San Cristóbal de las Casas, Chis., (DPA).- Las causas que dieron origen a la rebelión del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en México subsisten, e incluso se han profundizado, a 15 años de que los indígenas se sublevaran por la pobreza extrema y la marginalidad.
Especialistas y actores del movimiento indígena en esta entidad de sureste de México coinciden en que la pobreza y la falta de oportunidades se han agudizado con la crisis económica mundial.
Los rebeldes del EZLN tomaron las armas en 1994 para exigir al Estado mexicano atención a las demandas de servicios básicos como salud, educación, agua, electrificación y Justicia.
"La situación económica de los indígenas de Chiapas ha empeorado. Sus derechos están subordinados por los partidos políticos, en términos sociales siguen igual de marginados. No hay mejoras sustantivas después de 15 años", afirmó el antropólogo social Gaspar Morquecho Escamilla.
Entrevistado en "El Mono de Papel", una tienda de periódicos, libros y revistas de su propiedad en la ciudad de San Cristóbal de las Casas, el activista social asegura que los indígenas del EZLN han sobrevivido con sus sistemas de autogestión.
"El EZLN subsiste política, económica y socialmente, con sus propias fuerzas: con su Ejército, sus organizaciones y las bases de apoyo lideradas por las mujeres", explicó.
Frente a unos stands de souvenirs y artesanías alusivas y elaboradas por los rebeldes, el antropólogo, con más de 30 años adentrado en el movimiento zapatista, calificó de equivocados quienes piensan que está muerto y fue un fracaso.
"Están más vivos y vigentes. Políticamente cuentan con el proyecto más radical que existe en México, deslindados de la clase política y de las viejas formas de hacer política", apuntó Morquecho, que fue el primero al que el EZLN entregó la Primera Declaración de la Selva Lacandona, la madrugada del 1 de enero de 1994. Riendo por momentos a carcajadas de quienes consideran al EZLN sepultado entre la espesa y húmeda selva, el antropólogo, sostiene que el EZLN tiene sus filas intactas, renovadas y armadas, y que cuenta con unos 350.000 indígenas "bases de apoyo" que, conscientes de que pueden ser atacados, están armados.
"La milicia zapatista está en todos los pueblos y aldeas bajo su control y por cuestión de sobrevivencia: si me atacas respondo y tengo con qué", acotó.
Morquecho ubicó al zapatismo como un proyecto autónomo, rebelde y sustentable en México, que ha creado sus propios sistemas de educación, producción económica, salud, transporte, de comercialización y exportación de café, así como sus fábricas.
Sobre el tema, el obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, señaló que la situación de pobreza y marginación persiste en Chiapas, pero dijo que hay avances en materia de desarrollo social.
"La marginación es muy grande. Tenemos lugares en donde la gente camina descalza, los ancianos no tienen recursos, familias que emigran y jóvenes que se están ligando a las bandas criminales para sobrevivir", dijo a dpa.
"La pobreza extrema se está haciendo más extrema en algunos casos, pero hay otros lugares en donde tienen aparatos modernos como televisión hasta refrigerador".
El obispo, que antes de llegar a esta diócesis fustigó al EZLN, aseguró que la guerrilla zapatista obligó al gobierno volver la mirada hacia la pobreza en Chiapas y ahora se ve un progreso.
Pero aclaró: "No es solamente gracias al 'EZ', sino gracias a la diócesis que ha trabajado muchísimo para elevar el nivel de vida de los indígenas, a los gobiernos, las organizaciones sociales y empresarios que han dedicado mucho de su dinero para apoyar a los pueblos pobres".
Reiteró que la crisis económica global y la influenza están afectando gravemente a los pueblos indios de Chiapas. Nativos que fracasaron al emigrar han retornado y están redescubriendo el valor de sus tierras volviendo a la práctica de la agricultura orgánica.
"La tierra es un tesoro que no pueden perder, ni vender", consideró Arizmendi Esquivel, que dijo que el 75 por ciento de los miembros de la diócesis son indígenas.
Para el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, el logro más importante del EZLN fue la toma de conciencia de los indígenas de exigir al Estado mexicano que respete sus derechos.
"El gobierno continúa con su actitud de marginación, de ignorar hasta la propia Constitución federal, al no haber reconocido los acuerdos de San Andrés sobre Derechos y Cultura Indígenas", firmados en 1996, dijo su presidente, Diego Cadena.
El Centro fue fundado por el polémico obispo Samuel Ruiz García, mediador en el proceso de paz con el EZLN y acusado por sus críticos de haber propiciado el alzamiento indígena.
"Los municipios autónomos y los 'Caracoles' (sede de las autoridades civiles, administrativas y de Justicia zapatistas) son la mejor prueba de que los pueblos indígenas ya no están esperando que el Estado mexicano les conceda sus derechos, los están ejerciendo en la práctica", expresó.
Añadió que los zapatistas han demostrado que pueden vivir en la autonomía con el sistema de autogestión y que, si bien no es suficiente, viven mejor que los indígenas que reciben apoyos de los programas de "contrainsurgencia" gubernamentales.
A lo dicho por el obispo en el sentido de que a 15 años del alzamiento del EZLN el gobierno ha dado respuesta con servicios básicos, el presidente del organismo no gubernamental refutó:
"Con pena tendré que contradecir al obispo, porque las carreteras y esa infraestructura de obras públicas no están hechas para los pueblos indígenas, no son los beneficiarios directos. Esa infraestructura es para las empresas turísticas".
El economista Jorge López Arévalo explicó a su vez que después de la sublevación del EZLN el Estado mexicano duplicó el presupuesto para mejorar las condiciones de vida de los pueblos de Chiapas, pero consideró que el dinero ha sido despilfarrado por el gobierno.
"Ese incremento no se refleja en mejoría de las condiciones de vida de las aldeas indígenas. Mucho de ese dinero se ha despilfarrado. Chiapas tiene un cementerio de proyectos fracasados", acusó. "Se requieren políticas económicas mucho más realistas, erradicar la pobreza tiene solución, pero este sistema económico tiene 30 años de estancamiento que en lugar de crecer, decrece".
López Arévalo planteó que el sistema de autogestión con que subsisten los nativos del EZLN no resuelve sus problemas de marginación. "Los zapatistas con ese sistema de autogestión están en el límite de la sobrevivencia", consideró.
Para conocer el punto de vista de la comandancia del EZLN, dpa acudió a uno de sus centros de mando en las montañas del municipio de San Andrés Larraínzar, pero los rebeldes dijeron que no hay condiciones para hacer declaraciones.
"Las condiciones son muy difíciles en estos momentos para nosotros, no podemos hablar", respondió un integrante del "Caracol Corazón Céntrico Delante del Mundo", que se cubría el rostro con su pasamontañas negro.
8 jul 2009
Iniciará aquí el 9 de agosto muestra internacional de música indígena
Ciudad de México, DF., (Notimex).- Con la participación de ocho grupos indígenas de igual número de países, el 9 de agosto se llevará a cabo la tercera Muestra Internacional de Música Indígena "El Pacífico suena en el Auditorio Nacional".
En rueda de prensa, Ricardo Ortega Suárez, director del acontecimiento, afirmó que se trata de un espectáculo en el que además de oír de diferentes maneras al mundo, se mostrará el esplendor y riqueza musical de los pueblos indígenas de esta región.
En esta ocasión se contará con la participación de los siguientes grupos indígenas: Aborígenes australianos, Nativos de la Isla de Pascua de Chile, Nativos de Islas Salomón, Ainus de Japón, Maoríes Aoteroa de Nueva Zelanda, Nativos de Pago Pago de la Samoa Americana, Tahitianos de la Polinesia Francesa y grupos de México.
"Son voces que conmueven al hombre desde el principio del mundo, cantos que celebran la fertilidad y la vida misma, cantos que agradecen a los dioses por la oportunidad de mostrar sus tradiciones", dijo.
Refirió que el valor principal de la Muestra Internacional de Música Indígena, radica en el enriquecimiento cultural y espiritual.
"La voz de los pueblos indígenas se escuchará fuerte y clara, serán ellos los que canten y llenen de alegría el Auditorio Nacional", añadió.
Al respecto, Manuel Gameros Hidalgo, director de Comunicación Intercultural de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, afirmó que el evento se presenta en el marco del Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo.
Mencionó que en el marco de este evento se llevará a cabo, de manera paralela, un encuentro musical en Chiapas, el cual será transmitido vía satélite al coloso de Paseo de la Reforma.
Por su parte, Susana Phelts Ramos, coordinadora nacional de Patrimonio Cultural del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), celebró este evento y agregó que la muestra representa un intercambio y un diálogo entre los pueblos indígenas antes mencionados.
Sharon Grobeisen, oficial nacional de información del Centro de Información de Naciones Unidas para México, Cuba y República Dominicana, dijo que esto servirá para festejar el Decenio de los Pueblos Indígenas del Mundo, decretado por la Organización de las Naciones Unidas.
Dijo que visualizar la riqueza y diversidad cultural de los pueblos indígenas alrededor del mundo y redoblar los esfuerzos frente a la exclusión, discriminación y pobreza, son dos de los motivos por los cuales Naciones Unidas en México, "decidimos sumarnos a esta muestra de música indígena".
"Nos va a dar un foro muy pertinente para conocer y difundir la declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas, elemento pionero y que establece un marco en que los estados pueden construir o reconstruir sus relaciones con los pueblos indígenas", refirió.
Destacó que la institución que representa, inició el año pasado un proyecto a fin de difundir y traducir la citada declaración a lenguas indígenas mexicanas.
Recordó que en diciembre pasado se presentaron las dos primeras versiones en Maya y de la Huasteca Hidalguense y dio a conocer que el mazahua, huichol, purépecha, entre otras lenguas, se encuentran en proceso de elaboración.
A decir de sus organizadores, tras el evento en el Auditorio Nacional, los días 1 y 2 de septiembre, se realizará un coloquio en la Universidad del Valle de México donde se invitaran a expertos a hablar sobre las diferentes problemáticas que aquejan a los pueblos indígenas.
Cabe mencionar que este magno evento representa un esfuerzo conjunto por parte de instituciones del gobierno mexicano, organismos internacionales, embajadas de los países participantes y empresas patrocinadoras.
En rueda de prensa, Ricardo Ortega Suárez, director del acontecimiento, afirmó que se trata de un espectáculo en el que además de oír de diferentes maneras al mundo, se mostrará el esplendor y riqueza musical de los pueblos indígenas de esta región.
En esta ocasión se contará con la participación de los siguientes grupos indígenas: Aborígenes australianos, Nativos de la Isla de Pascua de Chile, Nativos de Islas Salomón, Ainus de Japón, Maoríes Aoteroa de Nueva Zelanda, Nativos de Pago Pago de la Samoa Americana, Tahitianos de la Polinesia Francesa y grupos de México.
"Son voces que conmueven al hombre desde el principio del mundo, cantos que celebran la fertilidad y la vida misma, cantos que agradecen a los dioses por la oportunidad de mostrar sus tradiciones", dijo.
Refirió que el valor principal de la Muestra Internacional de Música Indígena, radica en el enriquecimiento cultural y espiritual.
"La voz de los pueblos indígenas se escuchará fuerte y clara, serán ellos los que canten y llenen de alegría el Auditorio Nacional", añadió.
Al respecto, Manuel Gameros Hidalgo, director de Comunicación Intercultural de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, afirmó que el evento se presenta en el marco del Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo.
Mencionó que en el marco de este evento se llevará a cabo, de manera paralela, un encuentro musical en Chiapas, el cual será transmitido vía satélite al coloso de Paseo de la Reforma.
Por su parte, Susana Phelts Ramos, coordinadora nacional de Patrimonio Cultural del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), celebró este evento y agregó que la muestra representa un intercambio y un diálogo entre los pueblos indígenas antes mencionados.
Sharon Grobeisen, oficial nacional de información del Centro de Información de Naciones Unidas para México, Cuba y República Dominicana, dijo que esto servirá para festejar el Decenio de los Pueblos Indígenas del Mundo, decretado por la Organización de las Naciones Unidas.
Dijo que visualizar la riqueza y diversidad cultural de los pueblos indígenas alrededor del mundo y redoblar los esfuerzos frente a la exclusión, discriminación y pobreza, son dos de los motivos por los cuales Naciones Unidas en México, "decidimos sumarnos a esta muestra de música indígena".
"Nos va a dar un foro muy pertinente para conocer y difundir la declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas, elemento pionero y que establece un marco en que los estados pueden construir o reconstruir sus relaciones con los pueblos indígenas", refirió.
Destacó que la institución que representa, inició el año pasado un proyecto a fin de difundir y traducir la citada declaración a lenguas indígenas mexicanas.
Recordó que en diciembre pasado se presentaron las dos primeras versiones en Maya y de la Huasteca Hidalguense y dio a conocer que el mazahua, huichol, purépecha, entre otras lenguas, se encuentran en proceso de elaboración.
A decir de sus organizadores, tras el evento en el Auditorio Nacional, los días 1 y 2 de septiembre, se realizará un coloquio en la Universidad del Valle de México donde se invitaran a expertos a hablar sobre las diferentes problemáticas que aquejan a los pueblos indígenas.
Cabe mencionar que este magno evento representa un esfuerzo conjunto por parte de instituciones del gobierno mexicano, organismos internacionales, embajadas de los países participantes y empresas patrocinadoras.
La medicina tradicional nunca morirá en las comunidades indígenas: MFA
Oaxaca, Oax., (Ciudadanía Express).- Con 40 años en la práctica de la medicina tradicional y en contra de lo que muchos afirman, don Máximo Flores Alavés, dijo a este medio que la medicina tradicional nunca morirá ya que la gente siempre la busca, pues es una alternativa natural en contra de las enfermedades.
Contradiciendo a lo que científicos y médicos alópatas afirman, señalando que la medicina tradicional no existe, Flores Alavés, mencionó que en realidad, los médicos se han vuelto en contra de la medicina tradicional, pues ven a los curanderos como una competencia que les resta créditos a sus estudios, así como ganancias económicas, por tal razón, muchos se han empeñado a denigrar esta forma ancestral de curar el cuerpo.
Originario de San Agustín Chayuco, Jamiltepec, comunidad ubicada en la zona mixteca de la costa oaxaqueña, Flores Alavés señaló que la medicina tradicional es muy importante para muchas personas, especialmente en las comunidades indígenas, ya que fue la primera en la casa de esas familias, pues se practicaba con los enfermos.
“La medicina tradicional ha sido la primera en la casa de las zonas indígenas. Cuando algún integrante de la familia se enferma, lo primero que se hace es buscar las hiervas para hacer tés y curar el mal, si esta medicina no los cura, visitan entonces al médico alópata”, señaló el curandero.
A lo anterior agregó: “La medicina tradicional nunca se va a perder porque la misma gente busca al curandero, al hierbero; busca la forma de curar su cuerpo, hoy le gente ya es muy lista, pues cuando asiste a una consulta alópata y el médico le dice que no tiene nada, entonces saben que la cura está con los hierberos, ellos son quienes les hacen limpias, detectan el mal y lo curan, enfermedades como los malos aires, brujerías, cosas que los alópatas no ven con sus aparato”.
A pesar de las diferencias que existe entre estas dos vertientes médicas, Flores es consciente de que, así como hay males que los alópatas no curan, los curanderos también encuentran límites en su trabajo, prueba de ello es la imposibilidad de detectar tumores, pues no se trabaja y se cuenta con el equipo médico necesario para estas enfermedades.
Por otra parte, la medicina alópata, también encuentra límites en la cura de algunas enfermedades, ya que muchas de ellas tienen que ver con la curación del espíritu humano, de la esencia del ser que puede ser aliviada sólo a través de ceremonias, invocaciones y oraciones a los santos y a las vírgenes, ejemplo de este tipo de enfermedades, son los males ocasionados por las brujerías.
“Las persona siempre buscan su curación, ya sea asistiendo con un médico alópata o con el médico tradicional, para ellos lo importante es que el cuerpo sane, si la medicina tradicional no los cura, entonces visitan al alópata, o al viceversa”, finalizó.
Contradiciendo a lo que científicos y médicos alópatas afirman, señalando que la medicina tradicional no existe, Flores Alavés, mencionó que en realidad, los médicos se han vuelto en contra de la medicina tradicional, pues ven a los curanderos como una competencia que les resta créditos a sus estudios, así como ganancias económicas, por tal razón, muchos se han empeñado a denigrar esta forma ancestral de curar el cuerpo.
Originario de San Agustín Chayuco, Jamiltepec, comunidad ubicada en la zona mixteca de la costa oaxaqueña, Flores Alavés señaló que la medicina tradicional es muy importante para muchas personas, especialmente en las comunidades indígenas, ya que fue la primera en la casa de esas familias, pues se practicaba con los enfermos.
“La medicina tradicional ha sido la primera en la casa de las zonas indígenas. Cuando algún integrante de la familia se enferma, lo primero que se hace es buscar las hiervas para hacer tés y curar el mal, si esta medicina no los cura, visitan entonces al médico alópata”, señaló el curandero.
A lo anterior agregó: “La medicina tradicional nunca se va a perder porque la misma gente busca al curandero, al hierbero; busca la forma de curar su cuerpo, hoy le gente ya es muy lista, pues cuando asiste a una consulta alópata y el médico le dice que no tiene nada, entonces saben que la cura está con los hierberos, ellos son quienes les hacen limpias, detectan el mal y lo curan, enfermedades como los malos aires, brujerías, cosas que los alópatas no ven con sus aparato”.
A pesar de las diferencias que existe entre estas dos vertientes médicas, Flores es consciente de que, así como hay males que los alópatas no curan, los curanderos también encuentran límites en su trabajo, prueba de ello es la imposibilidad de detectar tumores, pues no se trabaja y se cuenta con el equipo médico necesario para estas enfermedades.
Por otra parte, la medicina alópata, también encuentra límites en la cura de algunas enfermedades, ya que muchas de ellas tienen que ver con la curación del espíritu humano, de la esencia del ser que puede ser aliviada sólo a través de ceremonias, invocaciones y oraciones a los santos y a las vírgenes, ejemplo de este tipo de enfermedades, son los males ocasionados por las brujerías.
“Las persona siempre buscan su curación, ya sea asistiendo con un médico alópata o con el médico tradicional, para ellos lo importante es que el cuerpo sane, si la medicina tradicional no los cura, entonces visitan al alópata, o al viceversa”, finalizó.
Deberán certificar competencia intérpretes de lenguas indígenas
Ciudad de México, DF., (El Occidental).- A partir de ahora, los intérpretes de lenguas indígenas que laboran dentro del sistema de administración y procuración de justicia deberán certificar su competencia para desarrollar de manera eficiente su función.
De acuerdo con la "Norma Técnica de Competencia Laboral de Interpretación oral de lengua indígena al español y viceversa en el ámbito de procuración y administración de justicia", publicada ayer en el Diario Oficial de la Federación, se garantizará una mejor atención y defensa a quienes requieran sus servicios.
A través de un comunicado emitido por la SEP, la Norma representa la posibilidad de que los intérpretes cuenten con un documento que ampare y avale las actividades que desarrollan en este campo profesional.
Esto también forma parte del Programa de Revitalización, Fortalecimiento y Desarrollo de las Lenguas Indígenas Nacionales 2008-2012, impulsado desde la Secretaría de Educación Pública para unos 10 millones de hablantes de alguna de las 68 agrupaciones lingüísticas existentes en México.
En dicho programa se establece como uno de los objetivos promover la profesionalización de intérpretes y traductores de lenguas indígenas, de ahí la relevancia de esta novedosa Norma Técnica que cuenta con estándares de competencia laboral en materia de interpretación y traducción de lenguas indígenas, y el diseño de instrumentos de evaluación para medir y, en su caso, certificar dichas competencias.
De acuerdo con esta nueva Norma, las empresas e instituciones participantes en el desarrollo del Estándar de Competencia son: el Centro de Enseñanza de Lenguas Extranjeras de la UNAM, el Instituto Superior de Intérpretes y Traductores, la Organización de Traductores, Intérpretes Interculturales y Gestores en Lenguas Indígenas AC, el Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción AC, el Instituto Veracruzano de la Defensoría Pública, la Academia Veracruzana de las Lenguas Indígenas (AVELI) y la Academia de la Lengua Maya AC.
Asimismo, la publicación de esta Norma es fruto del esfuerzo desarrollado por el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), dependiente de la SEP (como convocante), y de más instituciones integrantes del Comité de Normalización de Asuntos Indígenas para elaborar la Norma de referencia en el ámbito de procuración y administración de justicia, instalado el 7 de noviembre de 2008.
De acuerdo con la "Norma Técnica de Competencia Laboral de Interpretación oral de lengua indígena al español y viceversa en el ámbito de procuración y administración de justicia", publicada ayer en el Diario Oficial de la Federación, se garantizará una mejor atención y defensa a quienes requieran sus servicios.
A través de un comunicado emitido por la SEP, la Norma representa la posibilidad de que los intérpretes cuenten con un documento que ampare y avale las actividades que desarrollan en este campo profesional.
Esto también forma parte del Programa de Revitalización, Fortalecimiento y Desarrollo de las Lenguas Indígenas Nacionales 2008-2012, impulsado desde la Secretaría de Educación Pública para unos 10 millones de hablantes de alguna de las 68 agrupaciones lingüísticas existentes en México.
En dicho programa se establece como uno de los objetivos promover la profesionalización de intérpretes y traductores de lenguas indígenas, de ahí la relevancia de esta novedosa Norma Técnica que cuenta con estándares de competencia laboral en materia de interpretación y traducción de lenguas indígenas, y el diseño de instrumentos de evaluación para medir y, en su caso, certificar dichas competencias.
De acuerdo con esta nueva Norma, las empresas e instituciones participantes en el desarrollo del Estándar de Competencia son: el Centro de Enseñanza de Lenguas Extranjeras de la UNAM, el Instituto Superior de Intérpretes y Traductores, la Organización de Traductores, Intérpretes Interculturales y Gestores en Lenguas Indígenas AC, el Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción AC, el Instituto Veracruzano de la Defensoría Pública, la Academia Veracruzana de las Lenguas Indígenas (AVELI) y la Academia de la Lengua Maya AC.
Asimismo, la publicación de esta Norma es fruto del esfuerzo desarrollado por el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), dependiente de la SEP (como convocante), y de más instituciones integrantes del Comité de Normalización de Asuntos Indígenas para elaborar la Norma de referencia en el ámbito de procuración y administración de justicia, instalado el 7 de noviembre de 2008.
7 jul 2009
Clausuran el Seminario para la profesionalización de intérpretes y traductores de las lenguas originarias de Oaxaca
Especial para Corresponsales Indígenas
Oaxaca, Oax.- El sábado 04 de julio de 2009, en el Paraninfo Universitario de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca, fue la ceremonia de clausura de los intérpretes y traductores de las lenguas originarias de Oaxaca, quienes cursaron con éxito las cuarentas horas clases del seminario; presidieron esta ceremonia el Lic. Aquiles Felipe Carrasco, Presidente del Consejo Directivo del Centro Profesional Indígena de Asesoría Defensa y Traducción, Asociación Civil, (CEPIADET A.C.); Lic. Raúl Rangel González, Coordinador del Seminario para la profesionalización de intérpretes y traductores de las lenguas originarias de Oaxaca; Dr. Rodolfo Moreno Cruz, consultor del proyecto “La profesionalización de interpretes y traductores, como un acceso a la justicia para los pueblos y comunidades indígenas”, en materia de “Derechos Humanos”; Lic. Araceli Guadalupe Cruz Oropeza, Delegada Estatal del Instituto Federal de Defensoría Pública; Lic. Rodolfo Francisco Córdova Rafael, Subprocurador de concertación de la Procuraduría para la Defensa del Indígena, y el Dr. Noé Matus Romualdo, Director de la facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca UABJO.
Esta actividad académica fue posible gracias al Convenio suscrito entre el Centro Profesional Indígena de Asesoría Defensa y Traducción, Asociación Civil, (CEPIADET A.C.) y la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL), en el Marco del Programa Coinversión Social 2009, bajo el proyecto CS-20-F-PG-105-09, denominado “La profesionalización de interpretes y traductores, como un acceso a la justicia para los pueblos y comunidades indígenas”, diseñado y ejecutado por el CEPIADET A.C., como parte de las acciones para mejorar la asistencia en interpretación que los integrantes de dicha organización brindan a los hablantes de lenguas indígenas ante las instancias de procuración e impartición de justicia a nivel nacional, estatal e internacional, desde el año 2005. En este caso, los beneficiarios directos del proyecto fueron los hablantes de las siguientes lenguas: Ombeayiüts (Huave), Zapoteco, Mixteco, Ayuuk (Mixe), Mazateco, Triqui, entre otras.
El siguiente reto que el Centro Profesional Indígena de Asesoría Defensa y Traducción, Asociación Civil, desarrollará como una forma que tienda a incidir sobre el tema de la diversidad lingüística, es el Encuentro estatal de intérpretes y traductores de las lenguas originarias, y que además tendrá como objetivo insertar en la agenda nacional y estatal la importancia de las lenguas indígenas nacionales, en dicho encuentro se analizarán los siguientes temas:
1.- Experiencias en materia de interpretación y traducción
2.- Las normas de competencia laboral de intérpretes y traductores
3.- Los procesos de profesionalización de intérpretes y traductores
4.- La empleabilidad de los intérpretes y traductores
5.- Tabuladores de cobro para los intérpretes y traductores de las lenguas originarias
Con esto se pretende proponer mecanismos pertinentes para que el servicio de la interpretación y traducción de las lenguas originarias se dignifique, además para que las instituciones de justicia garanticen plenamente el derecho al intérprete y traductor con que cuentan los hablantes de lengua indígena en nuestro país, como lo establece el artículo 2º apartado A, frac. VIII de la Constitución Federal, así como los Tratados, Convenios y Declaraciones Internacionales.
Lo anterior, como una más de las múltiples actividades que la Asociación antes referida, ha organizado de manera decidida, permanente, con gran sentido de identidad y compromiso con los pueblos y comunidades indígenas.
Exigen maestros aptos para dar educación regular a niños y niñas con discapacidad
Ciudad de México, DF., (Notimex).- El Estado debe garantizar la capacitación de maestros para incluir a niños con discapacidad en la escuela regular y evitar el trato asistencialista, señaló el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred).
La presidenta del Conapred, Perla Bustamante Corona, sostuvo que el mayor número de quejas por discriminación son hacia el sector salud y educativo, de acuerdo con un comunicado de ese Consejo.
Recomendó que los niños y niñas sean incluidos en el modelo de educación regular para garantizar su participación desde la edad escolar en sociedades que culturalmente han apartado a las personas con discapacidad por estigmas en la escuela y en la familia.
Las atribuciones de supuesta inferioridad para el desarrollo académico de los estudiantes constituyen actos discriminatorios del sistema educativo público y privado, expuso, y por ello "es necesario contar con apoyos especiales para ciertas discapacidades.
El camino, acotó, "es reproducir nuevas prácticas incluyentes y el compromiso del Estado mexicano es proveer de herramientas y sensibilizar frente a un modelo educativo que debe estar encaminado en la inclusión social y la accesibilidad universal".
Insistió en que la discapacidad no es una enfermedad y existen alternativas, como el deporte, para fortalecer sus herramientas de adaptación al entorno, así como proveer de este ambiente respetuoso desde la educación inicial garantiza la construcción de sociedades incluyentes.
Por lo que profesores, padres, y las demás integrantes de la familia deben convertirse en replicadores de la cultura antidiscriminatoria.
Bustamente reconoció a normalistas y maestros que muestran interés en la educación de niños y niñas con alguna discapacidad, y exhortó a evitar el trato asistencialista, del cuál son objeto niños, jóvenes, personas adultas y adultas mayores.
Para el Conapred es prioridad garantizar la educación de calidad para niños con discapacidad, por lo que pone a disposición del sector educativo y de la sociedad el Centro de Documentación que cuenta con más de 12 mil publicaciones especializadas, ofreció.
Detalló que entre esas publicaciones destacan los materiales audiovisuales, revistas, colecciones en sistema braille, tesis y la producción editorial del Consejo.
La presidenta del Conapred, Perla Bustamante Corona, sostuvo que el mayor número de quejas por discriminación son hacia el sector salud y educativo, de acuerdo con un comunicado de ese Consejo.
Recomendó que los niños y niñas sean incluidos en el modelo de educación regular para garantizar su participación desde la edad escolar en sociedades que culturalmente han apartado a las personas con discapacidad por estigmas en la escuela y en la familia.
Las atribuciones de supuesta inferioridad para el desarrollo académico de los estudiantes constituyen actos discriminatorios del sistema educativo público y privado, expuso, y por ello "es necesario contar con apoyos especiales para ciertas discapacidades.
El camino, acotó, "es reproducir nuevas prácticas incluyentes y el compromiso del Estado mexicano es proveer de herramientas y sensibilizar frente a un modelo educativo que debe estar encaminado en la inclusión social y la accesibilidad universal".
Insistió en que la discapacidad no es una enfermedad y existen alternativas, como el deporte, para fortalecer sus herramientas de adaptación al entorno, así como proveer de este ambiente respetuoso desde la educación inicial garantiza la construcción de sociedades incluyentes.
Por lo que profesores, padres, y las demás integrantes de la familia deben convertirse en replicadores de la cultura antidiscriminatoria.
Bustamente reconoció a normalistas y maestros que muestran interés en la educación de niños y niñas con alguna discapacidad, y exhortó a evitar el trato asistencialista, del cuál son objeto niños, jóvenes, personas adultas y adultas mayores.
Para el Conapred es prioridad garantizar la educación de calidad para niños con discapacidad, por lo que pone a disposición del sector educativo y de la sociedad el Centro de Documentación que cuenta con más de 12 mil publicaciones especializadas, ofreció.
Detalló que entre esas publicaciones destacan los materiales audiovisuales, revistas, colecciones en sistema braille, tesis y la producción editorial del Consejo.
Financiará OEA proyecto de educación indígena en México
Ciudad de México, DF., (Notimex).- La Organización de Estados Americanos (OEA) financiará en México y otras naciones de la región un proyecto de capacitación para personal vinculado con la educación indígena, informó la Secretaría de Educación Pública (SEP).
En un comunicado, la dependencia precisó que a través de un comité de su Departamento de Educación y Cultura el organismo regional pretende fortalecer entre los pueblos originarios temas como equidad de género, interculturalidad y derechos humanos.
Detalló que la Dirección General de Educación Indígena (DGEI) de la SEP se beneficiará con el Fondo de Cooperación Horizontal para Misiones de Asistencia Técnica y el Programa Interamericano sobre Educación en Valores y Prácticas Democráticas de la OEA.
La Secretaría de Educación indicó que con el proyecto de México también fueron aceptadas las propuestas del Instituto Interamericano de Derechos Humanos de Costa Rica, del Ministerio de Educación de Chile y de la Defensoría de los Derechos Humanos de Ecuador.
Estos organismos, señaló, participarán en una cooperación horizontal mediante el intercambio de especialistas con la República mexicana.
En México los recursos serán utilizados para la capacitación del personal de la DGEI mediante el proyecto "Democracia y educación indígena. Prácticas con equidad" que prevé enriquecer el diseño de la política educativa a partir de la asistencia técnica de otros países.
La SEP puntualizó que esta propuesta es una de nueve seleccionadas de entre 27 que presentaron 18 países y añadió que del resultado del trabajo que se realice serán beneficiados un millón 200 mil niñas y niños indígenas de 24 entidades federativas.
En un comunicado, la dependencia precisó que a través de un comité de su Departamento de Educación y Cultura el organismo regional pretende fortalecer entre los pueblos originarios temas como equidad de género, interculturalidad y derechos humanos.
Detalló que la Dirección General de Educación Indígena (DGEI) de la SEP se beneficiará con el Fondo de Cooperación Horizontal para Misiones de Asistencia Técnica y el Programa Interamericano sobre Educación en Valores y Prácticas Democráticas de la OEA.
La Secretaría de Educación indicó que con el proyecto de México también fueron aceptadas las propuestas del Instituto Interamericano de Derechos Humanos de Costa Rica, del Ministerio de Educación de Chile y de la Defensoría de los Derechos Humanos de Ecuador.
Estos organismos, señaló, participarán en una cooperación horizontal mediante el intercambio de especialistas con la República mexicana.
En México los recursos serán utilizados para la capacitación del personal de la DGEI mediante el proyecto "Democracia y educación indígena. Prácticas con equidad" que prevé enriquecer el diseño de la política educativa a partir de la asistencia técnica de otros países.
La SEP puntualizó que esta propuesta es una de nueve seleccionadas de entre 27 que presentaron 18 países y añadió que del resultado del trabajo que se realice serán beneficiados un millón 200 mil niñas y niños indígenas de 24 entidades federativas.
Tabaco mexicano, en peligro de extinción
Ciudad de México, DF., (Notimex).- El tabaco mexicano está condenado a la extinción, a pesar de ser considerado el mejor del mundo, luego de que su siembra se redujo de 120 mil a 11 mil hectáreas en el país, advirtió la secretaria general de la Confederación Nacional Campesina (CNC) , Hilaria Domínguez Arvizu.
En entrevista, la dirigente campesina indicó que ya se levantó la cosecha de este año, "lo poco que se sembró en las tierras nayaritas y veracruzanas, unas nueve mil y cuatro mil hectáreas, respectivamente" .
Agregó que sólo quedan dos mil productores en el país, ya que muchos se han apartado de la producción de tabaco por los altos costos que representa.
Domínguez Arvizu señaló que en México, concretamente en Nayarit, aumentó el desempleo y la migración, debido a que no ha habido capacidad de negociación con el gobierno federal y a que las leyes impiden la recuperación o crecimiento de las hectáreas destinadas a la siembra del tabaco.
Recordó que hasta 1980 en México se sembraban 120 mil hectáreas, con la participación de 20 mil productores, quienes generaban unos 300 o 400 mil empleos, sin contar los indirectos como transportistas y obreros que trabajan en las fábricas de cigarrillos.
El tabaco, dijo, era una fuente de empleo para los familiares de los ejidatarios y para los indígenas que llegaban como jornaleros procedentes de los estados de Guerrero, Oaxaca, Chiapas y Michoacán, así como de otras personas de Zacatecas y Jalisco.
Advirtió además que el contrabando de tabaco va en aumento, ya que con un amparo provisional se introduce una gran cantidad a través de los puertos, lo que representó en 2006 pérdidas por evasión fiscal por más de 200 mil millones de pesos.
En entrevista, la dirigente campesina indicó que ya se levantó la cosecha de este año, "lo poco que se sembró en las tierras nayaritas y veracruzanas, unas nueve mil y cuatro mil hectáreas, respectivamente" .
Agregó que sólo quedan dos mil productores en el país, ya que muchos se han apartado de la producción de tabaco por los altos costos que representa.
Domínguez Arvizu señaló que en México, concretamente en Nayarit, aumentó el desempleo y la migración, debido a que no ha habido capacidad de negociación con el gobierno federal y a que las leyes impiden la recuperación o crecimiento de las hectáreas destinadas a la siembra del tabaco.
Recordó que hasta 1980 en México se sembraban 120 mil hectáreas, con la participación de 20 mil productores, quienes generaban unos 300 o 400 mil empleos, sin contar los indirectos como transportistas y obreros que trabajan en las fábricas de cigarrillos.
El tabaco, dijo, era una fuente de empleo para los familiares de los ejidatarios y para los indígenas que llegaban como jornaleros procedentes de los estados de Guerrero, Oaxaca, Chiapas y Michoacán, así como de otras personas de Zacatecas y Jalisco.
Advirtió además que el contrabando de tabaco va en aumento, ya que con un amparo provisional se introduce una gran cantidad a través de los puertos, lo que representó en 2006 pérdidas por evasión fiscal por más de 200 mil millones de pesos.
El Taco indígena: Un legado de México
Ciudad de México, DF., (El Universal).- Más que una variedad, se trata de una serie de tacos regionales exóticos y únicos. Por lo mismo, su consumo se limita a los habitantes de pequeñas áreas geográficas. Entre sus variedades se pueden encontrar los de charales, de gusanos de maguey, de acociles, chapulines y jumiles, entre otros.
Tacos de charales: Habituales en las zonas lacustres del Estado de México, Michoacán y Jalisco. Son pequeños pescados que se fríen y, ya colocados en el taco, se les agrega salsa de chile cascabel y unas gotas de limón. También pueden hacerse estos tacos con los charales asados, envueltos en hoja de mazorca.
Tacos de gusanos de maguey: Su nombre original es meoculi y su temporada principal es el mes de abril. Provienen de las zonas de Hidalgo, Tlaxcala y el Estado de México. Son larvas de mariposas que hacen orificios en las pencas bajas del maguey, hacia el corazón de la planta, pues de él se alimentan. Una variante son los gusanos xinicuiles o chinicuiles; son más pequeños y provienen de la raíz del maguey; también los hay de nopal, donde forman nidos. Para hacer un clásico taco de gusanos de maguey, éstos se fríen hasta dorarse, y debe untarse primero guacamole a la tortilla.
Tacos de acociles: Estos crustáceos son propios también de las zonas lacustres del centro del país. El acocil es un camarón miniatura que se hierve con sal. Se come íntegro, sin quitarle cabeza, cáscara ni extremidades.
Tacos de escamoles: Se trata de huevecillos o caviar de hormiga. Se sirven fritos en mantequilla para resaltar su delicado sabor. Provienen de la región típicamente mexica de los estados de México, Hidalgo, Puebla y Tlaxcala; la temporada es de febrero a mayo, antes de que empiecen las lluvias.
Tacos de chapulines: Son característicos de Oaxaca, aunque también los comen en Morelos y en otros lugares. Los grillos más finos —y más pequeños— son los de alfalfa, en tanto que los de milpa (de maíz) son un poco más grandes. Suelen acompañarse con guacamole, una salsa elaborada con tomate, chile de árbol y aguacate.
Tacos de jumiles vivos: El jumil o chinche de monte es un extraordinario alimento, usual en la Tierra Caliente de Guerrero, Morelos y el Estado de México, aunque también lo hay en Veracruz y Oaxaca.
Tacos de ahuaucles: Este manjar no es sino la hueva de las moscas acuáticas del centro del país, sobre todo del valle de México, llamadas axaxayácatl, que desovan sobre las superficies lacustres y se acompañan de una salsa verde, elaborada de tomate y chile de árbol, con cilantro.
Tacos de hormigas: Cuando menos hay cuatro zonas donde se consumen: en Tuxtla Gutiérrez, donde las llaman nucú y les ponen chile de árbol; en Comitán se les dice tizim; en Huatusco, Veracruz, les dicen chicatanas o tlatoniles; y en Jamiltepec, Oaxaca, las preparan con chile pajarito.
Tacos de charales: Habituales en las zonas lacustres del Estado de México, Michoacán y Jalisco. Son pequeños pescados que se fríen y, ya colocados en el taco, se les agrega salsa de chile cascabel y unas gotas de limón. También pueden hacerse estos tacos con los charales asados, envueltos en hoja de mazorca.
Tacos de gusanos de maguey: Su nombre original es meoculi y su temporada principal es el mes de abril. Provienen de las zonas de Hidalgo, Tlaxcala y el Estado de México. Son larvas de mariposas que hacen orificios en las pencas bajas del maguey, hacia el corazón de la planta, pues de él se alimentan. Una variante son los gusanos xinicuiles o chinicuiles; son más pequeños y provienen de la raíz del maguey; también los hay de nopal, donde forman nidos. Para hacer un clásico taco de gusanos de maguey, éstos se fríen hasta dorarse, y debe untarse primero guacamole a la tortilla.
Tacos de acociles: Estos crustáceos son propios también de las zonas lacustres del centro del país. El acocil es un camarón miniatura que se hierve con sal. Se come íntegro, sin quitarle cabeza, cáscara ni extremidades.
Tacos de escamoles: Se trata de huevecillos o caviar de hormiga. Se sirven fritos en mantequilla para resaltar su delicado sabor. Provienen de la región típicamente mexica de los estados de México, Hidalgo, Puebla y Tlaxcala; la temporada es de febrero a mayo, antes de que empiecen las lluvias.
Tacos de chapulines: Son característicos de Oaxaca, aunque también los comen en Morelos y en otros lugares. Los grillos más finos —y más pequeños— son los de alfalfa, en tanto que los de milpa (de maíz) son un poco más grandes. Suelen acompañarse con guacamole, una salsa elaborada con tomate, chile de árbol y aguacate.
Tacos de jumiles vivos: El jumil o chinche de monte es un extraordinario alimento, usual en la Tierra Caliente de Guerrero, Morelos y el Estado de México, aunque también lo hay en Veracruz y Oaxaca.
Tacos de ahuaucles: Este manjar no es sino la hueva de las moscas acuáticas del centro del país, sobre todo del valle de México, llamadas axaxayácatl, que desovan sobre las superficies lacustres y se acompañan de una salsa verde, elaborada de tomate y chile de árbol, con cilantro.
Tacos de hormigas: Cuando menos hay cuatro zonas donde se consumen: en Tuxtla Gutiérrez, donde las llaman nucú y les ponen chile de árbol; en Comitán se les dice tizim; en Huatusco, Veracruz, les dicen chicatanas o tlatoniles; y en Jamiltepec, Oaxaca, las preparan con chile pajarito.
Financian con un millón de pesos proyectos en comunidades indígenas
Tlaxcala, Tlax., (e-consulta).- Con la finalidad de brindar las herramientas necesarias que fomenten la actividad productiva entre la población femenina indígena, la Dirección de Pueblos Indígenas del Sistema Estatal de Promoción del Empleo y Desarrollo Comunitario (SEPUEDE) gestionó ante la Comisión Nacional para el Desarrollo de Pueblos Indígenas (CDI) México, recursos económicos por la cantidad de un millón de pesos destinados a proyectos productivos del sector pecuario.
Estos recursos fueron aportados a 139 mujeres indígenas nahuablantes, originarias de los municipios de Contla de Juan Cuamatzi, Mazatecochco de José María Morelos, San José Teacalco, San Luis Teolocholco y San Pablo del Monte, mismas que iniciaron proyectos de producción y futura comercialización de borregos para pie de cría y aves de postura.
La entrega se llevó a cabo por parte de Brenda Flores Ramírez, responsable del Programa Organización Productiva para la Mujeres Indígenas (POPMI), en el estado de Puebla y Tlaxcala de la CDI; Ascensión Torres Hernández, enlace de la CDI Puebla con el gobierno de Tlaxcala y Germán Zamora Castillo, director de Pueblos Indígenas del SEPUEDE.
Cabe destacar que el compromiso de las mujeres beneficiadas con los recursos, es que se sometan a capacitación para la crianza, y alimentación, así como para la construcción de espacios adecuados que requieren los animales, como corrales, instalación de bebederos, comederos y el cuidado necesario para su reproducción y venta.
Al respecto, Germán Zamora Castillo, Directo de Pueblos Indígenas, mencionó que la finalidad de apoyar a este sector, es la de generar autoempleo entre la población indígena.
En su oportunidad, Brenda Flores Ramírez, responsable del POPMI, manifestó su satisfacción con el desempeño que hasta el momento ha tenido la Dirección de Pueblos Indígenas del Estado y derivado de esto, señaló que la CDI México, ha considerado duplicar los recursos provenientes del POPMI para el próximo año, los cuales serán asignados en este rubro al sector indígena de Tlaxcala.
Estos recursos fueron aportados a 139 mujeres indígenas nahuablantes, originarias de los municipios de Contla de Juan Cuamatzi, Mazatecochco de José María Morelos, San José Teacalco, San Luis Teolocholco y San Pablo del Monte, mismas que iniciaron proyectos de producción y futura comercialización de borregos para pie de cría y aves de postura.
La entrega se llevó a cabo por parte de Brenda Flores Ramírez, responsable del Programa Organización Productiva para la Mujeres Indígenas (POPMI), en el estado de Puebla y Tlaxcala de la CDI; Ascensión Torres Hernández, enlace de la CDI Puebla con el gobierno de Tlaxcala y Germán Zamora Castillo, director de Pueblos Indígenas del SEPUEDE.
Cabe destacar que el compromiso de las mujeres beneficiadas con los recursos, es que se sometan a capacitación para la crianza, y alimentación, así como para la construcción de espacios adecuados que requieren los animales, como corrales, instalación de bebederos, comederos y el cuidado necesario para su reproducción y venta.
Al respecto, Germán Zamora Castillo, Directo de Pueblos Indígenas, mencionó que la finalidad de apoyar a este sector, es la de generar autoempleo entre la población indígena.
En su oportunidad, Brenda Flores Ramírez, responsable del POPMI, manifestó su satisfacción con el desempeño que hasta el momento ha tenido la Dirección de Pueblos Indígenas del Estado y derivado de esto, señaló que la CDI México, ha considerado duplicar los recursos provenientes del POPMI para el próximo año, los cuales serán asignados en este rubro al sector indígena de Tlaxcala.
6 jul 2009
Ejecutan a 12 simpatizantes del PRD en Guerrero; iban a sufragar
México, DF., (Milenio).- La jornada electoral dejó un saldo de 22 muertos en incidentes ocurridos en todo el país. Destaca la ejecución de 12 simpatizantes del PRD, en Guerrero, y el deceso de siete presuntos panistas en Chiapas, en un accidente vehicular.
En Ecatepec, Estado de México, un agente de la Policía Federal Ministerial (antes AFI) fue herido de un balazo en el hombro, al acudir con otros elementos estatales a investigar la presunta compra del voto por parte de priistas.
La Procuraduría General de la República informó que tras los hechos violentos hubo 91 detenidos, además de que otros dos agentes federales fueron heridos a golpes (uno resultó con traumatismo craneoencefálico).
En Veracruz un militante panista de 78 años fue arrollado. Los familiares señalaron que no se trató de un accidente, sino de un hecho cometido por priistas.
Agresión en El Bejuco
En el municipio de Coahuayutla, Guerrero, se registró el hecho más violento de la jornada electoral, pues 12 militantes del PRD fueron acribillados cuando se dirigían a votar en la comunidad de El Bejuco.
Misael Medrano Baza, dirigente estatal de ese partido, informó que entres las personas fallecidas están el síndico Macario Rivera Lozano y su hermano Pedro Rivera Lozano. También se incluyen Marcelo Rivera Martínez, su esposa Beatriz Romero, su suegra Abigaíl Romero y su primo Valerio Rivera; Pascual Rivera Romero, Ricardo Rivera Romero, Carlos Rivera Lozano y Remedios Romero, además de dos perredistas no identificados.
El dirigente explicó que poco antes del mediodía un grupo de hombres armados disparó contra el grupo de militantes. La víspera fue asesinado Chilapa Faustino Vázquez Jiménez, brigadista del PRD, cuando llegaba al poblado Ayahualulco. El sujeto venía de nombrar a los representantes de su partido en las casillas electorales.
En Chichihualco, cabecera de Leonardo Bravo, fue asesinado Juan Zarabia Adame, militante del PRD. Su cuerpo fue encontrado la mañana de este domingo.
El dirigente estatal del PRD dijo que las fuerzas políticas pretendían inhibir a los militantes de su partido para que no salieran a votar, y pidió al gobierno estatal investigar y castigar a los responsables.
Sobre el incidente en Chiapas, autoridades del estado reportaron que entre los siete fallecidos hay tres menores de edad, además de que 19 personas más resultaron lesionadas al desbarrancarse una camioneta de redilas en la comunidad San Isidro de las Banderas, municipio de Pantepec.
Autoridades electorales informaron que en el vehículo viajaban algunos funcionarios de la casilla 986 básica y contigua del distrito 02, ubicada en el municipio de Bochil, por lo que ésta finalmente ya no pudo instalarse.
En tanto, en la trifulca de Ecatepec un grupo de agentes de la Policía Federal Ministerial fueron agredidos a tiros y golpes en la colonia Ciudad Azteca. Los agentes acudieron luego de recibir un reporte de que un hombre ofrecía supuestamente 500 pesos a cambio de votar por el PRI.
En la comunidad de Santa Elena Comaltepec, Oaxaca, un grupo del llamado Consejo Indígena Popular de Oaxaca quemó una urna. También hubo una trifulca entre perredistas y policías en la alcaldía de Santa Cruz Xoxocotlán.
La Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales informó que inició 43 averiguaciones previas y detuvo a 138 personas en Toluca, Ecatepec, Mexicali, Querétaro, Ensenada, Aguascalientes, Boca del Río y Veracruz.
Hostigan a fotógrafos
La presidenta de casilla 2235, en la que votó ayer Silvia Oliva, candidata del PRD en Iztapalapa, se dedicó toda la mañana a hostigar a los representantes de los medios de comunicación.
La funcionaria amagó con llamar una patrulla si los reporteros gráficos no abandonaban el inmueble. Oliva llegó justamente cuando se desarrollaba el incidente, por lo que no hubo necesidad de más reclamos, porque cada quien se dedicó a hacer su trabajo.
En una oficina del Sistema de Agua Potable y Alcantarillado ubicada en Los Cabos, Baja California Sur, se encontraron más de mil credenciales de elector, ilícito que ayer mismo fue denunciado ante notario público.
En Ecatepec, Estado de México, un agente de la Policía Federal Ministerial (antes AFI) fue herido de un balazo en el hombro, al acudir con otros elementos estatales a investigar la presunta compra del voto por parte de priistas.
La Procuraduría General de la República informó que tras los hechos violentos hubo 91 detenidos, además de que otros dos agentes federales fueron heridos a golpes (uno resultó con traumatismo craneoencefálico).
En Veracruz un militante panista de 78 años fue arrollado. Los familiares señalaron que no se trató de un accidente, sino de un hecho cometido por priistas.
Agresión en El Bejuco
En el municipio de Coahuayutla, Guerrero, se registró el hecho más violento de la jornada electoral, pues 12 militantes del PRD fueron acribillados cuando se dirigían a votar en la comunidad de El Bejuco.
Misael Medrano Baza, dirigente estatal de ese partido, informó que entres las personas fallecidas están el síndico Macario Rivera Lozano y su hermano Pedro Rivera Lozano. También se incluyen Marcelo Rivera Martínez, su esposa Beatriz Romero, su suegra Abigaíl Romero y su primo Valerio Rivera; Pascual Rivera Romero, Ricardo Rivera Romero, Carlos Rivera Lozano y Remedios Romero, además de dos perredistas no identificados.
El dirigente explicó que poco antes del mediodía un grupo de hombres armados disparó contra el grupo de militantes. La víspera fue asesinado Chilapa Faustino Vázquez Jiménez, brigadista del PRD, cuando llegaba al poblado Ayahualulco. El sujeto venía de nombrar a los representantes de su partido en las casillas electorales.
En Chichihualco, cabecera de Leonardo Bravo, fue asesinado Juan Zarabia Adame, militante del PRD. Su cuerpo fue encontrado la mañana de este domingo.
El dirigente estatal del PRD dijo que las fuerzas políticas pretendían inhibir a los militantes de su partido para que no salieran a votar, y pidió al gobierno estatal investigar y castigar a los responsables.
Sobre el incidente en Chiapas, autoridades del estado reportaron que entre los siete fallecidos hay tres menores de edad, además de que 19 personas más resultaron lesionadas al desbarrancarse una camioneta de redilas en la comunidad San Isidro de las Banderas, municipio de Pantepec.
Autoridades electorales informaron que en el vehículo viajaban algunos funcionarios de la casilla 986 básica y contigua del distrito 02, ubicada en el municipio de Bochil, por lo que ésta finalmente ya no pudo instalarse.
En tanto, en la trifulca de Ecatepec un grupo de agentes de la Policía Federal Ministerial fueron agredidos a tiros y golpes en la colonia Ciudad Azteca. Los agentes acudieron luego de recibir un reporte de que un hombre ofrecía supuestamente 500 pesos a cambio de votar por el PRI.
En la comunidad de Santa Elena Comaltepec, Oaxaca, un grupo del llamado Consejo Indígena Popular de Oaxaca quemó una urna. También hubo una trifulca entre perredistas y policías en la alcaldía de Santa Cruz Xoxocotlán.
La Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales informó que inició 43 averiguaciones previas y detuvo a 138 personas en Toluca, Ecatepec, Mexicali, Querétaro, Ensenada, Aguascalientes, Boca del Río y Veracruz.
Hostigan a fotógrafos
La presidenta de casilla 2235, en la que votó ayer Silvia Oliva, candidata del PRD en Iztapalapa, se dedicó toda la mañana a hostigar a los representantes de los medios de comunicación.
La funcionaria amagó con llamar una patrulla si los reporteros gráficos no abandonaban el inmueble. Oliva llegó justamente cuando se desarrollaba el incidente, por lo que no hubo necesidad de más reclamos, porque cada quien se dedicó a hacer su trabajo.
En una oficina del Sistema de Agua Potable y Alcantarillado ubicada en Los Cabos, Baja California Sur, se encontraron más de mil credenciales de elector, ilícito que ayer mismo fue denunciado ante notario público.
5 jul 2009
Escasa afluencia de votantes en Tzucacab
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Tzucacab, Yuc.- En este municipio el número de votantes hasta el mediodía era muy bajo y llegaron a pasar hasta 15 minutos entre votante y votante.
Conforme a datos recabados se instalaron casillas en cuatro secciones en diferentes puntos de la población, por lo que se espera que por la tarde los ciudadanos acudan en mayor cantidad.
La jornada está trascurriendo de manera tranquila sin mas incidentes, aunque para los habitantes el mayor entusiasmo lo viven en las elecciones de alcaldías a diferencia de las elecciones federales.
Sin embargo tanto priistas y panistas y de otros partidos se mantenían a las afueras en espera del resultado que favorezca al candidato ganador.
Tranquila jornada electoral en Peto
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Peto, Yuc.- Sin mayores incidentes transcurren las votaciones en este municipio, en las diez secciones instaladas en la cabecera municipal, aunque no se han visto largas filas, en donde se registraron más votantes era la casilla 720 que se instala cada vez en los corredores del palacio municipal, pero que esta ocasión se puso dentro del auditorio municipal.
La jornada inició a las ocho de la mañana y se cerrara a las seis de la tarde, aunque la amenaza de la lluvia esta latente.
Por la mañana el vicario de la iglesia Nuestra Señora de la Asunción, Fidel Araón May exhortó a los feligreses a acudir a las urnas y ejercer el derecho de votar de manera libre y sin presión para que México pueda mejorar.
Peto, Yuc.- Sin mayores incidentes transcurren las votaciones en este municipio, en las diez secciones instaladas en la cabecera municipal, aunque no se han visto largas filas, en donde se registraron más votantes era la casilla 720 que se instala cada vez en los corredores del palacio municipal, pero que esta ocasión se puso dentro del auditorio municipal.
La jornada inició a las ocho de la mañana y se cerrara a las seis de la tarde, aunque la amenaza de la lluvia esta latente.
Por la mañana el vicario de la iglesia Nuestra Señora de la Asunción, Fidel Araón May exhortó a los feligreses a acudir a las urnas y ejercer el derecho de votar de manera libre y sin presión para que México pueda mejorar.
Se impedirán comicios en Ostula, Michoacán, aseguran comuneros
Ostula, Aquila, Mich., (La Jornada).- Los comuneros nahuas de Ostula, que recuperaron 700 hectáreas del predio La Canahuancera, ocupadas por pequeños propietarios de la población de La Placita, advirtieron que no permitirán la instalación de casillas para los comicios de este domingo debido a que las autoridades federales y estatales no han solucionado el conflicto agrario.
A los indígenas de Ostula se sumaron los de las comunidades de Pómaro y El Coire. En esas tres localidades, ubicadas en la región costera del norte de Michoacán, no permitirán la instalación de las siete casillas, advirtieron.
Ante el anuncio, el secretario de Gobierno, Fidel Calderón Torreblanca, partió el viernes hacia Aquila. Se espera que en las próximas horas se logre un acuerdo que permita las votaciones en este municipio.
El primero de julio, los comuneros decidieron recuperar las tierras después que el 11 de junio los pequeños propietarios de La Placita comenzaron a realizar labores agrícolas, lo que, dijeron, violenta el acuerdo de no "tocar" el predio hasta que las autoridades agrarias resolvieran el dictamen final.
Los comuneros respondieron con una agresión a balazos en la que cuatro personas salieron lesionadas con arma de fuego. Entonces los comuneros de Ostula bloquearon la carretera costera federal 200 Tecomán-Lázaro Cárdenas, que comunica el puerto con Colima, y pasa por las tierras nahuas de Aquila.
Por orden de la asamblea de comuneros de Ostula, la carretera permanece totalmente cerrada desde el predio La Canahuancera hasta la entrada del poblado El Duín, informó la Comisión por la Defensa de los Bienes Comunales.
Voceros de la agrupación señalaron que tras revisar las cárceles de la región se tienen noticias de tres personas detenidas por la policía comunitaria de Ostula, Coire y Pómaro, que resguardan los linderos. Se indicó que las tres participaron en la agresión a la comunidad cuando ésta recuperó el predio que se disputan desde hace 45 años.
Explicaron que luego de hacer las indagaciones, el jefe de tenencia de la comunidad asumió facultades de Ministerio Público y tomó la declaración de los detenidos, basados en el artículo 24 de la Ley Orgánica de la Procuraduría de Justicia de Michoacán.
Los representantes de Ostula aseguraron que los presos no han sido ni serán utilizados para negociar el problema agrario, pues "ese es otro asunto". No obstante, analizan entregarlos al Ministerio Público del gobierno para que continúe con las investigaciones y garantice que habrá castigo para los responsables del ataque.
Los familiares de los detenidos, que instalaron un plantón sobre la carretera, a la salida de La Placita, en demanda de la libertad de sus parientes, dijeron que no cuentan con suficiente información respecto a la intención del gobierno estatal.
Para garantizar los derechos de los detenidos, las autoridades de Ostula aseguraron que ya fueron revisados por un médico y permitirán que se comuniquen telefónicamente con sus familiares.
Los comuneros de Ostula demandaron castigo a los responsables de la agresión, una entrevista con el gobernador Leonel Godoy y la resolución jurídica en su favor, respecto de las 700 hectáreas que les despojaron los pequeños propietarios.
La versión de los indígenas nahuas es que el gobierno de Michoacán se comprometió a "arreglarse" con los pequeños propietarios de La Placita para indemnizarlos por las tierras que "perdieron".
Apoyos a Ostula
En el predio recuperado, la gente de Ostula construye el nuevo poblado, que se llamará Xayakalan, hasta donde ya llegaron representantes purépechas, de Nurío, Michoacán, y wixaritari, de Santa Catarina, Jalisco; se espera que pronto lleguen otras representaciones para solidarizarse con los comuneros.
Mientras, ya enviaron mensajes de apoyo grupos indígenas como los kakis, de Sonora, los mazahuas, del estado de México, zapotecos y mixtecos de Oaxaca, cocas, de Mezacala, Jalisco, y el Centro Nacional Misiones Indígenas.
A los indígenas de Ostula se sumaron los de las comunidades de Pómaro y El Coire. En esas tres localidades, ubicadas en la región costera del norte de Michoacán, no permitirán la instalación de las siete casillas, advirtieron.
Ante el anuncio, el secretario de Gobierno, Fidel Calderón Torreblanca, partió el viernes hacia Aquila. Se espera que en las próximas horas se logre un acuerdo que permita las votaciones en este municipio.
El primero de julio, los comuneros decidieron recuperar las tierras después que el 11 de junio los pequeños propietarios de La Placita comenzaron a realizar labores agrícolas, lo que, dijeron, violenta el acuerdo de no "tocar" el predio hasta que las autoridades agrarias resolvieran el dictamen final.
Los comuneros respondieron con una agresión a balazos en la que cuatro personas salieron lesionadas con arma de fuego. Entonces los comuneros de Ostula bloquearon la carretera costera federal 200 Tecomán-Lázaro Cárdenas, que comunica el puerto con Colima, y pasa por las tierras nahuas de Aquila.
Por orden de la asamblea de comuneros de Ostula, la carretera permanece totalmente cerrada desde el predio La Canahuancera hasta la entrada del poblado El Duín, informó la Comisión por la Defensa de los Bienes Comunales.
Voceros de la agrupación señalaron que tras revisar las cárceles de la región se tienen noticias de tres personas detenidas por la policía comunitaria de Ostula, Coire y Pómaro, que resguardan los linderos. Se indicó que las tres participaron en la agresión a la comunidad cuando ésta recuperó el predio que se disputan desde hace 45 años.
Explicaron que luego de hacer las indagaciones, el jefe de tenencia de la comunidad asumió facultades de Ministerio Público y tomó la declaración de los detenidos, basados en el artículo 24 de la Ley Orgánica de la Procuraduría de Justicia de Michoacán.
Los representantes de Ostula aseguraron que los presos no han sido ni serán utilizados para negociar el problema agrario, pues "ese es otro asunto". No obstante, analizan entregarlos al Ministerio Público del gobierno para que continúe con las investigaciones y garantice que habrá castigo para los responsables del ataque.
Los familiares de los detenidos, que instalaron un plantón sobre la carretera, a la salida de La Placita, en demanda de la libertad de sus parientes, dijeron que no cuentan con suficiente información respecto a la intención del gobierno estatal.
Para garantizar los derechos de los detenidos, las autoridades de Ostula aseguraron que ya fueron revisados por un médico y permitirán que se comuniquen telefónicamente con sus familiares.
Los comuneros de Ostula demandaron castigo a los responsables de la agresión, una entrevista con el gobernador Leonel Godoy y la resolución jurídica en su favor, respecto de las 700 hectáreas que les despojaron los pequeños propietarios.
La versión de los indígenas nahuas es que el gobierno de Michoacán se comprometió a "arreglarse" con los pequeños propietarios de La Placita para indemnizarlos por las tierras que "perdieron".
Apoyos a Ostula
En el predio recuperado, la gente de Ostula construye el nuevo poblado, que se llamará Xayakalan, hasta donde ya llegaron representantes purépechas, de Nurío, Michoacán, y wixaritari, de Santa Catarina, Jalisco; se espera que pronto lleguen otras representaciones para solidarizarse con los comuneros.
Mientras, ya enviaron mensajes de apoyo grupos indígenas como los kakis, de Sonora, los mazahuas, del estado de México, zapotecos y mixtecos de Oaxaca, cocas, de Mezacala, Jalisco, y el Centro Nacional Misiones Indígenas.
Autoridades mundiales de salud piden acceso equitativo a vacuna contra A/H1N1
Cancún, Q.Roo., (La Jornada).- Durante la última sesión de la reunión de alto nivel Lecciones aprendidas de la influenza A/H1N1, los ministros y viceministros de salud participantes coincidieron en la necesidad de garantizar el acceso equitativo a la vacuna contra el virus de la influenza humana y en la dificultad que representa que los países desarrollados hayan asegurado que 80 por ciento de la producción del nuevo biológico será para sus ciudadanos.
Cuauhtémoc Ruiz Matus, asesor principal del Proyecto de Inmunización de la Organización Panamericana de la Salud (OPS), resaltó que 90 por ciento de las vacunas contra la influenza estacional se producen en Europa, Estados Unidos y Canadá y que 26 de los 36 laboratorios que la fabrican también elaborarán la nueva inmunización contra el virus A/H1N1. Se prevé que esta última esté lista en diciembre próximo.
Interrogantes sobre el nuevo producto
Sin embargo, todavía existen muchas preguntas sobre la vacuna: por ejemplo, si se aplicarán una o dos dosis por tratarse de un nuevo producto; si el comportamiento del virus será similar en el invierno que durante la primera ola, que se inició en abril pasado, y cuáles serán los grupos poblacionales que deberán ser inmunizados.
Los gobiernos, señaló, deberán tomar decisiones importantes con base en sus metas, las cuales pueden ser el mantenimiento de las actividades en sus países, evitar la mortalidad o mitigar la transmisión. En el primer caso tendría que elegirse vacunar a los trabajadores de sectores esenciales, como servicios de salud y energía.
Si se trata de prevenir la mortalidad, se debiera vacunar a las personas con enfermedades crónicas, embarazadas, adultos jóvenes e indígenas, pues en estos sectores se ha reportado el mayor número de defunciones por la pandemia.
En cambio, explicó Cuauhtémoc Ruiz Matus, si el objetivo es detener la transmisión del virus, los países deberán inmunizar desde niños de 6 meses hasta adolescentes de 18 años de edad. Resaltó que la toma de decisiones en este sentido será inevitable frente la limitada capacidad de producción mundial de vacunas y al hecho de que la mayor parte ha sido comprada por las naciones industrializadas.
Estimaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS) señalan que, por mucho, estarán disponibles 900 millones de dosis, cifra similar a la que ya se produce para prevenir la influenza estacional.
La vacuna es importante, pero lo es más garantizar el acceso oportuno y eficiente, apuntó. Con ese objetivo, la OMS se mantiene en diálogo con los laboratorios farmacéuticos, a fin de lograr donaciones, precios accesibles; incluso platica con países desarrollados para que acepten ceder una parte de los lotes de vacunas que ya tienen asegurados para distribuirlos entre las naciones emergentes.
En el caso de México, el secretario de Salud, José Ángel Córdova Villalobos, explicó que se destinarán dos mil millones de pesos para adquirir 20 millones de dosis de la nueva vacuna, lo que se suma a una cantidad similar que se utilizará para el biológico preventivo de la influenza estacional.
Más tarde, durante la ceremonia de clausura de la reunión, Mirta Roses, directora de la OPS, comentó algunas de las conclusiones a las que llegaron los participantes de 43 países; entre ellas, la necesidad de garantizar la protección para los trabajadores de la salud o tomar en cuenta la vulnerabilidad de las amas de casa. En México este sector representó casi la mitad de las muertes de mujeres por influenza A/H1N1.
También plantearon la importancia de la coordinación entre sectores y entidades federativas, así como fortalecer la descentralización de los servicios sanitarios y compartir los resultados de investigaciones, sobre todo porque todavía hay más dudas que certezas en cuanto a la cepa A/H1N1.
En cualquier caso, Roses ubicó en la confianza y la comunicación entre naciones, la base para proteger la salud de la humanidad en el futuro.
Cuauhtémoc Ruiz Matus, asesor principal del Proyecto de Inmunización de la Organización Panamericana de la Salud (OPS), resaltó que 90 por ciento de las vacunas contra la influenza estacional se producen en Europa, Estados Unidos y Canadá y que 26 de los 36 laboratorios que la fabrican también elaborarán la nueva inmunización contra el virus A/H1N1. Se prevé que esta última esté lista en diciembre próximo.
Interrogantes sobre el nuevo producto
Sin embargo, todavía existen muchas preguntas sobre la vacuna: por ejemplo, si se aplicarán una o dos dosis por tratarse de un nuevo producto; si el comportamiento del virus será similar en el invierno que durante la primera ola, que se inició en abril pasado, y cuáles serán los grupos poblacionales que deberán ser inmunizados.
Los gobiernos, señaló, deberán tomar decisiones importantes con base en sus metas, las cuales pueden ser el mantenimiento de las actividades en sus países, evitar la mortalidad o mitigar la transmisión. En el primer caso tendría que elegirse vacunar a los trabajadores de sectores esenciales, como servicios de salud y energía.
Si se trata de prevenir la mortalidad, se debiera vacunar a las personas con enfermedades crónicas, embarazadas, adultos jóvenes e indígenas, pues en estos sectores se ha reportado el mayor número de defunciones por la pandemia.
En cambio, explicó Cuauhtémoc Ruiz Matus, si el objetivo es detener la transmisión del virus, los países deberán inmunizar desde niños de 6 meses hasta adolescentes de 18 años de edad. Resaltó que la toma de decisiones en este sentido será inevitable frente la limitada capacidad de producción mundial de vacunas y al hecho de que la mayor parte ha sido comprada por las naciones industrializadas.
Estimaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS) señalan que, por mucho, estarán disponibles 900 millones de dosis, cifra similar a la que ya se produce para prevenir la influenza estacional.
La vacuna es importante, pero lo es más garantizar el acceso oportuno y eficiente, apuntó. Con ese objetivo, la OMS se mantiene en diálogo con los laboratorios farmacéuticos, a fin de lograr donaciones, precios accesibles; incluso platica con países desarrollados para que acepten ceder una parte de los lotes de vacunas que ya tienen asegurados para distribuirlos entre las naciones emergentes.
En el caso de México, el secretario de Salud, José Ángel Córdova Villalobos, explicó que se destinarán dos mil millones de pesos para adquirir 20 millones de dosis de la nueva vacuna, lo que se suma a una cantidad similar que se utilizará para el biológico preventivo de la influenza estacional.
Más tarde, durante la ceremonia de clausura de la reunión, Mirta Roses, directora de la OPS, comentó algunas de las conclusiones a las que llegaron los participantes de 43 países; entre ellas, la necesidad de garantizar la protección para los trabajadores de la salud o tomar en cuenta la vulnerabilidad de las amas de casa. En México este sector representó casi la mitad de las muertes de mujeres por influenza A/H1N1.
También plantearon la importancia de la coordinación entre sectores y entidades federativas, así como fortalecer la descentralización de los servicios sanitarios y compartir los resultados de investigaciones, sobre todo porque todavía hay más dudas que certezas en cuanto a la cepa A/H1N1.
En cualquier caso, Roses ubicó en la confianza y la comunicación entre naciones, la base para proteger la salud de la humanidad en el futuro.
Gana documental mexicano en Festival de Cine Indígena
Ciudad de México, DF., (Es Más).- El documental Compaz de Arena, de la mexicana Natalia Armienta, fue galardonada en el Primer Festival de Cine Indígena, de Valparaiso, Chile.
Compaz de Arena, documental sobre el pueblo Saharaui en el desierto del Sahara, surge cuando un equipo de cineastas mexicanos atraviesan el mundo en busca de uno de los últimos guías de caravanas, capaz de atravesar el mar de arena, para llevarlos a las pinturas rupestres más antiguas del mundo.
"Al llegar ahí se encuentran con un pueblo que ha sido expulsado de su país, una guerra que por no tener difusión en los medios, no existe...
"Este equipo, logra atravesar los territorios liberados burlando 10 millones de minas, temperaturas de hasta 60° centígrados y poca comida para atestiguar las riquezas de un gran pueblo, su cultura, su gente, su tragedia y sus semejanzas con nosotros", cita la sinopsis del documental, galardonado también con el premio especial del jurado en el Festival Internacional de Cine Digital de Viña del Mar, el pasado febrero.
En el Primer Festival de Cine de los Pueblos Indígenas participaron más de 70 películas que mostraron la forma en cómo éstos "desarrollan su vida y sus luchas por mantener sus culturas ante la gran indiferencia de los Estados Naciones", citan los organizadores a través de su blog.
El documental mexicano compitió con películas de Palestina, Estados Unidos y España, como ?La Pelota Vazca', del director y productor Julio Medem.
También fue reconocido el director mexicano Jaime Jamaica por su documental Voces del Rio- La musica de Son y la Fiesta de Tlacotalpan, 2008, en la categoría de Fiestas Religiosas con Raíz Indígena.
Entre los motivos para el festival figuran:
-Descubrir cómo se manifiestan fílmicamente las demandas ancestrales de los pueblos indígenas, la defensa de sus territorios, recursos naturales y educación.
-La preservación de sus culturas y respeto a su vida espiritual.
-La imagen del indígena en la historia del cine
-La imagen de la mujer indígena
Compaz de Arena participó también en el Festival Internacional de Cine de Medio Ambiente ( FICMA) en Barcelona, España, en la sección de Focus Internacional.
Compaz de Arena, documental sobre el pueblo Saharaui en el desierto del Sahara, surge cuando un equipo de cineastas mexicanos atraviesan el mundo en busca de uno de los últimos guías de caravanas, capaz de atravesar el mar de arena, para llevarlos a las pinturas rupestres más antiguas del mundo.
"Al llegar ahí se encuentran con un pueblo que ha sido expulsado de su país, una guerra que por no tener difusión en los medios, no existe...
"Este equipo, logra atravesar los territorios liberados burlando 10 millones de minas, temperaturas de hasta 60° centígrados y poca comida para atestiguar las riquezas de un gran pueblo, su cultura, su gente, su tragedia y sus semejanzas con nosotros", cita la sinopsis del documental, galardonado también con el premio especial del jurado en el Festival Internacional de Cine Digital de Viña del Mar, el pasado febrero.
En el Primer Festival de Cine de los Pueblos Indígenas participaron más de 70 películas que mostraron la forma en cómo éstos "desarrollan su vida y sus luchas por mantener sus culturas ante la gran indiferencia de los Estados Naciones", citan los organizadores a través de su blog.
El documental mexicano compitió con películas de Palestina, Estados Unidos y España, como ?La Pelota Vazca', del director y productor Julio Medem.
También fue reconocido el director mexicano Jaime Jamaica por su documental Voces del Rio- La musica de Son y la Fiesta de Tlacotalpan, 2008, en la categoría de Fiestas Religiosas con Raíz Indígena.
Entre los motivos para el festival figuran:
-Descubrir cómo se manifiestan fílmicamente las demandas ancestrales de los pueblos indígenas, la defensa de sus territorios, recursos naturales y educación.
-La preservación de sus culturas y respeto a su vida espiritual.
-La imagen del indígena en la historia del cine
-La imagen de la mujer indígena
Compaz de Arena participó también en el Festival Internacional de Cine de Medio Ambiente ( FICMA) en Barcelona, España, en la sección de Focus Internacional.
Indígenas aprovechan valor medicinal de insectos en México
Ciudad de México, DF., (Xhinhua).- Diversas comunidades nativas del país preparan remedios medicinales con insectos para el tratamiento de males como cáncer, tos, quemaduras e infecciones.
Los insectos contienen sustancias activas que obtienen de las plantas y flores de las que se alimentan, dijeron especialistas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Los expertos, citados en un comunicado de la UNAM, dijeron que las comunidades nativas en México valoran las cualidades curativas de los insectos en contraste con los habitantes de las urbes que buscan exterminarlos.
Los insectos almacenan propiedades de la flora de la que se alimentan y se convierten en concentradores de principios activos vegetales o compuestos biodinámicos, dijo la investigadora del Instituto de Biología de la UNAM, Julieta Ramos.
"A la fecha, existen registros de especies de insectos medicinales, 210 en México, 149 en China, 48 en Brasil y seis en Cuba", agregó. Según Ramos, está contabilizada la aplicación medicinal de insectos en 352 afecciones respiratorias, renales, hepáticas, estomacales, intestinales, parasitarias, pulmones, bronquiales, pancreáticas, inmunológicas, del bazo, del aparato reproductor y del oído.
Los remedios indígenas elaborados con insectos tienen principios semejantes a los homeopáticos y naturistas, dijo. "Sean enteros o molidos, en infusiones o tostados, los insectos son indispensables en la medicina indígena", apuntó.
Los insectos contienen sustancias activas que obtienen de las plantas y flores de las que se alimentan, dijeron especialistas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Los expertos, citados en un comunicado de la UNAM, dijeron que las comunidades nativas en México valoran las cualidades curativas de los insectos en contraste con los habitantes de las urbes que buscan exterminarlos.
Los insectos almacenan propiedades de la flora de la que se alimentan y se convierten en concentradores de principios activos vegetales o compuestos biodinámicos, dijo la investigadora del Instituto de Biología de la UNAM, Julieta Ramos.
"A la fecha, existen registros de especies de insectos medicinales, 210 en México, 149 en China, 48 en Brasil y seis en Cuba", agregó. Según Ramos, está contabilizada la aplicación medicinal de insectos en 352 afecciones respiratorias, renales, hepáticas, estomacales, intestinales, parasitarias, pulmones, bronquiales, pancreáticas, inmunológicas, del bazo, del aparato reproductor y del oído.
Los remedios indígenas elaborados con insectos tienen principios semejantes a los homeopáticos y naturistas, dijo. "Sean enteros o molidos, en infusiones o tostados, los insectos son indispensables en la medicina indígena", apuntó.
Artesanas indígenas exigen justicia en Analco
Puebla, Pue., (Puebla Hoy).- Una vez más artesanas ind{igenas que vend{ian sus creaciones en la Plazuela de Analco, se presentaron en el Zócalo Angelopolitana y de frente al Palacio Municipal exigían hablar con la presidenta municipal Blanca Alcalá para exigirle resuelva los problemas de corrupción, impuestos por lideresas como Martha Blanco, quien le exigió a cada uno de los cinco grupos 36 mil pesos para dejarlas vender.
En representación, Angélica Tecuanepatl, fue clara y contundente en pedirle a la alcaldesa les definirá si intervendrá o no, si puede hacerlo o mejor que renuncie al cargo: “Yo no le conseguí 859l votos como Martha Blanco, por eso a mi no me hace caso, pero si quiere se los consigo, veré como y para estas mismas elecciones los tendrá, pero que defina de una vez, debería comprendernos como mujer, como madre, pero nos rechaza al igual que muchas otras autoridades que nos dicen indios apestosos, huarachudos”, expresó.
Agregó que la primer regidora, ha hecho caso omiso a todo lo que le han dicho, con pancartas y mantas se le pidieron que bajara a platicar, por medio del alta voz de una camioneta, le decían que bajara, pero ni ella ni nadie del Ayuntamiento de Puebla Capital les hizo caso, las puertas y ventanas seguían cerradas.
“Tenemos 17 años de trabajar en Analco, estamos hartas de líderes corruptos, si no nos apoyan veremos como le hacemos pero viajaremos hacia la Ciudad de México para hablar con el presidente Felipe Calderón si es posible”.
Un acto de corrupción más de Martha Blanco que denunciaron, fue la venta de lotes, les pedía dinero en abonos sin darles recibo, solo decía que los papeles estaban en regla, pero nunca les entregó títulos, el dinero se perdió porque había subido el interés, “el gobernador Mario Marín Torres dio cinco millones de pesos para apoyar a los artesanos y esa cantidad también se lo robó Martha Blanco, quien tiene un rancho de muchas hectáreas y a su hija la manda a muchos viajes al extranjero”, dijo.
Reiteró que el dinero que le pide a los artesanos, la lideresa ni siquiera lo entrega al Ayuntamiento, se lo queda, “pueden visitar la página de internet, denunciasinmiedo.org y verán los videos, las fotografías de cómo nos golpearon el pasado lunes, a los lideres no les importó si estaban nuestros hijos pequeños ahí, bebés, nos pisotearon, nos patearon, nos insultaron, nos abofetearon, incluso hay radiografías de cómo le partieron la cabeza a un muchacho de quince años, lo metieron a la cárcel y aun así la presidenta Blanca Alcalá no ha querido hacer nada”.
Finalmente, añadió a la lideresa corrupta los nombres de Salvador Arizmendi, Filiberto Salas, los inspectores de Ayuntamiento quienes también les piden los veinte, cincuenta pesos para dejarles vender. “Como ya no les damos, ahora vienen y nos golpean, estamos hartos”, concluyó.
En representación, Angélica Tecuanepatl, fue clara y contundente en pedirle a la alcaldesa les definirá si intervendrá o no, si puede hacerlo o mejor que renuncie al cargo: “Yo no le conseguí 859l votos como Martha Blanco, por eso a mi no me hace caso, pero si quiere se los consigo, veré como y para estas mismas elecciones los tendrá, pero que defina de una vez, debería comprendernos como mujer, como madre, pero nos rechaza al igual que muchas otras autoridades que nos dicen indios apestosos, huarachudos”, expresó.
Agregó que la primer regidora, ha hecho caso omiso a todo lo que le han dicho, con pancartas y mantas se le pidieron que bajara a platicar, por medio del alta voz de una camioneta, le decían que bajara, pero ni ella ni nadie del Ayuntamiento de Puebla Capital les hizo caso, las puertas y ventanas seguían cerradas.
“Tenemos 17 años de trabajar en Analco, estamos hartas de líderes corruptos, si no nos apoyan veremos como le hacemos pero viajaremos hacia la Ciudad de México para hablar con el presidente Felipe Calderón si es posible”.
Un acto de corrupción más de Martha Blanco que denunciaron, fue la venta de lotes, les pedía dinero en abonos sin darles recibo, solo decía que los papeles estaban en regla, pero nunca les entregó títulos, el dinero se perdió porque había subido el interés, “el gobernador Mario Marín Torres dio cinco millones de pesos para apoyar a los artesanos y esa cantidad también se lo robó Martha Blanco, quien tiene un rancho de muchas hectáreas y a su hija la manda a muchos viajes al extranjero”, dijo.
Reiteró que el dinero que le pide a los artesanos, la lideresa ni siquiera lo entrega al Ayuntamiento, se lo queda, “pueden visitar la página de internet, denunciasinmiedo.org y verán los videos, las fotografías de cómo nos golpearon el pasado lunes, a los lideres no les importó si estaban nuestros hijos pequeños ahí, bebés, nos pisotearon, nos patearon, nos insultaron, nos abofetearon, incluso hay radiografías de cómo le partieron la cabeza a un muchacho de quince años, lo metieron a la cárcel y aun así la presidenta Blanca Alcalá no ha querido hacer nada”.
Finalmente, añadió a la lideresa corrupta los nombres de Salvador Arizmendi, Filiberto Salas, los inspectores de Ayuntamiento quienes también les piden los veinte, cincuenta pesos para dejarles vender. “Como ya no les damos, ahora vienen y nos golpean, estamos hartos”, concluyó.
3 jul 2009
Irá mexicana a diplomado para líderes indígenas de Latinoamérica
Por Valerio Chan CHi, corresponsal
Peto, Yuc.- Marlene Guadalupe Pech Ku, de 19 años de edad, estudiante de la Universidad Intercultural Maya de José Maria Morelos, Quintana Roo, fue seleccionada por la embajada de los Estados Unidos, para participar en un seminario de lideres indígenas de latino América.
Marlene, hija de Rosa Maria Ku Peraza y de Manuel Pech Peraza, es la mayor de tres hermanos, y hasta el bachillerato había estudiado en Peto, pero tuvo la oportunidad de ingresar a la Universidad Intercultural de Quintana Roo, donde cursa el cuarto semestre en la carrera de Sistema de Producción Agroecológico, en el que el objetivo es trabajar la tierra de manera natural sin químicos.
Dijo que se entero de la convocatoria a para participar en esta Cumbre de Líderes Indígenas a principios de año y acudió a la radiodifusora XEPET "La Voz de los Mayas", para solicitar información.
Antes de esta nueva experiencia, tuvo la oportunidad de asistir como invitada a la Ciudad de México, a una conferencia con la secretaria de Estado de Estados Unidos, Hilary Clinton sobre los cursos que ofrecen a los estudiantes indígenas.
Ahora podrá asistir personalmente a la Unión Americana para participar del 12 de julio al 16 de agosto en el diplomado de lideres indígenas, siendo la única alumna de la península de Yucatán.
Peto, Yuc.- Marlene Guadalupe Pech Ku, de 19 años de edad, estudiante de la Universidad Intercultural Maya de José Maria Morelos, Quintana Roo, fue seleccionada por la embajada de los Estados Unidos, para participar en un seminario de lideres indígenas de latino América.
Marlene, hija de Rosa Maria Ku Peraza y de Manuel Pech Peraza, es la mayor de tres hermanos, y hasta el bachillerato había estudiado en Peto, pero tuvo la oportunidad de ingresar a la Universidad Intercultural de Quintana Roo, donde cursa el cuarto semestre en la carrera de Sistema de Producción Agroecológico, en el que el objetivo es trabajar la tierra de manera natural sin químicos.
Dijo que se entero de la convocatoria a para participar en esta Cumbre de Líderes Indígenas a principios de año y acudió a la radiodifusora XEPET "La Voz de los Mayas", para solicitar información.
Antes de esta nueva experiencia, tuvo la oportunidad de asistir como invitada a la Ciudad de México, a una conferencia con la secretaria de Estado de Estados Unidos, Hilary Clinton sobre los cursos que ofrecen a los estudiantes indígenas.
Ahora podrá asistir personalmente a la Unión Americana para participar del 12 de julio al 16 de agosto en el diplomado de lideres indígenas, siendo la única alumna de la península de Yucatán.
El arte textil de las comunidades de Oaxaca en el MTO
Oaxaca, Oax., (Ciudadanía Express).- La Tienda del Museo Textil de Oaxaca es un proyecto sin fines de lucro, creado para promover y comercializar el arte textil con el fin de apoyar a los artesanos.El conocimiento ancentral del tejido de las comunidades indígenas, son aqui obras de arte.
La tienda alberga una extensa gama de textiles finos y selectos, provenientes de todas las regiones de nuestro estado y de varias partes del país.
Todos textiles poseen una gran diversidad de técnicas y materiales, desde los ejemplares más tradicionales hasta piezas modernas y vanguardistas.
La cultura de las comunidades indígenas, son tejidas en coloridas telas en las que dejan patentado el conocimiento ancestral que es legado a través de los esos hilos que van dibujando formas las que son convertidas en verdaderas piezas de museo.
A la par, las salas de este espacio, presentan exposiciones en las que se muestran la diversidad cultural del textil no solo de Oaxaca, sino del mundo.
Los horarios de visita son de lunes a domingo de las 10:00 a 15:00 horas y de 17:00 a 20:00 horas y se cierra los martes.
La tienda alberga una extensa gama de textiles finos y selectos, provenientes de todas las regiones de nuestro estado y de varias partes del país.
Todos textiles poseen una gran diversidad de técnicas y materiales, desde los ejemplares más tradicionales hasta piezas modernas y vanguardistas.
La cultura de las comunidades indígenas, son tejidas en coloridas telas en las que dejan patentado el conocimiento ancestral que es legado a través de los esos hilos que van dibujando formas las que son convertidas en verdaderas piezas de museo.
A la par, las salas de este espacio, presentan exposiciones en las que se muestran la diversidad cultural del textil no solo de Oaxaca, sino del mundo.
Los horarios de visita son de lunes a domingo de las 10:00 a 15:00 horas y de 17:00 a 20:00 horas y se cierra los martes.
Indígenas piden castigar a responsables de ataque en La Placita
Guadalajara, Jal., (El Informador).- Después de los ataques que sufrieron los nahuas de Santa María Ostula (ubicado a 50 kilómetros al Sur de las Costas de Colima) el pasado 29 de junio, cuando intentaron recuperar sus tierras “por la vía de los hechos” en la comunidad de La Placita, en el municipio de Aquila, Michoacán, los indígenas exigen al Gobierno federal el castigo a los responsables del “cobarde” ataque y de las lesiones de bala causadas a Manuel Serrano.
Asimismo, piden el respeto irrestricto a la posesión que la comunidad tiene sobre el paraje conocido como La Caguancera y “sobre todas las tierras comunales que nos pertenecen en forma inmemorial”, así como el reconocimiento a las policías comunitarias de Santa María Ostula, El Coire y Pómaro “como salvaguardas de la integridad de las tierras y de las familias de nuestras comunidades”.
Actualmente, los indígenas nahuas tienen bajo su control las tierras (en las cuales hay 23 poblados) que aseguran “son de su propiedad”, pero se encuentran en “alerta máxima” debido a que aún existe el riesgo de que sean atacados violentamente por “paramilitares”.
De acuerdo con el comunicado de los pobladores de Santa María Ostula, un grupo de choque “contratado” por seis supuestos pequeños propietarios mestizos de La Placita, pudo ser “inhibido” mediante la ocupación plena de las tierras en conflicto por más de dos mil comuneros y el resguardo de dichas tierras por las policías comunitarias de la comunidad y de las poblaciones nahuas de El Coire y Pómaro.
Aclaran que es falso que existan personas secuestradas en Santa María Ostula. Si las hubiera, afirman, se haría conforme a derecho, en el marco de su sistema de justicia tradicional y con pleno respeto a los derechos humanos de los detenidos.
Finalmente, llaman a la sociedad civil y a los pueblos indígenas de México y el mundo para apoyar “nuestra justa lucha del modo que les sea posible y a través del inmediato y urgente traslado de víveres, medicinas y recursos financieros a nuestra comunidad, instando a nuestros hermanos pueblos indígenas y a las organizaciones fraternas para que envíen comisiones encaminadas al reforzamiento de nuestra lucha, misma que es la lucha de todos nuestros pueblos”.
Asimismo, piden el respeto irrestricto a la posesión que la comunidad tiene sobre el paraje conocido como La Caguancera y “sobre todas las tierras comunales que nos pertenecen en forma inmemorial”, así como el reconocimiento a las policías comunitarias de Santa María Ostula, El Coire y Pómaro “como salvaguardas de la integridad de las tierras y de las familias de nuestras comunidades”.
Actualmente, los indígenas nahuas tienen bajo su control las tierras (en las cuales hay 23 poblados) que aseguran “son de su propiedad”, pero se encuentran en “alerta máxima” debido a que aún existe el riesgo de que sean atacados violentamente por “paramilitares”.
De acuerdo con el comunicado de los pobladores de Santa María Ostula, un grupo de choque “contratado” por seis supuestos pequeños propietarios mestizos de La Placita, pudo ser “inhibido” mediante la ocupación plena de las tierras en conflicto por más de dos mil comuneros y el resguardo de dichas tierras por las policías comunitarias de la comunidad y de las poblaciones nahuas de El Coire y Pómaro.
Aclaran que es falso que existan personas secuestradas en Santa María Ostula. Si las hubiera, afirman, se haría conforme a derecho, en el marco de su sistema de justicia tradicional y con pleno respeto a los derechos humanos de los detenidos.
Finalmente, llaman a la sociedad civil y a los pueblos indígenas de México y el mundo para apoyar “nuestra justa lucha del modo que les sea posible y a través del inmediato y urgente traslado de víveres, medicinas y recursos financieros a nuestra comunidad, instando a nuestros hermanos pueblos indígenas y a las organizaciones fraternas para que envíen comisiones encaminadas al reforzamiento de nuestra lucha, misma que es la lucha de todos nuestros pueblos”.
2 jul 2009
Exigen proteger a defensores de derechos humanos
Ciudad de México, DF., (El Informador).- Human Rights Watch y diversas organizaciones internacionales enviaron una carta a la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE), para exigir al Gobierno mexicano que garantice la seguridad de 107 defensores de derechos humanos y sus familias en Guerrero, que siguen siendo objeto de amenazas y ataques a pesar de que existe una resolución de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para que se tomen medidas precautorias y se les asigne vigilancia.
De acuerdo con la misiva, entre las acciones a las que estaría obligado el Gobierno están la prestación de teléfonos celulares y satelitales a algunos de los beneficiarios, así como protección policiaca dos veces al día a través de visitas; sin embargo, denuncian que “hasta la fecha la única medida que el Gobierno ha aplicado plenamente es la distribución de seis teléfonos celulares y dos teléfonos por satélite para los 107 beneficiarios”, y algunos de ellos ni siquiera funcionan.
El documento dirigido a Juan Manuel Gómez Robledo, subsecretario de Asuntos Multilaterales y Derechos Humanos de la Cancillería, señala así la preocupación de Human Rights Watch, Latin America Working Group Education Fund y la Washington Office on Latin America, ante lo que consideran el incumplimiento del Gobierno mexicano para poner un alto a las amenazas contra los activistas en Guerrero y la falta de investigaciones para ubicar y castigar a los responsables.
Por ello, señalan que “las organizaciones internacionales que firman esta carta respetuosamente instamos a que apliquen de inmediato las medidas de seguridad necesarias para garantizar que los defensores de derechos humanos puedan llevar a cabo sus actividades libremente y con seguridad”.
Recordaron al embajador Gómez Robledo que la CIDH “establece claramente la obligación de México para proteger a los defensores de los derechos humanos en Guerrero, cuando se otorgó la condición de las medidas provisionales a favor de 107 defensores y sus familias que viven en la Entidad”.
En abril de este año la Corte estableció que estas personas parecían estar "en un contexto extremadamente grave y en una situación urgente, dado que sus vidas y su integridad física se vería amenazada y en grave riesgo."
La resolución de la CIDH también tomó en cuenta que los cuerpos de Manuel Ponce Rosas y Raúl Lucas Lucía, dos defensores de los derechos humanos que habían sido presuntamente secuestrados por la Policía Ministerial de Guerrero, en febrero de 2009, aparecieron varios días después con signos visibles de tortura.
“Sin embargo, el Gobierno no ha podido aplicar adecuadamente las medidas de seguridad básicas de acuerdo con el Centro de Derechos Humanos Tlachinollan, una organización no gubernamental con sede en Guerrero”, indica la carta que denuncia además que el Estado no ha logrado ni siquiera proporcionar la protección policiaca que prometió, como en el caso de Margarita Martín de las Nieves --viuda de Ponce Rosas-- quien fue víctima de un nuevo ataque armado el 24 de junio pasado.
De acuerdo con la misiva, entre las acciones a las que estaría obligado el Gobierno están la prestación de teléfonos celulares y satelitales a algunos de los beneficiarios, así como protección policiaca dos veces al día a través de visitas; sin embargo, denuncian que “hasta la fecha la única medida que el Gobierno ha aplicado plenamente es la distribución de seis teléfonos celulares y dos teléfonos por satélite para los 107 beneficiarios”, y algunos de ellos ni siquiera funcionan.
El documento dirigido a Juan Manuel Gómez Robledo, subsecretario de Asuntos Multilaterales y Derechos Humanos de la Cancillería, señala así la preocupación de Human Rights Watch, Latin America Working Group Education Fund y la Washington Office on Latin America, ante lo que consideran el incumplimiento del Gobierno mexicano para poner un alto a las amenazas contra los activistas en Guerrero y la falta de investigaciones para ubicar y castigar a los responsables.
Por ello, señalan que “las organizaciones internacionales que firman esta carta respetuosamente instamos a que apliquen de inmediato las medidas de seguridad necesarias para garantizar que los defensores de derechos humanos puedan llevar a cabo sus actividades libremente y con seguridad”.
Recordaron al embajador Gómez Robledo que la CIDH “establece claramente la obligación de México para proteger a los defensores de los derechos humanos en Guerrero, cuando se otorgó la condición de las medidas provisionales a favor de 107 defensores y sus familias que viven en la Entidad”.
En abril de este año la Corte estableció que estas personas parecían estar "en un contexto extremadamente grave y en una situación urgente, dado que sus vidas y su integridad física se vería amenazada y en grave riesgo."
La resolución de la CIDH también tomó en cuenta que los cuerpos de Manuel Ponce Rosas y Raúl Lucas Lucía, dos defensores de los derechos humanos que habían sido presuntamente secuestrados por la Policía Ministerial de Guerrero, en febrero de 2009, aparecieron varios días después con signos visibles de tortura.
“Sin embargo, el Gobierno no ha podido aplicar adecuadamente las medidas de seguridad básicas de acuerdo con el Centro de Derechos Humanos Tlachinollan, una organización no gubernamental con sede en Guerrero”, indica la carta que denuncia además que el Estado no ha logrado ni siquiera proporcionar la protección policiaca que prometió, como en el caso de Margarita Martín de las Nieves --viuda de Ponce Rosas-- quien fue víctima de un nuevo ataque armado el 24 de junio pasado.
Menos del 1% de los indígenas acceden a la educación superior
Morelia, Mich., (Cambio).- La educación superior indígena sufre un grave atraso en materia de espacios educativos, en todo el país, ya que el reducido número de instituciones que prestan dicho servicio a las etnias del país no alcanzan para captar al escaso poco menos del uno por ciento de los estudiantes en dichas universidades.
Este fue uno de los resultados de la Sesión de la Red de Universidades Interculturales de la República (Redui) Mexicana, que se llevó a cabo el día de ayer en la ciudad de Pátzcuaro. En la que además se externó la necesidad de exigir mayores recursos para poder acercar a los indígenas a la educación superior .
Los rectores que participaron en dicha reunión fueron los de las universidades Interculturales de Tabasco, institución a cargo de Pedro Pérez Luciano; Sergio Téllez Galván Veracruz; del Estado de México, José Francisco Monroy Gaytán; Abad Carrasco Zúñiga de Guerrero; de San Luís Potosí, Salvador Silva Carrillo ; Andrés Fábregas Puig de Chiapas, Vicente Luna Patricio de Puebla y Hugo Rodríguez Uribe de Michoacán.
Por la noche los rectores mantuvieron en una reunión con el secretario de Gobierno, Fidel Calderón Torreblanca, el secretario de los Pueblos Indígenas, Alfonso Vargas Romero, el subsecretario de Gobierno, David Garibay y la asesora del gobernador Patricia Flores, en la que expresaron su beneplácito tras la creación en la actual administración de la Universidad Intercultural de Michoacán.
El rector de la Universidad Intercultural de Chiapas, Andrés Fábregas Puig, y director de la Redui, expresó el agradecimiento de la red hacia el gobierno de Michoacán por las facilidades dadas para el evento. A su vez comentó la necesidad que se siga impulsando la creación de instituciones para fortalecer la educación indígena, así como la demanda al Congreso de la Unión de exigir y bajar mayores recursos para dicho rubro.
Luz Valentín, representante de la Secretaría de Educación en el Estado (SEE), habló en purépecha, lenguaje en el que deseo buen viaje a los rectores. Ya en español, aseveró la complejidad que representa sistematizar el conocimiento indígena. “No es sencillo introducirse al conocimiento indígena, sin embargo es plausible la responsabilidad en cada una de las universidades interculturales”.
Durante la plática realizada en Casa de Gobierno, el subsecretario de Enlace Legislativo de la Secretaría de Gobierno, David Garibay , reconoció la importancia de en medida de lo posible cubrir las necesidades de la población indígena. “Es un compromiso para el gobierno del estado todo lo que corresponde a los pueblos indígenas, Michoacán expulsa a muchos jóvenes por el fenómenos de la migración por la falta de oportunidades, y este tipo de esfuerzo como universidades les dan una opción para continuar estudiando”.
Finalmente los rectores acordaron estrechar lazos tanto con instituciones como la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y la Universidad Michoacana, así como dependencias gubernamentales para fortalecer y avanzar en temas como la creación de sistemas interculturales en educación básica y media superior.
Cabe mencionar que en Michoacán habitan, según el último dato del INEGI 121 mil indígenas en las diferentes etnias y comunidades.
Este fue uno de los resultados de la Sesión de la Red de Universidades Interculturales de la República (Redui) Mexicana, que se llevó a cabo el día de ayer en la ciudad de Pátzcuaro. En la que además se externó la necesidad de exigir mayores recursos para poder acercar a los indígenas a la educación superior .
Los rectores que participaron en dicha reunión fueron los de las universidades Interculturales de Tabasco, institución a cargo de Pedro Pérez Luciano; Sergio Téllez Galván Veracruz; del Estado de México, José Francisco Monroy Gaytán; Abad Carrasco Zúñiga de Guerrero; de San Luís Potosí, Salvador Silva Carrillo ; Andrés Fábregas Puig de Chiapas, Vicente Luna Patricio de Puebla y Hugo Rodríguez Uribe de Michoacán.
Por la noche los rectores mantuvieron en una reunión con el secretario de Gobierno, Fidel Calderón Torreblanca, el secretario de los Pueblos Indígenas, Alfonso Vargas Romero, el subsecretario de Gobierno, David Garibay y la asesora del gobernador Patricia Flores, en la que expresaron su beneplácito tras la creación en la actual administración de la Universidad Intercultural de Michoacán.
El rector de la Universidad Intercultural de Chiapas, Andrés Fábregas Puig, y director de la Redui, expresó el agradecimiento de la red hacia el gobierno de Michoacán por las facilidades dadas para el evento. A su vez comentó la necesidad que se siga impulsando la creación de instituciones para fortalecer la educación indígena, así como la demanda al Congreso de la Unión de exigir y bajar mayores recursos para dicho rubro.
Luz Valentín, representante de la Secretaría de Educación en el Estado (SEE), habló en purépecha, lenguaje en el que deseo buen viaje a los rectores. Ya en español, aseveró la complejidad que representa sistematizar el conocimiento indígena. “No es sencillo introducirse al conocimiento indígena, sin embargo es plausible la responsabilidad en cada una de las universidades interculturales”.
Durante la plática realizada en Casa de Gobierno, el subsecretario de Enlace Legislativo de la Secretaría de Gobierno, David Garibay , reconoció la importancia de en medida de lo posible cubrir las necesidades de la población indígena. “Es un compromiso para el gobierno del estado todo lo que corresponde a los pueblos indígenas, Michoacán expulsa a muchos jóvenes por el fenómenos de la migración por la falta de oportunidades, y este tipo de esfuerzo como universidades les dan una opción para continuar estudiando”.
Finalmente los rectores acordaron estrechar lazos tanto con instituciones como la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y la Universidad Michoacana, así como dependencias gubernamentales para fortalecer y avanzar en temas como la creación de sistemas interculturales en educación básica y media superior.
Cabe mencionar que en Michoacán habitan, según el último dato del INEGI 121 mil indígenas en las diferentes etnias y comunidades.
Distribuyen carteles para denunciar la compra y coacción del voto entre indígenas
Ciudad de México, DF., (El Informador).- A cuatro días de la elección federal, inició la distribución y difusión de 12 mil carteles en 29 variantes lingüísticas para la prevención y denuncia de los delitos electorales entre los grupos vulnerables, como la compra y coacción del voto.
El Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) y la Fiscalía Especializada Para la Atención de Delitos Electorales (FEPADE) de la Procuraduría General de la República (PGR) anunciaron el inicio de la entrega de los materiales, que están dirigidos a una población aproximada de tres millones de personas.
De acuerdo con datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), ese número de indígenas habitan en municipios con un alto número de hablantes de alguna lengua indígena nacional.
Debido a la diversidad lingüística en nuestro país, fue necesario realizar una selección de idiomas para desarrollar esta edición que consta de un tiraje de 12 mil carteles, en los que destacan las 16 variantes traducidas este año y la reimpresión de 13 realizadas en años anteriores.
A través de un comunicado, se informó que los carteles forman parte del trabajo conjunto que han venido realizando estas instituciones desde el año 2006 en beneficio de los hablantes de lenguas indígenas y de la población en general de nuestro país y para este 2009.
La información que busca orientar acerca de los delitos electorales permitirá a indígenas de Campeche, Chiapas, Chihuahua, Durango, estado de México, Hidalgo, Guerrero, Michoacán, Nayarit, Oaxaca, Puebla, Quintana Roo, Sinaloa, Tabasco, Veracruz y Yucatán conocer información sobre las acciones para denunciar cualquier anomalía el próximo domingo, cuando se realice la elección federal y las que corresponden a las locales y estatales.
"Dada la relevancia del proceso electoral del próximo 5 de julio donde serán elegidos diferentes representantes populares tanto a nivel local como federal, es necesaria una participación ciudadana informada al momento de elegir a su candidato y ejercer su voto, por lo que los carteles serán distribuidos en los estados mencionados en el marco de las elecciones", dieron a conocer las instituciones.
Los criterios empleados para la selección de las agrupaciones y variantes lingüísticas fueron: la vitalidad de la lengua (la población con mayor número de hablantes de lengua indígena), los distritos electorales indígenas y la participación electoral en los comicios anteriores en dichos distritos.
El INALI informó que los carteles también se pueden consultarla en su página electrónica: www.inali.gob.mx
El Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) y la Fiscalía Especializada Para la Atención de Delitos Electorales (FEPADE) de la Procuraduría General de la República (PGR) anunciaron el inicio de la entrega de los materiales, que están dirigidos a una población aproximada de tres millones de personas.
De acuerdo con datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), ese número de indígenas habitan en municipios con un alto número de hablantes de alguna lengua indígena nacional.
Debido a la diversidad lingüística en nuestro país, fue necesario realizar una selección de idiomas para desarrollar esta edición que consta de un tiraje de 12 mil carteles, en los que destacan las 16 variantes traducidas este año y la reimpresión de 13 realizadas en años anteriores.
A través de un comunicado, se informó que los carteles forman parte del trabajo conjunto que han venido realizando estas instituciones desde el año 2006 en beneficio de los hablantes de lenguas indígenas y de la población en general de nuestro país y para este 2009.
La información que busca orientar acerca de los delitos electorales permitirá a indígenas de Campeche, Chiapas, Chihuahua, Durango, estado de México, Hidalgo, Guerrero, Michoacán, Nayarit, Oaxaca, Puebla, Quintana Roo, Sinaloa, Tabasco, Veracruz y Yucatán conocer información sobre las acciones para denunciar cualquier anomalía el próximo domingo, cuando se realice la elección federal y las que corresponden a las locales y estatales.
"Dada la relevancia del proceso electoral del próximo 5 de julio donde serán elegidos diferentes representantes populares tanto a nivel local como federal, es necesaria una participación ciudadana informada al momento de elegir a su candidato y ejercer su voto, por lo que los carteles serán distribuidos en los estados mencionados en el marco de las elecciones", dieron a conocer las instituciones.
Los criterios empleados para la selección de las agrupaciones y variantes lingüísticas fueron: la vitalidad de la lengua (la población con mayor número de hablantes de lengua indígena), los distritos electorales indígenas y la participación electoral en los comicios anteriores en dichos distritos.
El INALI informó que los carteles también se pueden consultarla en su página electrónica: www.inali.gob.mx
1 jul 2009
Reparten priistas despensas en Magdalena Peñasco, Oaxaca
Por René López, corresponsal
Heroica Ciudad de Tlaxiaco, Oax.- A unos días de las elecciones del 5 de julio, en la población de Guadalupe, Magdalena peñasco, Tlaxiaco, Oaxaca, el sábado por la mañana, un aproximado de 75 personas recibieron despensas a cambio de 60 pesos, copia credencial de elector y acta de nacimiento, que cuatro personas a bordo de dos camionetas fueron a recoger y entregar.
La entrega de despensa inicio desde las 9 de la mañana, cuando minutos antes, las autoridades por medio del aparato de sonido anunciaron que fueran por sus despensas llevando copia de la credencial de elector y acta de nacimiento.
Los vehículos se estacionaron al lado de de la iglesia, una camioneta chevrolet Luv, de color blanca, doble cabina, cargada de cajas de productos de despensa, otra una negra Ford explorer con la propaganda de Helidoro Díaz Escarraga.
La camioneta chevrolet Luv, se estacionó para hacer entrega de productos como aceite, arroz, azúcar, sopa, maicena, frijol, avena, entre otros, pero al ir haciendo entregando de esto fueron recogiendo las copias de credencial de elector y acta de nacimiento, mientras tanto la autoridades encabezados por Aron Ortiz, agente de Guadalupe, Magdalena Peñasco los formaban en fila para que estos recibieran sus productos.
Entre los cuatro sujetos había una mujer que al ir entregando las despensas decía, “verdad que van a votar por Eliodoro Díaz Escarraga” preguntaba, y todos contestaban, "¡siiiii!".
Una ciudadana preguntó que porque estaban cobrando las despensas a 60 pesos y por parte de quien venían, uno de los encargados que dijo llamarse Carlos Feria, dijo que eran de una asociación llamada Mitsa o Nissa de la ciudad de Tlaxiaco, pero cuando este estaba contestando, otro de sus compañeros interrumpió y dijo que si quería más datos que esperara hasta que terminaran de atender a la gente, además porque le hacía perder su tiempo.
Los ciudadanos formados en filas y con ayate en espalda recogieron sus productos pagando los sesenta pesos, pero algunos de ellos empezaron a murmurar que los productos estaban al mismo precio que en las tiendas de su comunidad.
Al ver la presencia de este medio de comunicación, las camionetas salieron huyendo de la comunidad y solo pudimos tomar algunas fotos de este acontecimiento.
Una ciudadana que omitió su nombre al preguntarle el porqué compró esos productos, dijo que la adquisición de estos es una falsedad, ya que sus precios están igual con las tiendas de su comunidad, ya nos vieron a cara dijo, además nos prometieron que si gana el PRI, nos van a seguir dando despensas, y esos a mi no me parece porque están jugando con nosotros, apuntó.
Cierran campañas electorales en zona maya de Yucatán
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Peto, Yuc.- Candidatos con ofrecimientos de cambios se acercaron a diferentes grupos,organizaciones,visitaron comunidades hasta de difícil acceso, hicieron propaganda, dos de manera masiva y otros de menos recursos hicieron presencia ante los ciudadanos.
En este primer distrito con cabecera en Valladolid, registró más movimiento el del candidato del PAN, Pedro Cohuo Suaste; del PRI, Liborio Vidal Aguilar y lo siguieron el del tercer partido con presencia, del PRD, Francisco López Osorno, así como la candidata de la alianza PT–Convergencia, Silvia Cime Mex y del Partido Social Demócrata, Luis Medina Alcocer.
La campaña que inició el 3 de mayo, con recorridos casa por casa debido a la alerta sanitaria por influenza, cierra este 1 de julio.
Pedro Cohuo Suaste del blanquiazul, asegura que las propuesta que hizo son de aceptación popular, como las gestiones a sociedades ganaderas, maquinaria para productores, apoyo de manera directa y que cuenten con asesores que les elaboren proyectos gratuitos, gestión de apoyos a la actividad apícola, gestión de aumento de recursos del Programa Oportunidades.
De la misma manera el priista Liborio Vidal Alcocer ofreció ser gestor y que recibió mas de treinta mil solicitudes, pero aclaró que solamente será un gestor y no es quien ejecuta, pero atenderá las que más esten a su alcance.
Por su parte Luís Medina Alcocer, del PSD, dijo que el campesino necesita seguro de por vida, ya que trabaja mucho y casi siempre está mal alimentado, que se atienda a estos sin distinción en los hospitales, prometió.
En caso de que gane las elecciones pedirá que también el campesino sea jubilado y que la lengua maya se fortalezca ya que se debe conservar la cultura.
Los otros candidatos del PT-convergencia y PRD participaron muy poco en sus visitas a este municipio.
Sin embargo en spot transmidito en la radio XEPET "La Voz de los Mayas", dependiente de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), pedían el voto ya que hay una diferencia que ofrecen.
Las opiniones de los habitantes de Peto, difieren en algunos ya que unos aseguran que ninguno es bueno son ofrecimientos que después se olvidan en tanto otros añaden que los regalos los reciben pero de manera secreta decidirán.
Peto, Yuc.- Candidatos con ofrecimientos de cambios se acercaron a diferentes grupos,organizaciones,visitaron comunidades hasta de difícil acceso, hicieron propaganda, dos de manera masiva y otros de menos recursos hicieron presencia ante los ciudadanos.
En este primer distrito con cabecera en Valladolid, registró más movimiento el del candidato del PAN, Pedro Cohuo Suaste; del PRI, Liborio Vidal Aguilar y lo siguieron el del tercer partido con presencia, del PRD, Francisco López Osorno, así como la candidata de la alianza PT–Convergencia, Silvia Cime Mex y del Partido Social Demócrata, Luis Medina Alcocer.
La campaña que inició el 3 de mayo, con recorridos casa por casa debido a la alerta sanitaria por influenza, cierra este 1 de julio.
Pedro Cohuo Suaste del blanquiazul, asegura que las propuesta que hizo son de aceptación popular, como las gestiones a sociedades ganaderas, maquinaria para productores, apoyo de manera directa y que cuenten con asesores que les elaboren proyectos gratuitos, gestión de apoyos a la actividad apícola, gestión de aumento de recursos del Programa Oportunidades.
De la misma manera el priista Liborio Vidal Alcocer ofreció ser gestor y que recibió mas de treinta mil solicitudes, pero aclaró que solamente será un gestor y no es quien ejecuta, pero atenderá las que más esten a su alcance.
Por su parte Luís Medina Alcocer, del PSD, dijo que el campesino necesita seguro de por vida, ya que trabaja mucho y casi siempre está mal alimentado, que se atienda a estos sin distinción en los hospitales, prometió.
En caso de que gane las elecciones pedirá que también el campesino sea jubilado y que la lengua maya se fortalezca ya que se debe conservar la cultura.
Los otros candidatos del PT-convergencia y PRD participaron muy poco en sus visitas a este municipio.
Sin embargo en spot transmidito en la radio XEPET "La Voz de los Mayas", dependiente de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), pedían el voto ya que hay una diferencia que ofrecen.
Las opiniones de los habitantes de Peto, difieren en algunos ya que unos aseguran que ninguno es bueno son ofrecimientos que después se olvidan en tanto otros añaden que los regalos los reciben pero de manera secreta decidirán.
Caen remesas 19.87% en mayo
Ciudad de México, DF., (Excélsior).- El Banco de México informó el miércoles que las remesas que los mexicanos envían desde el extranjero al país cayeron 19.87 por ciento, la peor caída para un mes en más de una década.
El organismo señaló que los envíos en mayo ascendieron a mil 900 millones de dólares, cuando en el mismo mes del 2008 sumaron dos mil 371 millones de dólares.
En estadísticas divulgadas el miércoles en su página de internet, el banco central informó que sólo en los primeros cinco meses del 2009, las remesas sumaron nueve mil 155 millones de dólares, una caída de 11.25 por ciento respecto a enero-mayo del año anterior.
Las remesas son la segunda fuente de ingresos de divisas para México, sólo detrás de la exportación de crudo, y desde finales de 2007 han registrado una tendencia a la baja.
La anterior peor caída para un mes ocurrió en abril de 2009, cuando disminuyeron 18.67 por ciento.
El registro de remesas comenzó en 1996.
El organismo señaló que los envíos en mayo ascendieron a mil 900 millones de dólares, cuando en el mismo mes del 2008 sumaron dos mil 371 millones de dólares.
En estadísticas divulgadas el miércoles en su página de internet, el banco central informó que sólo en los primeros cinco meses del 2009, las remesas sumaron nueve mil 155 millones de dólares, una caída de 11.25 por ciento respecto a enero-mayo del año anterior.
Las remesas son la segunda fuente de ingresos de divisas para México, sólo detrás de la exportación de crudo, y desde finales de 2007 han registrado una tendencia a la baja.
La anterior peor caída para un mes ocurrió en abril de 2009, cuando disminuyeron 18.67 por ciento.
El registro de remesas comenzó en 1996.
Emboscan a indígenas de Ostula por conflictos de tierra en La Canaguancera
Aquila, Mich., (Cambio).- Hombres, mujeres y niños pertenecientes a la comunidad indígena nahua de Santa María Ostula, el municipio de Aquila, fueron emboscados el pasado 29 de junio a manos de un grupo de choque, quienes presuntamente fueron contratados por un reducido grupo de supuestos pequeños propietarios mestizos de la comunidad La Placita.
Dicho ataque se suscitó luego de que los comuneros, a través de una acción pacífica y legal, intentaran proteger la posesión de sus tierras comunales en el paraje conocido como La Canaguancera, lugar que ha sido invadido por los supuestos pequeños propietarios durante años.
Luego de tal acción se sabe que un grupo superior a los 300 comuneros, incluidas varias mujeres, se encuentran incomunicados y cercados por los mencionados sicarios en el paraje de La Canaguancera, donde se desconoce si en dicho lugar existen heridos y cuantos puedan ser.
Mientras tanto, en los alrededores de la comunidad y de La Placita se han establecido a lo largo de la noche dos numerosos destacamentos pertenecientes al Ejército Mexicano y a la Marina., además de que por su parte, la comunidad ha cerrado los accesos a los 21 poblados que la integran y cerca de dos mil comuneros se hayan haciendo vigilancia en diversos puntos del territorio comunal, en tanto que las hermanas comunidades nahuas de El Coire y Pómaro se encuentran organizando diversas acciones para la defensa conjunta del pueblo nahua de Michoacán.
Cabe señalar que la comunidad indígena de Santa María Ostula fue reconocida en su personalidad y en sus propiedades ancestrales a través de la resolución presidencial sobre confirmación y titulación de bienes comunales de fecha 27 de abril de 1964, sin embargo, al tramitar, dictar y ejecutar nuestra resolución presidencial sobre confirmación y titulación de bienes comunales, las autoridades agrarias incurrieron en serias irregularidades, derivadas de los deficientes trabajos técnicos e informativos que en su momento efectuaron, y que culminaron en la emisión de una resolución defectuosa.
Esta falta de certeza jurídica ha derivado en la paulatina invasión de las tierras por parte de los supuestos pequeños propietarios de La Placita, quienes a través de los años han ocupado en forma ilegal más de 700 hectáreas correspondientes a la propiedad y posesión comunal.
En los últimos años han sido numerosos los intentos por alcanzar una solución negociada a tan grave problema, pero, no ha sido posible alcanzar un acuerdo entre la comunidad y los supuestos pequeños propietarios de La Placita , pues, éstos se niegan a reconocer los linderos que de manera real separan sus terrenos de aquellos que corresponden a la comunidad. Asimismo se han promovido diversas instancias legales, sin que se haya alcanzado una solución definitiva a tan grave problemática.
Es el caso que existiendo diversos amparos y medidas cautelares favorables a nuestra comunidad, personas contratadas por los supuestos pequeños propietarios empezaron a ocupar las tierras comunales el pasado 10 de junio. Fue en dichas condiciones que la asamblea general de comuneros resolvió reforzar su posesión en las tierras que los supuestos pequeños propietarios reclaman como de su propiedad.
Por lo anterior, los comuneros exigen a través de un comunicado, el inmediato castigo a los responsables del cobarde ataque sufrido a los comuneros y comuneras este 29 de junio de 2009; el inmediato castigo a los responsables de las lesiones de bala causadas a Manuel Serrano el día del ataque antes referido.
Asimismo, demandan el respeto irrestricto a la posesión que la comunidad tiene sobre el paraje conocido como La Canaguancera y sobre todas las tierras comunales que le pertenecen en forma inmemorial; el respeto a sus formas tradicionales de organización comunal, incluidas las resoluciones adoptadas por la asamblea general y las acciones que adopte la comunidad para la protección legítima de sus bienes comunales.
De igual forma, los comuneros responsabilizan a los gobiernos federal y estatal de cualquier acción represiva en contra de la comunidad y los instan a respetar y hacer que se respeten sus derechos territoriales históricos.
Aunado a lo anterior hacen un llamado a los pueblos indígenas de México y el mundo, así como a la sociedad civil nacional e internacional a apoyar su lucha del modo que les sea posible, así como a movilizarse para impedir una acción represiva o de violencia paramilitar que atente contra su existencia y contra sus derechos fundamentales.
Finalmente repudian cobarde acción, que a su decir tuvo como propósito aterrorizar a la comunidad, así como separar a la población civil de la policía comunitaria tradicional, con el claro fin de frenar su lucha, sin embargo reiteraron que dicha acción no tendrá éxito ni tampoco darán un paso atrás en la recuperación de su territorio, el cual en forma pacífica y legal continuarán defendiendo.
Dicho ataque se suscitó luego de que los comuneros, a través de una acción pacífica y legal, intentaran proteger la posesión de sus tierras comunales en el paraje conocido como La Canaguancera, lugar que ha sido invadido por los supuestos pequeños propietarios durante años.
Luego de tal acción se sabe que un grupo superior a los 300 comuneros, incluidas varias mujeres, se encuentran incomunicados y cercados por los mencionados sicarios en el paraje de La Canaguancera, donde se desconoce si en dicho lugar existen heridos y cuantos puedan ser.
Mientras tanto, en los alrededores de la comunidad y de La Placita se han establecido a lo largo de la noche dos numerosos destacamentos pertenecientes al Ejército Mexicano y a la Marina., además de que por su parte, la comunidad ha cerrado los accesos a los 21 poblados que la integran y cerca de dos mil comuneros se hayan haciendo vigilancia en diversos puntos del territorio comunal, en tanto que las hermanas comunidades nahuas de El Coire y Pómaro se encuentran organizando diversas acciones para la defensa conjunta del pueblo nahua de Michoacán.
Cabe señalar que la comunidad indígena de Santa María Ostula fue reconocida en su personalidad y en sus propiedades ancestrales a través de la resolución presidencial sobre confirmación y titulación de bienes comunales de fecha 27 de abril de 1964, sin embargo, al tramitar, dictar y ejecutar nuestra resolución presidencial sobre confirmación y titulación de bienes comunales, las autoridades agrarias incurrieron en serias irregularidades, derivadas de los deficientes trabajos técnicos e informativos que en su momento efectuaron, y que culminaron en la emisión de una resolución defectuosa.
Esta falta de certeza jurídica ha derivado en la paulatina invasión de las tierras por parte de los supuestos pequeños propietarios de La Placita, quienes a través de los años han ocupado en forma ilegal más de 700 hectáreas correspondientes a la propiedad y posesión comunal.
En los últimos años han sido numerosos los intentos por alcanzar una solución negociada a tan grave problema, pero, no ha sido posible alcanzar un acuerdo entre la comunidad y los supuestos pequeños propietarios de La Placita , pues, éstos se niegan a reconocer los linderos que de manera real separan sus terrenos de aquellos que corresponden a la comunidad. Asimismo se han promovido diversas instancias legales, sin que se haya alcanzado una solución definitiva a tan grave problemática.
Es el caso que existiendo diversos amparos y medidas cautelares favorables a nuestra comunidad, personas contratadas por los supuestos pequeños propietarios empezaron a ocupar las tierras comunales el pasado 10 de junio. Fue en dichas condiciones que la asamblea general de comuneros resolvió reforzar su posesión en las tierras que los supuestos pequeños propietarios reclaman como de su propiedad.
Por lo anterior, los comuneros exigen a través de un comunicado, el inmediato castigo a los responsables del cobarde ataque sufrido a los comuneros y comuneras este 29 de junio de 2009; el inmediato castigo a los responsables de las lesiones de bala causadas a Manuel Serrano el día del ataque antes referido.
Asimismo, demandan el respeto irrestricto a la posesión que la comunidad tiene sobre el paraje conocido como La Canaguancera y sobre todas las tierras comunales que le pertenecen en forma inmemorial; el respeto a sus formas tradicionales de organización comunal, incluidas las resoluciones adoptadas por la asamblea general y las acciones que adopte la comunidad para la protección legítima de sus bienes comunales.
De igual forma, los comuneros responsabilizan a los gobiernos federal y estatal de cualquier acción represiva en contra de la comunidad y los instan a respetar y hacer que se respeten sus derechos territoriales históricos.
Aunado a lo anterior hacen un llamado a los pueblos indígenas de México y el mundo, así como a la sociedad civil nacional e internacional a apoyar su lucha del modo que les sea posible, así como a movilizarse para impedir una acción represiva o de violencia paramilitar que atente contra su existencia y contra sus derechos fundamentales.
Finalmente repudian cobarde acción, que a su decir tuvo como propósito aterrorizar a la comunidad, así como separar a la población civil de la policía comunitaria tradicional, con el claro fin de frenar su lucha, sin embargo reiteraron que dicha acción no tendrá éxito ni tampoco darán un paso atrás en la recuperación de su territorio, el cual en forma pacífica y legal continuarán defendiendo.
30 jun 2009
Acercan casilla a población indígena incomunciada
Por René López, corresponsal
Heroica Ciudad de Tlaxiaco, Oax.- En la población, Unión de los ángeles, enclavada en la Mixteca de Oaxaca que no cuenta con vía de comunicación y la única forma de acceso es caminando por más de cuatro horas, ahora sus pobladores ya podrán votar en su propia comunidad, ya que el consejo de la 06 junta distrital del instituto federal electoral de la ciudad de Tlaxiaco, aprobó la instalación de una casilla extraordinaria para que este cinco de julio, un aproximado de 110 ciudadanos puedan emitir su voto para elegir a su diputado federal.
El consejo de esta institución que se integra por consejeros y representantes de partidos políticos, determinó esta instalación de casilla extraordinaria debido a las peticiones que hicieron sus representantes, ya que en elecciones pasadas sus pobladores tenían que caminar más de cuatro horas para llegar a otra localidad donde se instalaba la casilla.
El vocal ejecutivo de esta 06 junta distrital del IFE, Daniel Martínez Muñoz, en entrevista dio conocer, que para llegar a esta población indígena hablante del idioma Mixteco, que pertenece al municipio de Santiago Juxtlahuaca, se recorre un camino por cartera rumbo a Juxtlahuaca, de ahí se toma terracería hasta la población de Chayuco y llegar hasta donde termina esta única vía de comunicación, para después descender caminando por más de cuatro horas entre praderas, subidas y bajadas en caminos muy angostos para tocar el destino de Unión de los Ángeles.
Aunque es una población que vive en la pobreza, sus habitantes es gente humilde que siempre han tenido los deseos de participar en la democracia de México, ya que en elecciones pasadas ellos caminando estas cuatro horas cumplían su objetivo hasta depositar su voto.
Ante esta insistencia los representantes y ciudadanos de esta comunidad, por querer participar este cinco de julio, permitieron la instalación de esta casilla extraordinaria, lo que evitara mayor fatiga.
Hay distintas condiciones y situaciones en esta región de la mixteca y no es tanta la lejanía si no lo complejo, aquí el consejo distrital para este cinco de julio instalaran la junta para estar al pendiente de llagada de la última casilla.
Ya que dentro de las localidades más alejadas se encuentran poblaciones de la sierra sur y la Mixteca, como Santiago Amoltepec, Zapotitlan Lagunas, Coycoyan de las flores, Itundujia, Silacayoapan, Tamazola y comunidades colindantes con el estado de Guerrero.
Heroica Ciudad de Tlaxiaco, Oax.- En la población, Unión de los ángeles, enclavada en la Mixteca de Oaxaca que no cuenta con vía de comunicación y la única forma de acceso es caminando por más de cuatro horas, ahora sus pobladores ya podrán votar en su propia comunidad, ya que el consejo de la 06 junta distrital del instituto federal electoral de la ciudad de Tlaxiaco, aprobó la instalación de una casilla extraordinaria para que este cinco de julio, un aproximado de 110 ciudadanos puedan emitir su voto para elegir a su diputado federal.
El consejo de esta institución que se integra por consejeros y representantes de partidos políticos, determinó esta instalación de casilla extraordinaria debido a las peticiones que hicieron sus representantes, ya que en elecciones pasadas sus pobladores tenían que caminar más de cuatro horas para llegar a otra localidad donde se instalaba la casilla.
El vocal ejecutivo de esta 06 junta distrital del IFE, Daniel Martínez Muñoz, en entrevista dio conocer, que para llegar a esta población indígena hablante del idioma Mixteco, que pertenece al municipio de Santiago Juxtlahuaca, se recorre un camino por cartera rumbo a Juxtlahuaca, de ahí se toma terracería hasta la población de Chayuco y llegar hasta donde termina esta única vía de comunicación, para después descender caminando por más de cuatro horas entre praderas, subidas y bajadas en caminos muy angostos para tocar el destino de Unión de los Ángeles.
Aunque es una población que vive en la pobreza, sus habitantes es gente humilde que siempre han tenido los deseos de participar en la democracia de México, ya que en elecciones pasadas ellos caminando estas cuatro horas cumplían su objetivo hasta depositar su voto.
Ante esta insistencia los representantes y ciudadanos de esta comunidad, por querer participar este cinco de julio, permitieron la instalación de esta casilla extraordinaria, lo que evitara mayor fatiga.
Hay distintas condiciones y situaciones en esta región de la mixteca y no es tanta la lejanía si no lo complejo, aquí el consejo distrital para este cinco de julio instalaran la junta para estar al pendiente de llagada de la última casilla.
Ya que dentro de las localidades más alejadas se encuentran poblaciones de la sierra sur y la Mixteca, como Santiago Amoltepec, Zapotitlan Lagunas, Coycoyan de las flores, Itundujia, Silacayoapan, Tamazola y comunidades colindantes con el estado de Guerrero.
Chiapas aplaude el "efecto turístico" de la guerrilla zapatista
Aspecto de Chiapas. (Foto de Andrés A. Solis)
Barcelona, España (EFE).- El subcomandante Marcos, la cara visible del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), ha sido, sin proponérselo, uno de los mejores relaciones públicas que ha tenido el estado mexicano de Chiapas, según señaló hoy el secretario de Turismo de esa región, Rafael Cal y Mayor.
Las acciones de Marcos al mando de la guerrilla y sus movilizaciones por todo México en demanda de democracia, libertad, tierra, pan y justicia para los indígenas, despertaron, según Cal y Mayor, la curiosidad mundial hasta el punto de favorecer la llegada de viajeros interesados en conocer la realidad social que motivó el alzamiento.
En una entrevista con EFE en Barcelona, el responsable de Turismo indicó que el subcomandante ha sido un factor determinante en la promoción internacional de Chiapas, una región que recibe cada año a más de cuatro millones de personas de todo el mundo.
El gobierno local trabaja para que esos turistas no sean los del "todo incluido", indicó Cal y Mayor, sino viajeros interesados en tener una experiencia de vida y en disfrutar con responsabilidad ambiental la enorme gama de recursos naturales, memoria histórica y riqueza cultural que existe en Chiapas.
Muchos de los visitantes llegan interesados en el "Zapatour", el recorrido que en 2001 llevó a los zapatistas por doce estados mexicanos para poner la situación indígena en el centro del debate político del país.
"Es gente que va por ese tema y que conoce y entiende lo que pasa en las culturas indígenas", explicó Cal y Mayor.
El secretario de Turismo ha visitado Barcelona con motivo de la publicación del libro "Destino Chiapas", un trabajo editorial de Zare Books con el cual esperan promover los "muchos Chiapas" que contiene esa rica región mexicana.
Editado junto a Edicions de L'Eixample, el ejemplar contiene imágenes únicas de los rincones más especiales del estado, ya sea porque son reflejo de la historia ancestral indígena de la zona, o porque muestran la biodiversidad que convierte a Chiapas en una reserva ecológica de gran importancia mundial.
En sus 448 páginas, el libro hace un recorrido por la historia chiapaneca, desde su pasado prehispánico y colonial, hasta la época contemporánea.
Cal y Mayor señaló que el turismo se ha convertido en la principal vocación del estado.
Tras cuatro décadas como principal destino para al menos un millón de europeos al año, estimulados por el boca a boca, el gobierno de Chiapas se ha propuesto iniciar una difusión internacional con la intención de dar a conocer la riqueza artística, cultural, arqueológica y colonial del estado.
Así como hace una valoración positiva de los levantamientos guerrilleros a mediados de los noventa, Cal y Mayor es capaz de señalar, en la amenaza que significó para México el brote de gripe A, un aprendizaje que permitirá al país recuperarse del impacto mediático.
A raíz del brote, los operadores turísticos de Europa cancelaron toda la temporada de verano y, sólo durante Semana Santa, la ocupación en Chiapas pasó del cien al tres o cuatro por ciento.
Ese trágico escenario se ha ido transformando hasta llegar a índices actuales de ocupación del 40 por ciento, una cifra muy favorable si se toma en cuenta que es una temporada baja.
"La experiencia es que en México ahora hay una nueva cultura de la sanidad. Estamos haciendo énfasis en los prestadores de servicios para cuidar la salud, extremar medidas que permitan garantizar que somos un destino seguro y saludable", concluyó Cal y Mayor.
Las parteras indígenas, entre el abandono y la discriminación
Ciudad de México, DF., (CIMAC).- Ella nació con una leve capa de la bolsa amniótica en la espalda. Estaba predestinada a ser una partera. De adolescente tuvo una “muerte ritual” dentro del temazcal y llegó al inframundo donde se encontró con las mujeres blancas, las parteras ancestrales, que le enseñaron gran parte de las prácticas necesarias para lo que sería de ahora en adelante su oficio, la partería.
La vida de las parteras indígenas no es fácil; se van rezagando a medida que su trabajo es desvalorizado y discriminado, pese a que resulta indispensable para la conservación de la cultura ancestral de México, señaló a Cimacnoticias la maestra Lourdes Báez, coordinadora del equipo Hidalgo del Proyecto Etnografía de las Regiones Indígenas de México en el Nuevo Milenio, dentro de la conferencia de divulgación científica “¿Cómo nacen los niños?, Parteras y Curanderas”, organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Aunque en la mayor parte del país ya existe un intercambio de conocimientos entre medicina tradicional y convencional, muchas veces discriminan a las parteras por su origen étnico y por cuestión de género, lamentó Báez.
En muchas comunidades, las parteras indígenas son la única opción disponible para atención durante el embarazo y parto. Su trabajo no termina con el nacimiento de la niña o el niño; con frecuencia se prolonga para la lactancia materna y el tratamiento del puerperio; y de requerirse, también atiende abortos.
TRABAJO CONTRA LA MUERTE MATERNA
La Organización Mundial de la Salud (OMS) señala la importancia del rescate de la medicina tradicional, además de enfatizar en la alternativa de la formación de la partería profesional como una solución a la muerte materna, recordaron Ilia Nájera, investigadora del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, y Carlos Heiras Rodríguez, miembro del equipo de la Huasteca del mismo proyecto etnográfico.
En México más del 50 por ciento de las muertes maternas en zonas rurales es producto de emergencias obstétricas o infecciones leves, debido a la dispersión de las comunidades y la lejanía o ausencia de las clínicas de atención para las mujeres.
En este aspecto, las parteras y los médicos convencionales podrían hacer una alianza para la reducción de las muertes maternas, puesto que aún existen comunidades indígenas abandonadas por el sector salud. El apoyo a parteras, en cuanto a capacitación de esterilización y primeros auxilios, debe ser tomado en cuenta para la reducción de muertes maternas, señaló el maestro Heiras.
En un caso de la Huasteca, recordó, un grupo de salud llevó nuevas herramientas porque se pensó que era “más civilizado” cortar el cordón umbilical con navajas, ya que las parteras de aquélla comunidad indígena solían usar sólo carrizos para cortar, y no utilizaban herramientas metálicas “frías” en seres “calientes”.
Sin embargo, los médicos no les informaron debidamente que los utensilios otorgados debían ser esterilizados. El resultado fue un incremento de infecciones graves y muertes de las mujeres de la zona.
Por ello, enfatizó, es de suma importancia que los servicios médicos convencionales lleven los conocimientos necesarios para tener higiene e información adecuada en comunidades remotas, pero es más importante darle seguimiento a ese proceso, informarles debidamente, además de ofrecerles herramientas de calidad.
La vida de las parteras indígenas no es fácil; se van rezagando a medida que su trabajo es desvalorizado y discriminado, pese a que resulta indispensable para la conservación de la cultura ancestral de México, señaló a Cimacnoticias la maestra Lourdes Báez, coordinadora del equipo Hidalgo del Proyecto Etnografía de las Regiones Indígenas de México en el Nuevo Milenio, dentro de la conferencia de divulgación científica “¿Cómo nacen los niños?, Parteras y Curanderas”, organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Aunque en la mayor parte del país ya existe un intercambio de conocimientos entre medicina tradicional y convencional, muchas veces discriminan a las parteras por su origen étnico y por cuestión de género, lamentó Báez.
En muchas comunidades, las parteras indígenas son la única opción disponible para atención durante el embarazo y parto. Su trabajo no termina con el nacimiento de la niña o el niño; con frecuencia se prolonga para la lactancia materna y el tratamiento del puerperio; y de requerirse, también atiende abortos.
TRABAJO CONTRA LA MUERTE MATERNA
La Organización Mundial de la Salud (OMS) señala la importancia del rescate de la medicina tradicional, además de enfatizar en la alternativa de la formación de la partería profesional como una solución a la muerte materna, recordaron Ilia Nájera, investigadora del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, y Carlos Heiras Rodríguez, miembro del equipo de la Huasteca del mismo proyecto etnográfico.
En México más del 50 por ciento de las muertes maternas en zonas rurales es producto de emergencias obstétricas o infecciones leves, debido a la dispersión de las comunidades y la lejanía o ausencia de las clínicas de atención para las mujeres.
En este aspecto, las parteras y los médicos convencionales podrían hacer una alianza para la reducción de las muertes maternas, puesto que aún existen comunidades indígenas abandonadas por el sector salud. El apoyo a parteras, en cuanto a capacitación de esterilización y primeros auxilios, debe ser tomado en cuenta para la reducción de muertes maternas, señaló el maestro Heiras.
En un caso de la Huasteca, recordó, un grupo de salud llevó nuevas herramientas porque se pensó que era “más civilizado” cortar el cordón umbilical con navajas, ya que las parteras de aquélla comunidad indígena solían usar sólo carrizos para cortar, y no utilizaban herramientas metálicas “frías” en seres “calientes”.
Sin embargo, los médicos no les informaron debidamente que los utensilios otorgados debían ser esterilizados. El resultado fue un incremento de infecciones graves y muertes de las mujeres de la zona.
Por ello, enfatizó, es de suma importancia que los servicios médicos convencionales lleven los conocimientos necesarios para tener higiene e información adecuada en comunidades remotas, pero es más importante darle seguimiento a ese proceso, informarles debidamente, además de ofrecerles herramientas de calidad.
Etnias mexicanas denuncian violación de sus derechos ante la ONU
Mérida, Yuc., (Por Esto!).- La Convención Estatal Indígena y Afromexicana (CEIA) de los cinco Pueblos Originarios de Guerrero, compuesto por afromexicanos, nahuatls, na savis, me’phaas y ñomndaas, convocaron a una Conferencia de Prensa para dar a conocer las acciones en torno a la protesta contra la CDI y otros organismos como la ONU, por el incumplimiento del gobierno de México del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Etnias y afro mexicanos del estado de Guerrero, denunciaron ante la ONU, en México, la grave y sistemática violación de sus derechos individuales y colectivos por parte de Felipe Calderón Hinojosa, Presidente del país, y Zeferino Torreblanca, Gobernado de Guerrero, ante lo cual piden la intermediación del máximo organismo internacional.
Agrupados en su mayoría en la Convención Estatal Indígena y Afromexicana (CEIA), los demandantes expusieron que el gobierno de México desconoce su derecho a ser consultados, de forma libre e informada.
Señalan lo anterior, debido a la imposición en Guerrero, del yucateco Gonzalo Ramón Solís Cervantes, como delegado de la oficial Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), en sustitución del náhuatl Guillermo Álvarez Nicanor.
Los nativos guerrerenses enfatizan su derecho a la libre determinación, expresada en el ejercicio de la autonomía para participar plenamente en la construcción de su propio desarrollo, respetando y valorando “la enseñanza de nuestros ancestros para con el territorio y los recursos naturales, lo tangible e intangible de nuestra madre tierra”.
Sin otra opción, la CEIA, decide trasladarse este 22 de junio, de esa entidad al sur del país hacia la capital mexicana, a fin de hacer valer sus derechos.
Como parte de sus acciones, definen instalarse en la CDI nacional para ser escuchados y recibir respuesta a las demandas planteadas. Acuerdan acudir de manera paralela, a la representación de la ONU, así como de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), y a la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH).
En ambas protestas, denuncian al presidente Felipe Calderón, por la violación de los instrumentos internacionales sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, así como la discriminación de que son objeto.
Pero, para los funcionarios de la CDI no hay marcha atrás, “y háganle como quieran”, afirma insolentemente Julio de la Mora, Coordinador de Delegaciones de la institución.
Ante ello, las etnias piden a las Naciones Unidas servir de intermediación ante el gobierno federal para garantizar el respeto irrestricto a la libre determinación y el ejercicio de la autonomía como pueblos indígenas, así como el respeto al derecho de consulta en todos los niveles de decisiones que les atañen.
La Convención Estatal Indígena y Afromexicana (CEIA), es un espacio organizativo de los cinco Pueblos Originarios de Guerrero, compuesto por afromexicanos, nauatls, na savi, me’phaa y ñomndaa.
El 21 de mayo de este año, la CDI decide destituir al delegado emanado de la CEIA. De manera inmediata la CEIA pidió explicaciones, pero la dependencia se abstuvo de responder. A partir de esa fecha, los inconformes se reagruparon y empezaron a exigir a la CDI, reconsiderar su decisión.
En una conferencia de prensa, citada por la CEIA, los guerrerenses revelaban el hostigamiento, la provocación y el connato de violencia que estuvo a punto de desatarse la mañana del 23 de mayo con la policía.
El día 28 de mayo, sostienen una reunión con representantes de las oficinas centrales de la CDI, pero los funcionarios rechazaron firmar una minuta de acuerdos. La queja obtuvo el 4 de junio un exhorto del Congreso del Estado de Guerrero, quienes pidieron al presidente Felipe Calderón establecer una mesa de diálogo y negociación, a fin de iniciar un proceso de consulta para la elección del nuevo delegado estatal de la CDI.
A su salida del diálogo, con funcionarios medios de la dependencia, entre ellos Julio de la Mora, Coordinador de Delegaciones de la CDI, Martha Sánchez enfatizó que el gobierno de Felipe Calderón “quiere exterminar a los pueblos nativos de México”.
La actual administración, aplica una política partidista de ideología panista, la cual se niega a reconocer los derechos políticos, y libertades fundamentales de los pueblos originarios. Ante esta postura, decidieron instalar una huelga de hambre a fin de ser escuchados, para lograr que el director general de la CDI, Luis H. Alvarez, los reciba.
La huelga de hambre la instalarán en las oficinas centrales de la CDI en la ciudad de México, lo mismo que a las afueras de la representación de las Naciones Unidas. Martha Sánchez reiteró que lo único que piden al gobierno federal, es el derecho que tienen a la consulta, el cambio de la política dirigida hacia los pueblos étnicos mexicanos, y que las instituciones dejen de convertirse en empresas de libre mercado; además, del cumplimiento del Convenio 169 de la OIT.
Bruno Plácido, abundó sobre la discriminación de que son objeto, las injusticias y la imposición gubernamental en Guerrero, así como cuestionó al yucateco Xavier Abreu Sierra, segundo al mando en la CDI, quien se encuentra paseando de vacaciones en España, en lugar de atender las demandas de los pueblos originarios para lo cual le pagan muy bien.
Igualmente manifestó su indignación ante la intransigencia de la dependencia federal, quien amenaza con aplicar “la política del garrotazo” contra los nativos mexicanos en plantón.
A estas protestas se han sumado los representantes del Consejo Consultivo de la CDI de Guerrero, quienes expresan su alarma porque con su actitud la institución pone en riesgo el Plan de Desarrollo de los Pueblos Indígenas de esa entidad sureña.
Seguramente quieren que pase lo mismo que en Bagua, la amazonía del Perú, donde el pasado 5 de junio el gobierno de Alán García masacró a los indígenas. “Que lo hagan”, sentenció la especialista nativa del pueblo amuzgo de Xochixtlahuaca, Guerrero, Martha Sánchez Néstor.
Etnias y afro mexicanos del estado de Guerrero, denunciaron ante la ONU, en México, la grave y sistemática violación de sus derechos individuales y colectivos por parte de Felipe Calderón Hinojosa, Presidente del país, y Zeferino Torreblanca, Gobernado de Guerrero, ante lo cual piden la intermediación del máximo organismo internacional.
Agrupados en su mayoría en la Convención Estatal Indígena y Afromexicana (CEIA), los demandantes expusieron que el gobierno de México desconoce su derecho a ser consultados, de forma libre e informada.
Señalan lo anterior, debido a la imposición en Guerrero, del yucateco Gonzalo Ramón Solís Cervantes, como delegado de la oficial Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), en sustitución del náhuatl Guillermo Álvarez Nicanor.
Los nativos guerrerenses enfatizan su derecho a la libre determinación, expresada en el ejercicio de la autonomía para participar plenamente en la construcción de su propio desarrollo, respetando y valorando “la enseñanza de nuestros ancestros para con el territorio y los recursos naturales, lo tangible e intangible de nuestra madre tierra”.
Sin otra opción, la CEIA, decide trasladarse este 22 de junio, de esa entidad al sur del país hacia la capital mexicana, a fin de hacer valer sus derechos.
Como parte de sus acciones, definen instalarse en la CDI nacional para ser escuchados y recibir respuesta a las demandas planteadas. Acuerdan acudir de manera paralela, a la representación de la ONU, así como de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), y a la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH).
En ambas protestas, denuncian al presidente Felipe Calderón, por la violación de los instrumentos internacionales sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, así como la discriminación de que son objeto.
Pero, para los funcionarios de la CDI no hay marcha atrás, “y háganle como quieran”, afirma insolentemente Julio de la Mora, Coordinador de Delegaciones de la institución.
Ante ello, las etnias piden a las Naciones Unidas servir de intermediación ante el gobierno federal para garantizar el respeto irrestricto a la libre determinación y el ejercicio de la autonomía como pueblos indígenas, así como el respeto al derecho de consulta en todos los niveles de decisiones que les atañen.
La Convención Estatal Indígena y Afromexicana (CEIA), es un espacio organizativo de los cinco Pueblos Originarios de Guerrero, compuesto por afromexicanos, nauatls, na savi, me’phaa y ñomndaa.
El 21 de mayo de este año, la CDI decide destituir al delegado emanado de la CEIA. De manera inmediata la CEIA pidió explicaciones, pero la dependencia se abstuvo de responder. A partir de esa fecha, los inconformes se reagruparon y empezaron a exigir a la CDI, reconsiderar su decisión.
En una conferencia de prensa, citada por la CEIA, los guerrerenses revelaban el hostigamiento, la provocación y el connato de violencia que estuvo a punto de desatarse la mañana del 23 de mayo con la policía.
El día 28 de mayo, sostienen una reunión con representantes de las oficinas centrales de la CDI, pero los funcionarios rechazaron firmar una minuta de acuerdos. La queja obtuvo el 4 de junio un exhorto del Congreso del Estado de Guerrero, quienes pidieron al presidente Felipe Calderón establecer una mesa de diálogo y negociación, a fin de iniciar un proceso de consulta para la elección del nuevo delegado estatal de la CDI.
A su salida del diálogo, con funcionarios medios de la dependencia, entre ellos Julio de la Mora, Coordinador de Delegaciones de la CDI, Martha Sánchez enfatizó que el gobierno de Felipe Calderón “quiere exterminar a los pueblos nativos de México”.
La actual administración, aplica una política partidista de ideología panista, la cual se niega a reconocer los derechos políticos, y libertades fundamentales de los pueblos originarios. Ante esta postura, decidieron instalar una huelga de hambre a fin de ser escuchados, para lograr que el director general de la CDI, Luis H. Alvarez, los reciba.
La huelga de hambre la instalarán en las oficinas centrales de la CDI en la ciudad de México, lo mismo que a las afueras de la representación de las Naciones Unidas. Martha Sánchez reiteró que lo único que piden al gobierno federal, es el derecho que tienen a la consulta, el cambio de la política dirigida hacia los pueblos étnicos mexicanos, y que las instituciones dejen de convertirse en empresas de libre mercado; además, del cumplimiento del Convenio 169 de la OIT.
Bruno Plácido, abundó sobre la discriminación de que son objeto, las injusticias y la imposición gubernamental en Guerrero, así como cuestionó al yucateco Xavier Abreu Sierra, segundo al mando en la CDI, quien se encuentra paseando de vacaciones en España, en lugar de atender las demandas de los pueblos originarios para lo cual le pagan muy bien.
Igualmente manifestó su indignación ante la intransigencia de la dependencia federal, quien amenaza con aplicar “la política del garrotazo” contra los nativos mexicanos en plantón.
A estas protestas se han sumado los representantes del Consejo Consultivo de la CDI de Guerrero, quienes expresan su alarma porque con su actitud la institución pone en riesgo el Plan de Desarrollo de los Pueblos Indígenas de esa entidad sureña.
Seguramente quieren que pase lo mismo que en Bagua, la amazonía del Perú, donde el pasado 5 de junio el gobierno de Alán García masacró a los indígenas. “Que lo hagan”, sentenció la especialista nativa del pueblo amuzgo de Xochixtlahuaca, Guerrero, Martha Sánchez Néstor.
29 jun 2009
Giran orden de aprehensión contra representante de radio comunitaria
Ciudad de México, DF.- El juez Quinto de Distrito en materia Penal en el Estado de Nuevo León (norte de México) emitió el 12 de junio una orden de aprensión en contra de Héctor Camero, responsable de la radio comunitaria Tierra y Libertad, bajo los cargos de usar, aprovechar y explotar el espectro radioeléctrico sin permiso del Estado, lo cual podría costarle hasta 12 años de prisión, informó el Centro de Periodismo y Ética Pública (CEPET) en un comunicado.
Tierra y Libertad es una iniciativa de un grupo de ciudadanos de Monterrey, organizados desde hace más de tres décadas, los cuales decidieron establecer en 2001 una radio comunitaria para la cual solicitaron un permiso de operación ante la Secretaría de Comunicaciones y Transportes. Sin embargo, ante la falta de respuesta de las autoridades a su solicitud y dado que ésta tampoco nunca fue rechazada, continuaron transmitendo.
El 6 de junio de 2008, un centenar de elementos de la Policía Federal Preventiva realizaron un operativo en las instalaciones de la radiodifusora, desmantelando el transmisor, la fuente de poder y llevándose el equipo de cabina. Héctor Camero fue citado entonces a declarar ante el Ministerio Público Federal en calidad de testigo, sin embargo, el 12 de marzo de este año, al comparecer nuevamente ante la autoridad, fue notificado de que su estatus había cambiado a indiciado.
Al pronunciarse sobre la nueva acción legal, y luego de advertir que las autoridades mexicanas han procedido por la vía penal, en lugar de la administrativa, la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC-México) consideró que la persecución penal en contra de personas que ejercen su derecho a la libertad de expresión, en comunidades en situación de vulnerabilidad, constituye una vía “excesiva, desproporcional e innecesaria, sobre todo cuando estas radios han mostrado su voluntad de legalidad y es la misma autoridad la que ha fallado en dar respuesta a sus solicitudes de permiso”.
En una carta dirigida a la Secretaría de Gobernación y la Procuraduría General de la República, varias organizaciones expresan su rechazo a la criminalización de los integrantes de las radios comunitarias y exigen el desistimiento de acción legal contra Héctor Camero ya que, “por la naturaleza de la labor social de las radios comunitarias, en ningún momento se ha generado un daño grave ni irreparable al espectro radioeléctrico como bien propiedad de la nación, agrega.
Tierra y Libertad es una iniciativa de un grupo de ciudadanos de Monterrey, organizados desde hace más de tres décadas, los cuales decidieron establecer en 2001 una radio comunitaria para la cual solicitaron un permiso de operación ante la Secretaría de Comunicaciones y Transportes. Sin embargo, ante la falta de respuesta de las autoridades a su solicitud y dado que ésta tampoco nunca fue rechazada, continuaron transmitendo.
El 6 de junio de 2008, un centenar de elementos de la Policía Federal Preventiva realizaron un operativo en las instalaciones de la radiodifusora, desmantelando el transmisor, la fuente de poder y llevándose el equipo de cabina. Héctor Camero fue citado entonces a declarar ante el Ministerio Público Federal en calidad de testigo, sin embargo, el 12 de marzo de este año, al comparecer nuevamente ante la autoridad, fue notificado de que su estatus había cambiado a indiciado.
Al pronunciarse sobre la nueva acción legal, y luego de advertir que las autoridades mexicanas han procedido por la vía penal, en lugar de la administrativa, la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC-México) consideró que la persecución penal en contra de personas que ejercen su derecho a la libertad de expresión, en comunidades en situación de vulnerabilidad, constituye una vía “excesiva, desproporcional e innecesaria, sobre todo cuando estas radios han mostrado su voluntad de legalidad y es la misma autoridad la que ha fallado en dar respuesta a sus solicitudes de permiso”.
En una carta dirigida a la Secretaría de Gobernación y la Procuraduría General de la República, varias organizaciones expresan su rechazo a la criminalización de los integrantes de las radios comunitarias y exigen el desistimiento de acción legal contra Héctor Camero ya que, “por la naturaleza de la labor social de las radios comunitarias, en ningún momento se ha generado un daño grave ni irreparable al espectro radioeléctrico como bien propiedad de la nación, agrega.
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