Ciudad de México, DF.- El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) realizará el levantamiento del Censo de Población y Vivienda 2010 del 31 de mayo al 25 de junio del 2010. El propósito fundamental es actualizar la información sobre el número de habitantes, sus características socioeconómicas y su distribución territorial, además de captar datos sobre las características básicas de las viviendas.
Para lograr este objetivo será necesario, en las 32 entidades federativas y los 2 mil 456 municipios de México, acudir a 292 mil localidades distribuidas en el territorio nacional; recorrer 1.9 millones de manzanas ubicadas al interior de las localidades (urbanas y rurales) y visitar todas las viviendas.
Para la ubicación de estas localidades, manzanas y viviendas, el INEGI dispone de cartografía que se actualiza permanentemente y que proviene de imágenes de satélite, fotografías aéreas y recorridos en campo utilizando GPS y Laptop.
La actualización cartográfica se refleja en el Marco Geoestadístico, que es un sistema único de carácter nacional que permite georreferenciar la información estadística de los censos y las encuestas con lugares geográficos correspondientes a diferentes niveles de desagregación: estado, municipio, localidad, grupo de manzanas, manzana y vivienda.
Para el Censo de Población y Vivienda 2010 se han utilizado diferentes productos cartográficos para apoyar el levantamiento. Se tienen cartas a nivel estatal y municipal, para localidades urbanas y rurales. De los diferentes productos elaborados se reproducirán los necesarios para el levantamiento, conformando en total un paquete de aproximadamente 800 mil cartas y mapas.
Para censar a la población se utilizarán dos cuestionarios que se aplicarán mediante entrevista directa: uno denominado básico de 29 preguntas y otro denominado ampliado, con 75 preguntas que incluyen las del básico.
Ambos cuestionarios fueron el resultado de la evaluación de censos anteriores, de la revisión de recomendaciones internacionales y del intercambio con los usuarios de la información censal, con quienes se efectuaron varias reuniones de trabajo donde se recibieron propuestas y sugerencias de contenido para los cuestionarios; por su parte el INEGI realizó pruebas en campo que permitieron evaluar la calidad de la respuesta y la factibilidad de su aplicación, estos trabajos de consulta y pruebas se prolongaron hasta diciembre de 2009.
Con el cuestionario ampliado se censarán todas las viviendas de los 720 municipios que tienen hasta 1 100 viviendas o son de los 125 municipios con el menor Índice de Desarrollo Humano (IDH), según el programa 100 x 100 del gobierno federal. De esta manera se generará, para los municipios de condiciones más críticas, la mayor cantidad de información en la historia censal del país.
También serán censadas con este cuestionario, en promedio, una de cada tres viviendas de los municipios con 1 101 y hasta 4 000 viviendas. En el resto de los municipios serán censadas con este cuestionario una de cada 10 viviendas, en promedio.
Es así que alrededor de 2.7 millones de viviendas se censarán con el cuestionario ampliado, lo que representa aproximadamente el 10% de las viviendas del país, las que se seleccionarán mediante un procedimiento probabilístico. El resto de las viviendas se censarán con el cuestionario básico.
Con el cuestionario ampliado se podrá generar información sobre las 75 preguntas para:
• El país
• Cada entidad federativa, distinguiendo cuatro tamaños de localidad.
• Cada localidad con 50 mil o más habitantes.
• Cada municipio, y para dos grupos de localidades: las de menos de 2 500 habitantes y las de 2 500 o más habitantes.
• Todas las viviendas de los municipios de menos de 1 100 viviendas del país.
• Todas las viviendas de los 125 municipios identificados como los de menor IDH del país.
Por su parte, las 29 preguntas comunes a los dos cuestionarios permitirán generar indicadores al menor nivel de desagregación geográfico posible, de acuerdo con el criterio de confidencialidad de los datos, que permiten atender las necesidades de información planteadas en planes, programas y políticas sociales.
En el cuestionario básico se preguntará la edad de las personas, sexo, parentesco, lugar de nacimiento y de residencia en 2005, derecho a servicios de salud, religión, discapacidad, lengua indígena, nivel educativo, situación conyugal, condición de actividad económica y fecundidad. Sobre las características de las viviendas se preguntará: material predominante en pisos, número de cuartos, acceso a servicios de electricidad, agua, excusado y drenaje, así como la disponibilidad de ciertos bienes electrodomésticos y medios de comunicación.
En el cuestionario ampliado, además de incluir estas preguntas, respecto de los habitantes se profundiza en los contenidos sobre salud, discapacidad, pertenencia étnica, educación, migración interna e internacional, características económicas y fecundidad y mortalidad infantil. De igual manera, se adicionan otras preguntas sobre la vivienda que ahondan en las características de construcción, estructurales, de equipamiento, adquisición y tenencia de la misma, entre otras.
Como es ya tradición se realizará un Listado de inmuebles, que tiene como objetivo lograr una mejor identificación y cuantificación de las viviendas y por ende de la población. Este instrumento será insumo indispensable para generar el inventario nacional de viviendas que mandata la Ley del Sistema Nacional de Información Estadística y Geográfica.
En un esfuerzo adicional, el personal del censo recabará otros datos que ampliarán la oferta de información sin representar carga adicional para los informantes, ya que se obtienen sin la participación de éstos:
-Cuestionario de localidad, orientado a obtener información de las localidades de 5 mil o menos habitantes, sobre temas como acceso por carretera y transporte público, infraestructura y servicios, la presencia de grupos indígenas, así como algunos aspectos económicos y sociales de este tipo de localidades.
-Cuestionario de entorno urbano, recolectará información de las manzanas en localidades con más de 5 mil habitantes. Entre los aspectos que captará se encuentran la vialidad, el señalamiento, el alumbrado público, los accesos peatonales y para automóviles, alcantarillado, rampas para sillas de rueda y presencia de árboles, entre otras características urbanas.
Para realizar el censo se contratarán y capacitarán alrededor de 180 mil personas, de las cuales cerca de 163 mil se desempeñarán en algún puesto durante el levantamiento; ellos tendrán un proceso amplio de capacitación para asegurar la calidad de la información. Portarán uniforme con el logotipo del INEGI y llevarán una credencial para que la sociedad pueda identificarlos.
Durante los próximos cinco meses se reproducirán y distribuirán los cuestionarios y el material censal; se reclutará y capacitará al personal que realizará las tareas de coordinación y levantamiento del censo; se instalarán y equiparán más de mil 900 oficinas con acceso a Internet; adicionalmente, se harán presentaciones del proyecto a las autoridades de los tres órdenes de gobierno, así como a representantes del sector privado y la sociedad civil a fin de mantenerlos informados y solicitar su apoyo al censo.
El censo es de derecho, lo que significa que las personas se enumeran en el lugar donde residen habitualmente. De esta manera, son objetivo del censo todos los residentes del territorio nacional, ya sean nacionales o extranjeros, sin importar su edad, sexo, condición de salud o situación social.
El censo incluye operativos especiales que permiten identificar y recabar la información de la población que no tiene donde vivir y pernocta en albergues o lugares públicos, en este caso se entrevistará a las personas en el lugar donde habitualmente duermen.
Otro operativo especial es el que se efectúa para obtener la información de la población que vive en alojamientos colectivos como orfanatos, asilos, conventos, cárceles, cuarteles militares y hospitales siquiátricos, entre otros; y finalmente, hay un operativo para censar a la población del Servicio Exterior Mexicano que radica en el extranjero.
La persona que puede responder el cuestionario es el jefe o la jefa del hogar, su cónyuge o una persona de 15 años o más de edad que habite en la vivienda y conozca los datos de sus ocupantes.
Los procesos de tratamiento de la información: captura, codificación, validación, actualización cartográfica y explotación de resultados; se llevarán a cabo en un periodo menor que en otros ejercicios censales. Esto se logrará acortando la distancia entre los centros de operación de campo con los de captura.
Por primera vez en la historia censal de México se contempla, como parte integral del proyecto censal, la realización de una encuesta de verificación que permita medir la cobertura censal de viviendas y personas. Esta encuesta se realizará casi en paralelo con el operativo censal, lo que permitirá detectar y corregir situaciones irregulares que se vayan identificando. Los indicadores que se generen se referirán a cada una de las entidades federativas del país. El control del operativo de la encuesta se ubicará en las oficinas centrales del INEGI, teniendo así dos controles de calidad del trabajo realizado: por una parte el establecido en cada entidad federativa y por la otra el proveniente de la encuesta descrita, realizada por oficinas centrales.
Con todos los elementos anteriores, el INEGI actualizará la cuenta de la población y sus viviendas, y la de grupos como la población con discapacidad y la población hablante de lengua indígena, entre otros; y generará información que permitirá contar con un amplio perfil demográfico y socioeconómico de las entidades federativas, los municipios y de las localidades; obtener los indicadores requeridos en planes y programas de gobierno, y focalizar las políticas públicas hacia la población, las localidades, los municipios o las regiones con mayor marginación social; adicionalmente, el censo permitirá conocer la infraestructura de las localidades pequeñas y del entorno urbano en el país; por ello podemos afirmar que se trata del censo de población y vivienda que más diversidad de información producirá en la historia censal del país. Todo lo anterior asegurando la comparabilidad de las variables comunes entre el Censo 2010 y los anteriores y la calidad en la cobertura a la población y sus viviendas.
Una vez realizada la captación de la información del censo, el INEGI tiene la obligación de proporcionar a la sociedad los resultados de este gran evento, para ello se ha definido un plan de divulgación de los resultados censales. En el mes de diciembre de este año estarán disponibles los resultados preliminares del proyecto; posteriormente, en el primer trimestre de 2011, se iniciará la difusión de resultados definitivos a través diversos productos en papel, en internet, en bases de datos y medios ópticos.
El censo del 2010 es un proyecto de interés nacional que requiere el apoyo y colaboración de todos y cada uno de los mexicanos, de sus instituciones, de los
organismos del sector privado y de la sociedad civil, así como de los medios de comunicación.
Para lograr el éxito del censo, es necesario que la sociedad apoye a los entrevistadores del INEGI para que hagan su trabajo. La población podrá identificar a los entrevistadores porque portarán uniforme del INEGI y mostrarán su identificación oficial; sin embrago, en el caso de que existan dudas, se podrá verificar la identidad del entrevistador llamando al número 01 800 111 46 34 o a través de la página del INEGI en Internet: www.inegi.org.mx.
19 ene 2010
Deplora Miguel León-Portilla el olvido en que viven los indígenas
Ciudad de México, DF., (La Jornada).- El historiador Miguel León-Portilla deploró que los indígenas se sacrificaron en los movimientos de Independencia y de la Revolución, pero están mal, y puso el ejemplo de Chiapas, que genera mucha energía eléctrica y "los pobres indios que están ahí no se benefician demasiado de esto" al no haber luz en sus comunidades.
Ante el presidente Felipe Calderón Hinojosa, que encabezó la presentación del programa de televisión Discutamos México, creado por el gobierno federal para las efemérides patrias de este año, el autor de La visión de los vencidos señaló que con pena les dice a sus alumnos que en México "andamos mal, a veces por corruptos y por flojos", pero ya es tiempo de retomar nuestra herencia.
León-Portilla, quien aparecerá en una de las 150 emisiones que difundirán los canales 11 y 22, el Imer y Radio Educación a lo largo del año, expuso ayer que habrá quien lo conciba como un programa ligero “o light, como dicen ahora”.
Pero se mostró confiado en que no sea así, aun cuando será transmitido en medios masivos de comunicación. Recordó que hace 130 años, en 1880, se impulsó otro gran proyecto editorial llamado México a través de los siglos, que compendió en libros los grandes momentos de la historia del país. Ahora, refirió, las técnicas electrónicas ponen en peligro los libros, "cosa que yo no creo ni quiero".
Frente a integrantes de la comunidad intelectual y cultural del país reunidos en el Museo Nacional de Antropología, el historiador puso énfasis en que el programa Discutamos México sirva también para que "critiquemos" y que se haga uno especial sobre los indios vivos, cuyas contribuciones han sido importantes.
"Cuando era niño nos decían que México era como el cuerno de la abundancia y luego nos dijeron que no. Yo creo que ni cuerno de la abundancia pero tampoco cuerno de las desgracias."
El antropólogo y estudioso de la literatura en náhuatl insistió en que México es un país rico, y se refirió a las paradojas que viven los habitantes de Chiapas. "Debe tener más de 200 kilómetros de costas, cerca de 70 mil kilómetros de extensión, grandes ríos como el Usumacinta, el Grijalva; tiene bosques, selvas y el estado que mayor energía eléctrica genera. Lástima que los pobres indios que están ahí no se benefician demasiado de esto. En muchas de sus aldeas no hay luz".
Ello, no obstante que en la guerra de Independencia indígenas caudillos se levantaron y siguieron a Miguel Hidalgo y a José María Morelos. Mencionó el ejemplo de María Manuela Pineda, oriunda de Taxco, quien tuvo a su cargo 500 hombres.
Pero "esta gente que se sacrificó, a veces yo me pregunto si de veras sacó mucho de la Independencia y de la Revolución, si estaría muy bien ahora, ¿verdad? Y no está muy bien, precisamente. Vayan ustedes a Chiapas, vayan a la Mixteca, vayan a tantos lugares y veremos que todavía los pueblos indígenas, la raíz más honda de nuestro ser, están mal".
También ofreció su colaboración para que se diseñe un programa especial sobre el indio vivo, dado que su participación en 1810 y 1910 fue "muy grande". Recordó que Ángel María Garibay, uno de sus maestros, le planteó: "Mira, está bien que te fijes en el indio muerto, muy bien. Pero también piensa en el indio vivo".
Pidió considerar que México es un país pluricultural y plurilingüístico, sin que ello le impida el entendimiento, porque la gran mayoría habla español y quienes hablan lengua indígena tienen otro tesoro.
Ante el presidente Felipe Calderón Hinojosa, que encabezó la presentación del programa de televisión Discutamos México, creado por el gobierno federal para las efemérides patrias de este año, el autor de La visión de los vencidos señaló que con pena les dice a sus alumnos que en México "andamos mal, a veces por corruptos y por flojos", pero ya es tiempo de retomar nuestra herencia.
León-Portilla, quien aparecerá en una de las 150 emisiones que difundirán los canales 11 y 22, el Imer y Radio Educación a lo largo del año, expuso ayer que habrá quien lo conciba como un programa ligero “o light, como dicen ahora”.
Pero se mostró confiado en que no sea así, aun cuando será transmitido en medios masivos de comunicación. Recordó que hace 130 años, en 1880, se impulsó otro gran proyecto editorial llamado México a través de los siglos, que compendió en libros los grandes momentos de la historia del país. Ahora, refirió, las técnicas electrónicas ponen en peligro los libros, "cosa que yo no creo ni quiero".
Frente a integrantes de la comunidad intelectual y cultural del país reunidos en el Museo Nacional de Antropología, el historiador puso énfasis en que el programa Discutamos México sirva también para que "critiquemos" y que se haga uno especial sobre los indios vivos, cuyas contribuciones han sido importantes.
"Cuando era niño nos decían que México era como el cuerno de la abundancia y luego nos dijeron que no. Yo creo que ni cuerno de la abundancia pero tampoco cuerno de las desgracias."
El antropólogo y estudioso de la literatura en náhuatl insistió en que México es un país rico, y se refirió a las paradojas que viven los habitantes de Chiapas. "Debe tener más de 200 kilómetros de costas, cerca de 70 mil kilómetros de extensión, grandes ríos como el Usumacinta, el Grijalva; tiene bosques, selvas y el estado que mayor energía eléctrica genera. Lástima que los pobres indios que están ahí no se benefician demasiado de esto. En muchas de sus aldeas no hay luz".
Ello, no obstante que en la guerra de Independencia indígenas caudillos se levantaron y siguieron a Miguel Hidalgo y a José María Morelos. Mencionó el ejemplo de María Manuela Pineda, oriunda de Taxco, quien tuvo a su cargo 500 hombres.
Pero "esta gente que se sacrificó, a veces yo me pregunto si de veras sacó mucho de la Independencia y de la Revolución, si estaría muy bien ahora, ¿verdad? Y no está muy bien, precisamente. Vayan ustedes a Chiapas, vayan a la Mixteca, vayan a tantos lugares y veremos que todavía los pueblos indígenas, la raíz más honda de nuestro ser, están mal".
También ofreció su colaboración para que se diseñe un programa especial sobre el indio vivo, dado que su participación en 1810 y 1910 fue "muy grande". Recordó que Ángel María Garibay, uno de sus maestros, le planteó: "Mira, está bien que te fijes en el indio muerto, muy bien. Pero también piensa en el indio vivo".
Pidió considerar que México es un país pluricultural y plurilingüístico, sin que ello le impida el entendimiento, porque la gran mayoría habla español y quienes hablan lengua indígena tienen otro tesoro.
Protestan evangélicos por agresión
San Cristóbal de las Casas, Chis., (La Jornada).- Unos 500 indígenas evangélicos de distintos municipios de los Altos de Chiapas marcharon en esta ciudad, por tercera vez en cinco días, para exigir que se castigue a quienes destruyeron 13 casas de sus correligionarios en la comunidad de Los Llanos, el 13 de enero, y se reparen los daños.
Con pancartas, demandaron que se respete la libertad de credo y se garantice la seguridad de cinco familias expulsadas para que puedan volver al poblado. Desde el jueves pasado los desterrados se instalaron en un plantón, junto con otros indígenas, frente al palacio de justicia, donde se ubican las oficinas regionales de la Procuraduría General de Justicia.
Con el argumento de que han causado división en el ejido y se niegan a realizar trabajos comunitarios, la mayoría católica de Los Llanos (a unos 25 kilómetros de esta ciudad) acordó en asamblea destruir 13 casas de cinco familias evangélicas el 13 de enero.
Las autoridades de la comunidad afirmaron que las cinco familias no podrán regresar, pero "cuando quieran pueden venir a recoger sus pertenencias".
La tarde de este lunes, encabezados por integrantes del llamado Ejército de Dios, cientos de protestantes de la iglesia Alas de Águila, provenientes de Huixtán, Chenalhó, Zinacantán, Chamula, San Cristóbal y Chanal, entre otros municipios, marcharon por las calles de San Cristóbal.
Mientras, indígenas católicos tradicionalistas retuvieron el domingo a ocho evangélicos de la comunidad de Saltillo, municipio de Las Margaritas, por no cooperar con fiestas religiosas, Hasta ayer seguían retenidos, en espera de una reunión entre autoridades y representantes de ambos grupos.
Con pancartas, demandaron que se respete la libertad de credo y se garantice la seguridad de cinco familias expulsadas para que puedan volver al poblado. Desde el jueves pasado los desterrados se instalaron en un plantón, junto con otros indígenas, frente al palacio de justicia, donde se ubican las oficinas regionales de la Procuraduría General de Justicia.
Con el argumento de que han causado división en el ejido y se niegan a realizar trabajos comunitarios, la mayoría católica de Los Llanos (a unos 25 kilómetros de esta ciudad) acordó en asamblea destruir 13 casas de cinco familias evangélicas el 13 de enero.
Las autoridades de la comunidad afirmaron que las cinco familias no podrán regresar, pero "cuando quieran pueden venir a recoger sus pertenencias".
La tarde de este lunes, encabezados por integrantes del llamado Ejército de Dios, cientos de protestantes de la iglesia Alas de Águila, provenientes de Huixtán, Chenalhó, Zinacantán, Chamula, San Cristóbal y Chanal, entre otros municipios, marcharon por las calles de San Cristóbal.
Mientras, indígenas católicos tradicionalistas retuvieron el domingo a ocho evangélicos de la comunidad de Saltillo, municipio de Las Margaritas, por no cooperar con fiestas religiosas, Hasta ayer seguían retenidos, en espera de una reunión entre autoridades y representantes de ambos grupos.
Ayuntamiento capitalino discrimina a indígenas que venden artesanías
Cuernavaca, Mor., (La Jornada Morelos).- Paloma Estrada Muñoz, integrante de la Comisión Independiente de los Derechos Humanos (CIDH), denunció que continúa la discriminación por parte de la administración municipal de Cuernavaca en contra de las mujeres indígenas que venden artesanías.
La activista ejemplificó que el pasado mes de diciembre se realizó una feria que fue auspiciada y apoyada por el ayuntamiento capitalino y “curiosamente no participaron las indígenas, (a) las artesanas del centro histórico se les excluyó”.
“Nuevamente vemos cómo siempre en estos apoyos al turismo, estos apoyos a fomentar las artesanías, a fomentar un comercio, no se le da entrada a las mujeres y mucho menos a unas mujeres que son indígenas”. Por ello, “pedimos al gobierno capitalino que se tomen en cuenta también a las mujeres, a las mujeres indígenas, porque la cultura que ellas traen con todo ese bordado, con todo ese trabajo en barro, con ese trabajo en papel amate, es una cultura que no la vamos a ver en otros lugares”.
Respecto a que el ayuntamiento argumenta que las artesanas son de otros estados, principalmente de Guerrero y del estado de México, Estrada Muñoz mencionó que “hoy en día sabemos que la cultura rompe fronteras, no podemos decir qué estado puede vender en Cuernavaca, uno viene al estado de Morelos y ya la artesanía es parte del estado, es decir, hoy se encuentras más artesanía aquí que en el estado de Guerrero”.
Además, “si bien es cierto que muchas de ellas son de otros estados; también es cierto que el gobierno tiene las puertas abiertas a la gente indígena que vende sus artesanías de otros estados, (…) lo que se busca es fomentar que venga gente de otros estados, entonces no puedes tener un doble discurso, por un lado decir que Morelos es un estado abierto a la cultura, abierto al turismo, y por el otro lado, si son mujeres, si son indígenas y si son comerciantes se les cierra la puerta, yo creo que esos dobles discursos ya no se dan”.
Estrada Muñoz consideró que la administración municipal ha argumentado que las artesanas se dedican a la venta de mercancía pirata, a lo que dijo que “tendría que apoyar más que recriminar, si no se apoya y no se fomenta la venta de sus propias artesanías, es como cualquier otro locatario, si no se le fomenta y no se le da un espacio, incurre en estas otras maneras de ganarse la vida, pero es algo que todavía no está comprobado. Son argumentos nuevamente por parte de una autoridad un poco sorda y un poco ciega también a ver qué es lo que está pasando en el estado y ver a estas mujeres también”.
La activista ejemplificó que el pasado mes de diciembre se realizó una feria que fue auspiciada y apoyada por el ayuntamiento capitalino y “curiosamente no participaron las indígenas, (a) las artesanas del centro histórico se les excluyó”.
“Nuevamente vemos cómo siempre en estos apoyos al turismo, estos apoyos a fomentar las artesanías, a fomentar un comercio, no se le da entrada a las mujeres y mucho menos a unas mujeres que son indígenas”. Por ello, “pedimos al gobierno capitalino que se tomen en cuenta también a las mujeres, a las mujeres indígenas, porque la cultura que ellas traen con todo ese bordado, con todo ese trabajo en barro, con ese trabajo en papel amate, es una cultura que no la vamos a ver en otros lugares”.
Respecto a que el ayuntamiento argumenta que las artesanas son de otros estados, principalmente de Guerrero y del estado de México, Estrada Muñoz mencionó que “hoy en día sabemos que la cultura rompe fronteras, no podemos decir qué estado puede vender en Cuernavaca, uno viene al estado de Morelos y ya la artesanía es parte del estado, es decir, hoy se encuentras más artesanía aquí que en el estado de Guerrero”.
Además, “si bien es cierto que muchas de ellas son de otros estados; también es cierto que el gobierno tiene las puertas abiertas a la gente indígena que vende sus artesanías de otros estados, (…) lo que se busca es fomentar que venga gente de otros estados, entonces no puedes tener un doble discurso, por un lado decir que Morelos es un estado abierto a la cultura, abierto al turismo, y por el otro lado, si son mujeres, si son indígenas y si son comerciantes se les cierra la puerta, yo creo que esos dobles discursos ya no se dan”.
Estrada Muñoz consideró que la administración municipal ha argumentado que las artesanas se dedican a la venta de mercancía pirata, a lo que dijo que “tendría que apoyar más que recriminar, si no se apoya y no se fomenta la venta de sus propias artesanías, es como cualquier otro locatario, si no se le fomenta y no se le da un espacio, incurre en estas otras maneras de ganarse la vida, pero es algo que todavía no está comprobado. Son argumentos nuevamente por parte de una autoridad un poco sorda y un poco ciega también a ver qué es lo que está pasando en el estado y ver a estas mujeres también”.
Marchan indígenas en Chiapas contra agresión por conflicto religioso
San Cristóbal de Las Casas, Chis., (La Jornada).- Por tercera vez en cinco días, unos 500 indígenas de distintos municipios de los Altos de Chiapas marcharon en esta ciudad, para exigir castigo a los responsables de destruir 13 viviendas en la comunidad de Los Llanos el pasado 13 de enero.
Los manifestantes exigieron aplicar la ley, respeto a la libertad de credo y que se garantice el regreso a su comunidad de las familias afectadas.
El miércoles pasado la mayoría católica de Los Llanos, ubicada a unos 25 kilómetros de la ciudad de San Cristóbal, acordó en asamblea la destrucción de 13 casas de familias evangélicas, con el argumento de que han causado división en el ejido y se niegan a realizar trabajos comunitarios.
Desde entonces las familias se encuentran en plantón junto con otros indígenas frente al palacio de justicia, donde están las oficinas regionales de la Procuraduría de Justicia en esta ciudad.
Los manifestantes exigieron aplicar la ley, respeto a la libertad de credo y que se garantice el regreso a su comunidad de las familias afectadas.
El miércoles pasado la mayoría católica de Los Llanos, ubicada a unos 25 kilómetros de la ciudad de San Cristóbal, acordó en asamblea la destrucción de 13 casas de familias evangélicas, con el argumento de que han causado división en el ejido y se niegan a realizar trabajos comunitarios.
Desde entonces las familias se encuentran en plantón junto con otros indígenas frente al palacio de justicia, donde están las oficinas regionales de la Procuraduría de Justicia en esta ciudad.
18 ene 2010
Indígenas, sin personalidad jurídica
Durango, Dgo., (El Siglo).- Las comunidades indígenas en el país continúan en el rezago, en primera instancia, porque no tienen personalidad jurídica de acuerdo con el marco legal; además, no son consultadas para la conformación del mismo, y la mayoría de ellos no obedece a sus necesidades.
El presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas del Senado, Andrés Galván Rivas, informó que ya se trabaja en dos iniciativas en la Cámara alta relacionadas con el tema; "Durango es un estado que tiene comunidades indígenas y ha habido a nivel nacional avances en la materia".
REFORMAS
Dijo que hoy se tiene que tocar y resolver lo que corresponde al reconocimiento que tienen como sujetos de interés público las comunidades indígenas; "no están reconocidas como tal, no tienen personalidad jurídica propia, lo que representa un problema que obliga a que haya un rezago".
La Constitución Política en el artículo 8 establece que las entidades federativas son las que deben de legislar para que haya un reconocimiento de acuerdo con el marco legal vigente.
RENUENCIA
Lo anterior es fundamental, aun y cuando existen ciertos temores porque se piensa que al hacer esto se les estaría dando a los indígenas otro nivel de gobierno en el régimen político, y que no sólo los municipios sean autónomos sino además las comunidades indígenas, y las repercusiones son es que hay muchos programas a los que no pueden acceder porque no tienen personalidad jurídica.
CONSULTA INDÍGENA
Otro de los derechos que no se contemplan dentro de la ley es la consulta indígena; es fundamental ya que es un derecho que además está consagrado en uno de los tratados internacionales que México ha firmado a través del Senado de la República que es el convenio de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que en su artículo 169 establece la necesidad de ser consultadas esas comunidades.
Lo que quiere decir, añadió, que la política pública gubernamental, tanto a nivel federal como estatal como la propia ley, no puede ser procesada si no es consultada la población indígena, por la costumbres que decimos respetar.
"Normalmente cuando se hace un programa que incluso es para ellos no se les toma en cuenta", explicó .
Entonces tienen muchas diferencias porque sus costumbres son muy diferentes.
Los programas pueden ser buenos pero no necesariamente para la población indígena, o la legislación puede ser buena pero no necesariamente la correcta para este sector; "no estamos respetando su determinación ni su independencia", aseguró.
El presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas del Senado, Andrés Galván Rivas, informó que ya se trabaja en dos iniciativas en la Cámara alta relacionadas con el tema; "Durango es un estado que tiene comunidades indígenas y ha habido a nivel nacional avances en la materia".
REFORMAS
Dijo que hoy se tiene que tocar y resolver lo que corresponde al reconocimiento que tienen como sujetos de interés público las comunidades indígenas; "no están reconocidas como tal, no tienen personalidad jurídica propia, lo que representa un problema que obliga a que haya un rezago".
La Constitución Política en el artículo 8 establece que las entidades federativas son las que deben de legislar para que haya un reconocimiento de acuerdo con el marco legal vigente.
RENUENCIA
Lo anterior es fundamental, aun y cuando existen ciertos temores porque se piensa que al hacer esto se les estaría dando a los indígenas otro nivel de gobierno en el régimen político, y que no sólo los municipios sean autónomos sino además las comunidades indígenas, y las repercusiones son es que hay muchos programas a los que no pueden acceder porque no tienen personalidad jurídica.
CONSULTA INDÍGENA
Otro de los derechos que no se contemplan dentro de la ley es la consulta indígena; es fundamental ya que es un derecho que además está consagrado en uno de los tratados internacionales que México ha firmado a través del Senado de la República que es el convenio de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que en su artículo 169 establece la necesidad de ser consultadas esas comunidades.
Lo que quiere decir, añadió, que la política pública gubernamental, tanto a nivel federal como estatal como la propia ley, no puede ser procesada si no es consultada la población indígena, por la costumbres que decimos respetar.
"Normalmente cuando se hace un programa que incluso es para ellos no se les toma en cuenta", explicó .
Entonces tienen muchas diferencias porque sus costumbres son muy diferentes.
Los programas pueden ser buenos pero no necesariamente para la población indígena, o la legislación puede ser buena pero no necesariamente la correcta para este sector; "no estamos respetando su determinación ni su independencia", aseguró.
TEPJF fortalecerá acceso de indígenas a la justicia
Ciudad de México, DF., (El Universal).- La presidenta del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) María del Carmen Alanís afirmó que fortalecer el acceso a la justicia de ciudadanos en comunidades indígenas y la justicia con equidad de género, es uno de los grandes retos del máximo órgano electoral del país para el 2010.
En un comunicado, Alanís subrayó que el TEPJF se "acercará más a la sociedad para que nuestras sentencias sean mejor entendidas y comprendidas".
"Este objetivo respaldará la tutela de los derechos políticos de los electores, de los partidos, de los candidatos, y vigila que el voto de los ciudadanos se respete.
"Esto es así porque las resoluciones del Tribunal están encaminadas a hacer valer el voto ciudadano y los derechos de votar y ser votados, por lo que en ningún momento esta institución sustituye la voluntad de los electores", apuntó.
Durante 2009 más ciudadanos y actores políticos acudieron al Tribunal, donde 63% de los asuntos atendidos por este organismo fueron juicios para la protección de los derechos político-electorales, al resolver 13 mil 819 de estos medios de impugnación, provenientes en su mayoría de elecciones en los estados de la República.
"Lo anterior es un signo positivo porque, más allá de que se judicialicen los comicios, significa que se opta por la vía del derecho para resolver los conflictos electorales", destacó la magistrada presidenta.
Este año se elegirán 45% más cargos que el año anterior, pues 15 estados elegirán diputados locales y ayuntamientos, y en 11 votarán por su gobernador, por lo que es probable que un incremento en las impugnaciones.
En el comunicado, se destacó que las sesiones de resolución son públicas y se transmiten por el canal judicial y por la página del Tribunal, así como las sentencias, las agendas de los magistrados y las solicitudes de audiencias de alegatos con las partes de los juicios, lo mismo que la información relativa al trabajo administrativo.
En un comunicado, Alanís subrayó que el TEPJF se "acercará más a la sociedad para que nuestras sentencias sean mejor entendidas y comprendidas".
"Este objetivo respaldará la tutela de los derechos políticos de los electores, de los partidos, de los candidatos, y vigila que el voto de los ciudadanos se respete.
"Esto es así porque las resoluciones del Tribunal están encaminadas a hacer valer el voto ciudadano y los derechos de votar y ser votados, por lo que en ningún momento esta institución sustituye la voluntad de los electores", apuntó.
Durante 2009 más ciudadanos y actores políticos acudieron al Tribunal, donde 63% de los asuntos atendidos por este organismo fueron juicios para la protección de los derechos político-electorales, al resolver 13 mil 819 de estos medios de impugnación, provenientes en su mayoría de elecciones en los estados de la República.
"Lo anterior es un signo positivo porque, más allá de que se judicialicen los comicios, significa que se opta por la vía del derecho para resolver los conflictos electorales", destacó la magistrada presidenta.
Este año se elegirán 45% más cargos que el año anterior, pues 15 estados elegirán diputados locales y ayuntamientos, y en 11 votarán por su gobernador, por lo que es probable que un incremento en las impugnaciones.
En el comunicado, se destacó que las sesiones de resolución son públicas y se transmiten por el canal judicial y por la página del Tribunal, así como las sentencias, las agendas de los magistrados y las solicitudes de audiencias de alegatos con las partes de los juicios, lo mismo que la información relativa al trabajo administrativo.
17 ene 2010
Cientos entregan su fe al Niño de Nundiche
Por René López, corresponsal
Santiago Nundiche, Tlaxiaco, Oax.- Cientos de personas caminando por más de tres horas, desde la ciudad de Tlaxiaco y peregrinaciones, así como ciclistas desde diversas partes de la republica mexicana, se aglutinaron al santuario Nundiche, para depositar su fe al niño dulce nombre de Jesús.
Hemos llegamos a este santuario para venerar sus buenas acciones para con nosotros y agradecer sus milagros, aunque con cansancio, pero solo al pisar este poblado ya nos sentimos ligeros, dio a conocer la señora Martina Hernández Santiago, proveniente del estado de Toluca.
Dijo, hace algunos años nos invitaron a venir unos amigos, y hoy nosotros con mi familia lo seguimos haciendo porque hemos encontrado alivio a nuestras penas, se que el niño también está agradecido con nosotros por nuestra visita, es algo mutuo, agregó.
Desde el 16 de enero en que iniciaron las actividades festivas en honor el niño de Nundiche, este pueblo de pocos habitantes, se ha llenado de personas provenientes de muchas partes, pero sobre todo de la región Mixteca que mantienen la tradición ir caminando por más de tres horas, cruzando diversos cerros y arbolado del bosque, pasando por tres cruces distribuidas por el camino donde hacen sus peticiones y se despejan del cansancio limpiando sus pies con algunas plantas del lugar.
La tradición de caminar es una costumbre que se repite los dos primeros fines de semana del mes de enero, fechas en que los caminos entre los cerros y arbolados hacia este santuario se llenan de puestos y ríos de gentes, encabezados principalmente por jóvenes, que con sus alegrías acortan las distancias, niños que jalados por sus papas resisten el cansancio, personas adultas y de la tercera edad, todos son movidos por su fe.
Llegar al pueblo es una alegría, donde todos disfrutan de la gastronomía de la Mixteca, entre ellos, los dulces tradicionales, la música de viento, las danzas, los juegos deportivos del basquetbol y la multitud de personas formadas en largas filas que esperan entrar al templo donde les espera, el dulce nombre de Jesús.
Las actividades culturales y religiosas en Santiago Nundiche continuaran el sábado 23 y domingo 24 de este mes de enero, donde una vez más este poblado de tan solo mil habientes se llene de visitantes y comerciantes.
Tlaxiaco iluminado y sin delincuencia
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- El 96 por ciento de la población de la ciudad de Tlaxiaco que ha sido iluminada con la colocación de más de 2,500 lámparas instaladas durante dos años, en la presente administración, ha dado buenos resultados, porque hasta el momento la delincuencia está eliminada.
Jorge Ricardo González Rascón, director de alumbrado público del ayuntamiento en esta población de más de 60 mil habitantes, en entrevista dio a conocer, que con la inversión de más de tres millones de pesos en obras de iluminación, se ha obtenido buenos resultados, porque hasta la fecha no existe ningún acto de vandalismo que ponga en peligro a los ciudadanos.
Iluminar a la población de Tlaxiaco ha traído diversos beneficios, entre ellos, la seguridad y ante estos resultados la gente ya sale de sus domicilios con confianza, además existe mayor activación de la economía por las noches.
Hay detalles que se están realizando, existe también la última revisión para activar el 100% de las lámparas.
Fue muy importante la inversión federal, porque el municipio salió beneficiado a través del FIDE, Fideicomiso de Ahorro de Energía, donde entre 50 proyectos presentados a nivel nacional, la ciudad de Tlaxiaco salió beneficiado con inversión de lámparas ahorradoras de energía y postes.
Por el momento se tiene el compromiso para el alineamiento de postes, ubicación de lámparas en algunas comunidades que ya lo solicitaron, reubicación de semáforos, el proyecto de la electrificación subterránea en el primer cuadro del centro de la población, donde ya se está en plática con teléfonos de México, Comisión Federal de Electricidad y solo se espera los resultados de la cámara de diputados de la ciudad de Mexico para iniciar este proyecto que también forma parte de la iluminación.
El ayuntamiento está a disposición de apoyar el proyecto para la electrificación, porque se trata de ofrecer a los visitantes una ciudad libre de cables que afean los monumentos históricos, una acción que esta respalda con un proyecto.
Se pretende que al término de esta administración, se terminen todos los trabajos pendientes, dentro de ellos la colocación de 100 lámparas mas, la alineación de postes, atender algunos reportes de fundición de focos y atender esta demandas a fin de entregar un avance considerable en los que se refiere a la iluminación de Tlaxiaco.
Tlaxiaco, Oax.- El 96 por ciento de la población de la ciudad de Tlaxiaco que ha sido iluminada con la colocación de más de 2,500 lámparas instaladas durante dos años, en la presente administración, ha dado buenos resultados, porque hasta el momento la delincuencia está eliminada.
Jorge Ricardo González Rascón, director de alumbrado público del ayuntamiento en esta población de más de 60 mil habitantes, en entrevista dio a conocer, que con la inversión de más de tres millones de pesos en obras de iluminación, se ha obtenido buenos resultados, porque hasta la fecha no existe ningún acto de vandalismo que ponga en peligro a los ciudadanos.
Iluminar a la población de Tlaxiaco ha traído diversos beneficios, entre ellos, la seguridad y ante estos resultados la gente ya sale de sus domicilios con confianza, además existe mayor activación de la economía por las noches.
Hay detalles que se están realizando, existe también la última revisión para activar el 100% de las lámparas.
Fue muy importante la inversión federal, porque el municipio salió beneficiado a través del FIDE, Fideicomiso de Ahorro de Energía, donde entre 50 proyectos presentados a nivel nacional, la ciudad de Tlaxiaco salió beneficiado con inversión de lámparas ahorradoras de energía y postes.
Por el momento se tiene el compromiso para el alineamiento de postes, ubicación de lámparas en algunas comunidades que ya lo solicitaron, reubicación de semáforos, el proyecto de la electrificación subterránea en el primer cuadro del centro de la población, donde ya se está en plática con teléfonos de México, Comisión Federal de Electricidad y solo se espera los resultados de la cámara de diputados de la ciudad de Mexico para iniciar este proyecto que también forma parte de la iluminación.
El ayuntamiento está a disposición de apoyar el proyecto para la electrificación, porque se trata de ofrecer a los visitantes una ciudad libre de cables que afean los monumentos históricos, una acción que esta respalda con un proyecto.
Se pretende que al término de esta administración, se terminen todos los trabajos pendientes, dentro de ellos la colocación de 100 lámparas mas, la alineación de postes, atender algunos reportes de fundición de focos y atender esta demandas a fin de entregar un avance considerable en los que se refiere a la iluminación de Tlaxiaco.
Indígenas mexicanos protestan por la creciente intolerancia religiosa en Chiapas
San Cristóbal de las Casas, Chis., (EFE).- Más de 400 indígenas de varios puntos del estado de Chiapas, en el sureste de México, duermen hoy a la intemperie frente al Palacio de Justicia de la ciudad de San Cristóbal de las Casas para protestar por una ola creciente de intolerancia religiosa contra las minorías evangélicas.
Desde hace tres días los indígenas exigen, por ejemplo, una compensación económica por las viviendas de cinco familias de evangélicos en la comunidad de Los Llanos, que fueron destruidas por un grupo de católicos tradicionalistas para obligarlos a abandonar la población.
En esa localidad, ubicada a 25 kilómetros de San Cristóbal de Las Casas, las autoridades rurales reconocen que un total de 30 evangélicos fueron desalojados por "romper las relaciones comunitarias" al negarse a cooperar con la comunidad y por "faltar el respeto a las costumbres y tradiciones".
El comisario de esa demarcación rural, Jesús Pérez Díaz, manifestó en un comunicado que el desalojo de las cinco familias se llevó a cabo "sin violencia" y por resolución de la Asamblea de esa población.
A juicio de las autoridades de ese pueblo indígena, los evangélicos con sus actos religiosos "escandalizan a la comunidad", ya que "gritan que ellos sólo siguen lo que Dios les dicta", lo que "no es más que un pretexto para desatender sus obligaciones frente a la comunidad".
En el campamento de protesta instalado en San Cristóbal de las Casas duermen junto a fogatas, para protegerse de las bajas temperaturas de la madrugada, cientos de hombres, mujeres y niños.
El pastor y abogado Esdras Alonso González, de la iglesia evangélica "Alas de Águila", explicó en declaraciones a Efe que en la manifestación participan indígenas tsotsiles y tseltales de todo Chiapas en apoyo a sus "hermanos de fe".
"El silencio a veces resulta complicidad. Si se dejan pasar las agresiones, se repiten y repiten y la autoridad no las resuelve", apuntó González.
"Sólo con movilizaciones nos atienden, por eso, aunque sean pequeñas, las comunidades de fe no están solas", aseveró.
De otra parte, Mariano Pérez Pérez, un tsotsil del municipio de Zinacantán, dijo a Efe que hace un año en su comunidad le quitaron el servicio de agua, teléfono y energía eléctrica a siete familias, incluida la suya, supuestamente por ser evangélico.
Según Pérez, las familias se negaron a dar dinero para las celebraciones tradicionales de vírgenes y santos católicos en Zinacantán, razón por la cual son hostigados y les amenazan con expulsarlos de la zona.
Abel Vázquez Molina y Román Vázquez Gómez, de la Iglesia de Cristo del municipio de Teopisca, dicen por su parte que pasaron 48 horas en la cárcel por negarse a cooperar con la organización de una fiesta católica.
Mientras esperan la respuesta del Gobierno, cada tarde los evangélicos realizan una marcha por las calles de San Cristóbal encabezados por un grupo de hombres y mujeres uniformados con boinas y pantalones camuflados, integrantes del "Ejército de Dios", una organización civil en la que sus miembros no portan armas pero ostentan títulos militares como "comandante" y "general".
En Chiapas, uno de los estados más pobres de México, mayoritariamente habitado por indígenas, operan alrededor de 50 emisoras de radio evangélicas, la mayoría sin autorización del gobierno local, lo que muestra el avance del protestantismo en esa región de México, fronteriza con Guatemala.
Según datos de las iglesias evangélicas de la zona, en el 40% de Chiapas hay presencia de otras religiones distintas a la católica.
"En Chiapas la gente esta optando por la Iglesia evangélica, no solamente por fe, sino por la capacidad de organización, la visión, el concepto de familia y el respeto a la mujer".
Desde hace tres días los indígenas exigen, por ejemplo, una compensación económica por las viviendas de cinco familias de evangélicos en la comunidad de Los Llanos, que fueron destruidas por un grupo de católicos tradicionalistas para obligarlos a abandonar la población.
En esa localidad, ubicada a 25 kilómetros de San Cristóbal de Las Casas, las autoridades rurales reconocen que un total de 30 evangélicos fueron desalojados por "romper las relaciones comunitarias" al negarse a cooperar con la comunidad y por "faltar el respeto a las costumbres y tradiciones".
El comisario de esa demarcación rural, Jesús Pérez Díaz, manifestó en un comunicado que el desalojo de las cinco familias se llevó a cabo "sin violencia" y por resolución de la Asamblea de esa población.
A juicio de las autoridades de ese pueblo indígena, los evangélicos con sus actos religiosos "escandalizan a la comunidad", ya que "gritan que ellos sólo siguen lo que Dios les dicta", lo que "no es más que un pretexto para desatender sus obligaciones frente a la comunidad".
En el campamento de protesta instalado en San Cristóbal de las Casas duermen junto a fogatas, para protegerse de las bajas temperaturas de la madrugada, cientos de hombres, mujeres y niños.
El pastor y abogado Esdras Alonso González, de la iglesia evangélica "Alas de Águila", explicó en declaraciones a Efe que en la manifestación participan indígenas tsotsiles y tseltales de todo Chiapas en apoyo a sus "hermanos de fe".
"El silencio a veces resulta complicidad. Si se dejan pasar las agresiones, se repiten y repiten y la autoridad no las resuelve", apuntó González.
"Sólo con movilizaciones nos atienden, por eso, aunque sean pequeñas, las comunidades de fe no están solas", aseveró.
De otra parte, Mariano Pérez Pérez, un tsotsil del municipio de Zinacantán, dijo a Efe que hace un año en su comunidad le quitaron el servicio de agua, teléfono y energía eléctrica a siete familias, incluida la suya, supuestamente por ser evangélico.
Según Pérez, las familias se negaron a dar dinero para las celebraciones tradicionales de vírgenes y santos católicos en Zinacantán, razón por la cual son hostigados y les amenazan con expulsarlos de la zona.
Abel Vázquez Molina y Román Vázquez Gómez, de la Iglesia de Cristo del municipio de Teopisca, dicen por su parte que pasaron 48 horas en la cárcel por negarse a cooperar con la organización de una fiesta católica.
Mientras esperan la respuesta del Gobierno, cada tarde los evangélicos realizan una marcha por las calles de San Cristóbal encabezados por un grupo de hombres y mujeres uniformados con boinas y pantalones camuflados, integrantes del "Ejército de Dios", una organización civil en la que sus miembros no portan armas pero ostentan títulos militares como "comandante" y "general".
En Chiapas, uno de los estados más pobres de México, mayoritariamente habitado por indígenas, operan alrededor de 50 emisoras de radio evangélicas, la mayoría sin autorización del gobierno local, lo que muestra el avance del protestantismo en esa región de México, fronteriza con Guatemala.
Según datos de las iglesias evangélicas de la zona, en el 40% de Chiapas hay presencia de otras religiones distintas a la católica.
"En Chiapas la gente esta optando por la Iglesia evangélica, no solamente por fe, sino por la capacidad de organización, la visión, el concepto de familia y el respeto a la mujer".
Sugiere OEA mayor atención a indígenas
Ciudad de México, DF., (El Universal).- Oscar Martúa de Romaña, embajador de la Organización de Estados Americanos (OEA) en México, pidió a los países de la región poner cada vez mayor énfasis en atender a los sectores indígenas en materia de los derechos humanos.
El llamado del representante del organismo internacional se dio durante el Seminario Taller de Educación en Derechos Humanos, organizado por la Subsecretaría de Educación Básica y el Instituto Interamericano de Derechos Humanos.
Rosalinda Morales Garza, directora general de Educación Indígena (DGEI), reconoció que este sector de la población presenta un rezago importante, por lo que dijo que uno de los compromisos primordiales de la Secretaría de Educación Pública (SEP) es atender de manera puntual los derechos humanos indígenas en las aulas.
La funcionaria aseguró que el área a su cargo ha logrado avances, principalmente en las entidades con menor índice de desarrollo humano del país.
Morales Garza expuso que en 2009, autoridades educativas ingresaron al Programa Interamericano sobre Educación en Valores y Prácticas Democráticas del Fondo de Cooperación para Misiones de Asistencia Técnica de la Organización de la OEA, con el proyecto “Democracia y Educación Indígena: Prácticas con Equidad”.
Destacó que con esta participación, la Subsecretaría de Educación Básica demostró “el compromiso de concretar en las aulas de las comunidades indígenas el tema de los derechos humanos”.
El llamado del representante del organismo internacional se dio durante el Seminario Taller de Educación en Derechos Humanos, organizado por la Subsecretaría de Educación Básica y el Instituto Interamericano de Derechos Humanos.
Rosalinda Morales Garza, directora general de Educación Indígena (DGEI), reconoció que este sector de la población presenta un rezago importante, por lo que dijo que uno de los compromisos primordiales de la Secretaría de Educación Pública (SEP) es atender de manera puntual los derechos humanos indígenas en las aulas.
La funcionaria aseguró que el área a su cargo ha logrado avances, principalmente en las entidades con menor índice de desarrollo humano del país.
Morales Garza expuso que en 2009, autoridades educativas ingresaron al Programa Interamericano sobre Educación en Valores y Prácticas Democráticas del Fondo de Cooperación para Misiones de Asistencia Técnica de la Organización de la OEA, con el proyecto “Democracia y Educación Indígena: Prácticas con Equidad”.
Destacó que con esta participación, la Subsecretaría de Educación Básica demostró “el compromiso de concretar en las aulas de las comunidades indígenas el tema de los derechos humanos”.
Resaltan atención de derechos humanos indígenas en las aulas
Ciudad de México, DF., (Notimex).- El gobierno federal brinda más atención a los derechos humanos de la población indígena en el contexto del sistema educativo nacional, debido al rezago que presenta, afirmó la titular de la Dirección General de Educación Indígena (DGEI), Rosalinda Morales Garza.
Indicó que uno de los compromisos primordiales de la Secretaría de Educación Pública (SEP) es atender de manera prioritaria los derechos humanos indígenas en las aulas.
En el seminario-taller de Educación en Derechos Humanos, aseguró que el área a su cargo realiza esfuerzos importantes en ese sentido y prueba de ello son algunos indicadores que reflejan avance, en especial en las entidades con menor índice de desarrollo humano del país.
Expuso que dentro de las acciones destacadas recientemente está haber ingresado en 2009 al Programa Interamericano sobre Educación en Valores y Prácticas Democráticas del Fondo de Cooperación para Misiones de Asistencia Técnica de la Organización de los Estados Americanos (OEA), con el proyecto "Democracia y Educación Indígena: Prácticas con Equidad".
Morales destacó que con esa participación, la Subsecretaría de Educación Básica muestra el compromiso de concretar en las aulas de las comunidades indígenas el tema de los derechos humanos.
Explicó que algunos indicadores aseguran que uno de los ejemplos del trabajo eficiente de los últimos años se refleja en el esfuerzo de los docentes indígenas por formarse en el ámbito profesional y de certificación. Otro de los indicadores es el índice de eficiencia terminal.
Otro indicador más es la aceptación que ha tenido el Asesor Técnico Pedagógico entre el profesorado, ya que él es su vínculo con la información y la posibilidad de ser apoyado en su desempeño, prácticas escolares e intervención pedagógica.
A su vez, el embajador de la OEA en México, Oscar Martúa de Romaña, pidió a los países de la región poner cada vez mayor énfasis en atender a los sectores indígenas en el campo de los derechos humanos.
El objetivo principal de este seminario-taller, organizado por la Subsecretaría de Educación Básica y el Instituto Interamericano de Derechos Humanos, fue fortalecer las capacidades técnicas y político-pedagógicas de las personas participantes.
Ello, agregó, a través de un proceso participativo de análisis, discusión y generación de conocimientos sobre asuntos vinculados a la educación indígena con perspectiva de derechos humanos y democracia.
Indicó que uno de los compromisos primordiales de la Secretaría de Educación Pública (SEP) es atender de manera prioritaria los derechos humanos indígenas en las aulas.
En el seminario-taller de Educación en Derechos Humanos, aseguró que el área a su cargo realiza esfuerzos importantes en ese sentido y prueba de ello son algunos indicadores que reflejan avance, en especial en las entidades con menor índice de desarrollo humano del país.
Expuso que dentro de las acciones destacadas recientemente está haber ingresado en 2009 al Programa Interamericano sobre Educación en Valores y Prácticas Democráticas del Fondo de Cooperación para Misiones de Asistencia Técnica de la Organización de los Estados Americanos (OEA), con el proyecto "Democracia y Educación Indígena: Prácticas con Equidad".
Morales destacó que con esa participación, la Subsecretaría de Educación Básica muestra el compromiso de concretar en las aulas de las comunidades indígenas el tema de los derechos humanos.
Explicó que algunos indicadores aseguran que uno de los ejemplos del trabajo eficiente de los últimos años se refleja en el esfuerzo de los docentes indígenas por formarse en el ámbito profesional y de certificación. Otro de los indicadores es el índice de eficiencia terminal.
Otro indicador más es la aceptación que ha tenido el Asesor Técnico Pedagógico entre el profesorado, ya que él es su vínculo con la información y la posibilidad de ser apoyado en su desempeño, prácticas escolares e intervención pedagógica.
A su vez, el embajador de la OEA en México, Oscar Martúa de Romaña, pidió a los países de la región poner cada vez mayor énfasis en atender a los sectores indígenas en el campo de los derechos humanos.
El objetivo principal de este seminario-taller, organizado por la Subsecretaría de Educación Básica y el Instituto Interamericano de Derechos Humanos, fue fortalecer las capacidades técnicas y político-pedagógicas de las personas participantes.
Ello, agregó, a través de un proceso participativo de análisis, discusión y generación de conocimientos sobre asuntos vinculados a la educación indígena con perspectiva de derechos humanos y democracia.
Impulsa ALDF Ley de Hospitalidad de Migrantes
Ciudad de México, DF., (NTR Zacatecas).- La secretaria de la Comisión de Gobierno de la Asamblea Legislativa, Aleida Alavez, informó que se trabaja de manera conjunta con el Poder Ejecutivo del Distrito Federal, para promover a la brevedad la Ley de Hospitalidad de Migrantes de la Ciudad de México.
Durante la presentación del libro: “La Incidencia Local como parte de una Estrategia Migrante Binacional”, la perredista señaló que al inicio de la V Legislatura se creó la Comisión de Asuntos Indígenas, Pueblos Originarios y Atención a Migrantes, para atender las necesidades de este sector de la población capitalina.
Afirmó que con dicha ley se busca proteger los derechos humanos de migrantes, partiendo de una solución civilizada del fenómeno.
Ello, dijo, a través de una política pública conducente que garantice el ejercicio de los derechos a la alimentación, trabajo, educación, vivienda y a la no discriminación.
Particularmente en la atención del problema que se está presentando estos días con la repatriación de jóvenes a la Ciudad de México, apuntó.
Asimismo, urgió, a combatir la doble o triple explotación de que son objeto los migrantes por su condición de indígenas, por su apariencia física, vestimenta o por vivir en extrema pobreza, situación que debe ser erradicada.
Además propuso explorar la ampliación del Seguro Popular, para que llegue a nuestros migrantes en Estados Unidos y a sus familiares en México, y por otra aplicar la propuesta y modelo generado desde el Instituto Nacional de Salud Pública, denominada Seguro Binacional de Salud.
Criticó, además, que Estados Unidos no haya ratificado la Convención Internacional sobre la Protección de los Derechos de todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familiares.
Aunque, reconoció, que tampoco lo ha hecho la mayoría de los países de destino.
Durante la presentación del libro: “La Incidencia Local como parte de una Estrategia Migrante Binacional”, la perredista señaló que al inicio de la V Legislatura se creó la Comisión de Asuntos Indígenas, Pueblos Originarios y Atención a Migrantes, para atender las necesidades de este sector de la población capitalina.
Afirmó que con dicha ley se busca proteger los derechos humanos de migrantes, partiendo de una solución civilizada del fenómeno.
Ello, dijo, a través de una política pública conducente que garantice el ejercicio de los derechos a la alimentación, trabajo, educación, vivienda y a la no discriminación.
Particularmente en la atención del problema que se está presentando estos días con la repatriación de jóvenes a la Ciudad de México, apuntó.
Asimismo, urgió, a combatir la doble o triple explotación de que son objeto los migrantes por su condición de indígenas, por su apariencia física, vestimenta o por vivir en extrema pobreza, situación que debe ser erradicada.
Además propuso explorar la ampliación del Seguro Popular, para que llegue a nuestros migrantes en Estados Unidos y a sus familiares en México, y por otra aplicar la propuesta y modelo generado desde el Instituto Nacional de Salud Pública, denominada Seguro Binacional de Salud.
Criticó, además, que Estados Unidos no haya ratificado la Convención Internacional sobre la Protección de los Derechos de todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familiares.
Aunque, reconoció, que tampoco lo ha hecho la mayoría de los países de destino.
Un programa de radio fortalece a las comunidades indígenas de México separadas por la migración
Los Ángeles, Estados Unidos (EFE).- "La Hora Mixteca", un programa dominical de la red de Radio Bilingüe de California, enlaza a la comunidad de la etnia mixteca, originaria de México, con los inmigrantes de esta colectividad en Estados Unidos.
"A través de la Hora Mixteca podemos difundir los problemas que tenemos, que nos afectan como inmigrantes y especialmente como indígenas", dijo a Efe Filemón López, de 55 años, conductor del programa radiofónico.
"En aquellos tiempos cuando llegamos a California (1980) no había ni una radio que programara la música nuestra, no había ni un espacio donde pudiéramos hablar nuestra propia lengua", recordó.
Fundado en 1994 como un programa de una hora en mixteca y español, "La Hora Mixteca" está diseñado exclusivamente para la etnia mixteca originaria de los estados mexicanos de Oaxaca, Puebla y Guerrero.
La "Hora Mixteca", actualmente de cuatro horas, es transmitida de 10 de las mañana a 2 de la tarde (hora del Pacífico) todos los domingos desde los estudios de la radioemisora KSJV 91.5 FM, una de 6 filiales de la red de Radio Bilingüe, con base en Fresno, California.
Simultáneamente, la señal es repetida por dos emisoras comerciales en el estado de Washington, una en Oregón y otra en Santa María, California.
Además, el programa se transmite al mundo a través del portal en internet de Radio Bilingüe y por vía satélite es retransmitida en México por siete radioemisoras para "La Región Mixteca" y Baja California, donde también han emigrado miembros de la etnia.
Según datos del Censo, de 1990 hasta la fecha unos 160.000 miembros de la etnia mixteca han emigrado a EEUU para trabajar primordialmente en labores agrícolas en California.
En México se estima que son alrededor de 700.000 personas las que conforman la etnia mixteca.
Las cuatro horas del programa están divididas entre consejería de expertos en temas de salud, educación y migración, entre otros.
Hora y media es dedicada a intercambio de saludos al aire entre familiares y amigos que residen en ambos países. Y media hora de música regional conocida como canciones "chilenas".
Juanita Gómez traduce del español a mixteco la consejería que diversos expertos brindan cada domingo desde la cabina de radio.
"A mí me gusta mucho participar con mi comunidad, estar activa, especialmente cuando sé que muchos de mis paisanos no saben hablar bien el español", dijo a Efe Gómez.
"Eso me motivó a aceptar la invitación que me hizo Radio Bilingüe para participar, sobre todo, en ayudarle a mi comunidad porque hablo el mixteco y hablo el español", explicó la locutora del programa.
El enlace de la comunidad mixteca entre los dos países es parte de un acuerdo entre la red de Radio Bilingüe con la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de México.
Venancio Díaz, uno de los administradores del vivero Acemy, en Fresno, siente que cada domingo establece un contacto especial con su natal Oaxaca a través de "La Hora Mixteca".
"Escuchamos 'La Hora Mixteca' porque se comunican nuestros paisanos que están acá con los que están allá", explicó Díaz, de 53 años.
"Y nos gusta estar escuchando las conversaciones", agregó el oaxaqueño que aunque no habla la lengua mixteca, le gusta sintonizar la radio porque no hay otra emisora que transmita "las chilenas".
Solamente en el estado de Oaxaca se hablan 16 lenguas indígenas, entre las cuales el mixteco es una de los mayoritarias.
Radio Bilingüe además ofrece un espacio radiofónico para servir de la misma manera a los miembros de la etnia Triqui, de Oaxaca, quienes se encuentran diseminados en los valles de Salinas y Pájaro, California, en donde cada domingo a través de la radioemisora KHDC 90..9 FM escuchan en su idioma "La Hora Triqui".
"A través de la Hora Mixteca podemos difundir los problemas que tenemos, que nos afectan como inmigrantes y especialmente como indígenas", dijo a Efe Filemón López, de 55 años, conductor del programa radiofónico.
"En aquellos tiempos cuando llegamos a California (1980) no había ni una radio que programara la música nuestra, no había ni un espacio donde pudiéramos hablar nuestra propia lengua", recordó.
Fundado en 1994 como un programa de una hora en mixteca y español, "La Hora Mixteca" está diseñado exclusivamente para la etnia mixteca originaria de los estados mexicanos de Oaxaca, Puebla y Guerrero.
La "Hora Mixteca", actualmente de cuatro horas, es transmitida de 10 de las mañana a 2 de la tarde (hora del Pacífico) todos los domingos desde los estudios de la radioemisora KSJV 91.5 FM, una de 6 filiales de la red de Radio Bilingüe, con base en Fresno, California.
Simultáneamente, la señal es repetida por dos emisoras comerciales en el estado de Washington, una en Oregón y otra en Santa María, California.
Además, el programa se transmite al mundo a través del portal en internet de Radio Bilingüe y por vía satélite es retransmitida en México por siete radioemisoras para "La Región Mixteca" y Baja California, donde también han emigrado miembros de la etnia.
Según datos del Censo, de 1990 hasta la fecha unos 160.000 miembros de la etnia mixteca han emigrado a EEUU para trabajar primordialmente en labores agrícolas en California.
En México se estima que son alrededor de 700.000 personas las que conforman la etnia mixteca.
Las cuatro horas del programa están divididas entre consejería de expertos en temas de salud, educación y migración, entre otros.
Hora y media es dedicada a intercambio de saludos al aire entre familiares y amigos que residen en ambos países. Y media hora de música regional conocida como canciones "chilenas".
Juanita Gómez traduce del español a mixteco la consejería que diversos expertos brindan cada domingo desde la cabina de radio.
"A mí me gusta mucho participar con mi comunidad, estar activa, especialmente cuando sé que muchos de mis paisanos no saben hablar bien el español", dijo a Efe Gómez.
"Eso me motivó a aceptar la invitación que me hizo Radio Bilingüe para participar, sobre todo, en ayudarle a mi comunidad porque hablo el mixteco y hablo el español", explicó la locutora del programa.
El enlace de la comunidad mixteca entre los dos países es parte de un acuerdo entre la red de Radio Bilingüe con la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de México.
Venancio Díaz, uno de los administradores del vivero Acemy, en Fresno, siente que cada domingo establece un contacto especial con su natal Oaxaca a través de "La Hora Mixteca".
"Escuchamos 'La Hora Mixteca' porque se comunican nuestros paisanos que están acá con los que están allá", explicó Díaz, de 53 años.
"Y nos gusta estar escuchando las conversaciones", agregó el oaxaqueño que aunque no habla la lengua mixteca, le gusta sintonizar la radio porque no hay otra emisora que transmita "las chilenas".
Solamente en el estado de Oaxaca se hablan 16 lenguas indígenas, entre las cuales el mixteco es una de los mayoritarias.
Radio Bilingüe además ofrece un espacio radiofónico para servir de la misma manera a los miembros de la etnia Triqui, de Oaxaca, quienes se encuentran diseminados en los valles de Salinas y Pájaro, California, en donde cada domingo a través de la radioemisora KHDC 90..9 FM escuchan en su idioma "La Hora Triqui".
Reclusos indígenas de los más olvidados en México
Morelia, Mich., (Cambio).- En promedio la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CEDH) atiende 50 quejas mensuales de poblaciones indígenas, principalmente por falta de intérpretes, desconocimiento de los delitos que se les imputa, dilación en sus procesos y nula defensa.
Al poner en marcha el Taller sobre Derechos de los Indígenas en Reclusión, la cuarta visitadora de la CNDH, Cruz Teresa Paniagua Jiménez, informó que de una población indígena en el país de ocho mil 400, un promedio de 800 cometen delitos del fuero federal. Las infracciones más comunes en este núcleo son homicidio, violación, lesiones y robo.
La funcionaria de la CNDH estuvo acompañada del director de Prevención y Readaptación Social, Jaime Álvarez Ramos; el secretario Ejecutivo de la Comisión Estatal de los Derechos Humanos, Antelmo Esparza Verduzco y la presidenta del Colectivo de Organizaciones Michoacanas de Derechos Humanos, Cristina Cortés Carrillo.
Indicó que más que discriminación las poblaciones indígenas enfrentan problemas como la falta de un intérprete y una defensa adecuada “porque en muchos casos no tienen la profesionalización, además del cúmulo de trabajo de los defensores que les impide una adecuada protección”.
Y agregó “en el caso de los internos indígenas, el trabajo de la institución protectora de los derechos del pueblo, tiene la tarea fundamental de proteger la dignidad de la persona, teniendo siempre que ninguna sentencia les ha quitado la condición de ser humano”.
Paniagua Jiménez anunció la edición por parte de la CNDH de una Carta de Deberes, que forma parte de la nueva dinámica de trabajo del Ombudsman nacional, Raúl Plascencia Villanueva “se trata de dar eficacia al respeto de nuestros derechos, pero también que la sociedad asuma el papel de cumplir con los deberes y las obligaciones que tiene”.
En su intervención el director de Prevención y Readaptación Social, Jaime Álvarez Ramos señaló que en Michoacán el 80 por ciento de los delitos que se cometen van aparejados con la falta de información, instrucción y atraso cultural.
En el marco de este taller dirigido a funcionarios de centros penitenciarios en Michoacán, el responsable de esta área informó que en la entidad se encuentran recluidos 17 varones y cinco mujeres de comunidades indígenas, principalmente por delitos de tipo sexual.
Más tarde los funcionarios de la CNDH, de la CEDH y del gobierno del estado, recorrieron los Centros de Readaptación Social “Francisco J. Múgica” y “David Franco Rodríguez”, para conocer la situación que guarda la población indígena penitenciaria y las necesidades que enfrentan.
Al poner en marcha el Taller sobre Derechos de los Indígenas en Reclusión, la cuarta visitadora de la CNDH, Cruz Teresa Paniagua Jiménez, informó que de una población indígena en el país de ocho mil 400, un promedio de 800 cometen delitos del fuero federal. Las infracciones más comunes en este núcleo son homicidio, violación, lesiones y robo.
La funcionaria de la CNDH estuvo acompañada del director de Prevención y Readaptación Social, Jaime Álvarez Ramos; el secretario Ejecutivo de la Comisión Estatal de los Derechos Humanos, Antelmo Esparza Verduzco y la presidenta del Colectivo de Organizaciones Michoacanas de Derechos Humanos, Cristina Cortés Carrillo.
Indicó que más que discriminación las poblaciones indígenas enfrentan problemas como la falta de un intérprete y una defensa adecuada “porque en muchos casos no tienen la profesionalización, además del cúmulo de trabajo de los defensores que les impide una adecuada protección”.
Y agregó “en el caso de los internos indígenas, el trabajo de la institución protectora de los derechos del pueblo, tiene la tarea fundamental de proteger la dignidad de la persona, teniendo siempre que ninguna sentencia les ha quitado la condición de ser humano”.
Paniagua Jiménez anunció la edición por parte de la CNDH de una Carta de Deberes, que forma parte de la nueva dinámica de trabajo del Ombudsman nacional, Raúl Plascencia Villanueva “se trata de dar eficacia al respeto de nuestros derechos, pero también que la sociedad asuma el papel de cumplir con los deberes y las obligaciones que tiene”.
En su intervención el director de Prevención y Readaptación Social, Jaime Álvarez Ramos señaló que en Michoacán el 80 por ciento de los delitos que se cometen van aparejados con la falta de información, instrucción y atraso cultural.
En el marco de este taller dirigido a funcionarios de centros penitenciarios en Michoacán, el responsable de esta área informó que en la entidad se encuentran recluidos 17 varones y cinco mujeres de comunidades indígenas, principalmente por delitos de tipo sexual.
Más tarde los funcionarios de la CNDH, de la CEDH y del gobierno del estado, recorrieron los Centros de Readaptación Social “Francisco J. Múgica” y “David Franco Rodríguez”, para conocer la situación que guarda la población indígena penitenciaria y las necesidades que enfrentan.
Desconocen indígenas argentinas estudio de Papanicolaou
Ciudad de México, DF., (CIMAC).- Pertenecer a una comunidad indígena en Argentina parece ser un pasaporte casi directo a la exclusión. Una clara muestra de esto es el limitado derecho humano a la salud.
Las mujeres que pertenecen a diferentes comunidades indígenas de Argentina prácticamente desconocen un examen de Papanicolaou, y esto tiene trágicos resultados que podrían evitarse: la muerte por cáncer de útero de las mujeres, muchas de ellas madres, precisa una publicación de la página electrónica del periódico Austral.
Según un informe del proyecto para el mejoramiento del Programa Nacional de Prevención de Cáncer de Cuello Uterino en Argentina de 2008, el cáncer de útero es el tumor que más demuestra la desigualdad social en salud.
Este padecimiento ocupa el segundo lugar entre los tipos de cáncer más común entre mujeres de todo el mundo, y es la segunda causa de muerte por cáncer, a pesar de que la enfermedad podría prevenirse casi por completo gracias al conocimiento y las a tecnologías disponibles.
La enfermedad y la muerte de estas mujeres tiene consecuencias devastadoras para las condiciones de vida familiar, ocasiona la pérdida de ingresos, y el ausentismo escolar de los niños en el hogar. De esta manera vale destacar que el cáncer de útero no sólo afecta a las mujeres más pobres, sino que es un factor que intensifica la pobreza y la vulnerabilidad social.
De acuerdo con cifras oficiales, cada año en Argentina se diagnostican unos 3 mil casos nuevos de cáncer de cuello de útero y mueren mil 800 mujeres. En los últimos 30 años no ha habido descensos significativos de la mortalidad por esta causa.
Salta es la segunda provincia del país que registra más muertes por este tipo de cáncer: El Ministerio de Salud reporta que 80 mujeres mueren cada año por esta causa y como muchas de ellas son madres, dejan huérfanos a alrededor de 240 niños.
El Papanicolaou es un estudio que detecta lesiones en el cuello del útero que pueden ser indicadoras de un diagnóstico actual o probable de cáncer.
Dicho estudio es gratuito y se realiza en los centros de salud y hospitales de todo el país. Todas las mujeres tienen derecho a exigirlo, no obstante la mayoría de las mujeres indígenas no lo sabe, y en consecuencia no lo reclama.
El Programa Nacional de Prevención del Cáncer Cérvico Uterino y UNICEF realizaron talleres de información en diferentes provincias con charlas y la entrega de material sobre las medidas para prevenir el cáncer de cuello uterino.
En Argentina existen 600 mil 329 personas que se auto-reconocen como indígenas y pertenecen a 30 Pueblos Indígenas según la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) del INDEC.
En muchas provincias argentinas, las niñas, niños y adolescentes indígenas viven en condiciones de extrema pobreza, conviven con insuficiente atención de los servicios básicos o ausencia de los mismos, están expuestos a contaminantes, la violencia, el abuso y la explotación.
Las mujeres que pertenecen a diferentes comunidades indígenas de Argentina prácticamente desconocen un examen de Papanicolaou, y esto tiene trágicos resultados que podrían evitarse: la muerte por cáncer de útero de las mujeres, muchas de ellas madres, precisa una publicación de la página electrónica del periódico Austral.
Según un informe del proyecto para el mejoramiento del Programa Nacional de Prevención de Cáncer de Cuello Uterino en Argentina de 2008, el cáncer de útero es el tumor que más demuestra la desigualdad social en salud.
Este padecimiento ocupa el segundo lugar entre los tipos de cáncer más común entre mujeres de todo el mundo, y es la segunda causa de muerte por cáncer, a pesar de que la enfermedad podría prevenirse casi por completo gracias al conocimiento y las a tecnologías disponibles.
La enfermedad y la muerte de estas mujeres tiene consecuencias devastadoras para las condiciones de vida familiar, ocasiona la pérdida de ingresos, y el ausentismo escolar de los niños en el hogar. De esta manera vale destacar que el cáncer de útero no sólo afecta a las mujeres más pobres, sino que es un factor que intensifica la pobreza y la vulnerabilidad social.
De acuerdo con cifras oficiales, cada año en Argentina se diagnostican unos 3 mil casos nuevos de cáncer de cuello de útero y mueren mil 800 mujeres. En los últimos 30 años no ha habido descensos significativos de la mortalidad por esta causa.
Salta es la segunda provincia del país que registra más muertes por este tipo de cáncer: El Ministerio de Salud reporta que 80 mujeres mueren cada año por esta causa y como muchas de ellas son madres, dejan huérfanos a alrededor de 240 niños.
El Papanicolaou es un estudio que detecta lesiones en el cuello del útero que pueden ser indicadoras de un diagnóstico actual o probable de cáncer.
Dicho estudio es gratuito y se realiza en los centros de salud y hospitales de todo el país. Todas las mujeres tienen derecho a exigirlo, no obstante la mayoría de las mujeres indígenas no lo sabe, y en consecuencia no lo reclama.
El Programa Nacional de Prevención del Cáncer Cérvico Uterino y UNICEF realizaron talleres de información en diferentes provincias con charlas y la entrega de material sobre las medidas para prevenir el cáncer de cuello uterino.
En Argentina existen 600 mil 329 personas que se auto-reconocen como indígenas y pertenecen a 30 Pueblos Indígenas según la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) del INDEC.
En muchas provincias argentinas, las niñas, niños y adolescentes indígenas viven en condiciones de extrema pobreza, conviven con insuficiente atención de los servicios básicos o ausencia de los mismos, están expuestos a contaminantes, la violencia, el abuso y la explotación.
14 ene 2010
Urgente la conservación de suelos en la Mixteca
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Para dar a conocer los programas del gobierno federal a través de la CONAFOR, en una reunión extraordinaria, realizada esta semana en la ciudad de Tlaxiaco y con la asistencia de más 33 comunidades y el comité regional de recursos naturales de la región Mixteca, dieron a conocer los requisitos de dos programas fundamentales en la Mixteca, conservación de suelos y reforestación, convocatorias que cierran el 25 del mes de febrero.
Samuel Caudillo, encargado de la promotorìa en la mixteca de la Comisión Nacional Forestal, informó en esta reunión que la fecha límite para entregar sus proyectos es el 25 de febrero, y entregó a las autoridades, las formas y documentos, guías para la solicitud de estos programas.
Dijo que según el diagnostico en esta región, la conservación de suelos y reforestación son una necesidad de la Mixteca, por lo que se pretende para este año mantener la guardia en acciones en beneficios del medio ambiente.
Añadió que la CONAFOR con sus diversas acciones ha invertido en la región Mixteca más de 24 millones de pesos, sobresaliendo una de las prioridades de esta zona, como lo es la reforestación y acciones en beneficio de los suelos erosionados, apoyos que se dieron a través de los programas de pro Árbol y Procimaf.
Para la protección de los recursos naturales y el mejoramiento del medio, se pretende que para este año, estos mismos recursos se vuelvan a invertir y generar economía en la región a largo plazo.
Juan Carlos Feria Ramírez, ingeniero agrónomo, originario de la comunidad de Santiago Yolotepec, Yosondùa, comunero, da a conocer que hay buenos resultados con la aplicación de recursos a las necesidades de la región, pero esta es una milésima parte de las múltiples necesidades que seguramente se irán atendiendo, y se lograran conforme también sea la participación de la sociedad.
Ya se han detallado algunos estudios técnicos, y se pretende redoblar esfuerzos a fin de que las 39 comunidades que están integradas al comité regional de recursos naturales de la región Mixteca, pronta busquen el desarrollo y se integren a este plan de trabajo.
Hortensia Martínez, encargada técnica del área de suelos de la CONAFOR, dio conocer, que la comunidad ha demostrado interés para la conservación de suelos, contrarrestar la erosión, y ante esta necesidad se logró una superficie de 1570 hectáreas de parobras y 480 de mantenimiento, que involucra a mas de 100 beneficiarios directos.
Agregó que la mixteca es grande y rica en el ámbito de biodiversidad por lo que los comisariados ha dado buenos resultados con la aplicación de obras y detallado algunos asuntos de relevancia para atender sus problemáticas.
Coladeras abiertas, riesgo para la población de Tlaxiaco
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Desde hace varios meses en la ciudad de Tlaxiaco, tres grandes coladeras descubiertas y deterioradas que están por las principales calles de esta población, ponen en peligro a los ciudadanos, sin que los servidores públicos asuman su responsabilidad a taparlos o por lo menos a colocar señalamientos.
Algunos ciudadanos han dado a conocer que al parecer los vecinos de estas calles están más interesados en seguirles colocando mas topes, que arreglarlas, o como en este caso, donde a varias semanas y hasta de varios meses; estas coladeras están descubiertas poniendo en peligro a los ciudadanos.
Estas coladeras al descubierto con más de cuatro metros de profundidad y un metro de ancho, se ubican en las calles buenos aires, por el Centro de Bachillerato y de servicios número dos, donde también existe el desbarrancadero del concreto y a dejado la calle a la mitad, donde los conductores de vehículos se ven en graves consecuencias, ya que tienen que maniobrar para evitar accidentes.
Algunas opiniones han dado a conocer que estos hoyos en medio de las calles provocan accidentes, que ya son varios carros los que han caído en estos baches, por lo piden la intervención directa del presidente municipal de Tlaxiaco, Mario Hernández Martínez, para que le aplique acción a estas obras abandonadas o por lo menos coloque algunos señalamientos para evitar accidentes.
Son muchos los daños que los automóviles han recibido con estas calles en malas condiciones, dieron a conocer varios choferes del servicio público, y no hay quien haga caso de estas coladeras al descubierto.
Varios vecinos hicieron el llamado a las autoridades para que den atención oportuna a estos imperfectos que existen en varias calles de la ciudad de Tlaxiaco, donde las cosas se complican con el descubierto de estas coladeras.
Solo cuando se anuncia la llegada de algunos políticos, algunas calles de la ciudad de Tlaxiaco reciben apoyo con un poco de grava y tierra que tapan algunos de los múltiples baches.
México aplica políticas 'occidentalizadas' a indígenas: Xavier Abreu
Ciudad de México, DF., (EFE).- Las políticas públicas de México hacia los indígenas están “muy occidentalizadas”, afirmó hoy el nuevo director de la Comisión Nacional Para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Xavier Abreu.
“No se puede construir arriba, sino que hay que hacerlo desde abajo, hay que trabajar con modelos donde se consulte a los indígenas”, dijo el funcionario en la presentación de un informe de la ONU sobre el estado de los pueblos aborígenes en el mundo.
Para Abreu, que lleva nueve días en el cargo aunque acumula varios años de experiencia en la CDI, lo único que se consigue así es ofrecer a los pueblos autóctonos políticas globalizadas.
“Deben ser las comunidades las que decidan su propio rumbo de desarrollo”, explicó sobre los indígenas mexicanos, que integran más de 50 etnias, la mayoría con su propia lengua.
Esto convierte a México en uno de los países con mayor riqueza étnica del mundo, por detrás de China y la India.
“Mixtecas, zapotecas y triquis, aunque puedan estar conviviendo en el mismo estado, tienen visiones diferentes. Un maya tampoco es igual a un lacandón, o a un náhuatl”, expresó Abreu en la sede de Naciones Unidas en la capital mexicana.
De acuerdo con sus datos, en el país hay catorce millones de indígenas (un 13.08% de la población), cuatro millones de ellos en zonas urbanas.
La capital, Ciudad de México, en el centro del país, cuenta con 600.000 indígenas de diversas etnias entre sus casi 19 millones de habitantes, mientras que Monterrey, en el norte, con algo más de tres millones, está habitada por unos 100.000 aborígenes.
Abreu consideró que no existe una verdadera política transversal en el país, sino que la acción de las distintas secretarías es una “suma de canicas".
También apuntó a que no hay suficiente presupuesto público en el país para asuntos indígenas, a pesar del pronunciado crecimiento de éste, de 28.000 millones de pesos en 2007 a 44.000 ahora (de 2.184 a 3.432 millones de dólares).
Los principales problemas de las comunidades indígenas son la tenencia de la tierra, lastrada por rencillas históricas que dejan a los jóvenes sin trabajo, y la educación, que no se les imparte siempre en su lengua madre en materias importantes.
Pocos indígenas, asimismo, consiguen llegar a la universidad, lamentó el funcionario.
Por su parte, la coordinadora de la Asamblea Nacional Indígena Plural de Guerrero, Marta Sánchez, llamó a “no neutralizar las voces de los indígenas” y a contar con ellos para resolver las problemáticas.
“No se puede construir arriba, sino que hay que hacerlo desde abajo, hay que trabajar con modelos donde se consulte a los indígenas”, dijo el funcionario en la presentación de un informe de la ONU sobre el estado de los pueblos aborígenes en el mundo.
Para Abreu, que lleva nueve días en el cargo aunque acumula varios años de experiencia en la CDI, lo único que se consigue así es ofrecer a los pueblos autóctonos políticas globalizadas.
“Deben ser las comunidades las que decidan su propio rumbo de desarrollo”, explicó sobre los indígenas mexicanos, que integran más de 50 etnias, la mayoría con su propia lengua.
Esto convierte a México en uno de los países con mayor riqueza étnica del mundo, por detrás de China y la India.
“Mixtecas, zapotecas y triquis, aunque puedan estar conviviendo en el mismo estado, tienen visiones diferentes. Un maya tampoco es igual a un lacandón, o a un náhuatl”, expresó Abreu en la sede de Naciones Unidas en la capital mexicana.
De acuerdo con sus datos, en el país hay catorce millones de indígenas (un 13.08% de la población), cuatro millones de ellos en zonas urbanas.
La capital, Ciudad de México, en el centro del país, cuenta con 600.000 indígenas de diversas etnias entre sus casi 19 millones de habitantes, mientras que Monterrey, en el norte, con algo más de tres millones, está habitada por unos 100.000 aborígenes.
Abreu consideró que no existe una verdadera política transversal en el país, sino que la acción de las distintas secretarías es una “suma de canicas".
También apuntó a que no hay suficiente presupuesto público en el país para asuntos indígenas, a pesar del pronunciado crecimiento de éste, de 28.000 millones de pesos en 2007 a 44.000 ahora (de 2.184 a 3.432 millones de dólares).
Los principales problemas de las comunidades indígenas son la tenencia de la tierra, lastrada por rencillas históricas que dejan a los jóvenes sin trabajo, y la educación, que no se les imparte siempre en su lengua madre en materias importantes.
Pocos indígenas, asimismo, consiguen llegar a la universidad, lamentó el funcionario.
Por su parte, la coordinadora de la Asamblea Nacional Indígena Plural de Guerrero, Marta Sánchez, llamó a “no neutralizar las voces de los indígenas” y a contar con ellos para resolver las problemáticas.
Ciudad de México rescata la medicina tradicional indígena
Ciudad de México, DF., (EFE).- Médicos y curanderos presentaron hoy en Ciudad de México un programa de recuperación de la terapéutica indígena y herbolaria de la zona, una tradición de origen prehispánico aún poco aprovechada, con la que, según coincidieron los expertos, la cultura de este país tiene una deuda.
Además de promover su investigación y el papel de los sectores sociales dedicados a ella, el proyecto "Recuperación de la Medicina Tradicional y Herbolaria de la Ciudad de México" pretende, por ejemplo, atender también mediante estas terapias la obesidad infantil, uno de los principales problemas sanitarios del país.
"La medicina tradicional indígena se encuentra absolutamente desaprovechada oficialmente, aunque sí sea aprovechada por la población, y esto constituye un atraso para México", señaló a Efe Carlos Zolla, lingüista y especialista en antropología médica, además de autor de varios libros sobre el tema.
Esta mañana el Gobierno Federal anunció la creación de un Instituto Nacional de Medicina Complementaria, que ofrecerá tratamientos como la homeopatía, la acupuntura o la herbolaria, que, en palabras del secretario de Salud, José Ángel Córdova, "cuentan con una gran tradición en México".
A este respecto, Zolla matizó a Efe que se debe distinguir, tal y como la Organización Mundial de la Salud (OMS) hace, "entre medicina tradicional y complementaria", ya que situar técnicas como la quiropráctica al mismo nivel que las tradiciones indígenas "sería un error conceptual".
Un gran tlamanalli, una ofrenda indígena a los cuatro elementos del cosmos compuesta de maíz, rosas, salvia, romero y albahaca, mostraba, a la entrada del capitalino Teatro del Pueblo, la fe de la medicina tradicional mexicana en las plantas, a las que atribuye principios activos capaces de eliminar las toxinas del organismo.
La flora de México, explicó Zolla, es "una de las primeras del mundo" en cuanto a diversidad de especies medicinales, pero la legislación para proteger su cultivo ha sido "paupérrima y tardía".
La secretaria capitalina de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades, María Rosa Márquez, aseguró que la herbolaria mexicana "evoluciona sin perder su valor a pesar de todos los intentos por desprestigiarla", después de que Inocencio Morales, otro de los ponentes, denunciara que le han tachado de "charlatán" por conocer las plantas medicinales.
Márquez recordó, además, que la mayoría de la población indígena del país carece de acceso a la Seguridad Social.
En este sentido, Zolla indicó a Efe que una de las claves de la medicina tradicional es "su cercanía cultural a la población mexicana".
Según el antropólogo, el modelo de relación entre médico y paciente que proponen estas terapias, que definió como fundamentales para el patrimonio latinoamericano, o su "dimensión de lo emocional", también tienen mucho que aportar a la medicina occidental.
En México, con una población de 107 millones, hay unos 12 millones de indígenas, muchos en condiciones de marginación y pobreza.
Además de promover su investigación y el papel de los sectores sociales dedicados a ella, el proyecto "Recuperación de la Medicina Tradicional y Herbolaria de la Ciudad de México" pretende, por ejemplo, atender también mediante estas terapias la obesidad infantil, uno de los principales problemas sanitarios del país.
"La medicina tradicional indígena se encuentra absolutamente desaprovechada oficialmente, aunque sí sea aprovechada por la población, y esto constituye un atraso para México", señaló a Efe Carlos Zolla, lingüista y especialista en antropología médica, además de autor de varios libros sobre el tema.
Esta mañana el Gobierno Federal anunció la creación de un Instituto Nacional de Medicina Complementaria, que ofrecerá tratamientos como la homeopatía, la acupuntura o la herbolaria, que, en palabras del secretario de Salud, José Ángel Córdova, "cuentan con una gran tradición en México".
A este respecto, Zolla matizó a Efe que se debe distinguir, tal y como la Organización Mundial de la Salud (OMS) hace, "entre medicina tradicional y complementaria", ya que situar técnicas como la quiropráctica al mismo nivel que las tradiciones indígenas "sería un error conceptual".
Un gran tlamanalli, una ofrenda indígena a los cuatro elementos del cosmos compuesta de maíz, rosas, salvia, romero y albahaca, mostraba, a la entrada del capitalino Teatro del Pueblo, la fe de la medicina tradicional mexicana en las plantas, a las que atribuye principios activos capaces de eliminar las toxinas del organismo.
La flora de México, explicó Zolla, es "una de las primeras del mundo" en cuanto a diversidad de especies medicinales, pero la legislación para proteger su cultivo ha sido "paupérrima y tardía".
La secretaria capitalina de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades, María Rosa Márquez, aseguró que la herbolaria mexicana "evoluciona sin perder su valor a pesar de todos los intentos por desprestigiarla", después de que Inocencio Morales, otro de los ponentes, denunciara que le han tachado de "charlatán" por conocer las plantas medicinales.
Márquez recordó, además, que la mayoría de la población indígena del país carece de acceso a la Seguridad Social.
En este sentido, Zolla indicó a Efe que una de las claves de la medicina tradicional es "su cercanía cultural a la población mexicana".
Según el antropólogo, el modelo de relación entre médico y paciente que proponen estas terapias, que definió como fundamentales para el patrimonio latinoamericano, o su "dimensión de lo emocional", también tienen mucho que aportar a la medicina occidental.
En México, con una población de 107 millones, hay unos 12 millones de indígenas, muchos en condiciones de marginación y pobreza.
Presentan en Bogotá informe sobre situación de pueblos indígenas
Bogotá, Colombia (PL).- El primer informe mundial sobre la situación de los pueblos indígenas será presentado hoy en esta capital, el cual fue elaborado por el Forum Permanente de Asuntos Indígenas de Naciones Unidas.
Acorde con lo informado, el documento será dado a conocer simultáneamente en Nueva York, Bruselas, Canberra, Manila, México, Moscú, Pretoria, Río de Janeiro y Bogotá, y contiene datos estadísticos alarmantes sobre la pobreza, la salud, la educación, el empleo, los derechos humanos, el medio ambiente, entre otros aspectos.
En la capital colombiana el lanzamiento estará a cargo de Bruno Moro, coordinador residente y humanitario del Sistema de Naciones Unidas en el país, y Damián Cardona, director del Centro de Información de la ONU para Colombia, Ecuador y Venezuela.
En el caso colombiano, tras más de 18 años de promulgada la Constitución de 1991 los pueblos indígenas siguen esperando del gobierno y las instituciones del Estado el pleno reconocimiento de sus derechos individuales y colectivos.
Pese a que la carta magna recoge en su articulado preceptos que la colocan entre las más avanzadas del mundo en cuanto se refiere al reconocimiento de derechos de las comunidades originarias y de las minorías étnicas, hoy la tendencia es exactamente contraria.
Así lo sostienen activistas, organizaciones indígenas y políticos, entre ellos el senador Ernesto Ramiro Estacio, miembros del Parlamento Amazónico colombiano, y quien ha insistido en la necesidad de defender la diversidad frente a la amenaza del estancamiento y la extinción.
Esta inquietud parte del hecho de que el derecho de los pueblos indígenas de gobernarse de acuerdo con sus usos y costumbres ha sido vulnerado sistemáticamente por las leyes que desde 1991 han regulado el sistema de transferencia, el cual se conoce hoy como Sistema General de Participaciones, en menoscabo de los preceptos en los cuales se establecen los parámetros para la conformación de Entidades Territoriales Indígenas.
Se trata concretamente de consolidar el derecho de los pueblos autóctonos a gobernar sus territorios con autonomía, derecho sin el cual -en opinión de Estacio- estas comunidades están condenadas a la extinción.
Amenaza que se incrementa significativamente por el devastador impacto del conflicto interno, que ha tomado los territorios indígenas como escenario de confrontación en muchas regiones del país, incluida la Amazonía, que abarca el 42 por ciento del territorio nacional.
Sin embargo estas preocupaciones, junto con la inminente desaparición de 34 pueblos indígenas, no han tenido el impacto que en un Estado que se autoproclama democrático debería tener, acorde con analistas.
Acorde con lo informado, el documento será dado a conocer simultáneamente en Nueva York, Bruselas, Canberra, Manila, México, Moscú, Pretoria, Río de Janeiro y Bogotá, y contiene datos estadísticos alarmantes sobre la pobreza, la salud, la educación, el empleo, los derechos humanos, el medio ambiente, entre otros aspectos.
En la capital colombiana el lanzamiento estará a cargo de Bruno Moro, coordinador residente y humanitario del Sistema de Naciones Unidas en el país, y Damián Cardona, director del Centro de Información de la ONU para Colombia, Ecuador y Venezuela.
En el caso colombiano, tras más de 18 años de promulgada la Constitución de 1991 los pueblos indígenas siguen esperando del gobierno y las instituciones del Estado el pleno reconocimiento de sus derechos individuales y colectivos.
Pese a que la carta magna recoge en su articulado preceptos que la colocan entre las más avanzadas del mundo en cuanto se refiere al reconocimiento de derechos de las comunidades originarias y de las minorías étnicas, hoy la tendencia es exactamente contraria.
Así lo sostienen activistas, organizaciones indígenas y políticos, entre ellos el senador Ernesto Ramiro Estacio, miembros del Parlamento Amazónico colombiano, y quien ha insistido en la necesidad de defender la diversidad frente a la amenaza del estancamiento y la extinción.
Esta inquietud parte del hecho de que el derecho de los pueblos indígenas de gobernarse de acuerdo con sus usos y costumbres ha sido vulnerado sistemáticamente por las leyes que desde 1991 han regulado el sistema de transferencia, el cual se conoce hoy como Sistema General de Participaciones, en menoscabo de los preceptos en los cuales se establecen los parámetros para la conformación de Entidades Territoriales Indígenas.
Se trata concretamente de consolidar el derecho de los pueblos autóctonos a gobernar sus territorios con autonomía, derecho sin el cual -en opinión de Estacio- estas comunidades están condenadas a la extinción.
Amenaza que se incrementa significativamente por el devastador impacto del conflicto interno, que ha tomado los territorios indígenas como escenario de confrontación en muchas regiones del país, incluida la Amazonía, que abarca el 42 por ciento del territorio nacional.
Sin embargo estas preocupaciones, junto con la inminente desaparición de 34 pueblos indígenas, no han tenido el impacto que en un Estado que se autoproclama democrático debería tener, acorde con analistas.
Conviven juntos desde hace un año mazahuas, huicholes e indígenas de origen náhuatl
Ciudad de México, DF., (Once TV).- Hace un año, mazahuas, huicholes e indígenas de origen náhuatl se convirtieron en vecinos.
Doña Graciela recibió su departamento. La verdad feo, estamos viviendo bien feo, sufriendo fríos, tenemos un cuartito chiquito, estamos amontonados ahí.
Hoy, por fin tiene su casa. Pero en la estancia, tuvo que hacer lugar para sus hijos.
“Somos como 12 personas, son tres hijos míos, ni modo, tuvimos que acomodarlos aquí en los rincones pero ahorita aquí no pasamos fríos, no pasamos nada, estamos más tranquilos”, comentó Pedro Vargas Cruz, indígena de origen mazahua.
El espacio sigue siendo insuficiente.
“Estamos bien organizados con mis nueras. Me atienden, me quieren, como yo estoy enferma hacen la comida, a veces hacen tortillas y me invitan a comer”, dijo Graciela Francisco Vargas, indígena de origen mazahua.
En la zona metropolitana de la Ciudad de México viven 700 mil indígenas. Para Eufrosina y Sergio, los sacrificios para tener una vivienda digna no terminan. Hasta que llegaron ahí se dieron cuenta de lo poco que tenían.
“Es un lugar mejor, más bonito, pero no teníamos dinero para los muebles, para comprar todo lo que se necesita. Para lo poquito que nos alcanza es lo que tenemos aquí.”, expresó Eufrosina Vargas.
Apenas, dicen, les alcanza para pagar la mensualidad asignada por el instituto de vivienda del distrito federal.
“Son como 700, 600, pero no es lo único, además es el gas, el predial del estacionamiento que tenemos que pagar”, manifestó Sergio Licona, indígena de Origen Náhuatl
Sin autos, el estacionamiento sirve para preparar lo que venden en la vía pública
“Nosotros nos dedicamos al comercio, a vender todo lo que podamos y todos somos de diferentes familias pero aquí andamos todos en un sólo grupo”, indicó José María Francisco, indígena de origen náhuatl
Unirse les ha funcionado ante la inseguridad.
“Hay mucha gente que se dedica a robar y nos llegaron a perjudicar a nosotros, entraban a nuestros departamentos a quitarnos lo poco que ganamos”, indicó Pablo Mondragón, indígena de origen mazahua.
El departamento de Pablo está casi vacío, de más muebles, en este momento, ni hablar.
“Ahorita estamos durmiendo abajo con los niños y la verdad pues ya estamos acostumbrados también”, concluyó Leticia Marín, indígena de origen mazahua
Acostumbrados a la vida en la ciudad, buscan siempre regresar a su lugar de origen.
Doña Graciela recibió su departamento. La verdad feo, estamos viviendo bien feo, sufriendo fríos, tenemos un cuartito chiquito, estamos amontonados ahí.
Hoy, por fin tiene su casa. Pero en la estancia, tuvo que hacer lugar para sus hijos.
“Somos como 12 personas, son tres hijos míos, ni modo, tuvimos que acomodarlos aquí en los rincones pero ahorita aquí no pasamos fríos, no pasamos nada, estamos más tranquilos”, comentó Pedro Vargas Cruz, indígena de origen mazahua.
El espacio sigue siendo insuficiente.
“Estamos bien organizados con mis nueras. Me atienden, me quieren, como yo estoy enferma hacen la comida, a veces hacen tortillas y me invitan a comer”, dijo Graciela Francisco Vargas, indígena de origen mazahua.
En la zona metropolitana de la Ciudad de México viven 700 mil indígenas. Para Eufrosina y Sergio, los sacrificios para tener una vivienda digna no terminan. Hasta que llegaron ahí se dieron cuenta de lo poco que tenían.
“Es un lugar mejor, más bonito, pero no teníamos dinero para los muebles, para comprar todo lo que se necesita. Para lo poquito que nos alcanza es lo que tenemos aquí.”, expresó Eufrosina Vargas.
Apenas, dicen, les alcanza para pagar la mensualidad asignada por el instituto de vivienda del distrito federal.
“Son como 700, 600, pero no es lo único, además es el gas, el predial del estacionamiento que tenemos que pagar”, manifestó Sergio Licona, indígena de Origen Náhuatl
Sin autos, el estacionamiento sirve para preparar lo que venden en la vía pública
“Nosotros nos dedicamos al comercio, a vender todo lo que podamos y todos somos de diferentes familias pero aquí andamos todos en un sólo grupo”, indicó José María Francisco, indígena de origen náhuatl
Unirse les ha funcionado ante la inseguridad.
“Hay mucha gente que se dedica a robar y nos llegaron a perjudicar a nosotros, entraban a nuestros departamentos a quitarnos lo poco que ganamos”, indicó Pablo Mondragón, indígena de origen mazahua.
El departamento de Pablo está casi vacío, de más muebles, en este momento, ni hablar.
“Ahorita estamos durmiendo abajo con los niños y la verdad pues ya estamos acostumbrados también”, concluyó Leticia Marín, indígena de origen mazahua
Acostumbrados a la vida en la ciudad, buscan siempre regresar a su lugar de origen.
13 ene 2010
México - La erosión amenaza la producción de alimentos
Puebla, Pue., (Milenio).- Por erosión de suelo se pierden anualmente más de 500 millones de toneladas de tierra fértil y se amenaza la producción de alimentos de las futuras generaciones, advirtió el diputado Francisco Alberto Jiménez Merino (PRI).
“La tierra fértil erosionada se va por las barrancas, arroyos y ríos y reduce drásticamente la capacidad productiva de la tierra, amenazando la producción de alimentos de las futuras generaciones,” subrayó.
El coordinador del sector agrario mencionó que la disminución de la disponibilidad de agua es otro de los grandes problemas que amenazan la producción agropecuaria. “En 1950 teníamos 11 mil metros cúbicos anuales por cada mexicano, y hoy esta cifra ha bajado a 4 mil 800.”
La alimentación se encuentra estrechamente ligada a la pobreza y al nivel de producción del sector agropecuario y “una nación que no tiene la capacidad de generar los alimentos suficientes para su población, pone en riesgo sus posibilidades de alcanzar el desarrollo”.
Actualmente, dijo, más de 52 millones de personas se ubican en algún nivel de pobreza, de las cuales poco más de 20 millones se encuentran en pobreza alimentaria; “es decir, 4 millones de familias no tienen 27 pesos diarios para adquirir los alimentos necesarios”.
“La tierra fértil erosionada se va por las barrancas, arroyos y ríos y reduce drásticamente la capacidad productiva de la tierra, amenazando la producción de alimentos de las futuras generaciones,” subrayó.
El coordinador del sector agrario mencionó que la disminución de la disponibilidad de agua es otro de los grandes problemas que amenazan la producción agropecuaria. “En 1950 teníamos 11 mil metros cúbicos anuales por cada mexicano, y hoy esta cifra ha bajado a 4 mil 800.”
La alimentación se encuentra estrechamente ligada a la pobreza y al nivel de producción del sector agropecuario y “una nación que no tiene la capacidad de generar los alimentos suficientes para su población, pone en riesgo sus posibilidades de alcanzar el desarrollo”.
Actualmente, dijo, más de 52 millones de personas se ubican en algún nivel de pobreza, de las cuales poco más de 20 millones se encuentran en pobreza alimentaria; “es decir, 4 millones de familias no tienen 27 pesos diarios para adquirir los alimentos necesarios”.
Recopilan testimonios de los logros de varios proyectos de autonomía indígena
Ciudad de México, DF., (La Jornada).- Con el propósito de fomentar otros diálogos en torno a los procesos de autonomía indígena, entre pueblos y comunidades, entre voces indígenas y no indígenas, entre académicos y periodistas comprometidos, los antropólogos Giovanna Gasparello y Jaime Quintana Guerrero han publicado y coordinado el volumen Otras geografías: experiencias de autonomías indígenas en México.
"La idea fue reunir y compartir otras experiencias de autorganización indígena, que dieran cuenta de cómo, mediante su quehacer cotidiano, los pueblos, los movimientos y organizaciones, construyen alternativas de convivencia, de gobierno, de resolución de conflictos, de educación, de producción, es decir, alternativas de vida", apuntó Gasparello.
Editado por la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), en este volumen se recopilan textos y propuestas de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria, de Guerrero, de la Organización de los pueblos Me’phaa (tlapanecos), Ñu saavi (mixtecos), Nahuas y Mestizos de la Costa Chica y Montaña de Guerrero, "cuyas funciones principales son administrar la justicia de forma autónoma y mantener la seguridad de la región".
También del cabildo autónomo de San Juan Copala, Oaxaca. "Municipio autónomo formado en 2007, integrado por comunidades triquis, que ha logrado detener la violencia que históricamente afectaba a los habitantes de la región y que actualmente cuenta con una radio comunitaria y un diplomado en educación intercultural, entre otros logros".
Se integra también la experiencia de Radio Ñomndaa-La Palabra del Agua, Suljaa’, Guerrero, creada en 2004, "la cual es ya un referente para los procesos de comunicación comunitaria en México. Única emisora en lengua ñomndaa (amuzga); que no obstante varias amenazas e intentos de los gobiernos local y estatal para cortar sus trasmisiones, sigue al aire y defiende su autonomía".
Se compilan igual testimonios de Autoridades Tradicionales Yaquis de Estación Vicam, de Sonora, y textos escritos por los antropólogos, periodistas, abogados y economistas, Ramón Vera Herrera, Luis Hernández Navarro, Gilberto López y Rivas, Enriqueta Lerma Rodríguez, Francisco López Bárcenas, Ricardo Montejano del Valle, Ana Esther Ceceña Martorella, Jorge Santiago Santiago, Leo Gabriel, Giovanna Gasparello y Jaime Quintana Guerrero.
Este libro retoma el material de la mesa redonda Experiencias de Autonomías Indígenas en México, realizada en febrero de 2008 en la UAM-Iztapalapa, organizada por “un pequeño grupo de estudiantes de licenciatura y doctorado en ciencias antropológicas de la misma institución, a la que fueron invitados dichas organizaciones y especialistas.
“A diferencia de otros libros, en los que muchas veces somos los científicos sociales los que sistematizamos o escribimos en torno a ciertos movimientos sociales, en este caso –comentaron los coordinadores del volumen–, lo que se logró es que fueran los propios representantes indígenas, junto con los especialistas comprometidos los que dialogaran, testimoniaran y compartieran su experiencia de autonomía.
“La idea es llevar a la reflexión y seguir en la discusión de esas formas de autonomías que hoy día también están surgiendo más allá del territorio chiapaneco, conocidas como ‘la autonomía sin pedir permiso’. Estas son las mismas autonomías, de facto, y aunque el gobierno no aprobó los Acuerdos de San Andrés, los pueblos las están impulsando en otras partes”, señaló Quintana Guerrero.
"En este momento en el que existen una serie de presiones agresivas sobre las organizaciones y se empeñan en el despojo de los recursos naturales de los pueblos; las experiencias de autorganización indígena son fundamentales", añade Gasparello. “Tenemos que compartirlas, mirarlas y valorarlas, y también se tiene que denunciar la represión que sufren y afirmar su legitimidad.
"Estas formas, diversas, de existir son inovadoras por su capacidad de transformar la realidad cotidiana, que para muchos pueblos indígenas está marcada por la exclusión, la explotación y la violencia. Empero, al mismo tiempo, tienen raíces profundas en la historia de los pueblos, en sus culturas vivas y en movimiento, y sobre todo, en sus territorios", concluyó la antropóloga Giovanna Gasparello.
Otras geografías... será presentado por autoridades indígenas y los autores, el jueves 14, a las 12 horas, en la UAM-Ixtapalapa, auditorio S. Vallarta. El viernes 15, a las 18 horas, en el Club de Periodistas, de la ciudad de México; el sábado 16, a las 18 horas, en el Jardín del Centro de Xoxocotla, Morelos, en el contexto del primer aniversario de Radio Xokol, y el jueves 28, a las 17 horas, en el CIDECI-Unitierra, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
"La idea fue reunir y compartir otras experiencias de autorganización indígena, que dieran cuenta de cómo, mediante su quehacer cotidiano, los pueblos, los movimientos y organizaciones, construyen alternativas de convivencia, de gobierno, de resolución de conflictos, de educación, de producción, es decir, alternativas de vida", apuntó Gasparello.
Editado por la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), en este volumen se recopilan textos y propuestas de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria, de Guerrero, de la Organización de los pueblos Me’phaa (tlapanecos), Ñu saavi (mixtecos), Nahuas y Mestizos de la Costa Chica y Montaña de Guerrero, "cuyas funciones principales son administrar la justicia de forma autónoma y mantener la seguridad de la región".
También del cabildo autónomo de San Juan Copala, Oaxaca. "Municipio autónomo formado en 2007, integrado por comunidades triquis, que ha logrado detener la violencia que históricamente afectaba a los habitantes de la región y que actualmente cuenta con una radio comunitaria y un diplomado en educación intercultural, entre otros logros".
Se integra también la experiencia de Radio Ñomndaa-La Palabra del Agua, Suljaa’, Guerrero, creada en 2004, "la cual es ya un referente para los procesos de comunicación comunitaria en México. Única emisora en lengua ñomndaa (amuzga); que no obstante varias amenazas e intentos de los gobiernos local y estatal para cortar sus trasmisiones, sigue al aire y defiende su autonomía".
Se compilan igual testimonios de Autoridades Tradicionales Yaquis de Estación Vicam, de Sonora, y textos escritos por los antropólogos, periodistas, abogados y economistas, Ramón Vera Herrera, Luis Hernández Navarro, Gilberto López y Rivas, Enriqueta Lerma Rodríguez, Francisco López Bárcenas, Ricardo Montejano del Valle, Ana Esther Ceceña Martorella, Jorge Santiago Santiago, Leo Gabriel, Giovanna Gasparello y Jaime Quintana Guerrero.
Este libro retoma el material de la mesa redonda Experiencias de Autonomías Indígenas en México, realizada en febrero de 2008 en la UAM-Iztapalapa, organizada por “un pequeño grupo de estudiantes de licenciatura y doctorado en ciencias antropológicas de la misma institución, a la que fueron invitados dichas organizaciones y especialistas.
“A diferencia de otros libros, en los que muchas veces somos los científicos sociales los que sistematizamos o escribimos en torno a ciertos movimientos sociales, en este caso –comentaron los coordinadores del volumen–, lo que se logró es que fueran los propios representantes indígenas, junto con los especialistas comprometidos los que dialogaran, testimoniaran y compartieran su experiencia de autonomía.
“La idea es llevar a la reflexión y seguir en la discusión de esas formas de autonomías que hoy día también están surgiendo más allá del territorio chiapaneco, conocidas como ‘la autonomía sin pedir permiso’. Estas son las mismas autonomías, de facto, y aunque el gobierno no aprobó los Acuerdos de San Andrés, los pueblos las están impulsando en otras partes”, señaló Quintana Guerrero.
"En este momento en el que existen una serie de presiones agresivas sobre las organizaciones y se empeñan en el despojo de los recursos naturales de los pueblos; las experiencias de autorganización indígena son fundamentales", añade Gasparello. “Tenemos que compartirlas, mirarlas y valorarlas, y también se tiene que denunciar la represión que sufren y afirmar su legitimidad.
"Estas formas, diversas, de existir son inovadoras por su capacidad de transformar la realidad cotidiana, que para muchos pueblos indígenas está marcada por la exclusión, la explotación y la violencia. Empero, al mismo tiempo, tienen raíces profundas en la historia de los pueblos, en sus culturas vivas y en movimiento, y sobre todo, en sus territorios", concluyó la antropóloga Giovanna Gasparello.
Otras geografías... será presentado por autoridades indígenas y los autores, el jueves 14, a las 12 horas, en la UAM-Ixtapalapa, auditorio S. Vallarta. El viernes 15, a las 18 horas, en el Club de Periodistas, de la ciudad de México; el sábado 16, a las 18 horas, en el Jardín del Centro de Xoxocotla, Morelos, en el contexto del primer aniversario de Radio Xokol, y el jueves 28, a las 17 horas, en el CIDECI-Unitierra, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
12 ene 2010
Fomentan el uso del mixteco entre la infancia
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Con el fin de fomentar el estudio y la práctica del idioma Mixteco en comunidades indígenas de esta región, niños en coordinación con sus maestros crearan textos, cuentos o leyendas, en esta lengua natal para su publicación y lectura en sus comunidades.
Félix Arturo Santiago López, encargado del Centro de estudios y desarrollo de las lenguas indígenas de Oaxaca, dio a conocer en entrevista, que en coordinación con la jefatura de supervisión numero 20 de la ciudad de Tlaxiaco, iniciaran la escritura del idioma Mixteco desde los salones de los niños como una práctica del aprendizaje, textos que finalmente será publicados y distribuidos.
En la población de Santa María Yucuhiti, ya existen algunos avances por conservar este milenario idioma, y uno de ellos es la publicación de libros de textos diversos que escribieron los niños, con un primer tiraje de mil ejemplares, de los cuales se pretende la impresión de otros 500.
Se trata que en las comunidades de la Mixteca los niños aprendan a comunicarse en su idioma el Tu’un Savi, o Triqui, ya que en la actualidad los niños esta enajenados debido a que en sus salones no lo practican a falta de esa libertad, pero hay avances considerables con este plan de trabajo que ya se viene implementando.
Un ejemplo de buenos resultados de la oralidad escrita y hablada, está en la comunidad de Santa Lucia Monte Verde, del distrito de Putla, donde ya se está implementando con una hora diaria a que los niños platiquen en su lengua.
Así en coordinación con los maestros indígenas y el Centro de estudios y desarrollo de las lenguas indígenas de Oaxaca, ya iniciaron en algunas comunidades con charlas y pláticas en el idioma mixteco y Triqui en sus salones y se pretende cubrir a un 100% toda la zona con esta propuesta.
Se espera dentro de algunos resultados, que este idioma no se mescle con el español y se hable con pureza, también que se practique y se fortalezcan todas las variantes del Mixteco y Triqui, se pierda el temor a escribir, porque se está invitando a que se escriba como suena y el mayor sueño es que los niños que no quieren comunicarse en su lengua se vean forzados a hacerlo.
Inician actividades electorales en Tlaxiaco
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Esta semana con la instalación de decimo tercero distrito electoral de la ciudad de Tlaxiaco que se conformó de representantes de partidos políticos y de consejeros electorales, iniciaran en esta ciudad la organización las elecciones del proceso electoral 2010, donde se elegirán diputado local y gobernador del estado.
La sesión de instalación fue presidida e instalada legalmente por, Eloy Carrizosa Rojas, consejero presidente del decimo tercer distrito Estatal electoral con cabecera en Tlaxiaco, quien al tomar la protesta, dio a conocer que esta acción es apegada al código de instituciones políticas y procedimientos de Oaxaca.
En esta primera sesión los nuevos integrantes de este consejo electoral indicaron que cuidaran los pasos que se darán en el presente proceso electoral de diputado local y gobernador, elecciones del 2010.
Así también cuidaran que todos los sectores involucrados a este proceso se conduzcan apegados a legalidad y a los valores de la democracia, el respeto al derecho de pleno ejercicio a la tolerancia, el consenso y reconocimiento a la pluralidad política, reafirmando con ello, esos principios rectores del Instituto estatal electoral de Oaxaca.
Dentro de la funciones de este consejo esta fijar los topes máximos de gastos de campaña, el monto de financiamientos públicos otorgados a los partidos políticos que participan en esta contienda electoral.
También con la instalación de este decimo consejo distrital electoral, vigilaran contaran de un padrón de ciudadanos inscrito, la duración de la campaña y la extensión territorial.
Tlaxiaco, Oax.- Esta semana con la instalación de decimo tercero distrito electoral de la ciudad de Tlaxiaco que se conformó de representantes de partidos políticos y de consejeros electorales, iniciaran en esta ciudad la organización las elecciones del proceso electoral 2010, donde se elegirán diputado local y gobernador del estado.
La sesión de instalación fue presidida e instalada legalmente por, Eloy Carrizosa Rojas, consejero presidente del decimo tercer distrito Estatal electoral con cabecera en Tlaxiaco, quien al tomar la protesta, dio a conocer que esta acción es apegada al código de instituciones políticas y procedimientos de Oaxaca.
En esta primera sesión los nuevos integrantes de este consejo electoral indicaron que cuidaran los pasos que se darán en el presente proceso electoral de diputado local y gobernador, elecciones del 2010.
Así también cuidaran que todos los sectores involucrados a este proceso se conduzcan apegados a legalidad y a los valores de la democracia, el respeto al derecho de pleno ejercicio a la tolerancia, el consenso y reconocimiento a la pluralidad política, reafirmando con ello, esos principios rectores del Instituto estatal electoral de Oaxaca.
Dentro de la funciones de este consejo esta fijar los topes máximos de gastos de campaña, el monto de financiamientos públicos otorgados a los partidos políticos que participan en esta contienda electoral.
También con la instalación de este decimo consejo distrital electoral, vigilaran contaran de un padrón de ciudadanos inscrito, la duración de la campaña y la extensión territorial.
Muere indígena migrante en incendio en EU
Chilpancngo, Gro., (La Jornada Guerrero).- Juan Teodoro de Jesús, indígena migrante, originario de Copanatoyac murió al intoxicarse con humo, mientras el sótano donde vivía en Nueva Jersey se incendiaba el 24 de diciembre; su compañero de cuarto, Alejandro Cosme Coyotzin sufrió graves quemaduras que lo mantienen en un estado crítico.
Juan Teodoro de Jesús y Alejandro migraron hacia Estados Unidos ante la falta de oportunidades de empleo en Guerrero para buscar un mejor trabajo que les permitiera proporcionar a sus familias una vida digna. Ambos se empleaban como peones en construcciones y en épocas de invierno se dedicaban a limpiar la nevada, detalló el Centro de Derechos Humanos de la Montaña, Tlachinollan.
Ellos rentaban el sótano de un edificio para dormir y por la ubicación del sótano, les impidió darse cuenta del incendio que ocurrió la noche del 24 de diciembre.
Aunque recibieron atención médica, Juan falleció el 1º de enero por intoxicación de humo; Alejandro, de 27 años, resultó con graves quemaduras externas e internas y actualmente está internado en el Hospital Público de Nueva Jersey, pero los médicos reportan un estado de salud “bastante crítico”.
De acuerdo con información de Tlachinollan, el cuerpo de Juan llegó a Guerrero la madrugada del domingo y fue sepultado el lunes en el panteón de la colonia Constitución de Tlapa. Él dejó en la orfandad a sus cuatro hijos de 17, 16, 14 y 5 años; en tanto, la familia de Alejandro (su esposa y sus dos hijos de 8 y 5 años) están en espera de su recuperación.
“El caso de Juan y Alejandro evidencia una vez más la situación vulnerable que enfrentan los migrantes indígenas de Guerrero y México en Estados Unidos, pues a pesar de que son ellos los que sostienen la economía de ese país y al nuestro, les es imposible acceder a una vivienda digna”, reprochó el organismo estatal.
Con esta muerte, suman ya ocho casos de indígenas migrantes, quienes han fallecido en accidentes automovilísticos y problemas de salud de tipo viral.
“Este hecho es una muestra más de la vulnerabilidad que padece el jornalero agrícola, como parte de la violación sistemática a los derechos laborales que son fundamentales, como la falta de contrato que garanticen las condiciones optimas de autobuses que los trasladan”, destacó.
Tlachinollan exigió de manera “urgente” que el Estado asuma su obligación de garantizar y vigilar el pleno respeto de los derechos humanos de los indígenas migrantes, “pues con sus políticas asistencialistas y de escritorio” se han encargado de invisibilizar a la población migrante que proviene de municipios que presentan los peores índices de desarrollo humano.
Juan Teodoro de Jesús y Alejandro migraron hacia Estados Unidos ante la falta de oportunidades de empleo en Guerrero para buscar un mejor trabajo que les permitiera proporcionar a sus familias una vida digna. Ambos se empleaban como peones en construcciones y en épocas de invierno se dedicaban a limpiar la nevada, detalló el Centro de Derechos Humanos de la Montaña, Tlachinollan.
Ellos rentaban el sótano de un edificio para dormir y por la ubicación del sótano, les impidió darse cuenta del incendio que ocurrió la noche del 24 de diciembre.
Aunque recibieron atención médica, Juan falleció el 1º de enero por intoxicación de humo; Alejandro, de 27 años, resultó con graves quemaduras externas e internas y actualmente está internado en el Hospital Público de Nueva Jersey, pero los médicos reportan un estado de salud “bastante crítico”.
De acuerdo con información de Tlachinollan, el cuerpo de Juan llegó a Guerrero la madrugada del domingo y fue sepultado el lunes en el panteón de la colonia Constitución de Tlapa. Él dejó en la orfandad a sus cuatro hijos de 17, 16, 14 y 5 años; en tanto, la familia de Alejandro (su esposa y sus dos hijos de 8 y 5 años) están en espera de su recuperación.
“El caso de Juan y Alejandro evidencia una vez más la situación vulnerable que enfrentan los migrantes indígenas de Guerrero y México en Estados Unidos, pues a pesar de que son ellos los que sostienen la economía de ese país y al nuestro, les es imposible acceder a una vivienda digna”, reprochó el organismo estatal.
Con esta muerte, suman ya ocho casos de indígenas migrantes, quienes han fallecido en accidentes automovilísticos y problemas de salud de tipo viral.
“Este hecho es una muestra más de la vulnerabilidad que padece el jornalero agrícola, como parte de la violación sistemática a los derechos laborales que son fundamentales, como la falta de contrato que garanticen las condiciones optimas de autobuses que los trasladan”, destacó.
Tlachinollan exigió de manera “urgente” que el Estado asuma su obligación de garantizar y vigilar el pleno respeto de los derechos humanos de los indígenas migrantes, “pues con sus políticas asistencialistas y de escritorio” se han encargado de invisibilizar a la población migrante que proviene de municipios que presentan los peores índices de desarrollo humano.
11 ene 2010
Conformarán Red de Jóvenes en la Mixteca
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- A fin de que los jóvenes de la Mixteca hagan valer su voz y que sus problemas sean tomados en cuenta desde la adolescencia y desde las diversas etapas de su vida y no solo cuando tenga 18 años en que se les considera ciudadanos; en Tlaxiaco iniciarán la conformación de la red de jóvenes por la democracia.
Daniel Alberto Barranco Zamora, coordinador estatal de liderazgo joven, Iván Montes Jiménez, presidente y Felipe Arturo Díaz García, de Fusión Oaxaca 2010, en conferencia de prensa, el fin de semana, dieron a conocer, que es hora que los jóvenes oaxaqueños indígenas y de todas las clases sean tomados en cuenta en sus problemas.
Es hora que los jóvenes alcen la voz y cuenten en las decisiones de los gobiernos y no solamente sirvan para volantear en las calles, o hacer montón, traer los refrescos o hacer los mandados de los políticos, si no que ahora se tratara de exigir la solución de problemáticas con propuestas bien fundamentadas que incluya nos solo a este sector, si no a todas la sociedad, entre ellos los sectores más olvidados, niños, mujeres y adultos mayores.
La propuesta es la conformación de una red de jóvenes por la democracia que luche al lado de las mujeres jóvenes y de varones para plantear propuestas fundamentadas para exigir a los servidores públicos, políticas publicas a este sector olvidado de la sociedad, primero lo que se pretende es conformar esta red con jóvenes no importando su edad, puede ser de los 13 años, hasta los 50, o más, siempre y cuando se sientan con ese don de la vida.
Esta red de jóvenes también hará política, la estudiarán y realizaran análisis sobre ella y darán fundamentos para la creación de nuevas formas de gobiernos que sean más capaces y eficaces para el desarrollo de los pueblos que viven en extrema pobreza.
Red de jóvenes por la democracia es un organismo independiente de algún partido político que se conformó el 21 de octubre de 2009 y entregarán el proyecto a principios del mes de febrero donde se plantean las necesidades y las soluciones de los jóvenes considerando la pluriculturalidad.
Se trata que los jóvenes de hoy exijan sus derechos y sean atendidos en una de las prioridades más apremiantes como lo es la etapa de adolescencia, para que sean atendidos y orientados con una oficina conocedora y especializada en estos asuntos a fin de que más jóvenes no sigan muriendo ante la ignorancia de cómo enfrentar esta situación.
Esperan 80 mil peregrinos en Santiago Nundiche
El santuario más grande la mixteca espera a quienes radican en diversas partes de la Republica
Por René López, corresponsal
Heroica Ciudad de Tlaxiaco, Oax.- Del 16 al 24 de enero, el santuario más grande de la región Mixteca de Oaxaca, Santiago Nundiche se prepara para recibir a mas de 80 mil visitantes, entre ellos peregrinaciones motorizadas y a pie, en bicicleta, que llegan desde diversas partes de la republica mexicana para depositar su fe al dulce nombre de Jesús o mejor conocido niño de Nundiche.
Las autoridades municipales, que preside Andrés Hernández Martínez, Cenobio Martínez Ortiz, alcalde municipal y parte de los organizadores, Antonio López Reyes y Federico Sanjuán Santiago, dan a conocer que los preparativos ya iniciaron con el adornado de la iglesia, emparejado de algunas calles, pintado de algunas áreas y señalamientos para la colocación de más de mil comerciantes.
En vísperas de esta fiesta que se realiza durante dos fines de semana, ayer ya dieron la bienvenida a los radicados prevenientes del distrito Federal y de los Estados Unidos, con una misa comunitaria, precedida por las nuevas de las 11 localidades que tienen este municipio.
Durante estos días en que se prepara la máxima llegada de gente, muchos ya empiezan a llegar para aprovechar que el espacio no está lleno y poder entrar a este templo católico que durante los 365 días del año permanece abierto a fin de recibir a sus visitantes.
Por otro lado se da a conocer que la mayordomía que se integra por 12 personas que asumen este cargo, ya realizan los preparativos para estar al pendiente ofreciendo lo más destacado de la gastronomía del pueblo como es, mole de olla, pozole, caldo de res y tortillas recién hechas a mano.
En este poblado de pocos habitantes, desde hace dos meses con tequios realizan el embellecimiento para dejar limpio el lugar para la ubicación de los comerciantes, los espacios están listos para la ubicación de vehículos particulares y de transporte, esta listos también, trazos de flechas y señalamientos para la gente encuentre un lugar para acampar, comprar, vender, o encontrar los lugares de diversión.
El santuario de Santiago Nundiche es visitado por peregrinaciones que llegan días antes desde diversos estados de la republica mexicana, y por habitantes de ciudad de Tlaxiaco que mantienen como tradición ir caminando por más de dos horas cruzando diversos cerros y arbolado del bosque, pasando por tres cruces distribuidas por el camino donde hacen sus peticiones y se despejan del cansancio limpiando sus pies con algunas plantas del lugar.
El atrio de la iglesia se llena de creyentes y en largas filas esperan entrar a la iglesia para dar sus agradecimientos y hacer sus plegarias al niño dulce nombre de Jesús, que a decir de los católicos han encontrado muchos milagros.
Cabe recalcar que Santiago Nundiche, actualmente ya cuenta con algunas obras que han demostrado que esta comunidad indígena de la Mixteca va en desarrollo, entre ellas una casa comunitaria donde los 12 mayordomos realizan su labor, un restaurant atendido por mujeres del lugar que ofrecen a la ciudadanía lo mas destacado de la gastronomía de la región, un lugar para el descanso, ordenamiento de los comerciantes y obras de pavimento para la iglesia.
Nuevas reglas de operación de Programa de Vivienda Rural de Fonhapo
Ciudad de México, DF., (Notimex).- El Fonhapo dio a conocer las nuevas reglas de operación del Programa de Vivienda Rural 2010, que prevé un presupuesto de 377 millones 256 mil 635 pesos para apoyar a familias que viven en localidades rurales e indígenas de alta y muy alta marginación de hasta cinco mil habitantes.
En un comunicado, el Fideicomiso Fondo Nacional de Habitaciones Populares (Fonhapo) explica que los apoyos serán a través de un subsidio federal, a fondo perdido, para ayudar a elevar la calidad de familias de mexicanos en situación de pobreza patrimonial.
Refiere que este año otorgará 20 mil 419 subsidios para diversas acciones de vivienda rural en beneficio de las familias más pobres del país.
Para lograr los objetivos del programa, detalla, se aplican tres modalidades de apoyo: edificación de una unidad básica de vivienda rural, así como ampliación o mejoramiento de la vivienda existente.
Subraya que aunque operarán a nivel nacional en las localidades rurales e indígenas de hasta cinco mil habitantes clasificadas como de alta y muy alta marginación, los apoyos del programa estarán condicionados a las aportaciones de gobiernos estatales o municipales, así como de los beneficiarios.
En el caso de los municipios de 'alto' y 'muy alto rezago social', considerados por el Consejo Nacional de Evaluación de la Política del Desarrollo Social (Coneval), el Fonhapo añade que el gobierno federal podrá aumentar el monto máximo del subsidio de acuerdo a la sección de 'tipos y montos', y reducir las aportaciones locales y del beneficiario.
En un comunicado, el Fideicomiso Fondo Nacional de Habitaciones Populares (Fonhapo) explica que los apoyos serán a través de un subsidio federal, a fondo perdido, para ayudar a elevar la calidad de familias de mexicanos en situación de pobreza patrimonial.
Refiere que este año otorgará 20 mil 419 subsidios para diversas acciones de vivienda rural en beneficio de las familias más pobres del país.
Para lograr los objetivos del programa, detalla, se aplican tres modalidades de apoyo: edificación de una unidad básica de vivienda rural, así como ampliación o mejoramiento de la vivienda existente.
Subraya que aunque operarán a nivel nacional en las localidades rurales e indígenas de hasta cinco mil habitantes clasificadas como de alta y muy alta marginación, los apoyos del programa estarán condicionados a las aportaciones de gobiernos estatales o municipales, así como de los beneficiarios.
En el caso de los municipios de 'alto' y 'muy alto rezago social', considerados por el Consejo Nacional de Evaluación de la Política del Desarrollo Social (Coneval), el Fonhapo añade que el gobierno federal podrá aumentar el monto máximo del subsidio de acuerdo a la sección de 'tipos y montos', y reducir las aportaciones locales y del beneficiario.
Hallan culpable a indígena mexicano por tráfico y explotación sexual
California, Estados Unidos (Notimex).- Un indígena del sureño estado mexicano de Oaxaca fue hallado culpable de diez cargos federales de tráfico de indocumentadas, explotación sexual y coerción, informaron hoy autoridades.
El subprocurador Christopher Tenorio dijo a Notimex que el gran jurado determinó que Adrián Zitlalpopoca Hernández, un mexicano indocumentado, trajo forzadas al país a jóvenes mexicanas para explotarlas sexualmente bajo amenaza de represalias a familiares.
Una investigación de la Oficina de Inmigración y Aduanas (ICE), Zitlalpopoca, quien también usó el nombre de Martín Tecuapacho Aguila, determinó que el inculpado explotó al menos a dos jóvenes indocumentadas entre abril y noviembre del 2008.
La procuradora federal para la región fronteriza de California con México, Karen Hewitt, dijo que está satisfecha de que el gran jurado aceptara "los difíciles testimonios de las víctimas y el reconocimiento del acusado" de que las obligó a la prostitución.
Hewitt dijo que este caso, que contó con el apoyo de la oficina del alguacil en el condado de San Diego, establece un precedente para continuar investigaciones sobre tráfico y explotación humanos.
Esta semana varios gobiernos locales y estatales se pronuncian en contra del tráfico y explotación sexual y laboral de las personas.
El gobernador Arnold Schwarzenegger instó a los californianos a denunciar todo caso en que sospechen que una persona es retenida contra su voluntad o explotada.
El subprocurador Christopher Tenorio dijo a Notimex que el gran jurado determinó que Adrián Zitlalpopoca Hernández, un mexicano indocumentado, trajo forzadas al país a jóvenes mexicanas para explotarlas sexualmente bajo amenaza de represalias a familiares.
Una investigación de la Oficina de Inmigración y Aduanas (ICE), Zitlalpopoca, quien también usó el nombre de Martín Tecuapacho Aguila, determinó que el inculpado explotó al menos a dos jóvenes indocumentadas entre abril y noviembre del 2008.
La procuradora federal para la región fronteriza de California con México, Karen Hewitt, dijo que está satisfecha de que el gran jurado aceptara "los difíciles testimonios de las víctimas y el reconocimiento del acusado" de que las obligó a la prostitución.
Hewitt dijo que este caso, que contó con el apoyo de la oficina del alguacil en el condado de San Diego, establece un precedente para continuar investigaciones sobre tráfico y explotación humanos.
Esta semana varios gobiernos locales y estatales se pronuncian en contra del tráfico y explotación sexual y laboral de las personas.
El gobernador Arnold Schwarzenegger instó a los californianos a denunciar todo caso en que sospechen que una persona es retenida contra su voluntad o explotada.
Pobreza, uno de los principales problemas del pueblo indígena
Bogotá, Colombia (El País).- Esta semana Naciones Unidas presentará el primer informe global sobre la situación de los pueblos indígenas en diferentes partes del mundo.
El documento contendrá cifras alarmantes sobre los niveles de pobreza que enfrentan estas comunidades, así como el difícil acceso de sus miembros a la salud, la educación y al empleo.
El Director del Centro de Información de las Naciones Unidas para Colombia, Damián Cardona, indicó que lo más interesante del informe es que "demuestra que los problemas de los indígenas son a nivel mundial y no exclusivos de una región".
El texto se presentará el próximo jueves simultáneamente en Nueva York, Bruselas, Canberra, Manila, México, Moscú, Pretoria, Río de Janeiro y Bogotá.
"La importancia de esto es extraordinaria. Se presentarán en un mismo escenario todas las problemáticas mundiales de estas personas en estado de vulnerabilidad", agregó Cardona.
Aunque su contenido tiene un estricto carácter de reserva, Naciones Unidas advierte que la pobreza es uno de los principales enemigos de estas comunidades. "La tercera parte de los indígenas en América Latina viven en condiciones de extrema pobreza. Eso es alarmante y deprimente", dijo.
A partir de ahora Naciones Unidas pretende realizar cada tres años este informe, con el fin de hacer un monitoreo permanente de las condiciones de vida de los aborígenes.
La crisis amenaza la educación de millones de niños pobres
La crisis económica y financiera amenaza con causar perjuicios a la educación en el mundo y podría "sacrificar a una generación de niños" en algunos de los países más pobres del planeta, advirtió la Unesco.
El informe intenta definir quiénes son esos niños y por qué no tienen acceso a la educación y examina, además, el coste de la misma para todos.
Será la directora general de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, Unesco, Irina Bokova, quien acompañada del secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, haga público el Informe Mundial de Seguimiento sobre la educación para todos en 2010.
El informe anual evalúa la progresión de los seis objetivos de la "educación para todos" con la que se han comprometido 160 países y que pasan por fomentar la atención y educación de la primera infancia y ofrecer a todos enseñanza primaria gratuita y obligatoria.
A ellos se suma el fomentar el acceso de los jóvenes y adultos a programas adecuados de aprendizaje y preparación para la vida diaria, aumentar en un 50% el número de adultos alfabetizados, lograr la igualdad entre los sexos y mejorar la calidad de la educación.
El documento contendrá cifras alarmantes sobre los niveles de pobreza que enfrentan estas comunidades, así como el difícil acceso de sus miembros a la salud, la educación y al empleo.
El Director del Centro de Información de las Naciones Unidas para Colombia, Damián Cardona, indicó que lo más interesante del informe es que "demuestra que los problemas de los indígenas son a nivel mundial y no exclusivos de una región".
El texto se presentará el próximo jueves simultáneamente en Nueva York, Bruselas, Canberra, Manila, México, Moscú, Pretoria, Río de Janeiro y Bogotá.
"La importancia de esto es extraordinaria. Se presentarán en un mismo escenario todas las problemáticas mundiales de estas personas en estado de vulnerabilidad", agregó Cardona.
Aunque su contenido tiene un estricto carácter de reserva, Naciones Unidas advierte que la pobreza es uno de los principales enemigos de estas comunidades. "La tercera parte de los indígenas en América Latina viven en condiciones de extrema pobreza. Eso es alarmante y deprimente", dijo.
A partir de ahora Naciones Unidas pretende realizar cada tres años este informe, con el fin de hacer un monitoreo permanente de las condiciones de vida de los aborígenes.
La crisis amenaza la educación de millones de niños pobres
La crisis económica y financiera amenaza con causar perjuicios a la educación en el mundo y podría "sacrificar a una generación de niños" en algunos de los países más pobres del planeta, advirtió la Unesco.
El informe intenta definir quiénes son esos niños y por qué no tienen acceso a la educación y examina, además, el coste de la misma para todos.
Será la directora general de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, Unesco, Irina Bokova, quien acompañada del secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, haga público el Informe Mundial de Seguimiento sobre la educación para todos en 2010.
El informe anual evalúa la progresión de los seis objetivos de la "educación para todos" con la que se han comprometido 160 países y que pasan por fomentar la atención y educación de la primera infancia y ofrecer a todos enseñanza primaria gratuita y obligatoria.
A ellos se suma el fomentar el acceso de los jóvenes y adultos a programas adecuados de aprendizaje y preparación para la vida diaria, aumentar en un 50% el número de adultos alfabetizados, lograr la igualdad entre los sexos y mejorar la calidad de la educación.
Vínculos entre mujeres indígenas y nuevas generaciones
Ciudad de México, DF., (CIMAC).- La Coordinación del Enlace Continental de Mujeres Indígenas Región Sudamérica y el Consejo Indígena de Centroamérica (CICA) convocaron a la segunda cumbre internacional para construir las acciones de mitigación y adaptación al cambio climático y el Plan de Acción Indígena.
La II Cumbre Latinoamericana Cambio Climático e Impacto en los Pueblos Indígenas -a realizarse el 24 y 25 de enero en Lima, Perú- tiene el propósito de socializar los acuerdos y recomendaciones surgidas de la Cumbre del Clima de Copenhague a las organizaciones y comunidades indígenas, señalaron organizadores en un comunicado.
Cabe recordar que la primera Cumbre Latinoamericana “Cambio Climático e Impacto en los Pueblos Indígenas” –realizada el 24 y 25 de marzo del año pasado en Perú- fue convocada por mujeres y hombres, niñas, niños y jóvenes representantes de organizaciones y pueblos indígenas ante la preocupación de los efectos del cambio climático.
En dicha reunión, las mujeres indígenas -practicantes de medicina, farmacología, botánica, nutrición y reproductoras de la tecnología agrícola que fomenta la diversidad- reafirmaron su papel tradicional en la preservación del patrimonio cultural de los pueblos, y en la producción alimentaria de las comunidades.
De acuerdo con los organizadores, el impacto directo e indirecto del calentamiento global hacia los territorios indígenas trastoca sus modos de vida, salud, cultura, economía, acceso al agua y sobrevivencia, afecta la seguridad alimentaria, los conocimientos y prácticas tradicionales, la biodiversidad y sus estructuras de organización, por ello la importancia del tema.
Tomando como base la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Convención sobre Diversidad Biológica (CDB) y en busca de que se garantice el respeto de los derechos de los pueblos indígenas, fomentaron proyectos de prevención de los efectos negativos del cambio climático, valorando la cosmovisión y los conocimientos de los pueblos indígenas.
PARTICIPACIÓN DE PUEBLOS INDÍGENAS
Las recomendaciones surgidas de la 15 Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP-15) realizada en Copenhague en diciembre de 2009, otorgan responsabilidades comunes a todos los países y al sistema de Naciones Unidas con miras a llegar a un consenso sobre el clima, válido para todo el mundo, del cual los pueblos indígenas son parte.
Por ello organizaciones indígenas no gubernamentales construirán un Plan de Acción sobre el tema al establecer un mecanismo de seguimiento y monitoreo sobre cambio climático en América Latina.
Entre los temas a discutir se encuentran los vínculos entre mujeres indígenas, nuevas generaciones y cambio climático, desarrollo sostenible en territorio indígena, soberanía alimentaria y nutrición, así como derechos humanos, compromisos y responsabilidades de la COP-15.
El encuentro contará con la participación de mujeres y varones indígenas representantes de organizaciones regionales e internacionales, expertas y expertos que intervinieron o siguieron el proceso de Copenhague, instituciones internacionales, invitadas e invitados oficiales de Estado, además de representantes de la sociedad civil y medios de comunicación.
La II Cumbre Latinoamericana Cambio Climático e Impacto en los Pueblos Indígenas -a realizarse el 24 y 25 de enero en Lima, Perú- tiene el propósito de socializar los acuerdos y recomendaciones surgidas de la Cumbre del Clima de Copenhague a las organizaciones y comunidades indígenas, señalaron organizadores en un comunicado.
Cabe recordar que la primera Cumbre Latinoamericana “Cambio Climático e Impacto en los Pueblos Indígenas” –realizada el 24 y 25 de marzo del año pasado en Perú- fue convocada por mujeres y hombres, niñas, niños y jóvenes representantes de organizaciones y pueblos indígenas ante la preocupación de los efectos del cambio climático.
En dicha reunión, las mujeres indígenas -practicantes de medicina, farmacología, botánica, nutrición y reproductoras de la tecnología agrícola que fomenta la diversidad- reafirmaron su papel tradicional en la preservación del patrimonio cultural de los pueblos, y en la producción alimentaria de las comunidades.
De acuerdo con los organizadores, el impacto directo e indirecto del calentamiento global hacia los territorios indígenas trastoca sus modos de vida, salud, cultura, economía, acceso al agua y sobrevivencia, afecta la seguridad alimentaria, los conocimientos y prácticas tradicionales, la biodiversidad y sus estructuras de organización, por ello la importancia del tema.
Tomando como base la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Convención sobre Diversidad Biológica (CDB) y en busca de que se garantice el respeto de los derechos de los pueblos indígenas, fomentaron proyectos de prevención de los efectos negativos del cambio climático, valorando la cosmovisión y los conocimientos de los pueblos indígenas.
PARTICIPACIÓN DE PUEBLOS INDÍGENAS
Las recomendaciones surgidas de la 15 Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP-15) realizada en Copenhague en diciembre de 2009, otorgan responsabilidades comunes a todos los países y al sistema de Naciones Unidas con miras a llegar a un consenso sobre el clima, válido para todo el mundo, del cual los pueblos indígenas son parte.
Por ello organizaciones indígenas no gubernamentales construirán un Plan de Acción sobre el tema al establecer un mecanismo de seguimiento y monitoreo sobre cambio climático en América Latina.
Entre los temas a discutir se encuentran los vínculos entre mujeres indígenas, nuevas generaciones y cambio climático, desarrollo sostenible en territorio indígena, soberanía alimentaria y nutrición, así como derechos humanos, compromisos y responsabilidades de la COP-15.
El encuentro contará con la participación de mujeres y varones indígenas representantes de organizaciones regionales e internacionales, expertas y expertos que intervinieron o siguieron el proceso de Copenhague, instituciones internacionales, invitadas e invitados oficiales de Estado, además de representantes de la sociedad civil y medios de comunicación.
20 estados estarán hoy a 5º C; pega onda polar
Ciudad de México, DF., (Notimex).- La masa de aire polar que originó al frente frío número 22, que cubre la mayor parte del país, generará aún hoy temperaturas muy bajas en por lo menos 20 entidades del centro y oriente del territorio nacional.
El Servicio Meteorológico Nacional (SMN) detalló que Aguascalientes, Baja California, Baja California Sur, Chihuahua, Coahuila, Distrito Federal, Durango, Guanajuato, Hidalgo, Jalisco, Estado de México, Nuevo León, Puebla, Querétaro, San Luis Potosí, Sonora, Tamaulipas, Tlaxcala, Veracruz y Zacatecas tendrán temperaturas inferiores a los cinco grados centígrados.
En su pronóstico para hoy señaló que no se esperan cambios de consideración con respecto a las condiciones que rigieron ayer en prácticamente todo el país.
En ambos días —ayer y hoy— dominará el cielo nublado, con temperaturas de muy frías a frescas en el centro y oriente del país, además de que se mantendrá la posibilidad de nevadas en zonas de montaña del oriente.
Indicó que también existirá hoy un potencial de lluvias de moderadas a intensas en el sureste y en la Península de Yucatán, así como un 'Norte' de fuerte a intenso que afectará a Campeche, Chiapas, Oaxaca, Quintana Roo, Tabasco, Veracruz y Yucatán.
El organismo dependiente de la Comisión Nacional del Agua (Conagua) agregó que en estados del Pacífico Medio y Pacífico Sur, se mantendrán temperaturas de templadas a cálidas, con cielo de despejado a medio nublado, y lluvias ligeras.
En el Golfo de México, la Península de Yucatán y la Sonda de Campeche predominará un cielo nublado, con lluvia y niebla sobre la Sierra Madre Oriental y posibilidad de caída de nieve, así como viento de 60 a 75 kilómetros por hora, considerado ya en el rango de "fuerte" en la región sur del Golfo de México.
Los estados del centro del país se verán afectados por la condición invernal, por cielo de despejado a medio nublado, y viento variable de 15 a 30 kilómetros por hora.
Prevé lluvias intensas en Veracruz; fuertes en Chiapas; moderadas en Campeche, Tabasco y Tamaulipas; y ligeras en Hidalgo, Oaxaca, Quintana Roo, San Luis Potosí y Yucatán.
En Querétaro, aguanieve
Las temperaturas de cero grados centígrados en las zonas altas de la sierra, como San Joaquín y Pinal de Amoles, provocaron la presencia de escharcha y aguanieve en este último municipio.
El director de Gestión de Emergencias del estado, Gerardo Quirarte, informó que el municipio indígena de Amealco registró un grado y Huimilpan dos grados centígrados, mientras que la zona metropolitana descendió hasta los 3 grados ayer en la madrugada. A pesar del frío, no fue necesario evacuar a la población y se espera que la temperatura ascienda en las próximas horas.
"Esperamos un ascenso en la temperatura, pero aún hay que mantenerse en alerta, algunos municipios reportan escharcha, canelilla y aguanieve", afirmó.
El Servicio Meteorológico Nacional (SMN) detalló que Aguascalientes, Baja California, Baja California Sur, Chihuahua, Coahuila, Distrito Federal, Durango, Guanajuato, Hidalgo, Jalisco, Estado de México, Nuevo León, Puebla, Querétaro, San Luis Potosí, Sonora, Tamaulipas, Tlaxcala, Veracruz y Zacatecas tendrán temperaturas inferiores a los cinco grados centígrados.
En su pronóstico para hoy señaló que no se esperan cambios de consideración con respecto a las condiciones que rigieron ayer en prácticamente todo el país.
En ambos días —ayer y hoy— dominará el cielo nublado, con temperaturas de muy frías a frescas en el centro y oriente del país, además de que se mantendrá la posibilidad de nevadas en zonas de montaña del oriente.
Indicó que también existirá hoy un potencial de lluvias de moderadas a intensas en el sureste y en la Península de Yucatán, así como un 'Norte' de fuerte a intenso que afectará a Campeche, Chiapas, Oaxaca, Quintana Roo, Tabasco, Veracruz y Yucatán.
El organismo dependiente de la Comisión Nacional del Agua (Conagua) agregó que en estados del Pacífico Medio y Pacífico Sur, se mantendrán temperaturas de templadas a cálidas, con cielo de despejado a medio nublado, y lluvias ligeras.
En el Golfo de México, la Península de Yucatán y la Sonda de Campeche predominará un cielo nublado, con lluvia y niebla sobre la Sierra Madre Oriental y posibilidad de caída de nieve, así como viento de 60 a 75 kilómetros por hora, considerado ya en el rango de "fuerte" en la región sur del Golfo de México.
Los estados del centro del país se verán afectados por la condición invernal, por cielo de despejado a medio nublado, y viento variable de 15 a 30 kilómetros por hora.
Prevé lluvias intensas en Veracruz; fuertes en Chiapas; moderadas en Campeche, Tabasco y Tamaulipas; y ligeras en Hidalgo, Oaxaca, Quintana Roo, San Luis Potosí y Yucatán.
En Querétaro, aguanieve
Las temperaturas de cero grados centígrados en las zonas altas de la sierra, como San Joaquín y Pinal de Amoles, provocaron la presencia de escharcha y aguanieve en este último municipio.
El director de Gestión de Emergencias del estado, Gerardo Quirarte, informó que el municipio indígena de Amealco registró un grado y Huimilpan dos grados centígrados, mientras que la zona metropolitana descendió hasta los 3 grados ayer en la madrugada. A pesar del frío, no fue necesario evacuar a la población y se espera que la temperatura ascienda en las próximas horas.
"Esperamos un ascenso en la temperatura, pero aún hay que mantenerse en alerta, algunos municipios reportan escharcha, canelilla y aguanieve", afirmó.
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