Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Peto, Yuc.- En este municipio solamente quedan tres personajes que están en la organización de médicos tradicionales de la península de Yucatán, señalo Amado Herrera, quien cura con hierbas, cáscaras de plantas, raíces y hojas, pero que solamente utiliza doce de las que hay.
Añadió que muchas enfermedades se pueden curar y evitar la cirugía o la amputación de algún órgano como es el pie, pero lamentó que la gente con recursos prefiere acudir a las clínicas, ya que no hay confianza en ellos solamente la gente de escasos recursos acuden a él.
Dijo que poseé la experiencia de los ancestros, pero lo que se necesita es el don para curar.
Esto será más difícil entre unos diez, ya que habrá escasez de hierba y los hierbateros en Peto ya no hay, porque se dedican a otras actividades, además que que abundan los charlatanes.
Dijo que hay un huesero y un maestro o Xmen de ceremonias para las ofrendas pero en el caso de las hierbas pocos conocen.
Señalo que ingresó en 1998 a la Organización de Médicos Indígenas Mayas de la Península de Yucatán (OMIMPY), pero practica la medicina desde hace 40 años, por lo que en el 2008 recibió un reconocimiento de la Secretaria de Salud del Gobierno del Estado.
Entre las enfermedades que cura esta la soriasis, llaga cronica, hemorroides, quiste, espolon, asma, diarrea, disenteria, vomito y hasta la influenza humana.
Añadió que su organización aún no los convoca y hace más de una década que cuentan con una casa de salud en la calle 43x28 y 30 colonia Trinidad, pero la gente no acude y es atendido por un miembro de la organización, por lo que no sabe que sucederá con la medicina tradicional si no se enseña a las futuras generaciones, ya que falta mucho apoyo a esta labor de los médicos mayas y el reconocimiento general.
3 jun 2009
Se inaugura el “Seminario para la profesionalización de intérpretes y traductores de las lenguas originarias de Oaxaca”
Especial
Oaxaca, Oax.- En el marco del Programa Coinversión Social 2009 del Instituto Nacional de Desarrollo Social (Indesol), el Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción, Asociación Civil (Cepiadet) A.C., firmó un convenio de concertación para ser el Agente Responsable de la ejecución del proyecto denominado: “La Profesionalización de Intérpretes y Traductores, como una herramienta de Acceso a la Justicia para los Pueblos y Comunidades Indígenas”, el cual tiene como objetivo implementar un proceso de profesionalización en el que se fortalezcan las capacidades de los intérpretes y traductores de lenguas originarias.
Como parte de los objetivos del proyecto se implementa un seminario dirigido a intérpretes y traductores de las lenguas originarias de Oaxaca, con este seminario se pretende proporcionarle al intérprete las herramientas básicas sobre los derechos humanos, la justicia comunitaria, el acceso a la justicia, la diversidad cultural en México, los modos y técnicas de interpretación de las lenguas originarias basadas en la interpretación de las lenguas extranjeras como el inglés y el francés, entre otros temas.
Por esa razón, el viernes 29 de mayo se inauguró en el Edificio Central de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca el “Seminario para la profesionalización de intérpretes y traductores de las lenguas originarias de Oaxaca”, organizado por el Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción, Asociación Civil CEPIADET A.C, como una acción más para dar cumplimiento a lo establecido en el artículo 2º, apartado A, fracción VIII, de la Constitución federal y en los tratados internacionales como el Convenio 169 de la OIT:
VIII. Acceder plenamente a la jurisdicción del estado. Para garantizar ese derecho, en todos los juicios y procedimientos en que sean parte, individual o colectivamente, se deberán tomar en cuenta sus costumbres y especificidades culturales respetando los preceptos de esta constitución. Los indígenas tienen en todo tiempo el derecho a ser asistidos por intérpretes y defensores que tengan conocimiento de su lengua y cultura. (Reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 14 de agosto del 2001)
La inauguración corrió a cargo del Licenciado Gustavo Alejandro Cruz López, integrante de la Comisión Académica Administrativa de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, acompañado del licenciado Aquiles Felipe Carrasco, Presidente del Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción, Asociación Civil, y el licenciado Raúl Rangel González, Coordinador del seminario, ante los medios de comunicación presentes, de los cuales se destaca el del poder judicial de la federación.
Al finalizar la primera sesión del seminario, de las diez contempladas, el C. Melitón Bautista Cruz, intelectual zapoteco y Ex presidente municipal de San Juan Tabaa, perteneciente a la Sierra Norte de nuestro estado de Oaxaca, efectuó un ritual para pedir por el bienestar de los seminaristas y de la madre naturaleza, este tipo de rituales es esencial para las culturas autóctonas, y son pocas las personas y grupos que las retoman y valoran.
Exigen cumplimiento de obras en Tlaxiaco
Por René López, corresponsal
Heroica Ciudad de Tlaxiaco, Oax.- Vecinos del barrio de san Diego, Tlaxiaco, organizados llegaron hasta la presidencia municipal de esta ciudad para exigir al presidente municipal, Mario Hernández Martínez, cumpla con un compromiso firmado para pavimentar la avenida Universidad, una importante vía de comunicación para la población.
Un grupo de vecinos llego hasta el palacio municipal con el fin de exigir al munícipe que cumpla con el compromiso firmado mediante una minuta levantada el mes de agosto del año pasado y quien ahora pretendía disfrazar la falta de cumplimiento acusando las malas acciones de administraciones municipales pasadas.
En el barrio no contamos con obras de impacto, no tenemos ninguna que señalemos como ejemplo, citaron vecinos inconformes del barrio de San Diego, en protesta a la promesa hecha por el presidente municipal, quien primero se comprometió a la pavimentación de más de 2 km. de la Av. Universidad, en dicha demarcación y, después anuncio que solo pavimentarían 100m. De tramo.
Al percatarse que los vecinos no retrocedieron ante la exigencia que se cumpla con la minuta de acuerdos, determino presentar un proyecto que valore los costos de la obra, en el que advirtió se distribuirá el gasto entre el ayuntamiento que aportara el 70%, mientras que los vecinos el 30%, y se dará a conocer el próximo lunes en la sesión de cabildo de la agencia de policía del Barrio de San Diego.
Por su parte Víctor Cuevas Juárez, agente de policía de la demarcación, dijo que el munícipe prometió la obra y, al declarar que solo serian 100 metros a pavimentarse, causo irritación en los habitantes del barrio, pues, esta es una importante arteria que cuenta con más de dos kilómetros.
La minuta referida indica que a cambio de extraer grava de la jurisdicción, el ayuntamiento se compromete a la pavimentación de dicha arteria que conduce a las instalaciones de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), ubicada en la demarcación.
Indicó que los vecinos de la citada avenida, valoraran junto con las autoridades de la demarcación, si es conveniente emprender la obra por etapas como lo pretende hacer el munícipe o ejecutarlas de principio a fin, pues de lo contrario las lluvias afectarían la obra y los gastos serian más altos, lo que afectaría la economía de los lugareños al contribuir con el 30 por ciento.
Luego de más de dos horas de dialogo con las autoridades municipales en la sala de sesión de cabildo, esta se quedo a oscuras, lo que se considero un boicot a la negociación, sin embargo los manifestantes encendieron celulares y con la poca luz emitida continuo la reunión.
El acuerdo se estableció para el próximo lunes, cuando el edil y su equipo de trabajo presenten el proyecto, el cual será analizado en asamblea general por el barrio.
Realizan "Concurso de Basureros" en Tahdziú, Yucatán
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Tahdziú, Yuc.- La primaria "Juana de Asbaje" de educación indígena vespertina, llevó a cabo el pasado lunes un concurso de elaboración de basureros ecológicos, con la finalidad de que las y los estudiantes aprendan mejores formas de utilizar botes de basura y con ello cuidar la ecología.
Alumnos con sus maestros presentaron diferentes trabajos de basureros, quedando en primer lugar el Cuarto Grado, Grupo B; en segundo lugar del grupo Quinto A y el tercer lugar para el 6º A.
La supervisora escolar, Zoila Guadalupe Cabrera Pacheco felicitó a los alumnos que participaron, ya que han dado un paso de higiene que pueden practicar en la escuela y en el hogar.
Tahdziú, Yuc.- La primaria "Juana de Asbaje" de educación indígena vespertina, llevó a cabo el pasado lunes un concurso de elaboración de basureros ecológicos, con la finalidad de que las y los estudiantes aprendan mejores formas de utilizar botes de basura y con ello cuidar la ecología.
Alumnos con sus maestros presentaron diferentes trabajos de basureros, quedando en primer lugar el Cuarto Grado, Grupo B; en segundo lugar del grupo Quinto A y el tercer lugar para el 6º A.
La supervisora escolar, Zoila Guadalupe Cabrera Pacheco felicitó a los alumnos que participaron, ya que han dado un paso de higiene que pueden practicar en la escuela y en el hogar.
Cosmovisión indígena: riqueza cultural que prevalece
Puebla, Pue., (Puebla Hoy).- “En los grupos humanos, la realidad inmediata no es siempre la misma, porque cada uno de éstos tiene una forma muy particular de concebirla; para entenderla hay que analizar la lógica en la que se mueven, para no trastocar formas de vida que son importantes, comentó la Coordinadora del Colegio de Antropología Social de la BUAP, Rosalba Ramírez Rodríguez.
Al hablar de la Cosmovisión Indígena, la Académica explicó que dichos grupos tienen una forma muy particular de concebir su realidad, donde es importante la secuencia que toman del tiempo y el espacio, elementos para comprender el porqué de una fiesta religiosa, un ritual o un carnaval, en los que figuran deidades como la tierra, el aire o la lluvia.
“A diferencia de las zonas urbanas, donde la preocupación radica en la inseguridad y la falta de empleo, en las comunidades indígenas inquieta el que no llueva, que la tierra no tenga la humedad suficiente para la siembra de granos, el crecimiento de las plantas y la cosecha”, enfatizó.
La Cosmovisión Indígena se puede analizar desde diversas disciplinas como la Antropología, la Historia, Literatura, Sociología y Lingüística, entre otras, porque en ella hay una gran riqueza cultural, consideró a su vez el Director de la Facultad de Filosofía y Letras, Alejandro Palma Castro.
Puebla es un estado con una profunda tradición indígena, donde aún se conservan lenguas vernáculas importantes y se realizan prácticas ancestrales, que son parte de la vida cotidiana y extraordinaria de estos pueblos.
Esto es algo que debe conservarse y para ello se llevará a cabo el “Segundo Coloquio Nacional sobre Cosmovisión Indígena”, que se desarrollará en el Colegio de Antropología del 24 al 26 de junio.
Durante este coloquio, alumnos, maestros e investigadores, harán un reconocimiento a la Doctora Johanna Broda, del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, por sus importantes aportaciones a la antropología en México.
La Académica aprovechará su estancia para hablar del desarrollo de su investigación sobre “El tiempo y el espacio de los cerros: Categorías analíticas y procesos de larga duración”.
Además, se ha invitado al doctor Eduardo Matos Moctezuma, experto del Instituto Nacional de Antropología e Historia, que dentro de sus estudios tiene el de la zona arqueológica que hace unos años se descubrió en el Centro de la Ciudad de México.
En el Coloquio se realizarán varias mesas redondas sobre: “La Cosmovisión mesoamericana a la luz de la arqueología”, “Cosmovisión y naturaleza” y Teorías mesoamericanas del tiempo, el espacio, y la cultura propia”, entre otras.
Al hablar de la Cosmovisión Indígena, la Académica explicó que dichos grupos tienen una forma muy particular de concebir su realidad, donde es importante la secuencia que toman del tiempo y el espacio, elementos para comprender el porqué de una fiesta religiosa, un ritual o un carnaval, en los que figuran deidades como la tierra, el aire o la lluvia.
“A diferencia de las zonas urbanas, donde la preocupación radica en la inseguridad y la falta de empleo, en las comunidades indígenas inquieta el que no llueva, que la tierra no tenga la humedad suficiente para la siembra de granos, el crecimiento de las plantas y la cosecha”, enfatizó.
La Cosmovisión Indígena se puede analizar desde diversas disciplinas como la Antropología, la Historia, Literatura, Sociología y Lingüística, entre otras, porque en ella hay una gran riqueza cultural, consideró a su vez el Director de la Facultad de Filosofía y Letras, Alejandro Palma Castro.
Puebla es un estado con una profunda tradición indígena, donde aún se conservan lenguas vernáculas importantes y se realizan prácticas ancestrales, que son parte de la vida cotidiana y extraordinaria de estos pueblos.
Esto es algo que debe conservarse y para ello se llevará a cabo el “Segundo Coloquio Nacional sobre Cosmovisión Indígena”, que se desarrollará en el Colegio de Antropología del 24 al 26 de junio.
Durante este coloquio, alumnos, maestros e investigadores, harán un reconocimiento a la Doctora Johanna Broda, del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, por sus importantes aportaciones a la antropología en México.
La Académica aprovechará su estancia para hablar del desarrollo de su investigación sobre “El tiempo y el espacio de los cerros: Categorías analíticas y procesos de larga duración”.
Además, se ha invitado al doctor Eduardo Matos Moctezuma, experto del Instituto Nacional de Antropología e Historia, que dentro de sus estudios tiene el de la zona arqueológica que hace unos años se descubrió en el Centro de la Ciudad de México.
En el Coloquio se realizarán varias mesas redondas sobre: “La Cosmovisión mesoamericana a la luz de la arqueología”, “Cosmovisión y naturaleza” y Teorías mesoamericanas del tiempo, el espacio, y la cultura propia”, entre otras.
Exploran la Literatura Indígena en Michoacán
Morelia, Mich., (Cambio).- Las literaturas indígena, artística y antropológica, son en la actualidad objeto de estudio y atención no sólo en nuestro país, sino en el continente americano y Europa, motivo por el cual, en el marco de los jueves literarios se ofrecerá la charla Literatura Indígena en Michoacán.
Ante ello, se abre la pregunta ¿qué entendemos por literatura indígena? Para algunos resulta un tema escabroso no fácil de conceptualizar y menos de tomarse a la ligera ya que cada pueblo indígena cuenta con los elementos culturales que definen su identidad, su propia personalidad.
A la literatura indígena en el siglo XX, ha alcanzado un paralelismo con los discursos oficiales, en el sentido de que se abusó de ella. Muchos escritores, sobre todo, criollos o mestizos, la convirtieron en folklore, otorgándole así, un toque de mexicanidad, de fusión, para afirmar la identidad mexicana. Es decir, la literatura indígena se inserto como parte dominante del sistema político mexicano.
Por su propia naturaleza esta expresión literaria resulta hasta en los propios pueblos indígenas, una creación que se constriñe bajo un carácter de invisibilidad y olvido, o bien como el escritor indígena, Natalio Hernández ha acotado “México reconoce en su constitución política el nuevo proyecto de sociedad multiétnica, pluricultural, multilingüe. El reto radica en construirlo, volverlo realidad en la escuela, en el trabajo, en la calle, en los actos públicos, en fin, en la vida cotidiana”.
Es así que la conferencia que jueves con jueves organiza la Secretaría de Cultura de Michoacán para posibilitar la reflexión sobre temas de interés local, nacional e internacional en las voces de los escritores o expertos michoanos, para el próximo 4 de junio a las 19:00 horas, contará con los comentarios de Ismael García Marcelino y Raúl Mejía.
La charla Literatura Indígena en Michoacán tendrá lugar en la Sala de Patrimonio de la Casa de la Cultura de Morelia.
Ante ello, se abre la pregunta ¿qué entendemos por literatura indígena? Para algunos resulta un tema escabroso no fácil de conceptualizar y menos de tomarse a la ligera ya que cada pueblo indígena cuenta con los elementos culturales que definen su identidad, su propia personalidad.
A la literatura indígena en el siglo XX, ha alcanzado un paralelismo con los discursos oficiales, en el sentido de que se abusó de ella. Muchos escritores, sobre todo, criollos o mestizos, la convirtieron en folklore, otorgándole así, un toque de mexicanidad, de fusión, para afirmar la identidad mexicana. Es decir, la literatura indígena se inserto como parte dominante del sistema político mexicano.
Por su propia naturaleza esta expresión literaria resulta hasta en los propios pueblos indígenas, una creación que se constriñe bajo un carácter de invisibilidad y olvido, o bien como el escritor indígena, Natalio Hernández ha acotado “México reconoce en su constitución política el nuevo proyecto de sociedad multiétnica, pluricultural, multilingüe. El reto radica en construirlo, volverlo realidad en la escuela, en el trabajo, en la calle, en los actos públicos, en fin, en la vida cotidiana”.
Es así que la conferencia que jueves con jueves organiza la Secretaría de Cultura de Michoacán para posibilitar la reflexión sobre temas de interés local, nacional e internacional en las voces de los escritores o expertos michoanos, para el próximo 4 de junio a las 19:00 horas, contará con los comentarios de Ismael García Marcelino y Raúl Mejía.
La charla Literatura Indígena en Michoacán tendrá lugar en la Sala de Patrimonio de la Casa de la Cultura de Morelia.
Indígenas vuelven a aplicar su justicia
Pachuca, Hgo., (Excélsior).- Pobladores de la comunidad La Flor, en el municipio hidalguense de San Salvador, retuvieron varias horas al alcalde, Abraham Camargo Mera, a quien acusan de incumplir sus compromisos de campaña.
Los hechos se produjeron cuando el presidente municipal realizaba una gira de trabajo, momento que los indígenas aprovecharon para retenerlo y exigir que cumpla diversas obras.
De acuerdo con testimonios de habitantes de La Flor, su intención era ejercer presión para que Camargo inicie inmediatamente las acciones de gobierno que prometió durante su campaña, en noviembre del año anterior.
El alcalde permaneció retenido en el poblado cerca de seis horas; hacia las dos de la tarde, los inconformes sostuvieron un diálogo, a fin de comprometer al edil a cumplir sus compromisos.
Por otra parte, indígenas del Valle del Mezquital, en coordinación con autoridades municipales de Seguridad Pública, lograron la detención de seis personas, cuando pretendían llevar a cabo un evento ilegal de arrancones de autos.
Los hechos ocurrieron cerca de la comunidad de El Fitzhi, donde fueron los pobladores quienes inicialmente activaron el operativo, toda vez que en la región han sido cotidianos este tipo de eventos que, consideran los habitantes, ponen en riesgo a la población.
Los indígenas se dirigieron a la carretera México-Laredo, a la altura de su poblado, donde regularmente se reúnen los juniors de la región, a organizar los arrancones.
En el lugar se detuvo a seis personas, a quienes los indígenas remitieron a la Secretaría de Seguridad Pública municipal, según confirmó el director de la corporación, Octavio González, quien abundó que el operativo se llevó a cabo a iniciativa del delegado de la comunidad, quien ha comenzado a montar operativos de detención a la altura de una tienda departamental, donde se realizan ilegalmente estas carreras nocturnas.
El jefe policiaco expuso que a los seis detenidos “sólo se les detuvo y pagaron su multa correspondiente, pero con la advertencia de que, si reinciden, se actuará conforme lo indica el Bando de Policía y Buen Gobierno”.
Los pobladores del Valle del Mezquital advirtieron que estos operativos se extenderán a los demás puntos de Ixmiquilpan donde se detecten arrancones.
(Es una) expresión válida, por la lentitud con que han aterrizado los recursos.”
Abraham Camargo
Presidente Municipalde San Salvador
PACHUCA. Pobladores de la comunidad La Flor, en el municipio hidalguense de San Salvador, retuvieron varias horas al alcalde, Abraham Camargo Mera, a quien acusan de incumplir sus compromisos de campaña.
Los hechos se produjeron cuando el presidente municipal realizaba una gira de trabajo, momento que los indígenas aprovecharon para retenerlo y exigir que cumpla diversas obras.
De acuerdo con testimonios de habitantes de La Flor, su intención era ejercer presión para que Camargo inicie inmediatamente las acciones de gobierno que prometió durante su campaña, en noviembre del año anterior.
El alcalde permaneció retenido en el poblado cerca de seis horas; hacia las dos de la tarde, los inconformes sostuvieron un diálogo, a fin de comprometer al edil a cumplir sus compromisos.
Por otra parte, indígenas del Valle del Mezquital, en coordinación con autoridades municipales de Seguridad Pública, lograron la detención de seis personas, cuando pretendían llevar a cabo un evento ilegal de arrancones de autos.
Los hechos ocurrieron cerca de la comunidad de El Fitzhi, donde fueron los pobladores quienes inicialmente activaron el operativo, toda vez que en la región han sido cotidianos este tipo de eventos que, consideran los habitantes, ponen en riesgo a la población.
Los indígenas se dirigieron a la carretera México-Laredo, a la altura de su poblado, donde regularmente se reúnen los juniors de la región, a organizar los arrancones.
En el lugar se detuvo a seis personas, a quienes los indígenas remitieron a la Secretaría de Seguridad Pública municipal, según confirmó el director de la corporación, Octavio González, quien abundó que el operativo se llevó a cabo a iniciativa del delegado de la comunidad, quien ha comenzado a montar operativos de detención a la altura de una tienda departamental, donde se realizan ilegalmente estas carreras nocturnas.
El jefe policiaco expuso que a los seis detenidos “sólo se les detuvo y pagaron su multa correspondiente, pero con la advertencia de que, si reinciden, se actuará conforme lo indica el Bando de Policía y Buen Gobierno”.
Los pobladores del Valle del Mezquital advirtieron que estos operativos se extenderán aPACHUCA. Pobladores de la comunidad La Flor, en el municipio hidalguense de San Salvador, retuvieron varias horas al alcalde, Abraham Camargo Mera, a quien acusan de incumplir sus compromisos de campaña.
Los hechos se produjeron cuando el presidente municipal realizaba una gira de trabajo, momento que los indígenas aprovecharon para retenerlo y exigir que cumpla diversas obras.
De acuerdo con testimonios de habitantes de La Flor, su intención era ejercer presión para que Camargo inicie inmediatamente las acciones de gobierno que prometió durante su campaña, en noviembre del año anterior.
El alcalde permaneció retenido en el poblado cerca de seis horas; hacia las dos de la tarde, los inconformes sostuvieron un diálogo, a fin de comprometer al edil a cumplir sus compromisos.
Por otra parte, indígenas del Valle del Mezquital, en coordinación con autoridades municipales de Seguridad Pública, lograron la detención de seis personas, cuando pretendían llevar a cabo un evento ilegal de arrancones de autos.
Los hechos ocurrieron cerca de la comunidad de El Fitzhi, donde fueron los pobladores quienes inicialmente activaron el operativo, toda vez que en la región han sido cotidianos este tipo de eventos que, consideran los habitantes, ponen en riesgo a la población.
Los indígenas se dirigieron a la carretera México-Laredo, a la altura de su poblado, donde regularmente se reúnen los juniors de la región, a organizar los arrancones.
En el lugar se detuvo a seis personas, a quienes los indígenas remitieron a la Secretaría de Seguridad Pública municipal, según confirmó el director de la corporación, Octavio González, quien abundó que el operativo se llevó a cabo a iniciativa del delegado de la comunidad, quien ha comenzado a montar operativos de detención a la altura de una tienda departamental, donde se realizan ilegalmente estas carreras nocturnas.
El jefe policiaco expuso que a los seis detenidos “sólo se les detuvo y pagaron su multa correspondiente, pero con la advertencia de que, si reinciden, se actuará conforme lo indica el Bando de Policía y Buen Gobierno”.
Los pobladores del Valle del Mezquital advirtieron que estos operativos se extenderán a los demás puntos de Ixmiquilpan donde se detecten arrancones.
(Es una) expresión válida, por la lentitud con que han aterrizado los recursos.”
Abraham Camargo
Presidente Municipalde San Salvador
PACHUCA. Pobladores de la comunidad La Flor, en el municipio hidalguense de San Salvador, retuvieron varias horas al alcalde, Abraham Camargo Mera, a quien acusan de incumplir sus compromisos de campaña.
Los hechos se produjeron cuando el presidente municipal realizaba una gira de trabajo, momento que los indígenas aprovecharon para retenerlo y exigir que cumpla diversas obras.
De acuerdo con testimonios de habitantes de La Flor, su intención era ejercer presión para que Camargo inicie inmediatamente las acciones de gobierno que prometió durante su campaña, en noviembre del año anterior.
El alcalde permaneció retenido en el poblado cerca de seis horas; hacia las dos de la tarde, los inconformes sostuvieron un diálogo, a fin de comprometer al edil a cumplir sus compromisos.
Por otra parte, indígenas del Valle del Mezquital, en coordinación con autoridades municipales de Seguridad Pública, lograron la detención de seis personas, cuando pretendían llevar a cabo un evento ilegal de arrancones de autos.
Los hechos ocurrieron cerca de la comunidad de El Fitzhi, donde fueron los pobladores quienes inicialmente activaron el operativo, toda vez que en la región han sido cotidianos este tipo de eventos que, consideran los habitantes, ponen en riesgo a la población.
Los indígenas se dirigieron a la carretera México-Laredo, a la altura de su poblado, donde regularmente se reúnen los juniors de la región, a organizar los arrancones.
En el lugar se detuvo a seis personas, a quienes los indígenas remitieron a la Secretaría de Seguridad Pública municipal, según confirmó el director de la corporación, Octavio González, quien abundó que el operativo se llevó a cabo a iniciativa del delegado de la comunidad, quien ha comenzado a montar operativos de detención a la altura de una tienda departamental, donde se realizan ilegalmente estas carreras nocturnas.
El jefe policiaco expuso que a los seis detenidos “sólo se les detuvo y pagaron su multa correspondiente, pero con la advertencia de que, si reinciden, se actuará conforme lo indica el Bando de Policía y Buen Gobierno”.
Los pobladores del Valle del Mezquital advirtieron que estos operativos se extenderán a los demás puntos de Ixmiquilpan donde se detecten arrancones.
Los hechos se produjeron cuando el presidente municipal realizaba una gira de trabajo, momento que los indígenas aprovecharon para retenerlo y exigir que cumpla diversas obras.
De acuerdo con testimonios de habitantes de La Flor, su intención era ejercer presión para que Camargo inicie inmediatamente las acciones de gobierno que prometió durante su campaña, en noviembre del año anterior.
El alcalde permaneció retenido en el poblado cerca de seis horas; hacia las dos de la tarde, los inconformes sostuvieron un diálogo, a fin de comprometer al edil a cumplir sus compromisos.
Por otra parte, indígenas del Valle del Mezquital, en coordinación con autoridades municipales de Seguridad Pública, lograron la detención de seis personas, cuando pretendían llevar a cabo un evento ilegal de arrancones de autos.
Los hechos ocurrieron cerca de la comunidad de El Fitzhi, donde fueron los pobladores quienes inicialmente activaron el operativo, toda vez que en la región han sido cotidianos este tipo de eventos que, consideran los habitantes, ponen en riesgo a la población.
Los indígenas se dirigieron a la carretera México-Laredo, a la altura de su poblado, donde regularmente se reúnen los juniors de la región, a organizar los arrancones.
En el lugar se detuvo a seis personas, a quienes los indígenas remitieron a la Secretaría de Seguridad Pública municipal, según confirmó el director de la corporación, Octavio González, quien abundó que el operativo se llevó a cabo a iniciativa del delegado de la comunidad, quien ha comenzado a montar operativos de detención a la altura de una tienda departamental, donde se realizan ilegalmente estas carreras nocturnas.
El jefe policiaco expuso que a los seis detenidos “sólo se les detuvo y pagaron su multa correspondiente, pero con la advertencia de que, si reinciden, se actuará conforme lo indica el Bando de Policía y Buen Gobierno”.
Los pobladores del Valle del Mezquital advirtieron que estos operativos se extenderán a los demás puntos de Ixmiquilpan donde se detecten arrancones.
(Es una) expresión válida, por la lentitud con que han aterrizado los recursos.”
Abraham Camargo
Presidente Municipalde San Salvador
PACHUCA. Pobladores de la comunidad La Flor, en el municipio hidalguense de San Salvador, retuvieron varias horas al alcalde, Abraham Camargo Mera, a quien acusan de incumplir sus compromisos de campaña.
Los hechos se produjeron cuando el presidente municipal realizaba una gira de trabajo, momento que los indígenas aprovecharon para retenerlo y exigir que cumpla diversas obras.
De acuerdo con testimonios de habitantes de La Flor, su intención era ejercer presión para que Camargo inicie inmediatamente las acciones de gobierno que prometió durante su campaña, en noviembre del año anterior.
El alcalde permaneció retenido en el poblado cerca de seis horas; hacia las dos de la tarde, los inconformes sostuvieron un diálogo, a fin de comprometer al edil a cumplir sus compromisos.
Por otra parte, indígenas del Valle del Mezquital, en coordinación con autoridades municipales de Seguridad Pública, lograron la detención de seis personas, cuando pretendían llevar a cabo un evento ilegal de arrancones de autos.
Los hechos ocurrieron cerca de la comunidad de El Fitzhi, donde fueron los pobladores quienes inicialmente activaron el operativo, toda vez que en la región han sido cotidianos este tipo de eventos que, consideran los habitantes, ponen en riesgo a la población.
Los indígenas se dirigieron a la carretera México-Laredo, a la altura de su poblado, donde regularmente se reúnen los juniors de la región, a organizar los arrancones.
En el lugar se detuvo a seis personas, a quienes los indígenas remitieron a la Secretaría de Seguridad Pública municipal, según confirmó el director de la corporación, Octavio González, quien abundó que el operativo se llevó a cabo a iniciativa del delegado de la comunidad, quien ha comenzado a montar operativos de detención a la altura de una tienda departamental, donde se realizan ilegalmente estas carreras nocturnas.
El jefe policiaco expuso que a los seis detenidos “sólo se les detuvo y pagaron su multa correspondiente, pero con la advertencia de que, si reinciden, se actuará conforme lo indica el Bando de Policía y Buen Gobierno”.
Los pobladores del Valle del Mezquital advirtieron que estos operativos se extenderán aPACHUCA. Pobladores de la comunidad La Flor, en el municipio hidalguense de San Salvador, retuvieron varias horas al alcalde, Abraham Camargo Mera, a quien acusan de incumplir sus compromisos de campaña.
Los hechos se produjeron cuando el presidente municipal realizaba una gira de trabajo, momento que los indígenas aprovecharon para retenerlo y exigir que cumpla diversas obras.
De acuerdo con testimonios de habitantes de La Flor, su intención era ejercer presión para que Camargo inicie inmediatamente las acciones de gobierno que prometió durante su campaña, en noviembre del año anterior.
El alcalde permaneció retenido en el poblado cerca de seis horas; hacia las dos de la tarde, los inconformes sostuvieron un diálogo, a fin de comprometer al edil a cumplir sus compromisos.
Por otra parte, indígenas del Valle del Mezquital, en coordinación con autoridades municipales de Seguridad Pública, lograron la detención de seis personas, cuando pretendían llevar a cabo un evento ilegal de arrancones de autos.
Los hechos ocurrieron cerca de la comunidad de El Fitzhi, donde fueron los pobladores quienes inicialmente activaron el operativo, toda vez que en la región han sido cotidianos este tipo de eventos que, consideran los habitantes, ponen en riesgo a la población.
Los indígenas se dirigieron a la carretera México-Laredo, a la altura de su poblado, donde regularmente se reúnen los juniors de la región, a organizar los arrancones.
En el lugar se detuvo a seis personas, a quienes los indígenas remitieron a la Secretaría de Seguridad Pública municipal, según confirmó el director de la corporación, Octavio González, quien abundó que el operativo se llevó a cabo a iniciativa del delegado de la comunidad, quien ha comenzado a montar operativos de detención a la altura de una tienda departamental, donde se realizan ilegalmente estas carreras nocturnas.
El jefe policiaco expuso que a los seis detenidos “sólo se les detuvo y pagaron su multa correspondiente, pero con la advertencia de que, si reinciden, se actuará conforme lo indica el Bando de Policía y Buen Gobierno”.
Los pobladores del Valle del Mezquital advirtieron que estos operativos se extenderán a los demás puntos de Ixmiquilpan donde se detecten arrancones.
(Es una) expresión válida, por la lentitud con que han aterrizado los recursos.”
Abraham Camargo
Presidente Municipalde San Salvador
PACHUCA. Pobladores de la comunidad La Flor, en el municipio hidalguense de San Salvador, retuvieron varias horas al alcalde, Abraham Camargo Mera, a quien acusan de incumplir sus compromisos de campaña.
Los hechos se produjeron cuando el presidente municipal realizaba una gira de trabajo, momento que los indígenas aprovecharon para retenerlo y exigir que cumpla diversas obras.
De acuerdo con testimonios de habitantes de La Flor, su intención era ejercer presión para que Camargo inicie inmediatamente las acciones de gobierno que prometió durante su campaña, en noviembre del año anterior.
El alcalde permaneció retenido en el poblado cerca de seis horas; hacia las dos de la tarde, los inconformes sostuvieron un diálogo, a fin de comprometer al edil a cumplir sus compromisos.
Por otra parte, indígenas del Valle del Mezquital, en coordinación con autoridades municipales de Seguridad Pública, lograron la detención de seis personas, cuando pretendían llevar a cabo un evento ilegal de arrancones de autos.
Los hechos ocurrieron cerca de la comunidad de El Fitzhi, donde fueron los pobladores quienes inicialmente activaron el operativo, toda vez que en la región han sido cotidianos este tipo de eventos que, consideran los habitantes, ponen en riesgo a la población.
Los indígenas se dirigieron a la carretera México-Laredo, a la altura de su poblado, donde regularmente se reúnen los juniors de la región, a organizar los arrancones.
En el lugar se detuvo a seis personas, a quienes los indígenas remitieron a la Secretaría de Seguridad Pública municipal, según confirmó el director de la corporación, Octavio González, quien abundó que el operativo se llevó a cabo a iniciativa del delegado de la comunidad, quien ha comenzado a montar operativos de detención a la altura de una tienda departamental, donde se realizan ilegalmente estas carreras nocturnas.
El jefe policiaco expuso que a los seis detenidos “sólo se les detuvo y pagaron su multa correspondiente, pero con la advertencia de que, si reinciden, se actuará conforme lo indica el Bando de Policía y Buen Gobierno”.
Los pobladores del Valle del Mezquital advirtieron que estos operativos se extenderán a los demás puntos de Ixmiquilpan donde se detecten arrancones.
1 jun 2009
Inicia Semana de la Cultura Mixteca en Tlaxiaco
Por René López, corresponsal
Heroica Ciudad de Tlaxiaco, Oax.- Con la participación de la escultora Deyanira África Melo, los pintores Rolando Sigüenza Acevedo y Yubé Ortiz, así como la presentación de la discografía de la Radio Cultural Indigenista, La Voz de la Mixteca, inició ayer domingo, la IX semana de la cultura Mixteca, en las instalaciones de la UTM, universidad tecnológica de la Mixteca de la ciudad de Huajuapan.
Esta actividad contempla realizarse por seis días, hasta el cinco de junio, con la participación de lo más representativo de la cultura Mixteca, de los Estados de Guerrero, Puebla y Oaxaca.
A lo largo de nueve años, la cultura Mixteca se consolida y se van a seguir publicando más libros, hoy hay ocho libros, uno por cada año en que se realiza este evento, se trata consolidar y la Universidad tendrá siempre la tarea de preservar e incrementar el acervo cultura de la esta amplia región, fueron lagunas de la palabras del rector, Modesto Seara Vázquez.
el objetivo difundir y preservar las manifestaciones de todos los pueblos de la región Mixteca, guerrerense, poblana y oaxaqueña, para ello ya se trabaja en la segunda edición del diccionario Mixteco, una publicación bilingüe mixteco-español, sobre la novena semana de la cultura Mixteca, la recopilación de textos y libros en Mixteco a fin de ponerlos a disposición en la biblioteca de la UTM y en algunos casos habrá que hacer reproducciones, siendo estos trabajos solo una manifestación de la grandeza de esta cultura, agregó.
alrededor de las trece hora, antes de iniciar el concierto de la Orquesta Sinfónica Mixteca, se hizo formalmente la inauguración de la IX Semana de la Cultura Mixteca a cargo del secretario de Cultura, Andrés Webster Henestrosa, quien dio a conocer investigación, academia, es imagen que ha trascendido en el mundo fortaleciendo a la Mixteca.
También se inauguró la sala de artesanías donde artesanos de Guerrero a lo largo de esta semana estarán exhibiendo sus productos elaborados de madera, totomoxtle, palma y carrizo. Mientras tanto, por parte de Oaxaca, los mixtecos de la Costa trajeron a esta semana cultural sus textiles teñidos con la extracción del caracol púrpura, así como tejidos en fibra.
Además de estas artesanías, otra de las manifestaciones que se estarán exponiendo es una recopilación de música con bandas de viento y cuerdas tradicionales a cargo de la radiodifusora cultural indigenista La Voz de la Mixteca, de la ciudad de Tlaxiaco, quienes están presentando un fonograma de 15 discos de música tradicional indígena.
Firma convenio Eufrosina Cruz con la CNDH
Ciudad de México, DF., (El Universal).- Las disparidades por la inequidad entre los géneros distan mucho de permitir que se realice en nuestro país el derecho a la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres, indicó José Luis Soberanes Fernández, titular de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos.
El ombudsman encabezó la firma de un convenio general de colaboración para la asistencia técnica y capacitación en materia de igualdad entre mujeres y hombres, entre la CNDH y la agrupación Queremos Unir Integrando por la Equidad y Género a Oaxaca (QUIEGO, AC), representada por su presidenta, Eufrosina Cruz Mendoza.
El presidente de la CNDH mencionó que la celebración de este acuerdo tiene la particularidad que la dirigente de esa asociación conoce y ha padecido, directa y contundentemente, la discriminación por ser mujer y por ser indígena.
Sin embargo, comentó, a pesar de esa doble situación de vulnerabilidad, Eufrosina Cruz ha logrado el reconocimiento de gran parte de la sociedad al difundir que hay casos en los que la aplicación de los usos y costumbres pueden ser perjudiciales y atentatorios contra los derechos humanos.
Soberanes Fernández recordó que en 1948, la Declaración Universal de los Derechos Humanos señaló que toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, “pero el caso de Eufrosina Cruz muestra que, en los inicios del siglo XXI, este ideal sigue siendo una asignatura pendiente para México, pues todavía falta mucho por hacer a fin de que las mujeres tengan acceso en igualdad de oportunidades a los cargos de elección popular”, afirmó.
Recordó que Eufrosina, mujer profesionista, de origen zapoteco, tuvo la “osadía” y “el sueño” de que en su natal Santa María Quiegolani, se iba producir el reconocimiento del derecho constitucional a la igualdad efectiva entre mujeres y hombres, para lo cual buscó la candidatura para la presidencia municipal.
En esa tarea, continuó, enfrentó la oposición de quienes creen que el papel que se le debe asignar a la mujer no es otro que el doméstico, lo que, como es sabido, no hace más que anular los más elementales derechos humanos al amparo de un catálogo de usos y costumbres que omite la palabra mujer.
El convenio general de colaboración tiene por objeto establecer mecanismos de cooperación y apoyo, con el fin de coadyuvar en acciones destinadas a la capacitación y difusión del derecho a la igualdad entre hombres y mujeres,
Asimismo, establece la elaboración de programas especializados para cursos de capacitación, jornadas, talleres, foros, seminarios y diplomados en materia de igualdad entre mujeres y hombres.
El ombudsman encabezó la firma de un convenio general de colaboración para la asistencia técnica y capacitación en materia de igualdad entre mujeres y hombres, entre la CNDH y la agrupación Queremos Unir Integrando por la Equidad y Género a Oaxaca (QUIEGO, AC), representada por su presidenta, Eufrosina Cruz Mendoza.
El presidente de la CNDH mencionó que la celebración de este acuerdo tiene la particularidad que la dirigente de esa asociación conoce y ha padecido, directa y contundentemente, la discriminación por ser mujer y por ser indígena.
Sin embargo, comentó, a pesar de esa doble situación de vulnerabilidad, Eufrosina Cruz ha logrado el reconocimiento de gran parte de la sociedad al difundir que hay casos en los que la aplicación de los usos y costumbres pueden ser perjudiciales y atentatorios contra los derechos humanos.
Soberanes Fernández recordó que en 1948, la Declaración Universal de los Derechos Humanos señaló que toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, “pero el caso de Eufrosina Cruz muestra que, en los inicios del siglo XXI, este ideal sigue siendo una asignatura pendiente para México, pues todavía falta mucho por hacer a fin de que las mujeres tengan acceso en igualdad de oportunidades a los cargos de elección popular”, afirmó.
Recordó que Eufrosina, mujer profesionista, de origen zapoteco, tuvo la “osadía” y “el sueño” de que en su natal Santa María Quiegolani, se iba producir el reconocimiento del derecho constitucional a la igualdad efectiva entre mujeres y hombres, para lo cual buscó la candidatura para la presidencia municipal.
En esa tarea, continuó, enfrentó la oposición de quienes creen que el papel que se le debe asignar a la mujer no es otro que el doméstico, lo que, como es sabido, no hace más que anular los más elementales derechos humanos al amparo de un catálogo de usos y costumbres que omite la palabra mujer.
El convenio general de colaboración tiene por objeto establecer mecanismos de cooperación y apoyo, con el fin de coadyuvar en acciones destinadas a la capacitación y difusión del derecho a la igualdad entre hombres y mujeres,
Asimismo, establece la elaboración de programas especializados para cursos de capacitación, jornadas, talleres, foros, seminarios y diplomados en materia de igualdad entre mujeres y hombres.
El michoacano Abundio Marcos, dirigente de organización de pueblos indígenas en América
Morelia, Mich., (Cambio).- El purépecha Abundio Marcos Prado fue designado integrante de la coordinadora continental de pueblos indígenas de América, durante la IV Cumbre Continental Indígena de Pueblos y Nacionalidades del Abya Yala, efectuada en el país andino de Perú.
En el encuentro étnico, en donde asistieron representantes 18 naciones del continente americano, entre ellos 36 delegados mexicanos de 11 entidades –y de ellos, 5 michoacanos, una de las tareas de dicha coordinadora será impulsar la marcha continental de los pueblos indígenas del Abya yala, para el próximo 12 de octubre de 2009.
Aparte, la misma coordinadora deberá impulsar del diálogo con organismos internacionales, así como de la organización de las naciones unidas indígenas, encauzaba a la defensa e implementación de los derechos de los pueblos indígenas del mundo, y sistematizar las comisiones de trabajo para los aspectos jurídicos (asesinados, secuestrados, perseguidos, encarcelados indígenas de todos los países de América.
Por igual, en la cumbre se conformaron la coordinadora continental de mujeres indígenas de Abya yala (madre tierra), y en este caso México está representado a través de la mujer mazahua, Antonieta Hernández; sin embargo, en la que respecta a la de jóvenes y niños, el país no cuenta con representación.
En el encuentro étnico, en donde asistieron representantes 18 naciones del continente americano, entre ellos 36 delegados mexicanos de 11 entidades –y de ellos, 5 michoacanos, una de las tareas de dicha coordinadora será impulsar la marcha continental de los pueblos indígenas del Abya yala, para el próximo 12 de octubre de 2009.
Aparte, la misma coordinadora deberá impulsar del diálogo con organismos internacionales, así como de la organización de las naciones unidas indígenas, encauzaba a la defensa e implementación de los derechos de los pueblos indígenas del mundo, y sistematizar las comisiones de trabajo para los aspectos jurídicos (asesinados, secuestrados, perseguidos, encarcelados indígenas de todos los países de América.
Por igual, en la cumbre se conformaron la coordinadora continental de mujeres indígenas de Abya yala (madre tierra), y en este caso México está representado a través de la mujer mazahua, Antonieta Hernández; sin embargo, en la que respecta a la de jóvenes y niños, el país no cuenta con representación.
ONG exigen en marcha liberación de 24 indígenas presos
Tuxtla Gutiérrez, Chis., (El Universal).- Organizaciones sociales y campesinas emprendieron una marcha-caravana a la ciudad de México en demanda de la liberación de 24 presos campesinos e indígenas procesados y sentenciados en el penal El Amate, durante el actual gobierno del perredista Juan Sabines Guerrero y de su antecesor Pablo Salazar Mendiguchía (2000-2006).
En esa demanda se encuentran también los expedientes de ocho indígenas tzetales que se asumen integrantes de la Otra Campaña y bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), pero a quienes el gobierno arrestó por delincuencia organizada, robo con violencia y asalto.
Dirigentes y militantes del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), Movimiento Campesino Regional Independiente Coordinadora Nacional Plan de Ayala-Movimiento Nacional ( MOCRI-CNPA-MN) y del Bloque Democrático de la Sección VII del SNTE acusaron al gobierno estatal de "criminalizar" las protestas sociales y "fabricar" delitos contra organizaciones y luchadores sociales opositores.
Más de 400 manifestantes viajan en cuatro autobuses, y según el itinerario desplegarán una jornada de reclamos en plazas y sitios públicos de Veracruz, Oaxaca, Puebla, Tlaxcala, Estado de México y el Distrito Federal , donde instalarán un "plantón" indefinido.
Luis Alfonso Abarca González, representante del FNLS señaló que se determinó "sacar" de Chiapas la protestas por la falta de garantías y la represión sistemática de la Procuraduría General de Justicia, del poder Judicial del estado, así como de la Secretaría General de Gobierno.
Abundó que las actitudes intolerantes del gobierno se evidenciaron la madrugada del pasado 7 de abril con la desarticulación de un "plantón" frente al palacio de gobierno, donde fue arrestado el dirigente del MOCRI, Eric Bautista Gómez, a quien se le procesa por homicidio calificado.
" Condenamos la política de hostigamiento y persecución en contra de los líderes e integrantes de nuestras organizaciones; el gobierno pretende inhibir la organización comunitaria y la lucha de los pueblos campesinos e indígenas, busca acallar los reclamos y protestas sociales", argumentó.
En su oportunidad, el secretario General de Gobierno, Noé Castañón aseguró que los expedientes de internos que reclaman ser liberados es un asunto jurisdiccional y no político.
En esa demanda se encuentran también los expedientes de ocho indígenas tzetales que se asumen integrantes de la Otra Campaña y bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), pero a quienes el gobierno arrestó por delincuencia organizada, robo con violencia y asalto.
Dirigentes y militantes del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), Movimiento Campesino Regional Independiente Coordinadora Nacional Plan de Ayala-Movimiento Nacional ( MOCRI-CNPA-MN) y del Bloque Democrático de la Sección VII del SNTE acusaron al gobierno estatal de "criminalizar" las protestas sociales y "fabricar" delitos contra organizaciones y luchadores sociales opositores.
Más de 400 manifestantes viajan en cuatro autobuses, y según el itinerario desplegarán una jornada de reclamos en plazas y sitios públicos de Veracruz, Oaxaca, Puebla, Tlaxcala, Estado de México y el Distrito Federal , donde instalarán un "plantón" indefinido.
Luis Alfonso Abarca González, representante del FNLS señaló que se determinó "sacar" de Chiapas la protestas por la falta de garantías y la represión sistemática de la Procuraduría General de Justicia, del poder Judicial del estado, así como de la Secretaría General de Gobierno.
Abundó que las actitudes intolerantes del gobierno se evidenciaron la madrugada del pasado 7 de abril con la desarticulación de un "plantón" frente al palacio de gobierno, donde fue arrestado el dirigente del MOCRI, Eric Bautista Gómez, a quien se le procesa por homicidio calificado.
" Condenamos la política de hostigamiento y persecución en contra de los líderes e integrantes de nuestras organizaciones; el gobierno pretende inhibir la organización comunitaria y la lucha de los pueblos campesinos e indígenas, busca acallar los reclamos y protestas sociales", argumentó.
En su oportunidad, el secretario General de Gobierno, Noé Castañón aseguró que los expedientes de internos que reclaman ser liberados es un asunto jurisdiccional y no político.
Brigadas para difundir los derechos humanos entre los indígenas yucatecos
Lo que sigue es un comunicado oficial de prensa
Mérida, Yuc.- Las comunidades indígenas representan uno de los principales grupos sociales en situación de vulnerabilidad en materia de Derechos Humanos, por lo que reclaman y requieren especial atención por parte de las autoridades y de la misma sociedad.
Según cifras oficiales, con casi un 60 por ciento de su población pertenecientes a la etnia maya, Yucatán es el estado que registra más población indígena del país, incluso por encima de otros como Oaxaca y Chiapas, tradicionalmente considerados de alta concentración indígena. La población maya, en la entidad, se encuentra asentada en comunidades a lo largo y ancho del territorio estatal.
A fin de acercar los servicios de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Yucatán, CODHEY, en forma conjunta con personal adscrito a la Cuarta Visitaduría General de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, se realizó los días 27 y 28 de mayo, una Brigada por los Derechos Indígenas en municipios y comisarías de Oxkutzcab y Calotmul.
Por segundo año consecutivo, la Comisión estatal dentro de su programa operativo, ha establecido la ejecución de estas Brigadas, la primera de las cuales se desarrolló en el año 2008.
En el primer municipio, personal de la Comisión Nacional de Derechos Humanos impartió pláticas sobre Derechos Indígenas a los elementos de la policía municipal, en el aula de usos múltiples del Ayuntamiento, resaltando la importancia de reconocer a los grupos indígenas su situación de vulnerabilidad, dadas las carencias económicas y la posición desigual que tienen en la sociedad en general.
Se abordó como punto medular de su actuación la prevención de conductas discriminatorias hacia las personas de la etnia maya.
Se les orientó respecto a algunos tratados y leyes que velan por los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas, así como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que versa en la materia.
Se les habló del orden jurídico nacional, en específico del Artículo 2 de la Constitución Mexicana que reconoce que México es un país multicultural y diverso, así como el Artículo 1 de ese ordenamiento que señala que la discriminación por origen étnico está prohibida.
En el mismo sentido, se habló sobre la generalidad y conceptos básicos de los Derechos Humanos. El personal de la CNDH explicó que los Derechos Humanos son todas esas libertades y facultades que tenemos los seres humanos por el hecho de serlo y que son los gobiernos las instancias que deben velar por el cumplimiento y por llevar a la realidad dichas garantías.
En la plática se hizo énfasis en que la CNDH interviene en los casos en los que funcionarios federales violan los Derechos Humanos, mientras que la injerencia de la CODHEY es en los ámbitos municipal y estatal.
En el Centro Cultural Siglo XXI de Oxkutzcab se realizó la siguiente plática a cargo de personal de la CNDH, dirigida a jóvenes indígenas a través de la delegación de la Secretaría de la Juventud, con relación a los derechos indígenas. Se definió el concepto indígena como sinónimo de grupo social originario, en este caso del territorio que hoy ocupa Yucatán, regidos por usos y costumbres propias, que deben de ser respetadas, protegidas y preservadas.
Se les ilustró acerca de la conformación multi-étnica de nuestro país. Explicando que son 64 etnias las asentadas en nuestro territorio nacional y subrayando que la discriminación es un fenómeno social que sufren estas comunidades, en el que se selecciona y trata desigual a las personas, en este caso, a los integrantes de las etnias.
El 28 de mayo, en Xul, comisaría de Oxkutzcab, cuya población es netamente indígena, se ofreció a población abierta orientación respecto a los derechos de los mayas y en la escuela primaria de la localidad, niños y niñas recibieron la orientación respectiva. Ese mismo día, en Calotmul se realizaron actividades similares. En todos los sitios visitados, con apoyo de la Unidad Itinerante de la CODHEY, se instaló una mesa para recibir las quejas de la población, actividad en la que también participó personal de la CNDH.
No hay que olvidar que para la tutela y protección efectiva de los Derechos Humanos de las comunidades indígenas es necesario el establecimiento de mecanismos legales y administrativos. Por ello, uno de los puntos resultantes de estas jornadas fue la necesidad de que nuestra entidad cuente, en principio, con una ley de protección y defensa de las comunidades indígenas y que respondería sin duda, a reclamos y aspiraciones justas del sector poblacional mayoritario en la entidad.
Mérida, Yuc.- Las comunidades indígenas representan uno de los principales grupos sociales en situación de vulnerabilidad en materia de Derechos Humanos, por lo que reclaman y requieren especial atención por parte de las autoridades y de la misma sociedad.
Según cifras oficiales, con casi un 60 por ciento de su población pertenecientes a la etnia maya, Yucatán es el estado que registra más población indígena del país, incluso por encima de otros como Oaxaca y Chiapas, tradicionalmente considerados de alta concentración indígena. La población maya, en la entidad, se encuentra asentada en comunidades a lo largo y ancho del territorio estatal.
A fin de acercar los servicios de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Yucatán, CODHEY, en forma conjunta con personal adscrito a la Cuarta Visitaduría General de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, se realizó los días 27 y 28 de mayo, una Brigada por los Derechos Indígenas en municipios y comisarías de Oxkutzcab y Calotmul.
Por segundo año consecutivo, la Comisión estatal dentro de su programa operativo, ha establecido la ejecución de estas Brigadas, la primera de las cuales se desarrolló en el año 2008.
En el primer municipio, personal de la Comisión Nacional de Derechos Humanos impartió pláticas sobre Derechos Indígenas a los elementos de la policía municipal, en el aula de usos múltiples del Ayuntamiento, resaltando la importancia de reconocer a los grupos indígenas su situación de vulnerabilidad, dadas las carencias económicas y la posición desigual que tienen en la sociedad en general.
Se abordó como punto medular de su actuación la prevención de conductas discriminatorias hacia las personas de la etnia maya.
Se les orientó respecto a algunos tratados y leyes que velan por los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas, así como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que versa en la materia.
Se les habló del orden jurídico nacional, en específico del Artículo 2 de la Constitución Mexicana que reconoce que México es un país multicultural y diverso, así como el Artículo 1 de ese ordenamiento que señala que la discriminación por origen étnico está prohibida.
En el mismo sentido, se habló sobre la generalidad y conceptos básicos de los Derechos Humanos. El personal de la CNDH explicó que los Derechos Humanos son todas esas libertades y facultades que tenemos los seres humanos por el hecho de serlo y que son los gobiernos las instancias que deben velar por el cumplimiento y por llevar a la realidad dichas garantías.
En la plática se hizo énfasis en que la CNDH interviene en los casos en los que funcionarios federales violan los Derechos Humanos, mientras que la injerencia de la CODHEY es en los ámbitos municipal y estatal.
En el Centro Cultural Siglo XXI de Oxkutzcab se realizó la siguiente plática a cargo de personal de la CNDH, dirigida a jóvenes indígenas a través de la delegación de la Secretaría de la Juventud, con relación a los derechos indígenas. Se definió el concepto indígena como sinónimo de grupo social originario, en este caso del territorio que hoy ocupa Yucatán, regidos por usos y costumbres propias, que deben de ser respetadas, protegidas y preservadas.
Se les ilustró acerca de la conformación multi-étnica de nuestro país. Explicando que son 64 etnias las asentadas en nuestro territorio nacional y subrayando que la discriminación es un fenómeno social que sufren estas comunidades, en el que se selecciona y trata desigual a las personas, en este caso, a los integrantes de las etnias.
El 28 de mayo, en Xul, comisaría de Oxkutzcab, cuya población es netamente indígena, se ofreció a población abierta orientación respecto a los derechos de los mayas y en la escuela primaria de la localidad, niños y niñas recibieron la orientación respectiva. Ese mismo día, en Calotmul se realizaron actividades similares. En todos los sitios visitados, con apoyo de la Unidad Itinerante de la CODHEY, se instaló una mesa para recibir las quejas de la población, actividad en la que también participó personal de la CNDH.
No hay que olvidar que para la tutela y protección efectiva de los Derechos Humanos de las comunidades indígenas es necesario el establecimiento de mecanismos legales y administrativos. Por ello, uno de los puntos resultantes de estas jornadas fue la necesidad de que nuestra entidad cuente, en principio, con una ley de protección y defensa de las comunidades indígenas y que respondería sin duda, a reclamos y aspiraciones justas del sector poblacional mayoritario en la entidad.
31 may 2009
Se aplica en México "una política etnocida", acusan
La Paz, Bolivia, (La Jornada).- El Estado mexicano aplica "una política etnocida" por la "criminalización" de la participación social e indígena, la "intensa militarización del Estado" en los territorios indígenas, el despojo de sus recursos y la contaminación de sus ríos y cuencas, denunciará la delegación mexicana presente en la cuarta Cumbre Continental Indígena, que se inició hoy en Puno, Perú.
A la cita en esa población fronteriza con Bolivia, a orillas del lago Titicaca, acuden unos 5 mil delegados de los pueblos indios de América, convocados, entre otras instancias, por la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu de Bolivia, Convergencia Nacional Maya Waqib Kej, la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador y la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería.
La delegación mexicana está integrada por representantes de 26 organizaciones indígenas de Oaxaca, Chiapas, Michoacán, estado de México, Veracruz, Guerrero, Puebla, Tlaxcala, Hidalgo, Distrito Federal y Morelos.
En el documento que presentarán en esta cumbre, plantean su rechazo a "las pretensiones neoliberales y neocoloniales de los estados y las empresas trasnacionales" para la privatización y despojo de sus tierras y territorios, como ocurre, entre otros casos, en el pueblo nahua de la costa de Michoacán y en el Istmo de Tehuantepec.
En este último, la Comisión Federal de Electricidad, "en contubernio con los gobiernos federal y estatal, avala los despojos que las empresas trasnacionales Eurus, Preneal, Gamesa, Iberdrola, Endesa y Demex han promovido y promueven en diversos municipios binnizá e ikoots del sur del Istmo de Tehuantepec, en el contexto del megaproyecto denominado Corredor Eólico del Istmo", afirman.
Denuncian la "represión sistemática de los movimientos sociales", y la presencia del Ejército y la fuerza pública en sus comunidades, impidiendo el libre tránsito en carreteras, caminos o terracerías, como ocurre en los estados de Chiapas, Oaxaca, Veracruz, Michoacán, Jalisco y Chihuahua, entre otros.
Asimismo, resaltan que la prensa de su país computa los muertos “en la irracional ‘lucha contra el narco’” que el gobierno calderonista ha implementado, pero "no es capaz de difundir los asesinatos, encarcelamientos, exilios forzosos y un amplio abanico de violaciones a los derechos humanos de nuestros hermanos indígenas", ni el "ataque sistemático" a los derechos que como pueblos indígenas tienen reconocidos en convenios internacionales y en los acuerdos de San Andrés.
Demandan además al Estado mexicano la inmediata liberación de todos los presos políticos indígenas y no indígenas del país, en particular los 12 presos políticos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco, así como la libertad de Gloria Arenas y Jacobo Silva, "secuestrados por el Estado".
Asimismo exigen la presentación con vida de los luchadores sociales indígenas desaparecidos, así como el cese inmediato de las hostilidades y la represión a las comunidades indígenas de Michoacán, Jalisco, estado de México, Guerrero, Veracruz, Oaxaca y Chiapas, y piden a los participantes en esta cumbre pronunciarse en este sentido.
A la cita en esa población fronteriza con Bolivia, a orillas del lago Titicaca, acuden unos 5 mil delegados de los pueblos indios de América, convocados, entre otras instancias, por la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu de Bolivia, Convergencia Nacional Maya Waqib Kej, la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador y la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería.
La delegación mexicana está integrada por representantes de 26 organizaciones indígenas de Oaxaca, Chiapas, Michoacán, estado de México, Veracruz, Guerrero, Puebla, Tlaxcala, Hidalgo, Distrito Federal y Morelos.
En el documento que presentarán en esta cumbre, plantean su rechazo a "las pretensiones neoliberales y neocoloniales de los estados y las empresas trasnacionales" para la privatización y despojo de sus tierras y territorios, como ocurre, entre otros casos, en el pueblo nahua de la costa de Michoacán y en el Istmo de Tehuantepec.
En este último, la Comisión Federal de Electricidad, "en contubernio con los gobiernos federal y estatal, avala los despojos que las empresas trasnacionales Eurus, Preneal, Gamesa, Iberdrola, Endesa y Demex han promovido y promueven en diversos municipios binnizá e ikoots del sur del Istmo de Tehuantepec, en el contexto del megaproyecto denominado Corredor Eólico del Istmo", afirman.
Denuncian la "represión sistemática de los movimientos sociales", y la presencia del Ejército y la fuerza pública en sus comunidades, impidiendo el libre tránsito en carreteras, caminos o terracerías, como ocurre en los estados de Chiapas, Oaxaca, Veracruz, Michoacán, Jalisco y Chihuahua, entre otros.
Asimismo, resaltan que la prensa de su país computa los muertos “en la irracional ‘lucha contra el narco’” que el gobierno calderonista ha implementado, pero "no es capaz de difundir los asesinatos, encarcelamientos, exilios forzosos y un amplio abanico de violaciones a los derechos humanos de nuestros hermanos indígenas", ni el "ataque sistemático" a los derechos que como pueblos indígenas tienen reconocidos en convenios internacionales y en los acuerdos de San Andrés.
Demandan además al Estado mexicano la inmediata liberación de todos los presos políticos indígenas y no indígenas del país, en particular los 12 presos políticos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco, así como la libertad de Gloria Arenas y Jacobo Silva, "secuestrados por el Estado".
Asimismo exigen la presentación con vida de los luchadores sociales indígenas desaparecidos, así como el cese inmediato de las hostilidades y la represión a las comunidades indígenas de Michoacán, Jalisco, estado de México, Guerrero, Veracruz, Oaxaca y Chiapas, y piden a los participantes en esta cumbre pronunciarse en este sentido.
Denuncian discriminación a indígenas
Ciudad de México, DF., (OEM).- A pesar de los avances legales, los indígenas del país continúan sufriendo serias violaciones a sus derechos humanos al experimentar una lamentable discriminación racial, afirmó el senador panista Andrés Galván Rivas.
El también presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas del Senado dijo que a ello se agrega la falta de traductores, de educación bilingüe eficaz, así como la gran presión que este grupo social sufre sobre sus tierras, territorios y templos por parte de las mismas autoridades o del resto de la sociedad.
Al comentar los resultados del taller "Los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas", que realizó la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en coordinación con la Comisión de Asuntos Indígenas, en Durango, Galván Rivas se pronunció porque sociedad y autoridades brinden todo su apoyo para respetar las garantías individuales de los indígenas del país.
"Tanto los indígenas tepehuanes, huicholes, mexicaneros, tarahumaras y coras que habitan la región como las autoridades municipales, estatales y el resto de la sociedad requieren de capacitación e información para ejercer los derechos humanos del sector indígena y romper así con la cadena de discriminación y humillación de la que son objeto".
Destacó los avances que en materia de derechos humanos, y dentro de éstos los indígenas, han tenido en las últimas décadas en nuestro país, "de ahí la importancia de que las distintas instituciones políticas trabajen en la difusión, reconocimiento y conocimiento de los derechos humanos de los integrantes de las comunidades indígenas".
En la clausura del evento, Galván Rivas resaltó la participación de autoridades estatales y municipales de los tres poderes y afirmó que el compromiso derivado del taller es justamente hacer uso del conocimiento adquirido para beneficio de todos.
El también presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas del Senado dijo que a ello se agrega la falta de traductores, de educación bilingüe eficaz, así como la gran presión que este grupo social sufre sobre sus tierras, territorios y templos por parte de las mismas autoridades o del resto de la sociedad.
Al comentar los resultados del taller "Los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas", que realizó la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en coordinación con la Comisión de Asuntos Indígenas, en Durango, Galván Rivas se pronunció porque sociedad y autoridades brinden todo su apoyo para respetar las garantías individuales de los indígenas del país.
"Tanto los indígenas tepehuanes, huicholes, mexicaneros, tarahumaras y coras que habitan la región como las autoridades municipales, estatales y el resto de la sociedad requieren de capacitación e información para ejercer los derechos humanos del sector indígena y romper así con la cadena de discriminación y humillación de la que son objeto".
Destacó los avances que en materia de derechos humanos, y dentro de éstos los indígenas, han tenido en las últimas décadas en nuestro país, "de ahí la importancia de que las distintas instituciones políticas trabajen en la difusión, reconocimiento y conocimiento de los derechos humanos de los integrantes de las comunidades indígenas".
En la clausura del evento, Galván Rivas resaltó la participación de autoridades estatales y municipales de los tres poderes y afirmó que el compromiso derivado del taller es justamente hacer uso del conocimiento adquirido para beneficio de todos.
Surge asociación civil en defensa de los indígenas
Nogales, Son., (El Diario de Sonora).- Integrantes de grupos indígenas en esta frontera, se han agrupado en una asociación civil, para luchar por los derechos que se están perdiendo, dijo Teresa Leal encargada de proyectos de salud en dicha organización.
La asociación que agrupa a varios integrantes de grupos indígenas se denomina “La gente de Iitoi” que significa los hijos del Dios vivo y dijo Teresa Leal, que comenzará a participar en reuniones binacionales, como una que tendrá lugar el 4 de junio en Phoenix, Arizona, donde se hablar sobre salud.
“Los pueblos indígenas son muy ricos en cultura y consideramos que así como existe un Tratado de Libre Comercio (TLC), entre México, Estados Unidos y Canadá, debería existir otro pero para los asuntos indígenas”, señaló Teresa Leal.
Agregó la integrante de “La gente de Iitoi”, que el objetivo principal que se busca con la asociación, es el rescate de la cultura, así como la lucha por los derechos, que muchas de las veces se pierden.
“También queremos trabajar en proyectos, algunos para las mujeres indígenas, estamos ya organizando uno en el que se capacite a éstas, para enfrentar contingencias de salud, como la que se vive en estos momentos con la llamada Influenza”, comentó Teresa Leal.
Dijo que en esto tendrán la ayuda del Consejo de Desarrollo Indígena, así como de la Organización Panamericana de la Salud, quien está muy al pendiente de estos grupos y a través de ellos se pueden realizar gestiones para obtener recursos y aplicarse en diversos programas.
La asociación que agrupa a varios integrantes de grupos indígenas se denomina “La gente de Iitoi” que significa los hijos del Dios vivo y dijo Teresa Leal, que comenzará a participar en reuniones binacionales, como una que tendrá lugar el 4 de junio en Phoenix, Arizona, donde se hablar sobre salud.
“Los pueblos indígenas son muy ricos en cultura y consideramos que así como existe un Tratado de Libre Comercio (TLC), entre México, Estados Unidos y Canadá, debería existir otro pero para los asuntos indígenas”, señaló Teresa Leal.
Agregó la integrante de “La gente de Iitoi”, que el objetivo principal que se busca con la asociación, es el rescate de la cultura, así como la lucha por los derechos, que muchas de las veces se pierden.
“También queremos trabajar en proyectos, algunos para las mujeres indígenas, estamos ya organizando uno en el que se capacite a éstas, para enfrentar contingencias de salud, como la que se vive en estos momentos con la llamada Influenza”, comentó Teresa Leal.
Dijo que en esto tendrán la ayuda del Consejo de Desarrollo Indígena, así como de la Organización Panamericana de la Salud, quien está muy al pendiente de estos grupos y a través de ellos se pueden realizar gestiones para obtener recursos y aplicarse en diversos programas.
Reunirán 19 mil obras indígenas en México
Villahermosa, Tab., (Tabasco Hoy).- La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) abrirá en 2010 el Museo Nacional Indígena con más de 19 mil obras, del año 1605 a la fecha. Su intención: combatir, desde el arte, la discriminación racial y económica.
El recinto estará ubicado en Paseo de la Reforma Norte 707, Colonia Morelos, en un inmueble de dos mil metros cuadrados que cedió el Instituto Nacional de la Vivienda. El INAH ya autorizó la remodelación del edificio y se ha encargado el plano arquitectónico que servirá a la empresa que gane la licitación este año.
El acervo, en su mayoría, pertenecía al extinto Museo Nacional de Artes e Industrias Populares, que se encontraba en la iglesia de Corpus Christi, frente a la Alameda.
Dicho espacio debió cerrar sus puertas por los daños que le causó el temblor de 1985, así como un incendio tres años después, que obligaron a cerrar dicho espacio que era administrado por el Instituto Nacional Indigenista (INI), organismo que se transformó en la CDI a partir de 2002.
"Se cerró el museo y la gente se olvidó de la colección; nosotros la guardamos", relata Xilonen Luna Ruiz, directora de acervos de la CDI.
La colección que será mostrada nuevamente al público es la más antigua de su tipo en el País, incluso más que la del Museo Nacional de Antropología e Historia, abierto en 1964, pues fue iniciada en 1948 con la fundación del INI, por personajes como Alfonso Caso y los artistas plásticos Doctor Atl y Diego Rivera.
A ese acervo se han sumado las piezas que cataloga la CDI, mil 500 cada año, según Luna, material que se encuentra hasta ahora en sus oficinas de Avenida Cuauhtémoc.
"No es que se nos haya ocurrido hacer un museo, lo llevamos planeando tres años, tenemos un soporte institucional, un trabajo histórico con las comunidades y, por supuesto, los materiales que sustentan la idea de proponer este museo", señaló el Director General de Investigación del Desarrollo y las Culturas de los Pueblos Indígenas, Benjamín Lucas Juárez.
El Museo Nacional Indígena, nombre propuesto hasta ahora, buscará eliminar la carga peyorativa que recae sobre el arte indígena al definirlo como "bienes etnográficos", "artesanías" o "arte popular".
Se trata, dijo el Subdirector de Conservación y Resguardo de la CDI, Octavio Murillo, de exhibir las manifestaciones artísticas del 10 por ciento de la población de México, cuyas obras y proceso creativo son muy distintas del arte común occidental.
"No se trata de mostrar la pieza en sí misma, sino la pieza como reflejo de una colectividad, de uso ceremonial, ritual, de su uso comunitario, representar la esencia de un pueblo", señaló Lucas Juárez.
Organizadas en 22 colecciones, como Máscaras, Cerámica, Arte Plumaria o Joyería, las más de 19 mil obras que pertenecen a artistas de 50 de los 68 pueblos indígenas de México, serán mostradas en dos salas temporales y una permanente. El nuevo recinto tendrá, además, espacios para exhibiciones de danza y música, una librería y una sala de enlace electrónico con los acervos de información de la CDI, entre otros aspectos.
El recinto estará ubicado en Paseo de la Reforma Norte 707, Colonia Morelos, en un inmueble de dos mil metros cuadrados que cedió el Instituto Nacional de la Vivienda. El INAH ya autorizó la remodelación del edificio y se ha encargado el plano arquitectónico que servirá a la empresa que gane la licitación este año.
El acervo, en su mayoría, pertenecía al extinto Museo Nacional de Artes e Industrias Populares, que se encontraba en la iglesia de Corpus Christi, frente a la Alameda.
Dicho espacio debió cerrar sus puertas por los daños que le causó el temblor de 1985, así como un incendio tres años después, que obligaron a cerrar dicho espacio que era administrado por el Instituto Nacional Indigenista (INI), organismo que se transformó en la CDI a partir de 2002.
"Se cerró el museo y la gente se olvidó de la colección; nosotros la guardamos", relata Xilonen Luna Ruiz, directora de acervos de la CDI.
La colección que será mostrada nuevamente al público es la más antigua de su tipo en el País, incluso más que la del Museo Nacional de Antropología e Historia, abierto en 1964, pues fue iniciada en 1948 con la fundación del INI, por personajes como Alfonso Caso y los artistas plásticos Doctor Atl y Diego Rivera.
A ese acervo se han sumado las piezas que cataloga la CDI, mil 500 cada año, según Luna, material que se encuentra hasta ahora en sus oficinas de Avenida Cuauhtémoc.
"No es que se nos haya ocurrido hacer un museo, lo llevamos planeando tres años, tenemos un soporte institucional, un trabajo histórico con las comunidades y, por supuesto, los materiales que sustentan la idea de proponer este museo", señaló el Director General de Investigación del Desarrollo y las Culturas de los Pueblos Indígenas, Benjamín Lucas Juárez.
El Museo Nacional Indígena, nombre propuesto hasta ahora, buscará eliminar la carga peyorativa que recae sobre el arte indígena al definirlo como "bienes etnográficos", "artesanías" o "arte popular".
Se trata, dijo el Subdirector de Conservación y Resguardo de la CDI, Octavio Murillo, de exhibir las manifestaciones artísticas del 10 por ciento de la población de México, cuyas obras y proceso creativo son muy distintas del arte común occidental.
"No se trata de mostrar la pieza en sí misma, sino la pieza como reflejo de una colectividad, de uso ceremonial, ritual, de su uso comunitario, representar la esencia de un pueblo", señaló Lucas Juárez.
Organizadas en 22 colecciones, como Máscaras, Cerámica, Arte Plumaria o Joyería, las más de 19 mil obras que pertenecen a artistas de 50 de los 68 pueblos indígenas de México, serán mostradas en dos salas temporales y una permanente. El nuevo recinto tendrá, además, espacios para exhibiciones de danza y música, una librería y una sala de enlace electrónico con los acervos de información de la CDI, entre otros aspectos.
La lengua maya, en peligro
Mérida, Yuc., (Diario de Yucatán).- La lengua maya es la que más hablantes tiene en México después del español, pero corre el riesgo de desaparecer si no se transmite a las nuevas generaciones, advirtió Fabricio Gaxiola Moraila, director general adjunto de Coordinación y Enlace del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas.
En el foro “Retos de la enseñanza de la lengua maya”, que se realizó ayer en Mérida, el funcionario lamentó que, principalmente por vergüenza, la lengua maya sea hablada ahora por menor número de niños.
“Es fundamental fomentar el orgullo de hablarla, generar el gusto por su uso y trabajar para eliminar la discriminación”, subrayó. “Si ningún niño la hablara, bastarían dos generaciones para que desapareciera”.
Diana Canto Moreno, delegada de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, informó que en Yucatán hay 571,000 mayahablantes, pero “esta lengua es hablada más por adultos que por jóvenes y niños, porque no le ven un uso”.
La funcionaria lamentó que en Yucatán no haya una ley que proteja la lengua maya.
En el foro “Retos de la enseñanza de la lengua maya”, que se realizó ayer en Mérida, el funcionario lamentó que, principalmente por vergüenza, la lengua maya sea hablada ahora por menor número de niños.
“Es fundamental fomentar el orgullo de hablarla, generar el gusto por su uso y trabajar para eliminar la discriminación”, subrayó. “Si ningún niño la hablara, bastarían dos generaciones para que desapareciera”.
Diana Canto Moreno, delegada de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, informó que en Yucatán hay 571,000 mayahablantes, pero “esta lengua es hablada más por adultos que por jóvenes y niños, porque no le ven un uso”.
La funcionaria lamentó que en Yucatán no haya una ley que proteja la lengua maya.
Diputados avalan toma indígena de la CDI y defienden la labor de Alvarez
Chilpancingo, Gro., (La Jornada).- El diputado federal del PRD, Marcos Matías Alonso, y el presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas del Congreso local, el petista Victoriano Wences Real, se sumaron al movimiento de los indígenas de La Montaña, Costa Chica y la zona del Alto Balsas, quienes mantienen tomadas las instalaciones de la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), en demanda de la reinstalación de Guillermo Alvarez Nicanor.
Los legisladores llegaron a las instalaciones de la CDI y ofrecieron sus buenos oficios para que la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (Conadepi) atienda su demanda.
Encabezados por el ex legislador federal Marcelino Díaz de Jesús, los indígenas que exigen la reinstalación del nahua Alvarez Nicanor rechazaron que el funcionario destituido hace una semana por subejercicio, haya incurrido en mal manejo de los recursos de la dependencia.
Getulio Ramírez Chino, ex alcalde de Copalillo, adelantó que el próximo lunes se van a reunir varias organizaciones que en su momento formaron el Consejo Guerrerense 500 Años de Resistencia Indígena (CG500ARI) para fijar una posición de toda la comunidad indígena que será llevado a la Conadepi.
Tales organizaciones, adelantó, van a dejar claro que rectifique su decisión en relación a Alvarez Nicanor, porque la destitución afecta el desarrollo de los pueblos indígenas y su sustitución por un funcionario que no es indígena es un contrasentido y un paso hacia atrás en sus luchas.
Argumentaron que con esa decisión el gobierno federal violó tratados internacionales en materia de cuidado y atención a los habitantes de las comunidades indígenas, entre ellos el 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Explicaron que a Guillermo Alvarez se le acusa de incurrir en el subejercicio de los recursos que CDI debería estar ejerciendo en el año que está en curso, pero señalaron que eso no es responsabilidad del funcionario, sino de las propias autoridades federales, que han estado liberando los recursos con mucha lentitud, afectando el desarrollo de obras y proyectos productivos.
Adelantaron que la próxima semana volverán a protestar en las instalaciones de la Conadepi en la ciudad de México, ahora con una representación más amplia de las organizaciones indígenas de Guerrero.
Los legisladores llegaron a las instalaciones de la CDI y ofrecieron sus buenos oficios para que la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (Conadepi) atienda su demanda.
Encabezados por el ex legislador federal Marcelino Díaz de Jesús, los indígenas que exigen la reinstalación del nahua Alvarez Nicanor rechazaron que el funcionario destituido hace una semana por subejercicio, haya incurrido en mal manejo de los recursos de la dependencia.
Getulio Ramírez Chino, ex alcalde de Copalillo, adelantó que el próximo lunes se van a reunir varias organizaciones que en su momento formaron el Consejo Guerrerense 500 Años de Resistencia Indígena (CG500ARI) para fijar una posición de toda la comunidad indígena que será llevado a la Conadepi.
Tales organizaciones, adelantó, van a dejar claro que rectifique su decisión en relación a Alvarez Nicanor, porque la destitución afecta el desarrollo de los pueblos indígenas y su sustitución por un funcionario que no es indígena es un contrasentido y un paso hacia atrás en sus luchas.
Argumentaron que con esa decisión el gobierno federal violó tratados internacionales en materia de cuidado y atención a los habitantes de las comunidades indígenas, entre ellos el 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Explicaron que a Guillermo Alvarez se le acusa de incurrir en el subejercicio de los recursos que CDI debería estar ejerciendo en el año que está en curso, pero señalaron que eso no es responsabilidad del funcionario, sino de las propias autoridades federales, que han estado liberando los recursos con mucha lentitud, afectando el desarrollo de obras y proyectos productivos.
Adelantaron que la próxima semana volverán a protestar en las instalaciones de la Conadepi en la ciudad de México, ahora con una representación más amplia de las organizaciones indígenas de Guerrero.
28 may 2009
Denuncian tzeltales en Chilón que policías se dedican a beber y fumar mariguana
Chilón, Chis., (La Jornada).- “La gente del gobierno hizo esta represión para quitarnos nuestro territorio”, manifestan las autoridades de San Sebastián Bachajón (municipio de Chilón, Chiapas), al dar a conocer que la Policía Estatal Preventiva (PEP) tiene invadido su ejido desde hace cinco semanas. Además, los agentes “se la pasan de bolos” (borrachos), pidiendo “flavios” de mariguana, interrogando acusadoramente a los ejidatarios y, en connivencia con una minoría de priístas, protegiendo a personas señaladas como delincuentes.
Los ejidatarios tzeltales exigen la liberación de siete compañeros suyos, adherentes de la Otra Campaña del EZLN, injustamente presos en el penal El Amate, y la salida inmediata de la policía del banco de grava y el sitio donde estuvo la caseta de peaje a las cascadas de Agua Azul, destruída en abril por la PEP para instalar un campamento. “En las noches aprovechan para andar molestando a la gente. Estamos en nuestro ejido, tenemos derecho de caminar en la carretera, de ir en nuestro trabajadero y donde queramos”.
Los policias “están en todas partes, nos salen por las veredas y las carreteras y siempre preguntan si somos de la Otra Campaña”. Se dedican a beber, “porque no tienen otra cosa qué hacer”. En el crucero de Agua Azul, donde el gobierno de Chiapas instaló “un chingo” de uniformados, “se la pasan en la cantina de Ch’op nep’ que es un hermano priísta, contento porque con los policias su negocio le mejoró y ya hasta contrató cuatro meseras, porque antes sólo lo tenía sus hijas atendiendo”.
En el ejido San Sebastían Bachajón, ubicado en el municipio autónomo zapatista Comandanta Ramona, está prohibido cultivar y consumir drogas, pero los policias las introducen, “y vemos que no pueden hacer sus trabajos, sino que andan de mariguaneros”. Desde que “el mal gobierno tomó nuestro territorio, lo tienen invadido con sus policías, que andan agarrando inocentes y los torturan para que se culpen con delito fabricado”.
Los ejidatarios tzeltales exigen la liberación de siete compañeros suyos, adherentes de la Otra Campaña del EZLN, injustamente presos en el penal El Amate, y la salida inmediata de la policía del banco de grava y el sitio donde estuvo la caseta de peaje a las cascadas de Agua Azul, destruída en abril por la PEP para instalar un campamento. “En las noches aprovechan para andar molestando a la gente. Estamos en nuestro ejido, tenemos derecho de caminar en la carretera, de ir en nuestro trabajadero y donde queramos”.
Los policias “están en todas partes, nos salen por las veredas y las carreteras y siempre preguntan si somos de la Otra Campaña”. Se dedican a beber, “porque no tienen otra cosa qué hacer”. En el crucero de Agua Azul, donde el gobierno de Chiapas instaló “un chingo” de uniformados, “se la pasan en la cantina de Ch’op nep’ que es un hermano priísta, contento porque con los policias su negocio le mejoró y ya hasta contrató cuatro meseras, porque antes sólo lo tenía sus hijas atendiendo”.
En el ejido San Sebastían Bachajón, ubicado en el municipio autónomo zapatista Comandanta Ramona, está prohibido cultivar y consumir drogas, pero los policias las introducen, “y vemos que no pueden hacer sus trabajos, sino que andan de mariguaneros”. Desde que “el mal gobierno tomó nuestro territorio, lo tienen invadido con sus policías, que andan agarrando inocentes y los torturan para que se culpen con delito fabricado”.
Toman maestros oficinas públicas y negocios privados
Por René López, correponsal
Heroica Ciudad de Tlaxiaco, Oax.- Once puntos de distintas dependencias del gobierno federal, estatal, así también empresas trasnacionales y bancos, fueron tomadas por trabajadores de la educación, en protesta a la cerrazón existente de parte de los dos noveles de gobierno para solucionar los planteamientos hechos por el magisterio oaxaqueño.
El representante sectorial en Tlaxiaco del comité ejecutivo de la sección 22, Raúl Hernández Hernández, dio a conocer que la principal demanda está en el sentido de la educación y la justicia en el estado, al no existir avance en este sentido, producto de las negativas del gobierno al no tomar en cuenta el pliego petitorio del 1 de mayo.
En ese sentido está considerado el paro indefinido que agudizaremos mientras no se de respuesta a nuestras demandas entre las que destaca la cancelación total la alianza de la calidad de la educación dado que consideramos que es un intento de privatizarla.
El magisterio, no permitirá las reformas al artículo tercero constitucional que mañosamente la cama de diputados, trato de hacer efectiva el pasado 11 de diciembre, ese intento de privatizar la educación y lucharemos para que el senado de la república, deseche este atentado contra la educación de los mexicanos.
En esta movilización también exigimos la devolución de las escuelas que han quedado en manos de la espuria sección 59, emanada de grupos priistas que ocuparon espacios que le corresponden a la sección 22, y hacemos el llamado a los padres de familia a no permitir que la educación de sus hijos quede en manos de irresponsables.
Expresó que para este jueves las movilizaciones, se agilizaran con la toma de carreteras y en esta ciudad de Tlaxiaco, estarán bloqueados los dos acsesos principales, la salida a la capital del estado y la carretera a Putla de Guerrero.
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