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10 nov 2008

Celebrarán en Chiapas foro de pensadores y creadores indígenas

Jaime Díaz Gómez, corresponsal

San Cristóbal de Las Casas, Chis.- Conocedores de la cultura ancestral de 10 pueblos se reunirán este 13 y 14 de noviembre en el Primer Foro de Pensadores y creadores mayas-zoques en esta ciudad, capital cultural del sureño estado de Chiapas.

El objetivo es crear un espacio de reflexión y análisis entre ancianas y ancianos hablantes de la lenguas tseltal, tsotsil, ch’ol, tojolabal, lacandón, poptí, mam, chuj, mochó y zoque, bajo tres ejes temáticos: Diversidad Cultural, Territorialidad y Ciencias y Artes Mayas-zoque.

Chiapas es la segunda entidad del país con mayor presencia indígena. Según el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), el 30 por ciento de los 3.2 millones de habitantes, son hablantes de alguna de las 12 lenguas originarias.

Sin embargo, Chiapas es una de las tres entidades más pobres del país, junto con Oaxaca y Guerrero y ocupa además el primer lugar en analfabetismo a nivel nacional.

Con este encuentro se busca consolidar las relaciones humanas, preservar, promover y difundir las aportaciones de la cosmovisión de los pueblos en la ciencia, las artes y la cultura en general, a través de intercambio de valores y conocimiento ancestral.

En el evento participarán otras personalidades mayas de Guatemala y México para fortalecer el trabajo que realiza Sna Jtz’ibajom Cultura de los Indios Mayas A.C.

El evento tendrá como sede la Universidad intercultural de Chiapas (Unich), en la calle Corral de Piedra número 2, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Indígenas secuestran a 17 policías municipales en Michoacán

Morelia, Mich., (Notimex).- Pobladores de la comunidad indígena de Cheranastico secuestraron hoy a por lo menos 17 policías municipales de Paracho para exigir la liberación de su representante comunal, Juan Escamilla Lucas quien fue detenido ayer por portar armas de uso exclusivo del ejército.

Los indígenas, además, mantienen en su poder unas 34 armas largas y cortas y dos patrullas oficiales.

En tanto, trabajadores de la presidencia municipal y familiares de los policías secuestrados, tomaron la carretera federal Uruapan-Zamora para demandar al gobierno estatal su intervención.

La Secretaría de Seguridad Pública Estatal (SSPE) informó que fueron al menos unos 150 indígenas los que esta mañana se presentaron en la sede de la Dirección de Seguridad Publica Municipal y con violencia se llevaron a los uniformados, las armas y las patrullas.

Los indígenas amenazaron con no liberarlos hasta que sea puesto en libertad Juan Escamilla, quien desde anoche fue puesto a disposición de las autoridades federales.

Minutos después, al enterarse del secuestro múltiple, familiares de los uniformados y empleados municipales se dirigieron a la carretera Uruapan-Zamora en donde a la altura de la comunidad de Aranza colocaron piedras y troncos para bloquear el paso vehicular y de esta forma exigir la intervención de autoridades.

Elementos del Grupo de Operaciones Especiales (GOE), de la Policía Estatal Preventiva (PEP) y Ministerial del Estado ya se dirigen a aquella zona del estado.

Felipe Calderón Hinojosa estará en Puebla por novena ocasión

Puebla, Pue., (e-consulta).- El próximo miércoles el presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa, realizará su novena gira de trabajo por territorio poblano en lo que va de su sexenio. En esta ocasión se tiene contemplado que el mandatario inaugure uno de los puentes que incluyen el trazo de la autopista Amozoc – Perote, por lo que se prevé la presencia de los gobernadores de Tlaxcala, Veracruz y Puebla, Héctor Ortiz Ortiz, Fidel Herrera Beltrán y Mario Marín Torres, respectivamente.

Dentro de la agenda de trabajo de Felipe Calderón Hinojosa también está contemplado que acuda en compañía de las autoridades estatales de Puebla al municipio de Hueytlalpan, en donde será inaugurada la carretera a 4 carriles que comunica con el ayuntamiento de Olintla.

En ese mismo lugar, también se hará la presentación oficial del Plan Nacional de Desarrollo para los Pueblos Indígenas.

La obra de mayor impacto que inaugurará el presidente Calderón Hinojosa será la autopista Puebla – Perote, la cual tiene una longitud de 100 kilómetros y cuyo costo superó los 2 mil millones de pesos.

Felipe Calderón ya estuvo en el 2007 en el municipio de Hueytlalpan y en mayo de ese año acudió a la capital para encabezar el desfile cívico militar de la batalla del 5 de mayo de 1862, par finalizar ese año estuvo en la Sierra Norte, en específico en Huauchinango.

Para este año acudió en febrero a la planta armadora Volkswagen, luego regresó otra vez para encabezar el desfile del 5 de Mayo. Casi un mes después fue a Tehuacán y en junio estuvo en Tehuacán. La penúltima visita registrada por territorio poblano fue en una gira a los municipios de Chilchotla, Tlaola, Xicotepec, Zacapoaxtla y Teziutlán. La última fue el pasado 20 de octubre cuando estuvo en la capital para entregar viviendas.

Hallan en Yucatán camino maya al `más allá´

Mérida, Yuc., (Agencia AP).- La leyenda dice que para llegar al más allá, los mayas debían sortear numerosos obstáculos, incluidos ríos de sangre y cámaras repletas de cuchillos, murciélagos y jaguares.

Ahora, un arqueólogo que estudió testimonios de la época de la Inquisición cree que una serie de cuevas que exploró pueden ser el sitio donde los mayas trataron de reproducir ese tortuoso recorrido.

Se trata de una red subterránea de cámaras, caminos y templos construidos en la península de Yucatán y que reproducen el viaje al infierno, o xibalbá, descripto en antiguos textos mitológicos como el Popol Vuh, o Libro del Consejo de los indios quiché.

``El camino al inframundo, el camino a xibalbá, estaba lleno de obstáculos. Era un lugar de miedo, el lugar del frío, de peligro, de abismos``, declaró el arqueólogo de la Universidad del Yucatán Guillermo de Anda.

De Anda investigó sitios sagrados mencionados por indios herejes juzgados por los tribunales de la Inquisición y descubrió que probablemente hubo varias etapas en el recorrido hacia el infierno, que fueron recreadas en media docena de cavernas al sur de Mérida, capital del estado de Yucatán.

Es bien sabido que los mayas consideraban las cuevas como algo sagrado y construían estructuras sobre algunas de ellas.

Pero el equipo dirigido por de Anda hizo un descubrimiento ``muy importante`` al usar archivos históricos para localizar y conectar una serie de cavernas sagradas, a las que asoció con el concepto de un camino maya hacia el más allá, según el arqueólogo Bruce Dahlin, de la Shepherd University, quien ha estudiado otros sitios mayas en el Yucatán.

La AP acompañó a de Anda y sus colaboradores en un recorrido de las cuevas, a las que se entre por estrechos ingresos. Una vez adentro, hay que deslizarse por angostos túneles y resbaladizas raíces de árboles.

Allí, en la oscuridad, se produce una escena parecida a las de una película de la serie de ``Indiana Jones``: surgen plataformas de antiguos templos, escaleras y senderos sinuosos a lo largo de lagos subterráneos llenos de cráneos viejos y de cerámicas mayas.

El grupo exploró cámaras sagradas a las que se puede ingresar únicamente arrastrándose por un terreno lleno de arañas, escorpiones y sapos.

Para encontrar xibalbá, de Anda se pasó cinco años examinando los archivos de los juicios de la Inquisición, en los que los españoles juzgaron a indios herejes.

A los españoles les molestó el que los mayas siguiesen practicando su vieja religión incluso después de la conquista y los enjuiciaron para que revelasen los lugares donde realizaban sus ceremonias.

Uno tras otro, los acusados mencionaron los mismos sitios, pero los nombres de esos lugares cambiaron con el paso de los siglos o fueron olvidados.

Usando como referencia los datos de los archivos, los arqueólogos preguntaron a los lugareños por cuevas con nombres parecidos o que se encontrasen en las mismas zonas mencionadas en los documentos.

Los mayas usaron las cuevas, conocidas como cenotes, como sitios de adoración a los que se llevaban a los humanos sacrificados. Muchos cenotes tienen todavía depósitos de agua que abastecen a localidades vecinas. Los más conocidos son las albercas circulares en las ruinas de Chichen Itza.

Los cenotes que halló de Anda eran más secos y estaban más escondidos y más alejados de las aldeas. Parecen haber tenido un valor religioso especial porque siguieron atrayendo gente que recorría largas distancias para orar allí incluso después de que los mayas fueron convertidos por la fuerza al cristianismo.

Entre los descubrimientos de de Anda figura un sendero subterráneo de 100 metros (328 pies), un templo sumergido, las cámaras y confusas leyendas en un cruce de caminos.

``Hay varias cosas que nos hacen pensar que el sendero es una representación del viaje a xibalbá``, expresó de Anda. ``Creemos que no es coincidencia el que el sendero avance hacia el oeste``, pues en esa dirección se encuentra el más allá, según las descripciones.

En el centro de uno de los lagos subterráneos, el equipo de de Anda halló restos de un altar sumergido con esculturas que indican que estaba dedicado a los dioses de la muerte.

En algunas cámaras, es casi imposible moverse sin lastimarse con estalactitas y formaciones pétreas de las paredes y techos. De Anda cree que son representaciones de los temidos ``cuartos de los puñales`` descriptos en el Popol Vuh.

Los murciélagos abundan en los textos de la antigedad y los visitantes deben agazaparse para evitar ser llevados por delante por multitudes de esos animales. Hay una cámara calurosa de la que los visitantes salen bañados en sudor. En algunas cavernas hay corrientes de aire fresco, casi helado, como el de la leyenda de las ``cámaras de un frío que hace temblar``.

Si bien de Anda todavía no ha encontrado ninguna ``cámara de jaguares``, si halló huesos de jaguar en al menos una de las cuevas.

Los caminos subterráneos interrumpidos por profundos charcos de agua pueden representar los ríos de sangre y pus.

¨Por qué se tomaron el trabajo de reproducir el infierno? ``Tal vez sea una manifestación del poder``, opinó de Anda. O para que la gente se hiciese una idea de lo que debería enfrentar en su camino hacia el paraíso.

Clifford Brown, arqueólogo de la Florida Atlantic University que trabajó en la región, coincide en que los mayas consideraban los cenotes como una especie de puerta de ingreso al más allá.

``Todos oyeron hablar del cenote de los sacrificios en Chichen Itza, pero pocos saben que era parte de un cenote de adoración que existía en muchos lugares``, comentó Brown.

``Hay varios sitios con cuevas debajo de los principales templos, palacios y pirámides, que se cree representan un cruce, con pirámides que representan el cielo y cavernas que representan el mundo subterráneo``, agregó.

Marchan miles de indígenas en Bogotá por sus tierras

Bogotá, Colombia (Agencia EFE).- Miles de indígenas colombianos iniciaron hoy una gran marcha desde la ciudad de Cali, en el suroeste del país, con el propósito de llegar a Bogotá en dos semanas para reclamar tierras y el fin de la violencia contra sus comunidades.

Los nativos, que emprendieron una "minga" (movilización de resistencia) hace un mes, decidieron proseguir su marcha hacia Bogotá tras el fracaso de su reunión con el presidente colombiano, Álvaro Uribe, el pasado 26 de octubre.

Tras ya haber recorrido unos 120 kilómetros entre la localidad de Piendamó, en el departamento de Cauca, y la ciudad de Cali, ahora se disponen a caminar otros 538 kilómetros para trasladar hasta allí sus protestas.

Esas primeras manifestaciones, de las que el Gobierno denunció se habían infiltrado guerrilleros y terroristas, dejaron tres aborígenes muertos y más de 150 heridos entre indígenas y policías.

Ahora el propósito es seguir hasta Bogotá: "unas diez mil personas iniciamos la marcha y aspiramos a que se sumen muchas más. Confiamos en que el día 24 cuando lleguemos a Bogotá, seamos unas 60 mil personas", dijo el consejero mayor de la Organización Nacional Indígena de Colombia (Onic), Luis Evelis Andrade.

Los aborígenes colombianos, de decenas de etnias, se declararon el pasado 11 de octubre "en resistencia" antes de iniciar su travesía desde Piendamó a Cali.

El 26 de octubre, y tras una prolongada reunión de seis horas y media con Uribe, los indígenas decidieron marchar hasta Bogotá "al no concretar acuerdos", recordó Andrade.

Los indígenas colombianos, cuya población alcanza los 1,4 millones, exigen tierras y que sean tenidos en cuenta en los proyectos empresariales y gubernamentales que se planean en sus territorios, así como su exclusión del conflicto armado.

También reclaman que respeten sus derechos humanos y protestan contra el Tratado de Libre de Comercio (TLC) con Estados Unidos.

A esas peticiones, agregó el consejero mayor de la ONIC, "se ha sumado la exigencia de que no se privatice el servicio de agua".

Los indígenas llegarán en la primera etapa de la travesía a Palmira, 24 kilómetros al norte de Cali, y tienen previsto hacer tramos en autobuses y otros a pie en las próximas jornadas.

"Los últimos cinco días de la 'minga' la haremos totalmente a pie", dijo Andrade, quien explicó que en las distintas ciudades habrá concentraciones y los dirigentes de la marcha explicarán, en audiencias públicas, el porqué de la protesta a los ciudadanos.

En la capital colombiana los indígenas, que representan el 3,2 por ciento de la población total, insistirán ante el Gobierno y el Congreso la solución a sus problemas.

Presentan apoyo para ejidatarios afectados por línea 12 del Metro

México, DF., (El Universal).- La delegación Tláhuac dio a conocer un programa de apoyo para los ejidatarios que serán afectados por la construcción de la línea 12 del Metro en el predio de Terremotitla para que realicen sus actividades agrícolas en otras zonas.

Este lunes se publicó en la Gaceta Oficial del DF el Programa de Apoyo Para los Poseedores Afectados por las Obras de la Línea 12 del Metro en el Paraje Denominado Terremotitla, del Pueblo de San Francisco Tlaltenco (PROAPAOM).

Ahí se establece que se les apoyará por única vez económicamente para que muden sus actividades agropecuarias a otra zona debido a que en ese terreno se construirán los talleres y la terminal de la línea Dorada.

Y es que el predio de Terremotitla tuvo que cambiar de suelo era de conservación ecológica a equipamiento urbano para el transporte para que el Metro llegue hasta Tláhuac.

Sin embargo, se trata de una posesión ejidal por lo que el Gobierno del DF ha tenido que apoyar a los dueños para que concluyan el parcelamiento de las tierras para poder comprarles sus terrenos.

De acuerdo con datos del Sistema de Transporte Colectivo (STC) Metro, se tiene un avance de 80% en la adquisición de las hectáreas que se requieren en ese sitio.

Comando de 50 hombres levanta a 27 jornaleros en Culiacán

Culiacán, Sin., (La Jornada).- Desconocidos levantaron (secuestro sin rescate de por medio) a 27 jornaleros agrícolas durante la madrugada de este lunes, en el campo Las Guajiras, en las cercanías de la comunidad de Costa Rica, en Culiacán.

Informes de la Procuraduría General de Justicia de Sinaloa indican que el levantón fue operado por un comando de cerca de medio centenar de pistoleros que vestían ropa tipo militar y uniformes negros, armados con fusiles de alto poder.

Los presuntos delincuentes llegaron al lugar a las 02:00 horas en unos 20 vehículos, la mayoría camionetas, y obligaron a los jornaleros a acostarse en el suelo, boca abajo y después los subieron a las unidades.

La agencia del Ministerio Público de Costa Rica abrió la averiguación previa 344/2008 y ya se presentaron tres denuncias por estas desapariciones.

Elabora la UNAM monografías de plantas medicinales; se comercializan sin control

México, DF., (La Jornada).- La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) informó que investigadores de la Facultad de Química desarrollaron monografías de algunas plantas medicinales que se venden en tianguis, mercados y tiendas naturistas, sobre las que no hay registro ni control informativo en el país.

Al venderse sin regulación ni control de calidad se contribuye al desconocimiento de su eficacia e inocuidad. Esta situación, genera que haya adulteraciones y sustitución de productos, por lo que frecuentemente se ofrece a los consumidores artículos equivocados, detalló en un comunicado la institución.

La decena de monografías, refirió, se elaboraron luego de un estudio botánico integral, farmacológico y toxicológico, en el que se determinó la composición química, elementos activos y marcadores de utilidad para determinar la calidad del producto.

La jefa del departamento de farmacia de la facultad, Rachel Mata Essayag, expuso que investigadores de ésta y de los institutos de Biología y Nacional de Antropología e Historia elaboraron las monografías, que contienen información de bibliografías o de bancos de datos y la generada por las instituciones participantes.

Sobre el tema, el farmacólogo de la UNAM Andrés Navarrete Castro consideró importante regular la comercialización de plantas medicinales, pues, aunque la Secretaría de Salud vigila el registro de los productos elaborados con ellas, no tiene la infraestructura para verificar que se cumpla, señaló. Las monografías servirán a instituciones gubernamentales y a la población en general, pues se conocerán a fondo su función y las precauciones para su uso.

A escala mundial, casi 80 por ciento de la población acude a remedios herbolarios, por lo que sería un avance impulsar el uso de monografías entre industrias dedicadas a comerciar plantas a granel, y en medicamentos alternativos.

Reconocieron que son pocas las especies clasificadas, si se considera que en México se conocen más de 5 mil, de las cuales 150 son las más utilizadas y comercializadas.

CEDH: en 6 años, 1,200 violaciones a niños en Nayarit

Tepic, Nay., (La Jornada).- La Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH) de Nayarit ha documentado, durante la gestión del ombudsman nayarita Óscar Humberto Herrera López –que se inició en 2002–, que entre 900 y mil 200 niños han sufrido abuso sexual.

El estudio se refiere sólo a menores en situación de riesgo en los llamados “centros botaneros”, así como en bares, cantinas y centros nocturnos, donde se ha detectado que menores trabajan de meseras, informó Herrera López.

El presidente de la CEDH consideró en entrevista que “la cifra es preocupante”, pues a ésta se suman niños que no están en esa situación de riesgo, pero que también son víctimas de abusos. En estos casos, precisó, las edades fluctúan entre siete y 18 años; sin embargo, también hay casos de abusos contra menores de siete años.

Dijo que estando al frente de la CEDH se han encontrado muchos casos de abuso sexual contra menores, cometidos por parientes, maestros o extraños, siendo uno de los más graves el de niños indígenas de Huajicori, que fueron objeto de pornografía infantil hace un par de años.

Aunque se encarceló al responsable de los abusos, el titular de la CEDH señaló que ha habido casos constantes en el estado, por lo que es necesario que haya coordinación con los sistemas para el Desarrollo Integral de la Familia en los 20 ayuntamientos nayaritas, para combatir y prevenir esas situaciones.

Detalló que en un foro realizado el 23 de octubre pasado, se hizo hincapié en la necesidad de que los sistemas municipales del DIF trabajen con la CEDH, pues “está en juego la niñez de Nayarit”.

Óscar Humberto Herrera también llamó a los padres de familia a estar atentos en el proceso formativo y las amistades que tienen sus hijos.

Salvan a indígena usos y costumbres

Oaxaca, Oax., (Vanguardia de Coahuila).- Lo detuvieron y lo sentenciaron porque tenía en su poder huevos de tortuga. Él alegó que los tenía porque en la comunidad indígena a la que pertenece, en Oaxaca, comer huevos de tortuga forma parte de una costumbre y tradición de muchos años.

Y, por lo mismo, su defensa pidió que se le juzgara en su calidad de indígena, teniendo en cuenta sus usos y costumbres, tal como lo establece la Constitución.

Pero a Jorge le dijeron que no era indígena porque, además de su lengua materna, también habla español. Y, por tanto no se le podían conceder los mismos beneficios que a un indígena.

Llega caso a la SCJN

Gracias a los argumentos que presentó su abogado, un defensor público federal, en un caso poco común, su juicio llegó hasta la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) y ahí el máximo tribunal del país decidió protegerlo y concederle un amparo para anular la sentencia que se le había dictado y para que se repusiera el procedimiento de su juicio a fin de que se tomara en cuenta su calidad de indígena.

La decisión, si bien no lo ayuda a declararlo inocente ni anula el delito que cometió, sí permite que el juez tome en cuenta los usos y costumbres de Jorge para que se le pueda aplicar una sentencia menor, si no es que la mínima (la pena es de uno a nueve años de prisión), en atención a que no se encuentran en la misma situación un indígena que realiza una conducta prohibida por usos y costumbres que quien, sin ser indígena, recolecta los huevos de tortuga para venderlos.

Votación dividida

Al resolver este caso, en una votación dividida de tres votos contra dos, la Primera Sala de la Corte estableció dos criterios que servirán para que a futuro no se tenga una visión tan corta sobre las personas que forman parte de una comunidad indígena ni de sus capacidades para hablar más de un idioma.

Primero, a propuesta del ministro José Ramón Cossío Díaz, la Primera Sala decidió amparar a Jorge, en el caso registrado como el amparo directo en revisión 1624/2008, porque, conforme lo establecido en la Constitución, en su artículo dos, no sólo se puede considerar como indígenas al reducido segmento de población del país cuya lengua única es la de una comunidad indígena.

Y, segundo, la Corte determinó que el artículo dos de la Constitución es muy claro al señalar que en los juicios en que sean parte los indígenas es obligatorio tener en cuenta sus costumbres y especificidades culturales, para garantizarles el pleno acceso a la justicia. Tanto en la Carta Magna, como en tratados internacionales en materia de derecho, se precisa, los jueces deben partir de que los usos y costumbres sí pueden tener un impacto en la conducta que se cometió y en la sentencia que tienen que dictar.

Compila la CDI testimonios del andar de los pueblos indígenas

México, DF., (La Jornada).- Fotografías de la Fototeca Nacho López sobre la vida de nuestros pueblos originales, sus milenarias tradiciones y las políticas indigenistas en el país, integran el volumen 60 años de memoria visual con los pueblos indígenas, que se presentará el martes, para conmemorar el aniversario de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), antes Instituto Nacional Indigenista.

“Los acervos de la CDI son muy importantes, ya que documentan la historia de los pueblos indígenas de México mediante filmes, música y grabaciones, con testimonios de la gente.

“Las imágenes reflejan su resistencia ante fenómenos de cambio social, como la globalización, en donde los indígenas, a pesar de que existen pueblos en riesgo, todavía expresan y transmiten sus formas de conocimiento”, señaló en entrevista con La Jornada Xilonen Luna Ruiz, coordinadora de la publicación.

La directora de Acervos de la Unidad de Planeación y Consulta de la CDI consideró que las comunidades originarias “están conscientes de que si antes las políticas de la institución estaban encaminadas hacia la integración, ahora se habla de la diversidad cultural y de un desarrollo integral con identidad.

Ahora sabemos que ellos (los indígenas) tienen que decidir sobre el futuro de sus pueblos y el organismo está para apoyarlos en el desarrollo y en la revaloración y fortalecimiento de sus culturas inmaterial y material”.

Xilonen Luna destacó que mediante leyes y convenciones internacionales para la salvaguarda del patrimonio y la diversidad de las expresiones culturales, los pueblos indígenas se han fortalecido y pueden apelar para defender sus tradiciones y costumbres.

60 años de memoria visual con los pueblos indígenas hace un reconocimiento a los pioneros, que con su obra contribuyeron en la conformación de un fondo de fotografía indigenista.

Agustín Maya y los hermanos Mayo dejaron huella en el INI. El primero acompañó por el noroeste del país a Henriqueta Yurchenco en una investigación asignada por Manuel Gamio, donde registró danzas e instrumentos de música.

Entre los fotógrafos que integraron el acervo, figuran: Lorenzo Armendáriz, Alfonso Fabila, Óscar Menéndez, Julio de la Fuente y Nacho López, quien registró diferentes grupos indígenas, como el huichol, el tzeltal, el tzotzil y el mixe.

Luna destacó el trabajo de Julio de la Fuente, uno de los precursores del indigenismo y antropólogo que acompañó a Alfonso Caso en la aplicación de las políticas indigenistas en los años 50, ya que sus principales investigaciones se encaminaron a la identificación de la complejidad del problema desde la educación, por lo cual apoyó el uso de la lengua materna, así como las relaciones interétnicas y el cambio cultural mediante el mercado indígena.

Memoria del indigenismo: el saber y el poder es el primer apartado del libro, el cual presenta imágenes en blanco y negro que documentan las acciones indigenistas de los años 50, 60 y 70.

“El segundo apartado dedicado a la diversidad cultural de México –explicó Xilonen Luna– refleja la siguiente etapa en términos culturales que implentó la institución, así como las expresiones que ahora conocemos, como la música, la danza, la medicina tradicional, es decir, toda la riqueza de los pueblos indígenas del país. Las fotografías muestran la multiculturalidad.”

El volumen incluye fotos históricas, como la de la Escuela Radiofónica de la Mixteca que hace alusión al programa educativo en el que los niños se alfabetizaban a través de la radio.

También destacan las imágenes de bandas de música, de rituales indígenas y de los procesos de producción de la gente.

Las acciones, las transformaciones es la tercera sección del contenido del libro, donde se abordan las políticas indigenistas que enriquecieron los procesos de los pueblos.

Asimimo, Luna consideró que algunas fueron un acierto, como el sistema de radiodifusoras culturales, que transmitían en alrededor de 46 lenguas en todo el país.

“Son 20 radios que están instaladas en sitios estratégicos para atender a las comunidades y su cultura, así como sus servicios de salud y educativos”.

El último apartado también recopila las nuevas expresiones indígenas, como el grupo de rock Hamac Casiim.

Hoy, ceremonia de conmemoración

Para celebrar el 60 aniversario de la CDI se realizará una ceremonia para difundir el patrimonio y la riqueza cultural de los indígenas, este lunes a las 11 horas, en la que participarán el director de la institución, Luis H. Álvarez; el secretario de Desarrollo Social, Ernesto Cordero Arroyo; el presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas del Senado de la República, Andrés Galván Rivas, y el presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados, Marcos Matías Alonso.

El libro 60 años de memoria visual con los pueblos indígenas, de la CDI, se presentará mañana a las 18 horas, en el edificio de la institución (avenida Revolución 1279). Participarán Carlos Montemayor, Francisco Noriega y César Ramírez.

Como parte de las actividades se presentará también una serie de monografías coeditadas por el Programa de la Naciones Unidas para el Desarrollo y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, así como el devedé El cine indigenista.

9 nov 2008

Muere Francisco Melo, impulsor de la educación en la costa de Oaxaca

Santiago Llano Grande, Jamiltepec, Oax.- “Me he quedado mudo, no puedo hablar, pero no puedo hablar de tanto hablar, por los que en verdad no pueden hablar, ustedes siempre deben hacer lo mismo, hablar por el que no habla, luchar por el que no lucha”, fueron las ultimas palabras afónicas antes de morir de José Francisco Melo Torres, quien fuera fundador y Presidente Estatal del partido Convergencia.

Aquí en su pueblo natal, los amigos, paisanos y familiares, le ofrecen rezos, los estudiantes, maestros y políticos, dan sus condolencia a la familia, todos lo recuerdan con mucho agrado, el féretro, se ubica en una casa humilde, la misma que funciona como oficinas del Comité Municipal de Convergencia.


Poco Melo, como se le recuerda en esta zona, murió por un derrame cerebral a los 65 años de edad, enfermedad que lo mantuvo durante largos meses hospitalizado, fue fundador del Partido Convergencia en el estado de Oaxaca y además un fuerte activista político. Algunos paisanos afromestizos señalan con lagrimas y llantos que el profesor “deja un hueco difícil de llenar, porque Paco era amigo que no tenia fronteras”.


Gilberto Melo, hijo mayor del líder, dijo en entrevista para Noticias Voz e Imagen de Oaxaca, “que la sociedad política del estado, sobre todo las fuerzas de oposición perdieron a un gran hombre que encabezo una gran lucha social y sobre todo un hombre que busco mejorar la educación en el estado”.


Francisco Melo fundo muchas escuelas, entre ellas la Escuela Normal de Cacahuatepec, Teposcolula, Putla Villa de Guerrero, fue director del Centro Regional de Educación Nomo de Río Grande, fue supervisor de educación normal en el estado, también el Cebetis de Llano Grande y Puerto Escondido, además un sin numero de secundarias y tele secundarias en el estado.


El sepelio será este lunes a las 12:30 horas, en donde se realizará un homenaje póstumo, que encabezaran políticos, autoridades locales y familiares en las dos últimas escuelas que fundó, en la cual los estudiantes interpretaran canciones compuestas por el propio Melo Torres.

El profesor José Francisco Melo Torres fue militante del PARM y fundador del Partido Convergencia en el estado de Oaxaca, además diputado local y federal.

Acuerdan diputados reasignar 58 mil mdp al presupuesto

México, DF., (El Financiero/Notimex).- En vísperas de la aprobación del dictamen del Presupuesto de Egresos de la Federación 2009, se acordaron reasignaciones por 58 mil millones de pesos y el recorte al gasto corriente del gobierno federal de 12 mil millones de pesos.

En las reuniones privadas de legisladores de la Comisión de Presupuesto con presidentes de comisiones legislativas, se destacó un primer acuerdo para dichas reasignaciones que se elevan de 15 mil millones que proponía el Ejecutivo federal a 58 mil millones.

El diputado federal del Partido de la Revolución Democrática (PRD), Octavio Martínez Vargas, expuso que hay acuerdo con el PAN y el PRI en diversas reasignaciones como dotar al sector Comunicaciones y Transportes de 12 mil 700 millones de pesos adicionales.

Al Programa Especial Concurrente (PEC) para el campo se le asignarían ocho mil 600 millones adicionales; a Salud, ocho mil 150; a Educación, diez mil millones de pesos; a Recursos Hidráulicos, cinco mil millones extras; a Cultura, dos mil millones; a Equidad y Género, mil millones de pesos; a Turismo 500 millones adicionales.

En rueda de prensa expuso que al Deporte van 500 millones adicionales; a Desarrollo Social, dos mil millones; a la Comisión de Asuntos Indígenas, 500 millones; a Vivienda, mil millones; a Medio Ambiente, 500; a Energía, para la Comisión Federal, mil millones de pesos y a programas de braceros, 600 millones.

"Eso nos da un total de 54 mil 650 y estamos avanzando para lograr la bolsa de 58 mil millones de pesos que serían integrados a educación, a turismo y al campo.

En eso estamos, hoy no se definió continuar, la reunión de presupuesto será el lunes por la mañana", dijo Octavio Martínez.

Sobre el recorte al gasto corriente por 12 mil millones de pesos, dijo que la Secretaría de Hacienda va a hacerlo de manera transversal, en las secretarías de Estado y buscar una fórmula.

TENSION EN COMICIOS EN ESTADO DE HIDALGO

Pachuca, Hgo., (Agencia ANSA).- Las elecciones para designar 84 alcaldes en el Estado mexicano de Hidalgo, vecino a la capital, se desarrollaban en un ambiente de tensión, tras los enfrentamientos registrados en la víspera, en que murió un jefe policial y resultó herido un candidato a concejal.

El Consejo General del Instituto Estatal Electoral se instaló en sesión permanente a las 8 locales (14 GMT), la misma hora en que comenzaron a abrir los puestos de votación.

En la jornada electoral participan 25.752 funcionarios a cargo de más de 3 mil mesas receptoras del voto, para que puedan sufragar 1.756.434 electores.

Daniel Jiménez, presidente de la autoridad electoral, lanzó "un llamado a la civilidad" y confió en que partidos políticos, candidatos y ciudadanos actúen "de manera pacífica".

En al menos una decena de municipios, ubicados en la sierra y la zona Huasteca, habitada en su mayoría por indígenas, se han reportado enfrentamientos en los últimos días.

El Partido Revolucionario Institucional (PRI, centro), que gobierna el Estado, fue acusado por la oposición de ofrecer 45 dólares, bolsos con alimentos y ayuda de diferente tipo a los ciudadanos para que voten por sus candidatos.

Son "focos rojos" 9 municipios por violencia adolescente

Oaxaca, Oax., (Noticias de Oaxaca).- San Pedro y San Pablo Ayutla, Guelatao de Juárez, Magdalena Jaltepec, San Francisco Lachigoló, San Juan Guelavia, Santa María Tlahuitoltepec, Santa María Alotepec Mixe, San Mateo del Mar y Teotitlán del Valle son los municipios considerados "focos rojos" por los altos índices de violencia que sufren hombres y mujeres, principalmente adolescentes, reveló Hitzel Quero Hernández, de la Red Nacional Católica de Jóvenes por el Derecho a Decidir.

La también coordinadora estatal de la campaña "Jóvenes y comunidades contra la violencia y por la equidad entre hombres y mujeres", dijo que en Oaxaca siete de cada 10 adolescentes (varones y mujeres) sufrieron en el último año algún tipo de violencia: emocional, física, sexual y económica.

Según su información, tres de cada cuatro mujeres adolescentes de Oaxaca (74 por ciento) han sido víctimas de violencia emocional y cuatro de cada seis varones adolescentes (66 por ciento) han padecido algún episodio de violencia emocional en el último año.

Comentó que, de acuerdo con el diagnóstico y evaluación que realizaron el año pasado sobre la situación de violencia de género en comunidades rurales e indígenas de Oaxaca, se encontró que, en el caso de las formas de violencia más comunes que enfrentan las y los adolescentes de zonas rurales e indígenas son: violencia emocional (62 por ciento), violencia física (28 por ciento), violencia sexual (13 por ciento) y violencia económica (4 por ciento).

"Por la magnitud que genera la violencia

de género en el desarrollo humano de las y los jóvenes decidimos impulsar la campaña "Jóvenes y Comunidades contra la Violencia y por la Equidad entre Hombres y Mujeres", que tiene como finalidad la promoción de la igualdad de género y las actitudes y conductas no violentas entre adolescentes de comunidades indígenas y rurales de México".

Indicó que en esta primera etapa se pondrá especial énfasis en la violencia emocional, ya que se ha podido comprobar que ésta es una forma de violencia silenciosa, porque la mayoría de las personas consideran que los insultos y los gritos son una forma natural de establecer las relaciones interpersonales.

Agregó que este tipo de violencia afecta gravemente la autoestima de los adolescentes poniéndolos en un estado de indefensión frente a otros tipos de violencia.

En esta campaña se realizarán foros, talleres y actividades culturales en los nueve municipios mencionados.

VIOLENCIA EN ADOLESCENTES
62 por ciento, violencia emocional
28 por ciento, violencia física
13 por ciento, violencia sexual
4 por ciento, violencia económica

Enseñan Náhuatl en escuelas de Chimalhuacán

Chimalhuacán, Méx., (Noticias de Oaxaca).- Leer y escribir en lengua Náhuatl es lo que aprenden los estudiantes de las primarias "Luis Donaldo Colosio" y "Vicente Lombardo Toledano", ubicadas en el barrio San Isidro, en la parte alta del municipio, una de las zonas más marginadas.

La mayoría de los alumnos que acuden a clases son de escasos recursos y pertenecen a las etnias que se asentaron en Chimalhuacán.

Los pequeños son hijos de mixtecos, zapotecos y totonacos, que radican en esta localidad conurbada al Distrito Federal

En esos dos planteles hay una obligación ineludible para los estudiantes: el náhuatl. Ignacia Cruz Lechuga, directora de la "Luis Donaldo Colosio", lo resume así.

"Desde primer año a los niños se les enseña a leer y escribir en Náhuatl ya que ésta es una materia obligatoria, muchos además de esta lengua saben otras como el mixteco, zapoteco y totonaco, por lo que estos niños llegan a ser trilingües", contó.

Pero algunos de ellos, pueden convertirse en políglotas porque aparte de su lengua materna, del náhuatl que les enseñan en la escuela y el castellano, aprenden las lenguas de sus compañeros. Un niño puede manejar hasta cinco diferentes lenguas, aseguró el alcalde priísta Marco Antonio Lázaro Cano.

Por el alto nivel académico de la "Luis Donaldo Colosio" en la que sus profesores también son de origen indígena, las autoridades construyeron y equiparon tres salones de clase.

En 1996 iniciaron las actividades en el plantel debajo de un árbol, recordó Cruz Lechuga.

El edil Lázaro Cano indicó que la escuela "requería de nuestro apoyo, porque en ella estudian niños indígenas de escasos recursos, quienes a pesar de sus precarias condiciones han demostrado tener un buen nivel educativo".

Datos del ayuntamiento establecen que en Chimalhuacán habitan más de 14 mil familias que pertenecen a una etnia del país.

Zapotecos, mixtecos, totonacos y nahuatlecas, son los grupos de indígenas que mayor población concentran.

Tan sólo de Oaxaca hay un registro de más de 60 mil habitantes que cambiaron su residencia a Chimalhuacán.

Hace unos días autoridades de Oaxaca y Chimalhuacán entregaron mil 300 actas de nacimiento a vecinos de aquella entidad que carecían de documentos.

El planeta necesita otra revolución verde

Ciudad Obregón, Son., (Milenio).- Sesenta años después de que Norman Borlaug trajera a esta zona la revolución verde, salvando de la muerte por hambre a millones de personas en todo el mundo, los agricultores están conscientes de que hace falta una nueva reforma que transforme la productividad agrícola.

Pero ya no será tan fácil, sobre todo en África, donde la producción de alimentos crece al dos por ciento anual... pero la población crece al tres por ciento.

Incluso en este rincón de México donde se produce trigo en abundancia la situación es dura. Sequías más frecuentes, temperaturas más altas y nuevas enfermedades; fertilizantes más caros, suelos agotados y ecosistemas afectados son el pan de cada día.

Matther Reynolds, experto del Centro Internacional para el Mejoramiento del Maíz y el Trigo, dice que la siguiente revolución verde necesita combinar tecnologías probadas con prácticas sustentables. De otro modo, el mundo volverá a enfrentar el espectro de la inanición antes de medio siglo.

Reynolds dijo que en México se aplicaron al campo las nociones de la Revolución Industrial, con los consiguientes excesos. “Ahora tenemos que retroceder un poco y respetar el hecho de que las plantas y el suelo son biológicos. No son problemas de ingeniería. Son más complejos”.

Borlaug desarrolló en el Valle del Yaquí variedades de semillas híbridas que dieron a los agricultores de todo el mundo cultivos resistentes, fertilizantes, fungicidas. Sus avances lograron que la producción agrícola rebasara el impacto de la explosión demográfica durante 40 años. El mundo se salvó del hambre.

Pero la necesidad de hoy es muy diferente a la de antaño. Los agricultores en problemas son pequeños, cultivan maíz y carecen de recursos e infraestructura. Además, se viven años de precios de cereales por las nubes. Y los expertos ven más problemas en el futuro.

Desde México están partiendo a todo el mundo semillas de trigo resistentes al catastrófico patógeno UG99, y las técnicas que creó Borlaug siguen permitiendo a los cultivadores locales mayores rendimientos. Pero es posible que se esté llegando al límite en cuanto a poder sacar más rendimiento de las semillas, y la magia de la revolución verde se está disipando.

Los líderes yaquis dicen que los fertilizantes aumentaron la incidencia de cáncer entre los indígenas que cultivaban los campos. Los fertilizantes nitrogenados hicieron maravillas, pero también lanzaron al aire nubes de óxido nitroso, un poderoso gas de invernadero, y saturaron de nitrógeno las aguas del Golfo de California, alterando el ecosistema.

Pero muchos aquí aún creen en la agricultura basada en la ciencia, al estilo Borlaug. Los agricultores del Valle del Yaqui dieron este año 600 mil dólares para investigación agrícola, después de que las lluvias les permitieron alcanzar una cosecha récord de 1.2 millones de toneladas de trigo.

“Para nosotros, los investigadores son como la familia”, dice el agricultor Jorge Orozco, mostrando en su BlackBerry una foto de Borlaug de pie frente al trigo dorado de Orozco durante una visita al valle el año pasado.

Orozco es uno de los nuevos agricultores que quieren hacer más sustentable la revolución verde en el valle. Entre otras cosas, está probando el GeenSeeker, un sensor computarizado que explora las hojas de las plantas para determinar cuánto nitrógeno necesitan.

Ingenieros estadunidenses están desarrollando un modelo más barato para abaratar su uso a los agricultores africanos, dijo Iván Ortiz Monasterio, científico del CIMMYT en Texcoco.

Un aparato así podría salvar a aquel continente del daño ambiental que ocurrió aquí. “Pueden aprender de los errores de otros”, dijo Ortiz Monasterio.



Claves

El gringo

• Norman Borlaug llegó a Sonora en 1945 como parte de un proyecto de la Fundación Rockefeller para ayudar a combatir la roya del trigo, un hongo patógeno.

• El científico pronto se ganó la confianza y empezó a crear semillas híbridas y plantas resistentes a enfermedades. En la misma década creó variedades de trigo inmunes a la roya.

• En las décadas de 1950 y 1960, su equipo creó trigos enanos muy rendidores que, propagados por todo el mundo, alejaron durante decenios el espectro del hambre. Borlaug ganó en 1970 el Nobel de la Paz.

Trasladan su fuerza laboral a la Sierra para construir comedores


Ciudad Juárez, Chih., (El Diario).- Sus manos tienen 53 años, casi toda la vida han laborado porque sólo concluyó cuarto grado de primaria, pero Martha Trejo, una operadora de maquiladora, las puso a trabajar por la alimentación de los rarámuris.

El 31 de octubre se levantó a las 4:00 de la mañana para dirigirse a la planta en la que labora, pero a diferencia de otros días, no fue a las líneas de producción, sino que se subió a un vehículo que la trasladaría al municipio de Guachochi, en el corazón de la Sierra Tarahumara.

Acostumbrada a trabajar de lunes a viernes en una jornada de ocho horas que inicia a las 6:00 de la mañana, colaboró en cimentar en la comunidad de Pilares del ejido Norogachi, el primero de 12 comedores en la zona serrana.

Aunque a esta madre de tres hijos que reside en la colonia Josefa Ortiz de Domínguez, en el poniente, a veces no le alcanza el sueldo, decidió recorrer unos 800 kilómetros porque sabe que existe gente con más necesidades que ella.

Por eso cuando supo a través de la asociación civil Fondo Unido, que desde operadores hasta directivos de maquiladora, irían a construir merenderos en las áreas más precarias, no dudó en ser parte de los 43 voluntarios de 12 empresas maquiladoras que acudieron a echar a andar el proyecto.

Rafael Cruz Espinosa, un inspector de calidad de 30 años, cargó una maleta, donde además de una chamarra para aguantar el frío de la región, echó la disponibilidad para llevar piedra, revolver mezcla y colocar ladrillos.

El es integrante del comité de Fondo Unido Chihuahua en su centro de trabajo y le informan de las actividades que realiza la organización en apoyo de la comunidad juarense, pero ahora quiso no sólo constatar el quehacer, sino ayudar.

Los 12 comedores se construirán y equiparán con el dinero aportado de forma voluntaria por los trabajadores, con el objetivo de combatir la desnutrición y evitar que los menores deserten de la escuela por falta de alimentos.

Los alumnos beneficiados serán de edades entre seis y 12 años, quienes llegan a recorrer hasta más de dos horas para ir a clases, muchas veces con el estómago vacío.

El banderazo de inicio de construcción lo dieron Hilda Villalobos Gallegos, directora de Fondo Unido Chihuahua; Jaime Enríquez Ordóñez, vocal ejecutivo de la Coordinadora Estatal de la Tarahumara; Martín Solís Reyes, alcalde de Guachochi; Alicia Aguirre Bustillos, regidora y presidenta del Consejo Supremo de la Alta Tarahumara; así como José Antonio Sandoval Espino, gobernador indígena del ejido de Norogachi y quien fungió como traductor durante la ceremonia de inicio.

Con estas acciones los impulsores del plan no quieren que mueran más niños por desnutrición.

El proyecto surgió porque representantes de la Coordinadora Estatal de la Tarahumara, solicitaron la edificación de 18 comedores, de los cuales la asociación civil construirá y equipará 12, luego de haber sido aprobados por los comités de Fondo Unido Chihuahua que existen en las plantas maquiladoras y cuya terminación será en junio próximo.

En el organismo, que tiene 17 años de apoyar a instituciones de beneficencia y escuelas públicas, participan 115 empresas de 12 ciudades del estado de Chihuahua y 19 urbes de cinco entidades cercanas, que en conjunto suman 65 mil empleados de todos los niveles que cada semana hacen una aportación voluntaria, que puede ser desde uno hasta 100 pesos, explica Villalobos Gallegos.

“Es importante porque es nutrición, educación y salud de muchos niños”, recalca la directora ante decenas de rarámuris en la explanada de la escuela multigrado “12 de Octubre”, situada a unas dos horas del centro de la cabecera municipal de Guachochi y donde enfatiza que es un proyecto integral porque se atraerán niños no sólo para comer, sino para que estudien y sea atendidos médicamente.

Durante este 2008 se construirán tres, dos en este municipio en las comunidades de Pilares y Cumbres de Huérachi, así como otro en San Javier en el municipio de Guadalupe y Calvo.

Cada uno de los comedores tendrá un costo de 270 mil pesos, y los alimentos correrán por cuenta del Gobierno del Estado.

En el caso de Pilares, se beneficiarán 50 niños, pero se espera que sean más debido a que los alumnos acostumbran llevar a sus hermanos cuando existe un comedor.

Los empleados que aportaron los recursos corresponden a las maquiladoras Avery de México, ADC de Juárez, Delphi MTC, EES, S.A. de C.V., Lear MTO, Río Bravo plantas XX y XXII, así como Río Bravo Electrical (plantas I, II, IV, V, VII, IX, X, XIII y XXI), además de Scientific Atlanta, Lear Electrical Chihuahua, Lear Juárez y Alambrados y Circuitos Eléctricos.

Para el alcalde de Guachochi, este es un esfuerzo solidario porque ayudan al municipio en enfrentar la problemática de desnutrición.
Mientras, Alicia Aguirre Bustillos, regidora y presidenta del Consejo Supremo de la Alta Tarahumara, a nombre de sus hermanos rarámuris, agradece a la iniciativa privada por volver su vista a las apartadas regiones de la Sierra.

“Permitirán que nuestros niños tengan comida calientita cuando vengan a esta escuela, este es uno de los apoyos más importantes que hemos recibido”, subraya.

Para el vocal de la Coordinadora Estatal de la Tarahumara, la comunidad crecerá gracias al comedor porque los habitantes están en las áreas de más marginación y rezago.

Dice que trabajará porque los inmuebles no se conviertan en “elefantes blancos”, sino que garanticen la alimentación de los pequeños indígenas, quienes al estar una buena comida, podrán rendir mejor en sus actividades académicas, debido a que por falta de dinero muchos van sin desayunar.

Mientras que las autoridades aportarán los productos, las madres serán las encargadas de preparar los platillos.

De acuerdo con el funcionario, la eficiencia Terminal en la Sierra Tarahumara hasta hace tres años estaba en el 50 por ciento y ahora es del 62 por ciento.

Cristina Bustillos, de 14 años, alumna de sexto grado y quien habita en la comunidad de Cuechi, recorre unas dos horas para sentarse en el pupitre.
En su trayecto atraviesa un río, cuenta con una mirada un tanto desconfiada.

Con ella se va de lunes a viernes Ruperto González, de 12 años y quien va en quinto grado.

Dice que su abuela le da de desayunar frijoles, pero ahora está entusiasmado de contar con un lugar donde tendrá comida nutritiva.
Mercedes Bustillos Ontiveros, de 25 años y maestra de la primaria 12 de Octubre, atiende a 40 niños de primero y segundo grados.
“La verdad es que casi no vienen. Por ejemplo una semana vienen y luego otra semana otra, y así, faltan un poco”, dice respecto a la asistencia de los estudiantes.

¿Qué comentan?
Que casi no comen, nada más comen dos veces al día o una vez.

¿Qué comen?
Pues frijoles o pinole.

Por eso es que los voluntarios se sintieron satisfechos de ayudar en las comunidades de la Sierra Tarahumara porque saben que colaborarán en mejorar su calidad de vida.

“Es muy bonito, te quedas con la satisfacción de que estás ayudando a personas que de verdad necesitan el apoyo”, comenta Rafael Cruz Espinosa.

Otra de sus compañeras, Alma Rodríguez, de 57 años y encargada del departamento de capacitación y entrenamiento de una de las maquiladoras participantes, externa que se interesó en acudir en caravana hasta Guachochi porque deseaba hacer algo por la gente de su estado.

A la Sierra Tarahumara había asistido como turista, pero nunca a convivir con ellos tan directo. De no haber asistido, la mujer que es madre y abuela, hubiera dedicado el fin de semana a lavar y limpiar su casa como lo hace de forma cotidiana.

La actividad de los voluntarios empezó desde el viernes 31 de octubre. El sábado dieron el banderazo de inicio de construcción en Pilares, el domingo un grupo se regresó, pero otro se quedó para acudir a los diferentes municipios a poner los ladrillos.

Pero no sólo edificaron, el también convivieron con la comunidad, les llevaron juguetes a los niños, realizaron juegos y degustaron un asado de puerco, frijoles y arroz, como ocurrió el 1 de noviembre en Pilares.

Las mujeres rarámuris se sentaron con sus hijos en el suelo, mientras que los hombres sobre la cancha de basquetbol que tienen en la primaria “12 de Octubre”, donde además los adultos mayores realizaron una danza de matachines.

“Con esto estamos avanzando y mucho en las necesidades que se tienen por la dispersión que hay en las comunidades”, externa el alcalde de Guachochi.

Y luego reflexiona: “Dirán bueno, este comedor a quién va a servir si no vemos gente, aquí cerca. No se ven viviendas. Pues ellos viven, los rarámuris viven allá detrás de los cerros, de la montaña y hacen un esfuerzo por venir a estudiar los niños aquí”.

Y un comedor de mucho les va a servir, agrega, para alentar a que otros acudan a estudiar, debido a que en ese municipio el 70 por ciento de su población es indígena, donde el “Matétera Ba” significa gracias.
La regidora Alicia Aguirre Bustillos, indica que los padres de los estudiantes son agricultores que cultivan maíz, frijol, papa, calabaza, y uno que otro tiene chivas o borregos.

Le consta lo que sufren porque es maestra jubilada, “por eso conozco muy bien cómo viven”, comenta.

¿Por qué venir de Juárez?, se le pregunta a la directora de Fondo Unido Chihuahua.

Allá estamos acostumbrados a ver al tarahumara que vemos en la ciudad y la necesidad, aunque tienen mucha ellos también, es muy diferente a la que tienen aquí en la Sierra y eso es lo que podemos constatar con ellos, el venir aquí, el venir a estas lejanías, a este abandono, agrega.

Lo que prevén, expone, es un mayor número de niños en la escuela, que a pesar de las inclemencias del tiempo asistan.

“Aquí hay mucha necesidad, mucha hambre y hemos visto niños enfermos, y yo creo que cualquier papá lo que queremos es que nuestros hijos se alimenten, y si vemos que hay una posibilidad de que exista ese comida los van a enviar, eso está comprobado en los demás comedores que existen”.
Villalobos Gallegos dice que es una gran cadena porque no es comida lo que llevan.

“Estamos trayendo nutrición, vida, porque hay muchos niños que mueren por problemas de nutrición aquí en la Sierra, estamos trayendo educación, aunque no la veamos directamente nosotros es algo que automáticamente va junto con este proyecto y salud”, recalca.

Laura Baca, de 45 años y gerente de materiales, menciona que asistió a prestar su tiempo porque es un proyecto de compromiso.

¿Qué le dejó ayudar?
Generalmente vivimos como en una burbuja, no sabemos lo que pasa más allá de tu vida y tu crees que como tú vives, viven los demás, y esto es una realidad muy triste, porque me tocó ahorita ver a una niña que estaba llorando porque creyó que no le iba a alcanzar que le diéramos de comer, entonces eso es impactante, al menos para mí.

¿Cómo regresa a Ciudad Juárez?
Probablemente más sensibilizada y más conciente de todo lo que nos falta hacer y no nada más hacerlo en la Sierra porque en Ciudad Juárez tenemos la misma o un poquito más de carencia.

Ponen en frecuencia abierta La Parota Radio, en sintonía con estaciones comunitarias

Montaña de Guerrero (La Jornada).- La Parota Radio, que podrá escucharse en 92.5 de FM a partir de hoy, surgió como un proyecto de radio comunitaria alternativa y llegará a las comunidades que están bajo la influencia del proyecto hidroeléctrico. “Estamos buscando que cada región tenga su propia palabra, la idea es que la palabra esté en manos del pueblo y el pueblo pueda escucharla”, dijo Beatriz Cariño Trujillo, de la Red de Radios del Sureste de México.

Estos tres días que duró el Encuentro popular agua, energía y alternativas energéticas que se llevó a cabo del 6 al 8 de noviembre en la comunidad de Aguacaliente, que forma parte de los Bienes Comunales de Cacahuatepec en Acapulco, y al que asistieron redes nacionales, organizaciones sociales, y localidades de Guerrero, Campeche, Chiapas, Chihuahua, Distrito Federal, estado de México, Jalisco, Nayarit, Oaxaca, San Luis Potosí y Veracruz, trasmitieron La Andariega Radio, la voz que camina, en la estación 107.3 de FM que fue escuchada en lugares aledaños a este poblado.

Estos tres días, se trasmitió en vivo las comunidades de influencia de este proyecto en la estación 107.3 de FM todos los acuerdo que se alcanzaron en las reuniones, los espacios colectivos, y entrevistas a los dirigentes de los diferentes movimientos que participaron en el Encuentro popular agua, energía y alternativas energéticas, entremezclada con música, y saludos.

Cariño Trujillo, integrante de la Red de Radios del Sureste de México, organización que aglutina a radios comunitarias que transmiten en idiomas indígenas como ayub, mixteco, zapoteco, triqui, y wade sobre todo de Oaxaca y al sur de Veracruz, sustentó que estos proyectos de radios comunitarias han surgido por la necesidad de que el movimiento social esté acompañado de la comunicación indígena, “que es la voz del pueblo”.

Dijo que por esa razón instalaron La Andariega Radio, la voz que camina, para dar cobertura informativa al Encuentro popular agua, energía y alternativas energéticas que se efectuó del 6 al 8 de noviembre en la comunidad de Aguacaliente, y con la finalidad de que la población en general tenga acceso a ésta.

“Hay mujeres que no asisten a estos encuentros porque están en sus casas, están en sus trabajos, pero si prenden su estación de radio podrán saber todo lo que aquí está pasando; la idea es que la palabra esté en manos del pueblo y que el pueblo lo pueda escuchar”, argumentó.

Cariño Trujillo aseguró que este tipo de radios comunitarias son perseguidas por el gobierno porque no permitirán que los pueblos hablen, “que digamos nuestra palabra, nos quitan nuestras radios, pero seguimos diciendo que por cada una que nos quiten, abriremos 100, porque realmente queremos ser la voz de la pueblo, aunque digan la Comisión Federal de Telecomunicaciones (Cofetel) y la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) que estamos en contra de la ley”.

No obstante, justificó que no están contra la ley porque, según los Acuerdos de San Andrés Larrainzar, en 1995 se estableció que los pueblos indígenas podrán tener sus propios medios de comunicación, y amparados en esto y en el artículo 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) instalan estas radios comunitarias, debido a que representan “una voz en contra del silencio, nuestra voz contra el olvido, necesitamos hablar y escucharnos, por eso estamos al aire, pese a que al gobierno lo le guste”.