaxiaco se le conoció como “Ciudad de los Mártires de la Reforma” al ser asesinados varios partidarios de la reforma en el Barrio de San Pedro, por lo tanto, este evento cobra “valor”, al ser sustentado por varias fuentes quedando incierto el tercer acontecimiento, que por decirlo de alguna manera, se debate entre la intervención francesa y por el hecho de que Tlaxiaco fue sede de los tres poderes del Estado, al ser asentados en esta Ciudad por el Gobernador Don José Inés Dávila, durante la lucha por la soberanía.

DECRETOS EXPEDIDOS POR EL GOBIERNO DEL ESTADO.

Con fecha 15 de marzo de 1825 en el decreto número 47 de la Ley de División y arreglo, de los partidos que componen el Estado libre de Oaxaca, describe a tlajiaco (se escribía Tlaxiaco con j) como cabecera del partido de su nombre.

El 18 de noviembre de 1844 en la división permanente del territorio del departamento artículo 6º. Se registra como Santa María Asunción Tlaxiaco, cabecera de parroquia de la subprefectura de Tlaxiaco, distrito de Teposcolula, y queda registrado como cabecera municipal Santa María Asunción Tlaxiaco y queda como categoría política Pueblo.

Artículo único. 1 octubre de 1852. Se elevan a la categoría de Villas las poblaciones de Ejutla, Tlacolula y Tlaxiaco.

El 23 de marzo de 1858 en el decreto número 2 División permanente, política y judicial del territorio del Estado de Oaxaca artículo 1º. Se describe como Santa María Asunción Tlaxiaco es cabecera del distrito de Tlaxiaco pasando hacer categoría política Villa.

Artículo primero. 23 de Noviembre de 1860. Se declara Heroica la Villa de Tlaxiaco y se le concede una feria anual que tendrá lugar el tercer domingo de octubre y los dos días siguientes.

El 7 de octubre de 1884 en el decreto número 4 artículo 1º. Se erige en ciudad la villa de Tlaxiaco, llevando en lo sucesivo el nombre de Heroica ciudad de Tlaxiaco.

Lila Downs regresa a cantar a su tierra, Tlaxiaco

Por René López, corresponsal

Tlaxico, Oax.- La cantante México-estadounidense, Lila Downs, regresa a cantar a su pueblo, Tlaxiaco, Oaxaca, este 16 de octubre en el marco de la fiesta titular de esta ciudad, donde ofrecerá un concierto y recibirá reconocimiento como ciudadana destacada por parte de las autoridades municipales, así también en la casa y la calle donde nació esta artista representante del canto de los pueblos originarios de México, se develará una placa en su honor e iniciaran el trámite para que esta calle lleve su nombre.

Después de varios años de ausencia en el pueblo que la vio nacer, aquí donde inicio desde niña a cantar en las escuelas donde estudiaba, donde recorrió los pasillos y salones de la casa de la cultura cuando estudiaba guitarra, aquí donde realizó su primera grabación en los estudios de la recién llegada primera radiodifusora en la región, XETLA, la voz de la Mixteca; volverá para cantar a su pueblo y engrandecer la fiesta titular del mes de octubre.

En este pueblo de cultura y expresión entre arboleda, su voz volverá a sonar entre los cerros y traerá a los Tlaxiaqueños los recuerdos de sus participaciones y sus primeras canciones que cantaba en Mixteco, español e ingles.

El presidente municipal, Mario Hernández Martínez, en conferencia de prensa dio a conocer que Tlaxiaco recibirá a su hija predilecta con los brazos abiertos y ante la falta de infraestructura para recibir una cantante de talla internacional, lo que el pueblo no pasa, las autoridades ya están echando mano de ello y están acondicionando la central camionera, un lugar que tiene varias funciones, por lo que el espacio contará de cercado, enlonado, modulo de estructura, audio e iluminación, lo que equivale a una inversión a los más de 200 mil pesos.

El lugar será a condicionado para recibir más de 7 mil personas y contará de dos secciones, la zona A, con cupo para 400 personas costará 500 pesos el boleto, la zona B, considera 600 espacios y tendrá el costo de 300 pesos, y los demás espacios serán libres y gratis para todo el pueblo.

Hernández Martínez, dijo que este cobro es solo para pagar la logística y organización del concierto, anuncios y espectaculares, así como el traslado de audio y músicos de la cantante Lila Downs.

La llegada de lila, será el día 15 de octubre y será recibida a la entrada de la ciudad acompañada de la banda de música de viento de la casa de la cultura, calenda, grupos folklóricos y estudiantes de la esta institución.

Se pretende que la artista llegue a la casa de la cultura donde realizará un recorrido en la institución, ahí recibirá el reconocimiento de embajadora de la cultura de Tlaxiaco y se de manos de la directora de esta institución, Teresa de Jesús Hernández Ortiz, se le entregará un reconocimiento en recuerdo a la colaboración y esfuerzo que hizo su papa, el pintor Allen Downs, en tiempos en que la casa de la cultura era fundada.

Este concierto que esta a miradas del todo el mundo, se pretende que sea el mejor de toda la historia, a tal situación el ayuntamiento esta invirtiendo todos los recursos necesarios para la infraestructura y dar la bienvenida a los visitantes que vienen desde diversas partes de la republica mexicana, que de antemano ya muestra un 40% de ventas de boletos, dio a conocer Eddaliz Vargas, directora de turismo del ayuntamiento.

Promoverán derechos humanos de indígenas

Ciudad de México, DF., (Notimex).- Las comisiones nacionales para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y de Derechos Humanos (CNDH) coordinarán estrategias y actividades para promover los derechos humanos de las comunidades y pueblos indígenas a fin de garantizar su desarrollo.

Mediante un convenio ambas instituciones se comprometieron a instrumentar un programa de certificación de la Administración Pública Federal para capacitar a servidores en derechos y políticas públicas indígenas.