“Por la Rearticulación de Los Pueblos para la Refundación del Estado Mexicano"

Declaración del Movimiento Indígena Nacional (MIN)

México-Tenochtitlán, 15 de Septiembre de 2010

Reunidos en el Foro Nacional “Los Pueblos Indígenas a 200 años de exclusión”, en el corazón político de este país, en medio de las celebración festiva del Bicentenario de la Guerra de Independencia. 

Teniendo presente el espíritu de nuestros abuelos que contribuyeron con su sangre a dar un nuevo rostro y corazón a esta gran Nación Mexicana, sin que hasta la fecha, se haya cumplido su sueño de heredarnos un país donde se nos incluyera como parte de este Estado-Nación, que este día es motivo de una celebración oficial del Gobierno Federal sin que estén presentes ahí, los pueblos indígenas, a pesar de que aportaron su sangre en esa gesta heroica.

Teniendo presente el contexto global de crisis económica en que se debaten nuestros pueblos, en medio de los grandes problemas de toda índole que aquejan a la humanidad, marcado este tiempo, con el signo de inequidad, la desigualdad social y la violencia, que amenaza el futuro de la humanidad, donde las clases sociales mas desprotegidas se van empobreciendo cada día más, ante la mirada insensible de los que detentan el poder y los grandes capitales y se enriquecen a costa del hambre de millones de seres humanos, nuestros pueblos sobreviven, resisten y luchan por un mejor futuro para nosotros y nuestros hijos.

Retomando que, nuestra demanda principal en México, es por la inclusión y respeto como sujetos de derecho público que esté garantizado en nuestra Carta Magna como parte de este pacto fundacional del Estado Mexicano, que hasta hoy nos mantiene marginados este Estado-Nación, al excluirnos, limitando con ello el reconocimiento pleno de nuestra existencia como pueblos indígenas.

Afirmando, que aspiramos avanzar hacia la refundación del Estado mexicano, a través de la instauración de un Congreso Constituyente que refunde a la República Mexicana con un Nuevo Pacto Nacional en el que queden garantizados nuestros derechos como pueblos indígenas, en esa nueva Carta Magna, retomando la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y otros instrumentos jurídicos internacionales.

Teniendo presente que el derecho de Libredeterminación y Autonomía que demandan, en la vía de los hechos, nuestros pueblos pasan necesariamente por el derecho de consulta con consentimiento libre, previo e informado en todos aquellos asuntos que competan a nuestros pueblos, garantizando el respeto a las normas mínimas establecidas en el derecho internacional.

Con la gran diversidad de pensamientos y posturas de las y los participantes de este Foro, que es parte de un proceso en construcción para la elaboración de una propuesta indígena para la refundación del Estado Mexicano:

DECLARAMOS

Que a 100 Años de la Revolución Mexicana y a 200 Años de la Guerra de Independencia, seguimos resistiendo y exigiendo nuestra inclusión y reconocimiento pleno en la Carta Magna de México para ser parte de este Estado-Nación. Por tal razón, cuestionamos el irracional carácter festivo de la gran celebración nacional que de dos hechos históricos importantes: el Centenario de la Revolución Mexicana y el Bicentenario de la Guerra de Independencia, el Gobierno Federal está derrochando para ello mas de $2,900 millones de pesos (alrededor de 223 millones de dólares), con una dudosa aplicación de 60 millones de dólares en un contrato con un especialista de espectáculos venido desde Los Ángeles, California, según se denuncio en la Cámara de Senadores, mientras que nuestros pueblos se debaten entre el hambre y la desesperación.

Que estamos unidos para luchar por un nuevo Congreso Constituyente, que nos incluya sin mutilación ni regateos esa nueva Carta Magna, por la que entremos por la puerta grande, a formar parte de ese nuevo Estado plurinacional, pluricultural y con pluralidad jurídica que debe tener un rostro indígena, plural e incluyente.

Que unimos nuestras voces diversas como un solo puño para luchar por la transformación del país, por un Estado plurinacional y pluricultural y decimos con fuerza, que NO tenemos nada que celebrar en los festejos oficialistas del Bicentenario y Centenario, porque en realidad estamos honrando nuestros 710 años de gloriosa mexicanidad, pues ya existíamos antes de la conquista.

Por ello, iniciamos el proceso de elaboración de un nuevo proyecto de Nación con perspectiva indígena, plural e incluyente que será retomada de los documentos hoy presentados, para encontrarnos nuevamente el próximo 12 de octubre, donde se presenten la síntesis de las propuestas y establezcamos un Pacto para la refundación de la Nación Mexicana, que no se hará en una sola fecha, sino en un proceso de construcción permanente.

Por tales razones, hacemos el siguiente

LLAMAMIENTO

       Al Pueblo de México, a la reflexión profunda de lo que ha significado y traído como consecuencia estos hechos que hoy, son motivo de celebraciones en el Bicentenario de la Guerra de Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana, donde nuestros ancestros sirvieron como carne de cañón, sin que por ello, hayan sido incluidos con justicia en la construcción de este Estado-Nación que no solo nos excluyó, sino que nos avasalló pretendiendo en todo momento borrar nuestra existencia.

       Al pueblo de México y a todos los actores sociales y políticos, a mantener vivos los ideales de nuestros abuelos y héroes que derramaron su sangre en las gestas heroicas de este país, para hacer realidad sus sueños de justicia, democracia y libertad para todos los mexicanos.

       A todos los pueblos indígenas de México y sus organizaciones, a las diferentes tendencias y expresiones del pensamiento indígena hasta ahora dispersas, a confluir en un solo movimiento, para construir un nuevo espacio de organización indígena convergente que sea plural e incluyente, con la participación política de hombres y mujeres de nuestros pueblos, como una instancia de organización, verdaderamente representativa de todos los pueblos indígenas de México, que emita propuestas legislativas, pero principalmente sea el instrumento de lucha de los pueblos indígenas para la refundación del Estado mexicano.

       A  las organizaciones, indígena y no indígenas, y a los pueblos indígenas de México, interesados en la articulación coordinada con nuestras luchas en favor de nuestros pueblos, respetando las autonomías organizativas de cada organización, a participar activamente en la realización de un Encuentro Nacional Indígena y Campesino a celebrarse el 10 de Abril del 2011, encaminado a fortalecer el Movimiento Indígena Nacional y Campesino para definir las acciones y programas de lucha de nuestros pueblos que garantice la continuidad de un movimiento nacional que luche por alcanzar la consecución de nuestros derechos.

A los pueblos indígenas de México, a  darse una oportunidad, para permitir el paso a la esperanza, para unificar nuestras fuerzas en este espacio de encuentro en construcción, donde el respeto a nuestras diferentes formas de lucha convivan con equidad, con espíritu propositivo, con tolerancia verdadera e incluyente, acordamos seguir impulsando los acuerdos y alianzas necesarias para la REARTICULACIÓN y CONSTRUCCIÓN del MOVIMIENTO INDÍGENA NACIONAL hacia la construcción de una mayoría social y una mayoría política para que pactemos un gran movimiento que consensue con todos los actores políticos y sociales de la Nación, la convocatoria a un nuevo Constituyente que redacte una nueva Constitución que cancele el erróneo modelo de Nación única y promulgue una nuevo Estado Plurinacional Democrático con lo que inauguremos una genuina Unidad en la diversidad de un México Plurinacional.

A todos nuestros pueblos y comunidades y sus organizaciones indígenas para construir una agenda para la construcción de un nuevo pacto fundacional de este Estado Nación, que incluya y respete plenamente nuestra existencia, que luche:

       Por la refundación de un Estado-Nación hacia un Estado Plurinacional Democrático en México.

       Por la recuperación y defensa de los territorios;

       Por el desarrollo integral con identidad

       Por el reconocimiento constitucional de nuestros derechos  como pueblos indígenas

       Por el fortalecimiento, respeto y reconocimiento de nuestras formas de ejercer la autonomía y libre determinación en cada unos de los ámbitos y niveles en los que se desarrollan.

       A construir  nuevos caminos con una agenda política propia, que recupere lo mejor de nuestras experiencias históricas.

       A participar en el Encuentro Nacional de Pueblos Indígenas el próximo 12 de octubre de este año.

       A participar el 30 de octubre para rendir homenaje a nuestros abuelos en el Monte de las Cruces que participaron en la guerra de Independencia.

       A participar el 20 de noviembre para fijar nuestra postura revolucionaria indígena en torno al festejo del Centenario de la Revolución Mexicana.

       A participar en la reunión de Cambio Climático en diciembre para la autodeterminación sobre  nuestros Territorios y bienes comunes de este modelo industrial que ha generado los efectos del calentamiento global y hoy ofrece mecanismos de mercado y mercantilización de la Madre Tierra.

       Por la reconstitución integral de nuestros pueblos a partir del diálogo, la reconciliación interna para alcanzar la paz y la armonía comunitaria, para luchar por nuestros derechos colectivos negados.

       Por el respeto a la dignidad y lucha de equidad de las mujeres indígenas en nuestros pueblos.

       A los demás sectores de la sociedad a hacer suyo este llamamiento y a solidarizarse con las causas justas de nuestros pueblos que esperan justicia.

Con la alegría que representa saber que muchos jóvenes aquí presentes han retomado en sus manos las banderas del Movimiento Indígena Nacional, desde el fondo de nuestros corazones indígenas, nosotros, los olvidados y excluidos de siempre, desde la voz de los dueños originarios de estas tierras y territorios, les decimos: ¡Es ahora o nunca! ¡Levantémonos! Porque ha llegado una luz de esperanza al final del camino, en esta larga noche de tristezas y agonías, donde nuestros padres creyeron que tanta ignominia no acabaría nunca, Pero la historia es terca y nos demuestra, que la historia la escriben los pueblos. Y en esta hora de la historia, la escribiremos con nuestros propios puños, y si es necesario, se escribirá la parte que haga falta con nuestra propia sangre. Porque ha llegado el fin del silencio indígena. ¡Porque es la hora de la verdad y la dignidad!

¡¡¡POR LA UNIDAD Y LA AUTONOMÍA Y LIBRETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS!!!

VIVAN LOS PUEBLOS INDIGENAS

VIVA MEXICO, VIVA MEXICO, VIVA MEXICO

El conflicto triqui, desde una mirada triqui en siete puntos

A propósito del gobierno de cambio y reacomodos políticos en la región

Debe abordarse con esmero cuidado y lucidez política  

Epifanio Díaz Sarabia

Contra el pronóstico del Partido Revolucionario Institucional (PRI) de llevarse “carro completo” en las anteriores elecciones, los resultados obtenidos en Puebla y Oaxaca, revelan el costo político que los priistas tuvieron que pagar por sus actos de descomposición y represión contra personas y movimientos sociales en estos dos estados.

En Puebla, el PRI perdió a causa de las relaciones de corrupción y su red de explotación infantil en que se vio envuelto el gobernador Mario Marín.

En Oaxaca, la violencia ejercida por Ulises Ruiz contra  la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) en 2006, si bien influyó poderosamente en las urnas para la derrota del PRI, el hecho que sin duda vino a inclinar la balanza a última hora a favor de Gabino Cué, fue el trato despótico que el todavía gobernador dio al conflicto triqui, así como la ventaja política que el PRD, con Alejandro Encina Rodríguez, supo sacar del mismo.

Con el triunfo de la alianza “Unidos por la Paz y el Progreso”, se suscitan varios interrogantes en torno al conflicto triqui.

En primer lugar, el triunfo de la coalición vendría a debilitar políticamente a la Unidad de Bienestar Social para la Región Triqui (UBISORT), poniendo fin a la impunidad con que ha actuado este supuesto grupo paramilitar, seudónimo que adquirieron a partir de lo lamentable de las muertes de Beatriz Cariño y Jerry Jakkola.

También el triunfo de Gabino Cué, terminaría con los señalamientos hechos a la dirigencia del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), en el sentido de que el rechazo del Partido de Unidad Popular (PUP) a las alianzas partidistas obedecía a acuerdos políticos-económicos en lo oscuro con el Revolucionario Institucional.

En tanto, para el denominado “Municipio Autónomo de San Juan Copala” (MASJC) y su proyecto de autonomía, el cambio de gobierno resultaba políticamente irrelevante, aunque en los primeros días cuando se supo del triunfo de Gabino Cué, enseguida a través de su pagina web felicitaba al futuro gobernante.

Como están las cosas hoy, mucho de lo que se dice son meras especulaciones.

La UBISORT no se debilita ya que, como lo habíamos advertido, más que depender del gobierno priista su fuerza radica en el número de barrios o comunidades de la región que lo respaldan.

La muerte de Anastasio (29 de julio), hermano de Rufino Juárez Hernández, tachado de liderar al grupo de paramilitares acentúa el conflicto con el MASCJ.

En tanto que el PUP, lamentando su falta de olfato político buscará en los próximos meses fijar con el gobierno de Gabino Cué nuevas relaciones de poder que permitan, por lo menos, a la dirigencia salir fortalecidos.

Por su parte, el MASJC sigue sin poder consolidar su proyecto de autonomía, pues prácticamente no existen las condiciones geopolíticas ni las bases necesarias para hacerlo.

Los barrios que lo integran (Yosoyuxi, Agua Fría Copala, Paraje Pérez, Santa Cruz Tilapa, la mitad de Guadalupe Tilapa) corresponde al mismo número que apoya a la UBISORT (La Sabana, Yutasaní, Unión los Ángeles, Cumbre Yerba Santa, El Diamante, Copala y la mitad de Guadalupe Tilapa).

Concomitantemente, el MULT, sigue contando con más del 50% de los 32 barrios y comunidades que integran la región triqui, destacando El Rastrojo, Rio Venado, Paso de Aguila, Cuyuchi y Rio Metate.

De hecho, la debilidad política-organizativa del MASCJ, fue el factor decisivo que permitió a la UBISORT retomar recientemente (13 de septiembre) el viejo edificio de la autoridad municipal de Copala.

Por otro lado, desde hace algunos meses el MASCJ venía especulando sobre una supuesta alianza entre el MULT y la UBISORT en contra del proyecto de autonomía que viene defendiendo, cuando que éste último atacaba constantemente a las comunidades simpatizantes del primero (tan pronto se les olvidó a los dirigentes del MASCJ que, contra todos los principios morales y afrenta, se aliaron con la UBISORT para formar el municipio autónomo en enero de 2007).

Hoy existe un nuevo reacomodo de fuerzas en la región, y se habla de una tregua entre la UBISORT y el MULT a petición del primero.

Estos reacomodos políticos nos dicen varias cosas y, como en todos los casos de conflictos, el proceso seguido por los actores no es políticamente uniforme ni permanente, lo que puede agarrar mal parados a más uno.

1.   En primer lugar y bajo principios morales mínimos, ningún grupo debería condicionar el diálogo al castigo previo de los responsables de los lamentables decesos ocurridos en la región tal y como lo hace el MASCJ, pues sobre todos al igual pesan remordimientos por la muerte de personas inocentes que, en caso de exigir justicia previa para todos ellos no se establecerían las condiciones mínimas requeridas para un acuerdo de paz regional.

2.   Por los reacomodos políticos y la configuración geográfica actual, el proyecto de autonomía resulta prácticamente insostenible, salvo que se busque abiertamente acentuar el conflicto entre los triquis, tal como lo pretenden algunos grupos, medios de comunicación comercial, intelectuales que fuerzan la configuración autonómica en la región pese a un pueblo dividido, o redes sociales como la “Red de dragones”.

3.   En caso de que sea verdad  la supuesta tregua (no un acuerdo de paz) entre el MULT y la UBISORT, ello evidencia que cualquier arreglo en torno al conflicto regional pasa necesariamente por el diálogo entre los propios grupos.

Y, algo muy importante, dicha tregua puede llegar a debilitar políticamente aún más al MASCJ en la región, sin importar que cuente con un respaldo importante de organizaciones y grupos en el exterior.

4.   En virtud de lo anterior, cualquier intervención o apoyo a los grupos, particularmente al MASCJ, debe estar orientado al diálogo y a la reconciliación antes que cualquier otra acción disfrazada de defensa de los derechos humanos o de proyectos de autonomía, cuyos resultados hasta la fecha han sido de más violencia y muerte.

5.   Para el próximo gobierno resulta, impostergable diría, acordar con el Congreso estatal la restitución de la figura de municipio constitucional a San Juan Copala, categoría que le fue arrebatada en 1948, de hecho, la búsqueda de una salida pronta y parcial al conflicto triqui debe ser una de las prioridades de la Secretaría de Asuntos Indios del estado y de quien lo encabece. Por añadidura, si bien el conflicto contribuyó al triunfo de la alianza “Unidos por la Paz y el Progreso”, la historia se repite y por razones políticas o de convicción, ninguno de los grupos compartirá el nuevo gobierno.

6.   La restitución del municipio constitucional es coincidente tanto con el proyecto de autonomía propuesto por el MASCJ, como para la consolidación de un proyecto democrático de participación política o, de las aportaciones federales a los municipios, el famoso  Ramo 33, así como de programas específicos por los cuales los grupos han estado peleando, principalmente el MASCJ, el UBISORT y el ala partidista del MULT.

7.   Asimismo, el inicio del proceso de la remunicipalización de la región puede constituir internamente un espacio de acercamiento y de acuerdos políticos estratégicos para cada uno de los grupos, pues este proceso marcaría un nuevo punto de partida a partir del cual cada grupo pondría a prueba su disposición para mantener la paz en la región, ahora sí, bajo la lupa de organizaciones y organismos de derechos humanos, movimientos sociales como el zapatismo, instituciones académicas, intelectuales, etc.

Este proceso también consistiría un espacio abierto para la participación de la sociedad civil y de organizaciones defensores de los derechos humanos. Un espacio de discusión y análisis sobre los procesos autonómicos y de organización seguidos por los grupos hasta la fecha, así como del movimiento indígena nacional e internacional.

Así pues, el conflicto triqui debe abordarse con esmero cuidado y lucidez política si en verdad se busca apoyar a este pueblo en su lucha contra la opresión, la exclusión, la explotación y el colonialismo interno del cual todavía están sujetos, pues a nadie se le escapa que, con todo y sus vaivenes políticos, los triquis por sí mismos, poseen un potencial extraordinario de organización que bien puede servir para causas profundas de transformación social a que aspiran los movimientos sociales, revolucionarios y progresistas del siglo XXI.

Queremos que nos hablen claro y qué hacer con la ganadería

Por Bernardo Caamal Itzá, corresponsal

Mérida, Yuc.- Para ser exitosos en la actividad ganadera, es de interés saber cómo desarrollarla, porque eso implica no sólo estar mejorando la genética de nuestros animales, sino como capacitarnos para darle un manejo idóneo sobre todo en lo que se refiere a la alimentación, eso significa que hay que preocuparnos por darles de comer durante todo el año, coincidió ante pequeños ganaderos de la región sur de Yucatán, el Dr. Benjamín Ortiz de la Rosa del Instituto Tecnológico de Conkal y el Ing. Carlos Moo Tapia del Centro Capacitación de Tantakin del FIRA, especialistas en nutrición animal.

Dichos especialistas estuvieron en el marco del curso-taller “ El uso de pastos resistentes a la sequía, como una forma de contar con el alimento del ganado en épocas existe la escasez de lluvias en la región”. El evento de capacitación fue realizado en el local de la Asociación Ganadera Local (AGL), y participó más de 100 personas que conocieron de cerca las potencialidades de estar cultivando este tipo de forrajes y sobre todo ofrecerlos como una alternativa alimenticia en tiempos cuando los animales no tienen nada que comer.

Lo sobresaliente en esta ocasión, fue la participación de las mujeres que representaron a sus esposos, porque algunos de ellos se encuentran trabajando en los Estados Unidos, y según las señoras entrevistadas, señalan que los recursos que reciben los invierten en mejorar la infraestructura de sus ranchos, y de esa forma se va consolidando la actividad y de igual forma van generando empleos.

Juan Gabriel Canche Estrella, presidente de la AGL, señaló que hace años que su agrupación está interesado no en promover que los más de 100 personas que pertenece a su agrupación se capaciten para desarrollar la actividad ganadera local.

El representante de los ganaderos detalló que está consciente de que en la región, se desarrolla una ganadería con muchas carencias, por eso, durante su gestión han estado participando en diversos intercambios de experiencias realizadas en el Centro de Desarrollo Tecnológico de “Tantakin “ (Tzucacab), unidad dependiente del FIRA cuyo objetivo principal es generar proyectos e iniciativas de inversión y financiamiento, mediante la oferta de servicios de consultoría en agro negocios para el sector rural y la industria agroalimentaria.

Resaltó también han estado conociendo diversas experiencias ganaderas del oriente del estado, y estar presentes en las exposiciones agropecuarias, como el Expocampo que organiza cada año por la Fundación Produce Yucatán.

“Entonces, tenemos muy claro que nuestros asociados siempre estén mejorando sus esquemas productivos y en la comercialización de sus productos porque eso repercutirá favorablemente en la actividad ganadera”, destacó Canche Estrella.

“Tengo tanto interés en cultivar este tipo de forrajes resistentes a la sequía, de tal forma que le ha dado seguimiento a través de la información que se difunde en la radio porque siempre estoy en el rancho y son pocas veces que salgo a la cabecera municipal y cuando lo hago, es cuando compro el periódico”, dijo uno de los ganaderos participantes, otras de las experiencias que resaltaron en estos momentos fue:

 “Aunque están por salir las lluvias, aún estamos a tiempo para cultivar éstas plantas”.

“Qué bueno que en esta ocasión no sólo fue puro rollo –pláticas- sino que los expositores hablaron de la neta y el hecho de ser la práctica de campo, eso nos aclara mucha de nuestras dudas. Nosotros queremos que nos hablen claro y nos expliquen a detalle que hacer con nuestro ganado”, resaltó uno de los jóvenes ganaderos participantes.

Numerosos productores de la región sur de Yucatán, se dieron cita para escuchar a detalle como cultivar OM-22, CT-115, CT 169 y el pasto morado. Aclararon “Que bueno que la petición que hizo los directivos de nuestra asociación (AGL) fueron escuchados, porque siempre haciendo nuestras gestiones para que nos acompañen en nuestros proyectos, nos han pedido tantos requisitos, y son pocas las ocasiones que nos atienden realmente”.

Para la Fundación Produce Yucatán, es de interés blindar el hato ganadero de Yucatán contra los embates de la sequía, “ Con este tipo de fenómenos naturales no se juega, porque sólo con el hecho de que un día no coma bien el animal, el productor pierde, y no queremos que eso suceda”, destacó Pedro Cabrera Quijano, presidente ejecutivo de esta agrupación civil que vela por los interés de los productores yucatecos.

“Nuestro compromiso es con los productores, y nuestra institución redoblará sus esfuerzos con otras que están interesados en sumarse a este tipo de iniciativas para detonar el desarrollo de las capacidades locales, la idea es que la tecnología sea utilizada por el productor y genere los alimentos para darle a sus animales”.

Cabrera Quijano, aclaró que la Fundación no reparte apoyos asistencialistas, sino lleva la educación al campo y recalcó que la transferencia de los pastos mejorados es el primer paso de una evolución de la ganadería yucateca, porque atiende la alimentación del hato: “Luego que solucionemos el problema de la alimentación atenderemos los problemas de genética, sanidad y mercado, pero no podemos pensar en los mercados si nuestros animales no tienen siquiera garantizado su alimento”.

En este mismo evento, Amadeo Cool May, de la Asociación de Silvicultores del Sur de Yucatán “U Kaanaantal Sihnal, A.C., hizo una invitación a los presentes a que participen a la presentación de los resultados del Estudio Regional de esta Unidad de Manejo Forestal, misma que se realizará a partir de las 9 de la mañana este sábado 18 de septiembre en la terraza municipal de la villa de Peto.

Durante el desarrollo de estas actividades de transferencia,  intervino don Gabriel Cano Canul del Comité del municipio de Tahdziu que participan en el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), en donde compartió sus experiencias, destacando la necesidad de fortalecer el trabajo organizado y por otro, proteger el ecosistema y sin descuidar el uso de los conocimientos locales.

El PNUD desarrolla en 4 municipios de la región sur del estado, su proyecto “Método de Fortalecimiento de Municipios en Capacidades de Manejo de Riesgos”, y coordina esfuerzos con todos los actores locales  “Con este tipo de acciones en donde los productores se previenen ante las inclemencias del tiempo, por eso, colaborar con   varias instituciones donde se coordinan para responder ante la iniciativa de los productores, es estratégico para nosotros, porque no sólo habla del uso de la tecnología para reducir riesgos en la ganadería, sino que esto puede ser aplicado a la apicultura, a los sistemas de riego u otras actividades que minimicen los daños”, informó uno de los asesores de este programa.

“Es claro entonces, que significa reforzar el trabajo de los grupos sociales, sobre todo que estén preparados para reducir los riesgos que se presenten, y que amenacen su patrimonio o la vida de sus seres queridos”, subrayó.

Con respecto a este programa Xavier Moya García, asesor principal en Manejo Integral de Riesgos del PNUD en México, al ser entrevistado señaló que la propuesta de este organismo internacional se basa en la experiencia acumulada por los organismos del Sistema de Naciones Unidas especializados en el tema del Manejo Integral de Riesgos de Desastres (MIRD).

Resaltó que para el PNUD y las demás agencias de Naciones Unidas, el problema de los desastres es una expresión de las debilidades del desarrollo. Considerando que los desastres no son naturales (algunas de las amenazas que los producen sí), sino la combinación de debilidades en los procesos del desarrollo, como el inadecuado manejo de los ecosistemas, el tejido social roto, políticas públicas que ignoran los riesgos, entre otros.

Moya García, concretó  en cuanto al enfoque que adopta el Programa de Manejo de Riesgos de Desastre (PMR) del PNUD para el trabajo con municipios: “Vemos el municipio como un espacio complejo donde confluyen actores sociales y arreglos institucionales diversos, que se puede dividir en tres: a) Gobierno municipal, b) Actores sociales/Civiles, c) Territorio. Cualquier cambio positivo en la gestión municipal pasa por el fortalecimiento de capacidades de los actores municipales en su conjunto. Mientras que la asesoría y capacitación no bastan para crear cambios positivos en el MIRD en un municipio. Es necesario institucionalizarlos tanto en el gobierno (a través de reglamentos y del Bando de buen gobierno), como en los espacios de consulta y participación social y ciudadana (consejos municipales de protección civil ó de desarrollo rural sustentable, asambleas comunales, etc.)”.

Rescatan de pueblo sitiado por grupos armados a 3 indígenas heridas de bala

Oaxaca, Oax., (EFE).- Tres indígenas heridas de bala fueron rescatadas hoy por la policía en la localidad mexicana de San Juan Copala, en el sureño estado de Oaxaca, sitiada desde hace meses por grupos armados aborígenes que se disputan el poder, informaron fuentes policiales.


Las mujeres, una anciana de 85 años una de ellas, no podían buscar auxilio médico fuera del pueblo -situado en la sierra de Oaxaca- por el bloqueo al que está sometido el lugar.

San Juan Copala, habitado por la etnia triqui, ha registrado en los últimos meses varios actos de violencia, entre ellos la muerte a balazos de dos activistas humanitarios (un finlandés y una mexicana).

Las tres facciones en pugna son el Movimiento Unificador de Lucha Triqui Independiente (MULTI) -al que supuestamente se adhieren las heridas- y el cual simpatiza con el Partido de la Revolución Democrática (PRD), el Movimiento Unificador de Lucha Triqui que se inclina por una organización local, el Partido Unidad Popular (PUP).
Por su parte, el grupo Unidad de Bienestar Social de la Región Triqui (UBISORT) que se identifica más con el Partido Revolcuionario Institucional (PRI).

Según plataformas civiles, el responsable del bloqueo armado es la organización UBISORT, a la que acusan de atemorizar a los habitantes de la localidad desde que declaró su autonomía en 2007, y que ahora elige a sus autoridades de acuerdo con sus propias leyes.
El operativo policial de rescate estaba compuesto por unos cincuenta agentes estatales y se desarrolló sin violencia, informó el propio cuerpo de seguridad.

Dos de las mujeres, de 35 y 49 años, llevaban cuatro días heridas, una en la pierna y otra en la pierna y el tobillo. La más anciana recibió un disparo en el tobillo ayer.

Las tres heridas fueron internadas en un hospital público de la comunidad de Santiago Juxtlahuaca, a unos 100 kilómetros de San Juan Copala.

Desde hace meses, algunos habitantes han denunciado que la localidad vive en estado de sitio -nadie puede entrar o salir- y han convocado a organizaciones humanitarias para constatar la violación de sus derechos.
Sin embargo, ninguna de las dos caravanas de activistas humanitarios que acudieron a la llamada en meses pasados ha logrado entrar, debido a que han sido tiroteadas y emboscadas por los grupos indígenas rivales.

Los dos activistas muertos pertenecían a la primera de ellas, que intentó ingresar al enclave en abril. La segunda, que viajó en junio, estaba encabezada por el diputado federal izquierdista y ex alcalde de Ciudad de México Alejandro Encinas.

Abrirán museo de artesanías itinerante

Monterrey, NL., (Milenio).- La magia e historia del arte indígenas de México no podía quedarse fuera de la fiesta del Bicentenario. Esto porque hoy será inaugurado el Museo Itinerante México Multicultural, un espacio en donde se mostrará la diversidad artesanal del país, así como fotografías, videos y actividades interactivas.

Piezas de alfarería, cerámica, alfarería, pinturas y ropa serán las que se exhiban en este pabellón, el cual será instalado en Explanada Adolfo Prieto del Parque Fundidora (atrás de la Cineteca) y que para visitarlo no hace falta pagar nada.
Además de las piezas artesanales, la exposición muestra una colección de fotografías de los diferentes comandos indígenas que participaron en la Revolución Mexicana.

“Así podremos ver como los seris de Sonora o los chamulas de Chiapas se unieron en diversas agrupaciones para combatir en la Revolución Mexicana”, explicó Manuel Gameros Hidalgo, director de Comunicación Intercultural de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI).

El museo consta de seis salas, en donde además de mostrar las piezas de arte indígena también pantallas con la proyección de videos y pizarrones interactivos en donde el público podrá aprender sobre las diferentes lenguas indígenas.

Entre las más de 60 piezas de arte, Manuel Gameros destacó una colección de piezas históricas que incluyen cuatro objetos de cerámica que fueron elaborados en el taller de alfarería propiedad del cura Miguel Hidalgo en la ciudad de Dolores.

El pabellón cultural también incluirá la venta de productos artesanales así como un área de comidas típicas de las diferentes culturas indígenas del país.

Mediante la fotografía, el museo itinerante hará un recuento de la participación indígena durante la Revolución además de mostrar cómo viven y se mantiene la tradición de los grupos étnicos en el México de hoy.

Manuel Gameros comentó que las fotografías históricas forman parte de acervos como el de la Nación, el de la Fototeca Nacional o del Archivo Casasola, los cuales preservan una imagen del cómo los diferentes grupos indígenas de México se unieron a la Revolución.

El pabellón será inaugurado esta mañana en punto de las 11:00 y permanecerá hasta octubre.

Demanda mujeres indígenas intervención de CDDHO en la zona triqui

Oaxaca, Oax., (Ciudadanía Express).- Mujeres  de la Agencia Municipal de San Juan Copala, se presentaron ante la Comisión para la Defensa de los Derechos Humanos de Oaxaca (CDDHO), para exigir a ese organismo intervenga de manera inmediata y se eviten mas ataques armados en esa comunidad de la Región Triqui.

Las 28 mujeres integrantes de la organización UBISORT, entre ellas menores de edad y Paulina Flores Merino, madre de Teresa Bautista Merino, locutora de la radio comunitaria “La Voz que Rompe el Silencio” que fue asesinada en 2007., ampliaron la queja CDDH/312/(12)/OAX/2010, presentada hace medio año ante ese mismo organismo –antes del ingreso de la caravana del MULTI- sin obtener hasta el momento respuestas que garanticen el respeto a los derechos humanos de los habitantes.

Acompañadas del recién nombrado Agente Municipal de San Juan Copala, Mauro Vásquez Ramírez, tras la ejecución de Anastacio Juárez Hernández., las mujeres manifestaron ante la Visitadora General de la CDDHO, Maribel Mendoza Flores, que no pueden salir fácilmente de sus casas sin ser atacadas a balazos, por integrantes del Movimiento Unificador de Lucha Triqui Independiente (MULTI) autonombrados como Autónomos.

Este domingo, al salir con rumbo para la capital oaxaqueña hacia la CDDHO, una niña de 10 años y otra joven de 17 años de edad, fueron emboscadas por sus opositores pero ellas lograron escapar.

Agregaron a la queja, que los integrantes del MULTI-Autónomos, mantienen tomado el edificio de la Agencia Municipal de San Juan Copala, y desde ahí las atacan con armas de alto calibre, detallando que los han visto portar cuernos de chivo y armas tipo 9 milímetros.

Las indígenas de esa comunidad, indicaron que desde las poblaciones de Agua Fría, Paraje Pérez,  Santa Cruz Tilapa y Yosoyuxi, mismas en donde hay presencia de los llamados ‘Autónomos’ también les disparan, y no pueden salir sin ser acosadas a comprar sus víveres.

Detallaron que están bebiendo agua de lluvia, y su alimentación se basa en tortillas, sal y chile.

Tampoco pueden llegar al río para agarrar agua, porque ahí es más fácil que las ataquen sexualmente, como ya ha ocurrido.

Ni al interior de sus viviendas pueden estar tranquilas porque sus enemigos entran, las golpean y roban sus pertenencias.

Desmintieron ante la CDDHO que exista un cerco paramilitar y, aseguraron que los del MULTI-Autónomos inventaron ese argumento para intentar justificar sus actos de violencia.

“Ellos (MULTI-Autónomos) cometen asesinatos y luego echan la culpa a otros, ellos son los verdaderos asesinos, por eso no quieren un acuerdo de Paz y nomás meten gente de otra comunidad y que no son indígenas”, denunciaron las mujeres triquis.

Reiteraron que en San Juan Copala no existen servicios de salud y, que las personas que han resultado lesionadas por armas de fuego, tienen que permanecer tirados en las calles porque nadie se atreve a salir para ayudarlos.

Señalaron que la policía solo ingresa a San Juan Copala para levantar a los muertos y se va.

Desde noviembre del año pasado, recordaron que no hay clases en la escuela primaria ni secundaria.

En la queja, las mujeres oriundas de San Juan Copala solicitaron a los integrantes del MULTI y MULT, instalar una mesa de diálogo para lograr un acuerdo de Paz y evitar más taques armados.

Entre las indígenas que firmaron el documento, se encuentran dos niñas de 10 años de edad y jóvenes que viajaron junto con su líder de la UBISORT, Rufino Juárez Hernández para ampliar la queja.

Exigieron a la CDDHO que actúe de manera urgente, o se declare incapaz de defender los derechos de los indígenas, y deje que la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), sea quien retome el expediente de queja.

Hay que insistir para llegar a la meta, uno de los secreto del éxito...

Por Bernardo Caamal Itzá, corresponsal

Peto, Yuc.- “En mi infancia presencié muchos hechos violentos, mi papá me decía que en parte se debió al movimiento social maya y a la Revolución”, fue una de las múltiples anécdotas que me compartió hace más de 10 años la abuela Rosalía Alcocer Ucan.

Ella cumplió 106 años este pasado 4 de septiembre. Lamentablemente durante la medianoche de este 13 de septiembre, su corazón dejó de latir y lo curioso del destino fue que falleció en un hospital ubicado en la ciudad de Chetumal.

A lo mejor si no le hubiese llegado la calentura y la flema que lo impedía hablar, pues hubiera visto el bicentenario de la Independencia de México.

Este tipo de mal, es el azote actual de muchas familias en Yucatán, porque cuando llega en el seno familiar, todos caen postrados en cuya sintomatología, es un intenso dolor de cabeza, de huesos, fiebre y de tos. En nuestro caso, apenas salimos de esta enfermedad, pero lógicamente la gente de mayor edad, como el caso de la abuela, no la resistió.

Un día me platicó que durante su niñez, su papá lo llevaba a las actividades cotidianas de la milpa. Ella aprendió desde muy niña los secretos para cultivar la tierra. Conoció como curar con las plantas, y como también fue partera - porque en  sus tiempos no había farmacia-, y me platicó que cuando se presentaba los partos muy difíciles ahí en Tobxilá, ella recurrió a diversas plantas que conoce para socorrer a dichas mujeres, además era muy devota al niño Dios, siempre le hacía sus novenas, y en cuanto trabajos comunitarios, nunca descanso.

A pesar de sus más de 100 años y con la enfermedad de la diabetes, tenía una buena memoria porque me platicó que un día le dió asistencia alimenticia al Profesor Rubén Calderón Cecilio, que en ese entonces, era maestro rural de Tobxilá –una comunidad perdida entre aguadas-.

Doña Rosa , tuvo en una ocasión su tiendita. Lavaba ropa  y le daba asistencia a los maestros de su comunidad, y con el dinero que recibía de estos trabajos, mantuvo a sus dos hijos. La vida le fue algo difícil, pero supo luchar para mantener a su hija y a su hijo. La primera hace unos años falleció y su hijo, lo acompañó en vida hasta esta noche.

Hace más de dos años la encontré tejiendo unos adornos que se pone a la orilla de los fustanes, en esta ocasión, al concluir con este tejido se lo dejó como recuerdo a su nieta. Un sencillo recuerdo de alguien que en vida amó a mi esposa.

Una prenda que fue hecha por una mujer que a pesar de sus 100 años mostró el temple y el carácter, y que incluso, en su juventud fue la cocinera de los chicleros que iban a las montañas de Quintana Roo.
Y le preguntaba, abuela ¿No le tenías miedo a los animales del monte? Que va- me contestó-, tenle más miedo a los humanos, porque son impredecibles. 

Los guisos que hacía, aunque no tenía muchos detalles de la alta cocina, pero ella sabía poner el punto de sal y el “toque mágico de la abuela”.

Cada guiso, era hecho con arte por quien heredó los conocimientos milenarios mayas. Nunca la vi usando shampoo y ni jabón de tocador. Ella lavaba su pelo sólo con el agua de ceniza y su jabón favorito era el azul.

“Hijo, estas cosas que nos venden, no todos son buenos para nosotros, y hay que saber distinguirlos”, me confío en una ocasión.

Doña Rosa al igual que mi abuela materna, siempre se caracterizaron por amar a la vida y tenían ese don por acompañar a la gente en su toma de decisiones. Las veces que la visitaba, siempre fue generosa conmigo, porque aprovechaba la ocasión para compartir sus vivencias y sus consejos.
A través de ella, supe que en las cercanías de Tiholop, de antes la gente hacia el ch’a chaac en el interior de los cenotes.

En diciembre pasado tuvimos la oportunidad de visitarla. En esa ocasión, sus 3 nietas todas ataviadas con el traje regional le mostraron los pasos de la jarana. En ese momento, seguramente ella recordó sus tiempos cuando era joven, lo único que hizo fue abrazar a las pequeñas, darles un beso y decirles en lengua maya ¡kanantaba’ex! –cuídense- .

Hoy sólo tengo el recuerdo de alguien que me compartió que la vida, hay que vivirla pero el secreto es,  aceptar los retos que nos ofrece y no doblegar a la primera prueba, sino insistir para llegar a la meta...

Este martes, se somete a discusión la Ley Indígena

Morelia, Mich., (Quiadratín).- Este martes será presentado ante el pleno del Congreso Local el ha lugar a la discusión, análisis y dictaminación, de la iniciativa de Reforma Constitucional para el Reconocimiento de los Pueblos Indígenas de Michoacán, norma con la que se busca beneficiar a indígena michoacanos que viven en 29 municipios de la entidad.

Al respecto, los diputados del Partido de la Revolución Democrática (PRD), Jesús Lucas Ángel y Antonio Cruz Lucatero, comentaron que se tiene la confianza de que será aprobada por las diferentes fuerzas políticas del Congreso local el ha lugar que presentará la Comisión de Puntos Constitucionales este martes en sesión.
En ese sentido, el también presidente de la Comisión de Cultura Indígena y el integrante de la misma, Jesús Lucas y Antonio Cruz, respectivamente, indicaron que una vez dado el ha lugar se analizará la propuesta y se buscará consenso en las diversas fuerzas políticas para que la misma pueda proceder, con el único fin de beneficiar a la sociedad indígena la cual ha estado marginada y excluida por varios años.

De igual manera, señalaron que la primera prioridad para avanzar en la dictaminaciòn de la propuesta será diseñar una ruta de trabajo, a través de una mesa técnica plural, en donde los representantes de las comunidades indígenas expresen sus inconformidades y propuestas para el bienestar de este sector poblacional.

No obstante, recordaron que en la pasada legislatura no se pudo lograr sacar dicha reforma debido a que se politizó la propuesta en las propias regiones indígenas, por lo que ahora se tomará en cuenta la opinión que se manifieste al respecto, con el objetivo de que la propuesta que se lleve al pleno para su aprobación contemple todas las demandas de este sector.

Jesús Lucas y Antonio Cruz, mencionaron que de acuerdo a cifras dadas a conocer en Michoacán, este sector lo conforman cerca de 500 mil personas, sólo 122 mil son hablantes de la lengua indígena. Aunado a esto, en nuestro Estado se han perdido cerca de 16 lenguas de los 20 existentes en la entidad, desde la época prehispánica.

Michoacán es una de las 12 entidades de México que cuenta con más de 100 mil hablantes de lengua indígena, ello representa un 3.6 por ciento de la población total del estado.

Finalmente, coincidieron en que en Michoacán es indispensable que se cuente con dicha reforma, y que es necesario que este sector sea atendido, mediante una ley que genere condiciones de igualdad y oportunidades, con respecto a sus usos y costumbres.

Declaración de la Red Iberoamericana de Organismos y Organizaciones contra la Discriminación

Reunidos en la Ciudad de México con motivo de la realización de la Segunda Reunión Ordinaria, las y los miembros de la Red Iberoamericana de Organismos y Organizaciones contra la Discriminación (RIOOD) manifestaron a través de una declaratoria su preocupación y rechazo a la creciente espiral de desigualdad social en la región.

 

A continuación se anexa la Declaratoria del 8 de septiembre de 2010, en la cual las instancias refrendaron su compromiso de combatir la discriminación mediante la vinculación, el intercambio de información, profesionalización y la articulación para dar mayor relevancia al tema de la no discriminación en toda Iberoamérica impulsando acciones conjuntas en los ámbitos nacionales y regionales.

 

Declaración de la Ciudad de México

 

Reunidos en la Ciudad de México con motivo de la realización de la Segunda Reunión Ordinaria, los miembros de la Red Iberoamericana de Organismos y Organizaciones contra la Discriminación (RIOOD), reconocemos que la discriminación obedece a una cultura en la que se niega a personas, grupos y sectores de la población, la ventaja más básica de la democracia: el reconocimiento igualitario de derechos, libertades y oportunidades de todas las personas. Por ello, rechazamos las prácticas cotidianas que niegan lo más elemental de la convivencia humana que es el respeto a la dignidad de todas las personas.

 

La discriminación se hace presente al volver inalcanzables las oportunidades para que algunas personas puedan satisfacer sus proyectos legítimos de vida. Con la convicción de la necesidad de trabajar conjuntamente en contra de la discriminación, las y los integrantes de la RIOOD refrendamos nuestro compromiso de combatirla mediante la vinculación, el intercambio de información, profesionalización y la articulación para dar mayor relevancia al tema de la discriminación en toda Iberoamérica impulsando acciones conjuntas en los ámbitos nacionales y regionales, exponemos:

 

1.      Nuestra más grande preocupación por las graves violaciones a los derechos humanos en contra de quienes migran sin documentos. Rechazamos todas aquellas legislaciones, como la SB1070 del Estado de Arizona, que criminalizan la migración, fomentan la xenofobia, el racismo y la discriminación y reconocemos la importancia de impulsar la armonización legislativa con las obligaciones internacionales en la materia.

 

2.      Conscientes de las limitantes en el goce de derechos que enfrentan las personas en base a su orientación sexual y/o identidad de género o su expresión; consideramos indispensable que existan políticas públicas y canales para incidir en la cultura social a fin de garantizar el ejercicio de derechos y libertades de la comunidad Lésbico, Gay, Bisexual, Travesti, Transgénero, Transexual e Intersexual (LGBTTTI).

 

3.      La preocupación sobre los niveles de negación de la situación de discriminación de las personas y pueblos indígenas y afrodescendientes y la consecuente violación a su derecho de gozar en igualdad de condiciones de todos los derechos. El 2011, será el año internacional de los pueblos afrodescendientes y debe marcar un hito en la eliminación de la discriminación racial y propiciar la igualdad de oportunidades para todas las personas.

 

Con la finalidad de buscar elementos que identifiquen la exclusión para evitar que se hagan cotidianas sus manifestaciones y de dotarnos de herramientas comunes para la erradicación de la discriminación, las y los integrantes de la RIOOD mantendremos un intercambio constante de información sobre las legislaciones anti-discriminación, los datos y los programas y políticas públicas que combatan esta práctica, además de impulsar acciones conjuntas en los ámbitos nacionales y regionales.

 

INSTANCIAS FIRMANTES:

 

Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación

Presidencia de la RIOOD

• Comisión de Derechos Civiles de Puerto Rico
• Defensoría de los Habitantes de Costa Rica
• Procuraduría de la Defensa de los Derechos Humanos de El Salvador
• Comisión Presidencial contra la Discriminación y el Racismo de Guatemala;
• Secretaría Especial de Políticas de Promoción de la Igualdad Racial en Brasil
• Defensoría del Pueblo de Paraguay;
• Comunidad Andina
• Universidad Sergio Arboleda en Colombia
• Instituto Nacional de Estadística de Ecuador
• Programa Estado de la Nación de Costa Rica
• Instituto Nacional contra la Discriminación, Racismo y la Xenofobia de Argentina
• International Lesbian and Gay Association
• Foro Intereclesiástico Mexicano
• Comunidad Homosexual Argentina
• Colectivo Pinotepa de México
• México Negro. A.C.
• Red de Escuelas Universitarias del Sureste en México

Mixtecos, ejemplo de producción de jitomate para México

Por René López, corresponsal


Tlaxiaco, Oax.- Para conocer la alta producción hortícola comercial como producción dominante en la región de la Mixteca, teoría y políticas, un grupo de 79 ingenieros agrónomos y productores del campo de los estados de Jalisco y Guanajuato, visitaron la comunidad, Ignacio Allende, Nundiche, Tlaxiaco, Oaxaca.

Durante un recorrido por los más de 20 invernaderos que tiene el grupo de 21 campesinos, denominado “ Yutevee” productores; los visitantes constataron cómo es posible la producción de jitomate y otras hortalizas en trabajo de equipo y dar empleo a un aproximado de 60 personas, que hace diez años estaban pensando irse a los estados Unidos o al Distrito Federal.

Conocieron en voz de sus habitantes que la producción a través de invernaderos llegó a la población de Ignacio Allende Nundiche, con los conocimientos de Roberto Hernández Chávez, un ingeniero agrónomo natal de este poblado.

Se escuchó la experiencia que para contar un aproximado de 7 toneladas de jitomate a la semana, primero tuvieron que trabajar sin ganar nada a cambio e invertir por mucho tiempo, y hoy, ya cuentan con un almacén, vehículos, y empleo para un 50% de los habitantes de esta comunidad indígena.

Algunas opiniones de los visitantes, entre ellos, Nery Pérez Pérez, de la organización de gestión y desarrollo empresarial, de la población de Paseo el alto Guanajuato, dijo que a los campesinos de la región Mixteca y principalmente a este poblado Indígena, solo les falta el apoyo total del gobierno de su estado para su comercialización, porque los campesinos jitomateros, al establecer la producción hortícola comercial como producción dominante en la región, han tenido que hacer uso y apropiarse, tanto de la tecnología agrícola moderna, como de los mecanismos del mercado para la venta de sus productos, aprendiendo e integrando parte de la lógica de la producción especializada y la ganancia económica como objetivo. 

Pedro Magaña, de la Unorca, coordinadora Nacional  de Jalisco, dio a conocer que la unidad y organización familiar es la base de la reproducción del grupo que hace que prevalezca una lógica campesina, que se mueve por los usos y la costumbre, pero para que esta sea una empresa exitosa y logre en su totalidad el desarrollo, solo hace falta mayor infraestructura, sumar y restar, invertir e implantar una política de empresa.

Denuncian cafeticultores que autoridades no abren caminos destruidos por derrumbes

Carmen González Benicio, corresponsal

Tlapa, Gro.- Las autoridades municipales y comunales y productores de Tilapa, del municipio de Malinaltepec exigen a las autoridades federales, estatales y municipales su intervención ante los derrumbes de los cerros que se han suscitado en los últimos días por las fuertes lluvias y afectan las carretera Tlapa-Marquelia y sus cafetales, y a casi un mes de reportarlo no se ha despejado la zona.

Las autoridades de Tilapa dicen que hay testimonios de algunas personas que aseguran que en los derrumbes quedó gente atrapada bajo el lodo, piedras y árboles que cayeron por las fuertes lluvias.

Se quejaron de que las autoridades, a través de de Cicaeg, enviaron una maquina para que retire los escombros, pero esta sólo trabaja dos horas al día lo que imposibilita que se despeje la vía Tlapa-Marquelia.

El comisario municipal, Juan Díaz García,  el presidente de los Bienes Comunales, Alejandro Garzón Sebastián y Productores Rurales de La Montaña de Guerrero, Felipe González Rivera, Félix Galeana Neri, Clemencio Arellano Cano y Cornelio Gálvez de Aquino  firmaron un documento que hicieron llegar a la reportera vía electrónica en que piden que se les atienda.

Las autoridades solicitaron la intervención de los precandidatos a la gubernatura  “o sólo vendrán a pedir nuestros votos”, señalaron y adelantaron que ante la indiferencia de las autoridades  las  organizaciones sociales convocan a la sociedad en general para  abrir el paso con picos y palas la próxima semana  o contratar maquinaria pesadas pagada con las cooperaciones de las comunidades afectadas.

Describen que desde el pasado 17 de agosto ocurrieron dos derrumbes “graves” porque abarcaron aproximadamente 200 metros de ancho y 500 metros de altura. En el primer o, que ocurrió frente a la comunidad de Tilapa falleció el  vecino Eucario Rojas Hernández de la comunidad de Potrerillo, del mismo  municipio de Malinaltepec.

Además de que quedaron dos personas heridas, pero  hay testimonios de la gente de que existen cuerpos atrapados porque tres vehículos  fueron dañados al ser  arrastrados por el derrumbe.

Cuentan que siete días después se presentó una maquina por parte del gobierno del estado con sólo dos horas de trabajo lo que impidió los avances en la limpia de los accesos.

Mencionan que ante esa lentitud de las autoridades el derrumbe se duplicó el pasado 31 de agosto, ya que a las 10 de la mañana ocurrió otro derrumbe y creen que pudieron quedar algunos atrapados.

Las autoridades y los productores mencionan su preocupación porque no sólo se ha obstruido el camino sino sus huertos cafetales y otros árboles frutales que son de vitales importancias de los habitantes de esta comunidad.

Insistieron en que es urgente la intervención de las autoridades federales, estatales y municipales para solucionar de manera pronta las afectaciones del fenómeno natural.

Se quejaron de quela s autoridades  no se han preocupado  por abrir el paso en los derrumbes porque no transitan turistas ni es un puerto, como si lo han hecho con la autopista.

Causan lluvias muertes en Metlatónoc, Guerrero

Carmen González Benicio

Tlapa, Gro.- Las fuertes lluvias ocasionaron el deceso de cuatro personas de origen na saavi en la comunidad de Zapote Cabezón, del municipio de Metlatónoc luego de quedar  sepultadas mientras dormían en su casa de adobe y lámina galvanizada la noche del jueves.

El director de Protección Civil de Metlatónoc, Ramiro Moreno Alegre reportó el incidente a la Coordinación de Atención a Emergencias –Región Montaña a las 10 de la mañana de este viernes en que fueron rescatados los cuerpos  sin vida de  las na savi Rosalía Vázquez Martínez, de 24 años; Flora Vázquez Solano, de 50 años y los menores Oscar Morano López, de 7 años y Esmeralda López de un año. 

El desgajamiento del cerro ocurrió  a las ocho de la noche por el reblandecimiento del suelo en las laderas y terrenos inestables que caracterizan a La Montaña y que se acentúan en los tiempos de lluvias sepultando la vivienda de los indígenas na savi que fueron rescatados este viernes por los lugareños, Protección Civil y la Policía Estatal.

Iniciará Encuentro Quirúrgico Especializado en Ojos en la Mixteca de Oaxaca

Por René López, corresponsal
 
Tlaxiaco, Oax.- Para atender las patologías que trata las enfermedades de los ojos, en la región mixteca; iniciaron su valoración en diversas comunidades e iniciará el 15 de septiembre con la intervención quirúrgica.

Las valoraciones médicas de los ojos, iniciaron desde el 11 y 12 de este mes en comunidades como Santa Catarina Tayata, San Mateo Peñasco, y este 13 y 14 de septiembre en el Hospital Rural del Instituto Mexicano del Seguro Social de la ciudad de Tlaxiaco.

El encuentro quirúrgico bicentenario de oftalmología del hospital rural numero 34 de esta población, se llevará  a cabo con personal del primer nivel con organización bajo lineamiento estructurado, proveniente de las 17 delegaciones donde opera IMSS oportunidades, con experiencia de atención de un numero de más de 400 pacientes que antes de recibir la operación son previamente valorados por la institución.

Ricardo Sanmartín Hernández, director de IMSS, en entrevista dio a conocer,  que esta es una labor de acercamiento de servicio de alta calidad a los pueblos y comunidades indígenas, don de las cirugías de oftalmología son de alto precio, por ello las valoraciones iniciaron en comunidades como Magdalena Peñasco, Santa Catarina Tayata y San Mateo, valoración que se basa en electrocardiograma y estudios de laboratorio.

Atenderán patologías como la conjuntivitis, alérgicas y bacterianas, desde luego la prevención con las diversas recomendaciones, también los especialistas trataran las cataratas, estrabismo, carnosidades y conjuntivitis, equipo de profesionales que está integrado por 13 personas bajo la dirección del profesional, Alejandro Galindo.

 Médicos, oftalmólogos de hospitales de tercer nivel, anestesiólogos, enfermeras e intensivistas, estarán por espacio de ocho días; dio a conocer, Mario Nátera Mojardin, supervisor medico delegacional.

Quien dijo que solo los que han sido valorados pasaran a la intervención quirúrgica, sala de operación que cuenta con todo el equipo y humano y de infraestructura para atender desde una conjuntivitis alérgicas y bacterianas, hasta la operación del 11 al 17 de septiembre del 2010. 

Dijo que en la pasada jornada atendieron 80 cataratas, 37 carnosidades, 12 niños con estrabismo, lo que da un total 128 procedimientos quirúrgicos, y que en esta ocasión las organizaciones ya tienen líneas muy bien definidas.

En la inauguración, del 15 de septiembre, del “encuentro quirúrgico bicentenario de oftalmología”  del hospital rural numero 34 de esta población, estarán presentes, el doctor, Luciano Galicia Hernández, delegado estatal y la licenciada, Carolina Gómez Vinales, entre otros servidores públicos del sector salud.

Regresa conflicto agrario entre comunicades na'saavi en Guerrero

Carmen González Benicio, corresponsal

Tlapa, Gro.- El conflicto agrario entre las comunidades na saavi deAlacatlatzala y Cuatzoquitengo, ambas del municipio de Malinaltepec regresó este jueves con un bloqueo en la entrada a  Cuatzoquitengo, que entronca con la carretera Tlapa-Marquelia y disparos al aire para intimidarse.

Ambas comunidades se responsabilizan de no aceptar los acuerdos de finiquitar el conflicto para ser elevado a sentencia resolutiva  que firmaron con autoridades agrarias en años pasados por lo que en el crucero de la carretera que conduce a la comunidad de Cuatzoquitengo se encuentran  troncos, piedras y alambre de púas para impedirles el acceso.

El motivo de la inconformidad es que  comuneros de Cuatzoquitengo  y un perito topógrafo particular realizaban trabajos de localización de terrenos que colindan con Alacatlatzala sin informarles ni su consentimiento por lo que, los segundos, decidieron bloquearles el paso.

Los  comuneros de Alacatlatzala argumentaron que el bloqueo del paso es porque en ningún momento fueron notificados por el Tribunal Unitario Agrario de que se harían trabajos  por lo qe no entienden porque había un perito en la zona de conflicto.

Acusaron  a Cuatzoquitengo de  violar los acuerdos que firmaron ante el Tribunal Agrario y otras autoridades del ramo para finiquitar el conflicto y ser elevado a sentencia resolutiva y que además insiste en impugnar obstaculizando la voluntad que tuvieron los pueblos para concluir el conflicto agrario.

En cambio, los comuneros de Cuatzoquitengo manifestaron que fueron los de Alacatlatzala quienes iniciaron un juicio de reconocimiento y titulación de sus bienes comunales ante el Tribunal Unitario Agrario y este día lunes  que se presentaron a realizar un reconocimiento de sus límites agrarios lo desconocieron.

Señalaron que los de Alacatlatzala aducen que no fueron notificados  del recorrido cuando ellos lo solicitaron y para que no los responsabilicen  impidieron y obstruyeron el acceso a la comunidad de Cuatzoquitengo incurriendo el delito de ataques a las vías de comunicación.

Además de acusar a los de Alacatlatzala  que por las noches y parte del día han hecho disparos contra el pueblo de Cuatzoquitengo.

Trascendió que las autoridades agrarias de Cuatzoquitengo representadas por Valerio Gallardo Gálvez interpusieron una denuncia penal en contra de Manuel Cano Escamilla y su hermano Arnulfo,  Julio González Escamilla y Ricardo Tolentino Galindo Cano, por el delito de ataques a las vías de comunicación y a los medios de transporte que se asentó en la averiguación previa MON/35/2010. 

Las comunidades se encuentran a una hora y media aproximadamente de la ciudad de Tlapa ubicadas a los márgenes de la carretera Tlapa-Marquelia.