Querétaro, Qro., (Notimex/Publimetro).- Académicos de la UAQ presentaron un sistema en línea y aplicaciones de celular para la enseñanza de la lengua otomí, con el fin de rescatarla, ya que el 49 por ciento de la población indígena perdió su lengua por procesos migratorios y de discriminación.
En conferencia de prensa, Ewald Hekking, investigador de la Facultad de Filosofía de la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ) presentó la plataforma de videos didácticos "Multimedia para la enseñanza del otomí, un esfuerzo por preservar una lengua en peligro de extinción".
A partir de más de 25 años de investigación de esta lengua en el estado, presentó un sistema en línea, que incluye un diccionario otomí-español, la gramática otomí, material didáctico para el aprendizaje bilingüe, literatura indígena, rescate de la tradición oral y cursos interactivos básicos y avanzados para escribir.
Hekking destacó que la lengua otomí ocupa el lugar cinco en importancia por su número de hablantes, de entre 62 lenguas indígenas que sobreviven en México, pero se encuentra en peligro de extinción y los programas de educación bilingüe que pretenden rescatarla tienen deficiencias.
A la par de la plataforma virtual, que incluye videos didácticos para aprender la gramática y la pronunciación, se contempla una revista con artículos científicos, tecnológicos, sociales y culturales, en la que colaboran los hablantes de lenguas indígenas del estado y aplicaciones para celular, con un diccionario básico.
"Se busca generar material escrito que preserve e impulse la continuidad de la lengua otomí", afirmó el investigador universitario, al enfatizar que también se pretende elevar el reconocimiento a estos pueblos.
21 may 2010
El DF, sede del Encuentro de Pueblos Indígenas de América Latina
Por Bernardo Caamal Itzá, corresponsal
Ciudad de México, DF.- Con la participación de 50 pueblos originarios del Distrito Federal, representantes provenientes de 25 países de Latinoamérica y El Caribe, así como invitados de África, fue inaugurado el día de hoy por el jefe del gobierno capitalino, Marcelo Ebrard, el Encuentro de Pueblos Indígenas Originarios y Afro descendientes de América Latina y el Caribe 2010.
En su oportunidad la titular de la Secretaría de Desarrollo y Equidad para las Comunidades Indígenas del DF, María Rosa Márquez, señalo y reconoció la necesidad de construir nuevos puentes para construir mecanismos internacionales y políticas que permitan pasar de los discursos a los hechos en esta materia así como subrayo la necesidad de que haya tolerancia y reconocimiento de la multiculturalidad y gobernabilidad, así como desarrollo y gestión, para beneficiar a este amplio sector.
Durante este foro internacional los representantes indígenas señalaron las diversas formas de represión y discriminación a que han sido sometidos por los gobiernos de donde provienen.
En lo que respecta en el caso del Distrito Federal, se destacó que se espera que en este periodo de sesiones de este mes este lista la Ley de Pueblos Originarios, de tal forma que los planteamientos de los pueblos originarios serán parte importante de lo que el gobierno debe reflexionar respecto a lo que deberá ocurrir en los próximos años en favor de ese grupo social.
El Encuentro abordará temas que están estrechamente relacionados con la situación actual sobre las realidades socioeconómicas y políticas como forma de resistencia de los pueblos; migración e interculturalidad; derechos campesinos; cultura alimentaria, fiestas y formas de celebración; patrimonio intelectual de los pueblos; medicina tradicional, herbolaria y etnobotánica; derechos y reconocimiento de las mujeres; experiencias en educación y comunicación; turismo y desarrollo comunitario; y alcances legislativos y ejercicio de derechos. Así mismo, se debatirá sobre las aportaciones históricas de los pueblos en los movimientos libertarios de la región de los últimos 200 años.
Esto permitirá socializar investigaciones, promocionar y difundir las políticas y programas, identificar problemáticas y, sobre todo, presentar resultados y logros que retroalimenten a todos y todas desde cada una de las experiencias generadas en diversos contextos de Latinoamérica y El Caribe. Este espacio de foros y talleres concluirá con una sesión plenaria sobre el Reconocimiento pleno de los Pueblos Indígenas, Originarios y Afrodescendientes, emitiéndose la Declaratoria de México-Tenochtitlan. También se llevarán a cabo la “Muestra de Cocinas Tradicionales, Productos Alimentarios, Artesanales, Herbolarios y Medicina Tradicional”, la “Muestra de Cine Indígena, Originario y Afro Latinoamericano 2010”, la “Feria Intercultural del Libro, Video y Revistas”, el “Festival de la Diversidad Cultural por los Derechos de los Pueblos y la Migración”, exposiciones fotográficas, de vestimenta, música, danza y otras expresiones artísticas.
El encuentro que dio inició el día de hoy, concluirá el próximo 23 de mayo y se está realizando en el Antiguo Colegio de San Ildefonso, en el Centro Histórico de la ciudad de México.
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Encuentro de Pueblos Indígenas de AL
Ciudad de México, DF.- Con la participación de 50 pueblos originarios del Distrito Federal, representantes provenientes de 25 países de Latinoamérica y El Caribe, así como invitados de África, fue inaugurado el día de hoy por el jefe del gobierno capitalino, Marcelo Ebrard, el Encuentro de Pueblos Indígenas Originarios y Afro descendientes de América Latina y el Caribe 2010.
En su oportunidad la titular de la Secretaría de Desarrollo y Equidad para las Comunidades Indígenas del DF, María Rosa Márquez, señalo y reconoció la necesidad de construir nuevos puentes para construir mecanismos internacionales y políticas que permitan pasar de los discursos a los hechos en esta materia así como subrayo la necesidad de que haya tolerancia y reconocimiento de la multiculturalidad y gobernabilidad, así como desarrollo y gestión, para beneficiar a este amplio sector.
Durante este foro internacional los representantes indígenas señalaron las diversas formas de represión y discriminación a que han sido sometidos por los gobiernos de donde provienen.
En lo que respecta en el caso del Distrito Federal, se destacó que se espera que en este periodo de sesiones de este mes este lista la Ley de Pueblos Originarios, de tal forma que los planteamientos de los pueblos originarios serán parte importante de lo que el gobierno debe reflexionar respecto a lo que deberá ocurrir en los próximos años en favor de ese grupo social.
El Encuentro abordará temas que están estrechamente relacionados con la situación actual sobre las realidades socioeconómicas y políticas como forma de resistencia de los pueblos; migración e interculturalidad; derechos campesinos; cultura alimentaria, fiestas y formas de celebración; patrimonio intelectual de los pueblos; medicina tradicional, herbolaria y etnobotánica; derechos y reconocimiento de las mujeres; experiencias en educación y comunicación; turismo y desarrollo comunitario; y alcances legislativos y ejercicio de derechos. Así mismo, se debatirá sobre las aportaciones históricas de los pueblos en los movimientos libertarios de la región de los últimos 200 años.
Esto permitirá socializar investigaciones, promocionar y difundir las políticas y programas, identificar problemáticas y, sobre todo, presentar resultados y logros que retroalimenten a todos y todas desde cada una de las experiencias generadas en diversos contextos de Latinoamérica y El Caribe. Este espacio de foros y talleres concluirá con una sesión plenaria sobre el Reconocimiento pleno de los Pueblos Indígenas, Originarios y Afrodescendientes, emitiéndose la Declaratoria de México-Tenochtitlan. También se llevarán a cabo la “Muestra de Cocinas Tradicionales, Productos Alimentarios, Artesanales, Herbolarios y Medicina Tradicional”, la “Muestra de Cine Indígena, Originario y Afro Latinoamericano 2010”, la “Feria Intercultural del Libro, Video y Revistas”, el “Festival de la Diversidad Cultural por los Derechos de los Pueblos y la Migración”, exposiciones fotográficas, de vestimenta, música, danza y otras expresiones artísticas.
El encuentro que dio inició el día de hoy, concluirá el próximo 23 de mayo y se está realizando en el Antiguo Colegio de San Ildefonso, en el Centro Histórico de la ciudad de México.
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Encuentro de Pueblos Indígenas de AL
La historia de las transiciones políticas en Peto, breve recuento
José Vicente Domínguez Canto, el alcalde que recuperó Peto para el PRI, pero que también le devuelve el municipio al PAN.
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Peto, Yuc.- El surgimiento de nuevos partidos y la fuerza de la oposición se han visto en determinados periodos en la administración municipal de esta localidad, lo que ha permitido la alternancia en el poder en los últimos 30 años.
En la campaña de Roger Calero Muñoz en 1979 fue de una aparente tranquilidad con los vecinos. Abrió el parque del Niño Perdido orquestó la primera ampliación del mercado utilizando el atrio de la Iglesia y tener el propio. Construyó en la Colonia Francisco Sarabia una plaza cívica hasta finalizar su periodo en 1981, seguidamente de Felipe Neri Sosa Buenfil quien estuvo en el periodo de 1982 a 1984.
Durante años el derechista Partido Acción Nacional fue la única oposición y fueron víctimas de la represeión del Estado luego de que protestaran en 1984 por supuestos fraudes en la elección de Gilberto Góngora Sánchez, hermano de la actual diputada electaçpor el PRI del X11 distrito. Una decena de panistas fue detenida por la policia.
Héctor Sosa Duarte estuvo en el periodo de 1988 a 1990, época en el que se hizo una millonaria inversión sobre instalación de medidores de agua potable que nunca funcionó y la situación de los campesinos petuleños reventó por una crisis con el Banco Nacional de Crédito Rural que pretendió cobrar supuestos adeudos. Sin embargo logró la ampliación de tuberías y pavimentación de calles.
De 1991 a 1993 llegó por primera vez a la Presidencia José Vicente Domínguez Canto, el actual alcalde y quien había llegado a radicar a Peto diez años antes al ser "expulsado" en su localidad Catmis, municipio de Tzucacab; creo polémica, pero terminó su administración quedando en su poder el sindicato de chicleros.
De mini periodo estuvo Castulo Ake Can, 1993-1995, quien al finalizar su administración se vio envuelto con inconformidad de productores por la forma en cómo manejó los recursos del Programa Nacional de Solidaridad, diseñado para el combate a la pobreza. Se caracterizó por ampliación de tuberías en las colonias.
Samuel Castillo Yah actual asesor en Fomento Agropecuario municipal, fue otro alcalde que llegó en medio de conflictos post electorales, e inclusive tuvo que ser escolado por la policía estatal para poder rendir protesta. Su opositor panista era Álvaro Maldonado Martínez... hoy militante del Partido Revolucionario Institucional.
En este periodo de 1995 a 1998, lo único digno de destacar fue la renovación de las bancas del parque principal.
Ruperto Sánchez Uluac de 1998 a 2001, ocupa la presidencia sin problemas, pero su administración enfrentó problemas financieros, ya que la Tesorería no daba los apoyos necesarios. En su periodo se construye un local propio del Sistema Municipal para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF), se inicia la construccióin del fraccionamiento VIVAH, con recursos del Gobierno Federal y se remodeló el parque.
En 2001 gana por primera vez la alcaldía el PAN, tras años de lucha, con Jorge Avilez Manzanilla quien finalizo en el 2004, dejando las posibilidades para que de nuevo llegara otro del mismo partido. Reformó la antígua estacion de ferrocarril para convertirlo como lugar de fiesta tradicional y abrió calles en colonias intransitables, dejando un procedente a la comunidad.
En 2004 volvió a ganar el PAN de la mano de Gilberto Navarrete Vázquez, en su periodo se logra el hospital comunitario, se construyó el plantel de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN) y se le da prioridad a las comisarías sobre cultivos, pero decayó en la manera de administrar.
Las fallas permitieron el regreso del PRI a la alcaldía de Peto, y el regreso a la oficina principal de José Vicente Domínguez Canto del PRI, quien finaliza el 31 de junio de este año y que ahora, deberá devolverle al PAN las llaves de la Presidencia Municipal petuleña, luego de la derrota electoral del domingo pasado.
Algunos de los exalcaldes han querido repetir para gobernar de nuevo el municipio, sin embargo los habitantes llevan en cuenta las pasadas administraciones.
Ahora la situación es diferente ya que han surgido otros partidos y las regidurías se dividen de acuerdo al porcentaje de votos.
En la historia política de la población, esta es la primera vez que una mujer gobernará Peto. Martha Raquel González Cámara llega además con el respaldo importante de la población y con unas espectativas altas.
Asesinan a tiros a un líder indígena y a su esposa en el sur de México
Oaxaca, Oax., (EFE).- Un líder indígena triqui en el sureño estado mexicano de Oaxaca y su esposa fueron asesinados hoy a tiros por desconocidos que irrumpieron en su vivienda en la comunidad Yoxoyuxi, en la misma región donde en abril pasado fueron asesinados una activista mexicana y otro finlandés.
Las víctimas fueron identificadas como Timoteo Alejandro Ramírez, uno de los líderes del Movimiento Unificador de Lucha Triqui Independiente (MULTI), y su esposa Cleriberta Castro, informaron fuentes policiales y del MULTI.
El dirigente del MULTI, Jorge Albino Ortiz, aseguró que los esposos "fueron encontrados asesinados en su casa y las personas de la comunidad identificaron a los responsables, (quienes) iban armados".
Según los testigos, los agresores podrían ser miembros del Movimiento Unificador de Lucha Triqui (MULT), contrario al MULTI y uno de los grupos que se disputan el control de la zona.
Yoxoyuxi es una comunidad gobernada por el MULTI y Timoteo fue uno de los principales promotores de la conformación de mesas de diálogo para resolver pacíficamente el conflicto en la región.
Timoteo también fue impulsor de la creación del municipio autónomo de San Juan Copala, cuyo control lo disputan el MULTI con la Unidad de Bienestar Social de la Región Triqui (UBISORT).
Albino Ortiz dijo que con la muerte de este matrimonio -que deja en la orfandad a cinco menores-, la situación se tensa todavía más, "porque aún no hay avances de las investigaciones de las muertes registradas el pasado 27 de abril" cuando fue emboscada una caravana de la paz en un ataque en el que murió el activista finlandés Jiry Jaakkola y la mexicana Beatriz Cariño Trujillo.
En la zona se vive un antiguo conflicto entre etnias que a veces se pelean la posesión de tierras y otras por cuestiones religiosas.
San Juan Copala, el municipio en disputa, es el centro ceremonial de los indígenas triquis.
Las víctimas fueron identificadas como Timoteo Alejandro Ramírez, uno de los líderes del Movimiento Unificador de Lucha Triqui Independiente (MULTI), y su esposa Cleriberta Castro, informaron fuentes policiales y del MULTI.
El dirigente del MULTI, Jorge Albino Ortiz, aseguró que los esposos "fueron encontrados asesinados en su casa y las personas de la comunidad identificaron a los responsables, (quienes) iban armados".
Según los testigos, los agresores podrían ser miembros del Movimiento Unificador de Lucha Triqui (MULT), contrario al MULTI y uno de los grupos que se disputan el control de la zona.
Yoxoyuxi es una comunidad gobernada por el MULTI y Timoteo fue uno de los principales promotores de la conformación de mesas de diálogo para resolver pacíficamente el conflicto en la región.
Timoteo también fue impulsor de la creación del municipio autónomo de San Juan Copala, cuyo control lo disputan el MULTI con la Unidad de Bienestar Social de la Región Triqui (UBISORT).
Albino Ortiz dijo que con la muerte de este matrimonio -que deja en la orfandad a cinco menores-, la situación se tensa todavía más, "porque aún no hay avances de las investigaciones de las muertes registradas el pasado 27 de abril" cuando fue emboscada una caravana de la paz en un ataque en el que murió el activista finlandés Jiry Jaakkola y la mexicana Beatriz Cariño Trujillo.
En la zona se vive un antiguo conflicto entre etnias que a veces se pelean la posesión de tierras y otras por cuestiones religiosas.
San Juan Copala, el municipio en disputa, es el centro ceremonial de los indígenas triquis.
20 may 2010
México, octavo en población indígena
Ciudad de México, DF., (El Universal).- México ocupa el octavo lugar mundial entre los países con mayor cantidad de pueblos indígenas, además de que en el territorio nacional se hablan más de 68 lenguas y más de 364 variantes, informó la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH).
El organismo explicó que los indígenas ocupan una quinta parte del territorio del país y en ella se localizan 64% de las 65 zonas arqueológicas abiertas al público en 20 estados, muchas de ellas declaradas Patrimonio de la Humanidad.
A través de un comunicado, la CNDH dijo que aun cuando en 21 entidades existen Constituciones que reconocen o garantizan algunos derechos a los pueblos y comunidades indígenas, en México "prevalece la desigualdad".
Agregó que casi la tercera parte de las entidades no han realizado ninguna enmienda legislativa a más de una década de las reformas federales de 1992 y a más de 9 años de las realizadas en 2001, a pesar de que cuentan con población indígena.
En el Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, que se celebra mañana, la Comisión Nacional llamó a desarrollar acciones de promoción, difusión y defensa de los derechos y libertades fundamentales de los pueblos y comunidades indígenas del país.
Consideró necesario promover e incentivar acciones encaminadas al respeto de la diversidad de las culturas, la tolerancia, el diálogo y la cooperación, que incluyan a personas que pertenecen a las comunidades indígenas.
"Es un compromiso de todos impulsar la observancia de la diversidad cultural como un camino para defender y promover los valores universales que propicien una coexistencia pacífica y armoniosa de pleno respeto a los derechos humanos", dijo el organismo.
La CNDH continuará desarrollando acciones de promoción, difusión y defensa de los derechos y libertades fundamentales de los pueblos y comunidades indígenas aun en los lugares más apartados del país.
El organismo explicó que los indígenas ocupan una quinta parte del territorio del país y en ella se localizan 64% de las 65 zonas arqueológicas abiertas al público en 20 estados, muchas de ellas declaradas Patrimonio de la Humanidad.
A través de un comunicado, la CNDH dijo que aun cuando en 21 entidades existen Constituciones que reconocen o garantizan algunos derechos a los pueblos y comunidades indígenas, en México "prevalece la desigualdad".
Agregó que casi la tercera parte de las entidades no han realizado ninguna enmienda legislativa a más de una década de las reformas federales de 1992 y a más de 9 años de las realizadas en 2001, a pesar de que cuentan con población indígena.
En el Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, que se celebra mañana, la Comisión Nacional llamó a desarrollar acciones de promoción, difusión y defensa de los derechos y libertades fundamentales de los pueblos y comunidades indígenas del país.
Consideró necesario promover e incentivar acciones encaminadas al respeto de la diversidad de las culturas, la tolerancia, el diálogo y la cooperación, que incluyan a personas que pertenecen a las comunidades indígenas.
"Es un compromiso de todos impulsar la observancia de la diversidad cultural como un camino para defender y promover los valores universales que propicien una coexistencia pacífica y armoniosa de pleno respeto a los derechos humanos", dijo el organismo.
La CNDH continuará desarrollando acciones de promoción, difusión y defensa de los derechos y libertades fundamentales de los pueblos y comunidades indígenas aun en los lugares más apartados del país.
La literatura indígena permite escuchar al viento: Lepe Lira
Monterrey, NL., (Milenio).- Si la lectura de la literatura indígena en México es cuestión de unos cuantos, ¿cómo estará la situación en torno a su crítica? La originalidad de este ensayo y el conocimiento acerca del tema llevaron a que la catedrática Luz María Lepe Lira fuera seleccionada como la ganadora de la edición 21 del Certamen Nacional Alfonso Reyes 2009.
Literatura indígena y crítica literaria. Traducción y tradición. Recovecos del pensamiento oral es el título del ensayo elaborado por la catedrática, en el cual analizó la evolución de la literatura indígena mexicana, sus mecanismos de difusión y sus alcances en materia de preservación de las lenguas maternas.
La investigadora queretana se pregunta si la literatura indígena se debería adoctrinar o no a las reglas de la literatura castellanizada, “o necesitamos de un nuevo modelo”. Los textos que la autora estudió para su investigación se basan en la literatura maya y náhuatl en México, así como en la lengua Mapuche, de Chile.
Pero de qué serviría leer la literatura indígena, se preguntarán. En opinión de la investigadora, la lectura de las narraciones, canciones, poesía o cuentos en alguna lengua indígena nos ayuda a conocer “la cosmovisión y la forma de entender el mundo” de quienes también son mexicanos.
“Es una literatura muy viva, muy especial, porque en ella están plasmadas muchos sonidos como el del agua, del viento, de la luna… y eso está escrito, es una gran diferencia que hay con la literatura occidental”, explicó la catedrática de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.
El certamen es convocado por la UANL, Conarte y Conaculta, y consta de un premio de 80 mil pesos.
Literatura indígena y crítica literaria. Traducción y tradición. Recovecos del pensamiento oral es el título del ensayo elaborado por la catedrática, en el cual analizó la evolución de la literatura indígena mexicana, sus mecanismos de difusión y sus alcances en materia de preservación de las lenguas maternas.
La investigadora queretana se pregunta si la literatura indígena se debería adoctrinar o no a las reglas de la literatura castellanizada, “o necesitamos de un nuevo modelo”. Los textos que la autora estudió para su investigación se basan en la literatura maya y náhuatl en México, así como en la lengua Mapuche, de Chile.
Pero de qué serviría leer la literatura indígena, se preguntarán. En opinión de la investigadora, la lectura de las narraciones, canciones, poesía o cuentos en alguna lengua indígena nos ayuda a conocer “la cosmovisión y la forma de entender el mundo” de quienes también son mexicanos.
“Es una literatura muy viva, muy especial, porque en ella están plasmadas muchos sonidos como el del agua, del viento, de la luna… y eso está escrito, es una gran diferencia que hay con la literatura occidental”, explicó la catedrática de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.
El certamen es convocado por la UANL, Conarte y Conaculta, y consta de un premio de 80 mil pesos.
19 may 2010
Ante la sequía, ni maiz ni frijol en la Mixteca de Oaxaca
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- En la región Mixteca, la peor sequía de varios decenios ha reducido en exceso la producción de maíz, mucho más que la disminución ya palpable de los últimos dos años, actualmente ningún terreno de siembra se mira con milpa como en años anteriores cuando en el mes de mayo, la planta ya alcanzaba los 50 centímetros; parte de lo discutido, en la conferencia, “México la industrialización con estabilidad” que impartió esta semana, en la preparatoria, “Antonio Caso Andrade”, la especialista Gloria Zafra, de Universidad Autónoma, Benito Juárez de Oaxaca.
Dio a conocer que la base principal de alimentación de los Mixtecos, maíz y frijol, se ve amenazada, ante la sequia nacional, pero sus repercusiones llega más directamente ante la falta de un plan emergente que incluya tecnología y agua para su producción, esa siempre ha sido una faltante por parte de los gobiernos que administran los recursos.
En México, la falta de proyectos para la producción de alimentos está olvidado, pero en la actualidad la sequia los está eliminando, y hasta el momento no hay autoridad que voltee los ojos a esta catástrofe natural y proponga una alternativa; en Oaxaca tal vez porque este empeñados en las elecciones, olvidado todo tipo de problemática social que sucede en la humanidad.
Estos puntos son tan solo un ejemplo de falta de atención para el campo, y que han dejado en atraso a la industria para el desarrollo de las actividades agrícolas.
México se quedó en un periodo de desarrollo estabilizador, donde surgieron empresas e industrias, y una parte de desarrollo cultural, con el surgimiento del instituto nacional Indigenista, museo de antropología e historia, porque hubo un gobierno que industrializó la caña de azúcar, el petróleo, todo en beneficio de mayor infraestructura apara los pueblos.
La comparación es que actualmente, la producción y el campesinado en Oaxaca y en México, se han perdido, porque los recursos no son aplicados a la producción y comercialización de la caña de azúcar, café, barbasco, tabaco y en los pueblos originarios, el maíz y el frijol están en grave peligro ante la sequia prologada y la falta de apoyo recursos económicos.
En el México de ahora falta una discusión sobre qué tipo de modelo de país queremos, para que queremos la educación y cómo podemos invertirla productivamente, si muchas de las veces las instituciones de nivel superior no atienden las demandas de la región.
Puso como ejemplo que a la industrialización de la palma en la región Mixteca, la que fue importante, ya que hubo la producción de canastos, tenantes y sombreros, a través de la gran industria del FIDEPAL, fabrica de sombreros, “Lázaro Cárdenas” pero ahora solo un campo devastado, alta migración y una gran pobreza, pero propuso que es necesario que todos los ciudadanos mixtecos procuren por la siembra del campo y se busquen las alternativas de mejoramiento.
Contarán directamente a pueblos Mixtecos en el Censo 2010
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Para hacer eficiente el trabajo del censo de población y vivienda que inicia este 31 de mayo al 25 de junio, a nivel nacional, en el estado de Oaxaca, el coordinador estatal del INEGI, Jorge López Guzmán, pidió a la gente de los pueblos y comunidades indígenas estar al pendiente para participar con su información a través del cuestionario de preguntas que más de diez mil encuestadores aplicaran, debidamente.
Dijo que este censo tendrá repercusión sobre todo en este pueblo originario de la Mixteca, porque ahora el nuevo censo de población y vivienda arrojará información de gran utilidad sobre los habitantes de comunidades indígenas, haciendo valer con ello el convenio de colaboración que tuvo esta institución y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, firmado en días pasados por sus titulares, Xavier Abreu Sierra y Eduardo Sojo Garza.
El tema de los pueblos que hablan alguna lengua originaria, fue discusión en mesas de trabajo, por lo que se hicieron varios talleres y finalmente se plantearon cuatro preguntas enfocadas a esta temática, entre ellas son, habla algún dialecto o lengua indígena? En caso que se diga, si, la pregunta es cual y se anota el nombre del idioma, le siguen, entiende alguna lengua?, habla español?, se considera indígena?
Son preguntas claras y abiertas, resultado del convenio para apoyar el trabajo indigenista, a fin de ubicar de manera geográfica las localidades, su información característica propia para poder caracterizarlos, y que los resultados sirvan para orientar planear, evaluar e instrumentar programas sociales hacia los pueblos y comunidades indígenas.
Así este Censo de Población y Vivienda 2010 que se realizará del 31 de mayo al 25 de junio, ahora en su cuestionario ampliado incluye reactivos como la pertenencia étnica, la migración y características de la localidad.
La información que se obtenga servirá para saber cuántos somos y dónde vivimos, así como edad, sexo, escolaridad y lugar de nacimiento de la población, también para conocer algunas características de las viviendas, como el material con el que están construidas y los servicios que disponen, entre otros datos, por lo que representantes del INEGI, identificados con uniforme en color caqui y credencial, visitarán todas las viviendas del país para hacer algunas preguntas sobre éstas y sus ocupantes.
El propósito del Censo es actualizar la información sobre el tamaño, estructura y distribución de la población en el territorio nacional, así como de sus principales características socioeconómicas; además de captar la información de las viviendas y sus características básicas.
Se busca también que los datos generados sean comparables, en lo posible, con los de censos y conteos anteriores realizados en México y con los llevados a cabo en otros países; así como generar insumos para la construcción de los marcos sobre los cuales se habrá de levantar las encuestas en hogares y para realizar proyecciones de población.
Asimismo, la Ley asegura que los resultados sean puestos a disposición de cualquier usuario de manera oportuna y accesible, ya sea a través de internet o de los centros de consulta que establezca el propio Instituto, dentro del territorio nacional.
En México, la realización de los censos se remonta a la Época Prehispánica. Los primeros recuentos de personas de los que se tiene noticia, se efectuaron en el año 1 116 de nuestra era, durante la segunda migración de las tribus chichimecas llegadas al Valle de México.
León-Portilla advierte sobre situación indígena
Ciudad de México, DF., (El Universal).- A 200 años del inicio de la guerra de Independencia y a 100 años de la Revolución Mexicana, el connotado historiador y antropólogo mexicano Miguel León-Portilla señaló que la situación de los indígenas es todavía de desigualdad y de injusticia.
Durante una charla que ofreció en el Museo Nacional de Antropología (MNA) , como parte de la serie de ponencias de la Fundación México Unido en sus Valores Culturales, el autor de 'La visión de los vencidos' llamó a la sociedad a tomar conciencia sobre este sector de la población, 'pues México no puede seguir con esas desigualdades espantosas hacia los pueblos autóctonos'.
Subrayó que 'la situación de los pueblos indígenas es muy adversa, no solo en Chiapas o Oaxaca sino en otros lugares más cercanos, como la sierra de Puebla, la Tarahumara o Huasteca potosina, donde viven con ingresos mínimos, sin seguridad social, muchas de las veces sin poder ser atendidos en su salud', señaló.
Considerado como una de las máximas autoridades en materia del pensamiento y la literatura náhuatl, León-Portilla pugnó por reconocer su personalidad, presencia y, sobre todo, darles el lugar que se merecen.
Hombre clave en la academia mexicana e investigador de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) , que además ha cosechado elogios por su trabajo, consideró urgente valorar la riqueza cultural del mundo indígena y fomentarla.
'Hay que tomar conciencia, México no puede seguir siendo esa tierra de la desigualdad. Los indios están en el peor estrato, siendo que ellos son los dueños originarios de todo esto', afirmó.
El también linguista y filósofo mexicano insistió en que, a casi 200 años de la creación del Estado mexicano, todavía queda pendiente 'atender los requerimientos de los pueblos indígenas'.
De las celebraciones por el Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución, dijo que se debe festejar 'de todas las formas que sean pertinentes', pero reiteró su llamado a no olvidar a este sector de la población, de la que muchos de sus miembros dieron su vida en ambas gestas históricas.
Ante un gran número de personas congregadas en el Auditorio Fray Bernardino de Sahagún del MNA, el también autor de 'Filosofía náhuatl' ofreció un recorrido sobre la participación y aportación de los pueblos indígenas en ambos movimientos emancipadores.
A pesar de esta valiosa aportación, los pueblos indígenas han sido poco tomados en cuenta, insistió el además miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua.
Además, 'aunque nos cueste, todos tenemos algo de indígena; nuestra manera de sentir, de pensar, de calibrar el mundo tiene que ver con lo indígena', expresó al invitar a 'prestar oídos a sus reclamos'.
Tras su participación, la directora del MNA, Diana Magaloni, entregó a León-Portilla un pequeño reconocimiento por parte de la fundación referida.
Durante una charla que ofreció en el Museo Nacional de Antropología (MNA) , como parte de la serie de ponencias de la Fundación México Unido en sus Valores Culturales, el autor de 'La visión de los vencidos' llamó a la sociedad a tomar conciencia sobre este sector de la población, 'pues México no puede seguir con esas desigualdades espantosas hacia los pueblos autóctonos'.
Subrayó que 'la situación de los pueblos indígenas es muy adversa, no solo en Chiapas o Oaxaca sino en otros lugares más cercanos, como la sierra de Puebla, la Tarahumara o Huasteca potosina, donde viven con ingresos mínimos, sin seguridad social, muchas de las veces sin poder ser atendidos en su salud', señaló.
Considerado como una de las máximas autoridades en materia del pensamiento y la literatura náhuatl, León-Portilla pugnó por reconocer su personalidad, presencia y, sobre todo, darles el lugar que se merecen.
Hombre clave en la academia mexicana e investigador de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) , que además ha cosechado elogios por su trabajo, consideró urgente valorar la riqueza cultural del mundo indígena y fomentarla.
'Hay que tomar conciencia, México no puede seguir siendo esa tierra de la desigualdad. Los indios están en el peor estrato, siendo que ellos son los dueños originarios de todo esto', afirmó.
El también linguista y filósofo mexicano insistió en que, a casi 200 años de la creación del Estado mexicano, todavía queda pendiente 'atender los requerimientos de los pueblos indígenas'.
De las celebraciones por el Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución, dijo que se debe festejar 'de todas las formas que sean pertinentes', pero reiteró su llamado a no olvidar a este sector de la población, de la que muchos de sus miembros dieron su vida en ambas gestas históricas.
Ante un gran número de personas congregadas en el Auditorio Fray Bernardino de Sahagún del MNA, el también autor de 'Filosofía náhuatl' ofreció un recorrido sobre la participación y aportación de los pueblos indígenas en ambos movimientos emancipadores.
A pesar de esta valiosa aportación, los pueblos indígenas han sido poco tomados en cuenta, insistió el además miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua.
Además, 'aunque nos cueste, todos tenemos algo de indígena; nuestra manera de sentir, de pensar, de calibrar el mundo tiene que ver con lo indígena', expresó al invitar a 'prestar oídos a sus reclamos'.
Tras su participación, la directora del MNA, Diana Magaloni, entregó a León-Portilla un pequeño reconocimiento por parte de la fundación referida.
Recibe constancia de mayoría, alcaldesa electa de Peto
Por Valerio Chan Chi, corresponsal
Peto, Yuc.- Tras vencer en las elecciones del domingo 16, con un total de cinco mil 300 votos, la panista Marta Raquel González Cámara recibió la Constancia de Mayoría que la acredita como presidenta municipal electa, de manos del consejero Presidente Instituto de Procedimientos Electorales y Participación Ciudadana (IPEPAC), Rafael Rodríguez Sabido.
La entrega de constancia de mayoría se realizo este miércoles en la sede del IPEPAC de este municipio, donde la alcaldesa electa, González Cámara recibió su constancia al igual que sus regidores propietarios, entre estos, Felipe Quijano Méndez, síndico municipal, Lilia Esher Verde Arceo, Daniel Ceh Uc, Sofía Puc Canul, Cesar Manuel Ek Cab, Marcelino Caamal Yah y queda la opción de integrarse tres regidores del PRI que aun no han sido nominados y al parecer uno del PT por los 500 votos obtenidos, informó Rodríguez Sabido.
Peto, Yuc.- Tras vencer en las elecciones del domingo 16, con un total de cinco mil 300 votos, la panista Marta Raquel González Cámara recibió la Constancia de Mayoría que la acredita como presidenta municipal electa, de manos del consejero Presidente Instituto de Procedimientos Electorales y Participación Ciudadana (IPEPAC), Rafael Rodríguez Sabido.
La entrega de constancia de mayoría se realizo este miércoles en la sede del IPEPAC de este municipio, donde la alcaldesa electa, González Cámara recibió su constancia al igual que sus regidores propietarios, entre estos, Felipe Quijano Méndez, síndico municipal, Lilia Esher Verde Arceo, Daniel Ceh Uc, Sofía Puc Canul, Cesar Manuel Ek Cab, Marcelino Caamal Yah y queda la opción de integrarse tres regidores del PRI que aun no han sido nominados y al parecer uno del PT por los 500 votos obtenidos, informó Rodríguez Sabido.
Arrancó este lunes la Feria de Tahdziu, Yucatán
Por Bernardo Caamal Itzá, corresponsal
Peto, Yuc.- A pesar de ligera llovizna registrada durante la tarde y parte de la noche, la gente acudió anoche a su cita en la plaza principal de Tahdziú para presenciar el baile de la jarana yucateca.
Así que 50 parejas jaraneras en escena. Niñas y señores de edad avanzada bailaron al compas de la música de la orquesta jaranera, el detalle es que después de 6 minutos de estar bailándolo, quienes lo ejecutan, sus vestuarios se empapan de sudor, pero el objetivo es disfrutar este baile.
Mientras que en los alrededores de la pista de baile, más de 2,500 personas compartiendo estos momentos especiales, observando todos los detalles entre quienes lo bailan y la forma magistral de hacerlo.
Para quienes han intentando bailar la jarana, saben que no es nada fácil hacerlo, pero la música entra por los poros y hace que estas parejas de jaraneros pareciera como si estuvieran flotando sin tocar el piso durante su ejecución.
Se observó caras risueñas de las mujeres mayas quienes en esta ocasión portaron sus hermosos ternos, mientras que sus parejas varones, lucieron también sus camisas blancas, tipo filipinas y bien almidonadas.
No hay motivo alguno para no estar atentos en esta noche. En cada paso y en cada vuelta que dan los bailadores, son observados minuciosamente por su público.
En esta noche regional, la regla entre quienes bailan la jarana, es que no hay distinción en la edad, el único requisito es querer bailarla. Entonces, cada pareja muestra lo mejor de conocimiento con respecto a este baile; en sí todos lo disfrutan, tanto para los que lo bailan al igual quienes sólo acuden a presenciarla.
Así que anoche, después de su emotivo mensaje de bienvenida del Sr. Casiano Yah Sabido –presidente municipal de esta villa-, el cielo se inundó de luces multicolores, por su parte, la Orquesta Jaranera bajo la dirección del Prof. Arturo González, no se hizo esperar, los timbales, las trompetas, entre otros equipos de viento, irrumpieron con la música –aires del mayab-, motivando a que todos se unan en estos momentos mágicos para ejecutar magistralmente el baile de la jarana.
La música se impuso y los bailadores se unieron a ella. Queda claro entonces que son momentos especiales en el disfrute de la jarana.
De esta forma, con el baile de la jarana, la comunidad de Tahdziú inició con la celebración de su fiesta tradicional en honor a san Bernardino de Siena.
Asimismo se espera como es de costumbre, que este próximo jueves 20 de este mes, arriben a esta localidad cientos de visitantes provenientes de diferentes comunidades y ciudades ubicadas en la Península de Yucatán, con la finalidad de estar en esta fiesta más importante del sur de Yucatán.
Todo listo para la X Semana de la Cultura Mixteca
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Con la selección de más de cien artistas de los Estados de Puebla, Guerrero y Oaxaca, la mejor simbología prehispánica para su promoción, la decima semana de la cultura Mixteca que organiza, la Universidad Tecnológica de la Mixteca, del 23 al 28 de mayo, conjunta todos los esfuerzos y experiencias en sus pasadas ediciones para hacer de ella la mejor.
La historiadora, María de los Ángeles Ojeda Díaz, asesora de la semana de la cultura Mixteca, en entrevista da a conocer que está en su decima edición, una vez más mostrará a propios y al mundo, los conocimientos teóricos y prácticos del saber en el arte, ciencia y tecnología de una cultura con desarrollo.
En la que participan, artesanos, músicos, escritores, conferencistas, danzantes, pintores y gastronomía, todos conjuntados en un mismo espacio; la Universidad Tecnológica de la Mixteca, ubicada en la ciudad de Huajuapan, y como cada año, ahora presentará lo más selecto de la cultura Mixteca.
Esta actividad a sus diez años, hoy retoma todas experiencias vividas, las conjunta para seguir mostrando a sus habitantes y al mundo, una representación de los pueblos y comunidades indígenas que a diario desde todos los rincones conservan su identidad y la forjan con sus prácticas y enseñanzas, siendo así este un espacio para la expresión, del arte y de la ciencia.
Las semanas de la cultura Mixteca han dado como resultados, la publicación de diez libros que hablan de ella, dos diccionarios del idioma Mixteco, también ha sido espacio para la excedente presentación de libros sobre esta cultura, los que se basan desde la historia hasta los conocimiento matemáticos de sus habitantes, ha conjuntado también lo más destacado de las bandas de música de viento, orquestas, grupos de cuerdas, danzas prehispánicas, cine y video.
Por ahora, el equipo de verificación ya ha seleccionado a más de cien artistas, que tendrán participación en la X semana de la cultura Mixteca, que se llevará a cabo del 23 al 28 de mayo, en las instalaciones de la UTM.
Ante el decimo aniversario de la semana de la cultura, se obsequiaran libros, posters y juegos para los niños con base a la cultura Mixteca, loterías que contiene el nombre de los pueblos de la Mixteca, además dos libros para iluminar sobre la vida de la señora seis mono y otro sobre el señor ocho venado.
La semana iniciará con la exposición de fósiles jurásicos de la Mixteca con más diez millones de años, conferencias como, campanas de la libertad, los na savi en la guerra de la independencia, música y canto de la Mixteca del virreinato a la revolución, presentación del libro, tres mixteca, una sola alma, la presentación del único músico del salterio en la región, don Tiburcio Hernández, el cortometraje, lugar de las nubes, entre otros.
14 may 2010
Convertirán el clásico Volkswagen "escarabajo" en una obra de arte indígena
Guadalajara, Jal., (EFE).- Indígenas huicholes de los estados mexicanos de Jalisco y Nayarit convertirán un clásico automóvil Volkswagen 'escarabajo' en una pieza única de artesanía típica, que será subastada después en Internet.
El proyecto, llamado 'Vochol' -una mezcla del término 'vocho', como se conoce a estos Volkswagen en México, y la palabra huichol-, arrancó hoy en el Instituto Cultural Cabañas de Guadalajara, como parte de los festejos del bicentenario de la fundación de esta dependencia gubernamental.
Este modelo de automóvil, llamado también 'fusca' en Brasil, se fabricó desde 1964 hasta 2003 en la central con la que la empresa alemana cuenta en la ciudad mexicana de Puebla. El país se convirtió así en el tercero del mundo con más 'vochos', sólo por detrás de Alemania y Brasil.
El diseño de la pieza estará inspirado en los cuatro elementos fundamentales de la cultura indígena wixárika: sol, agua, viento y fuego. El primero constituirá el eje central de todos, origen de la vida, según la cosmovisión indígena.
El trabajo será realizado durante tres meses por los artesanos indígenas Francisco Bautista y Álvaro Ortiz, ayudados por otros seis miembros de sus comunidades, que utilizarán unos sesenta kilos de chaquira, pequeñas cuentas de plástico de múltiples colores.
"Ésta será la expresión máxima de lo que somos como artistas indígenas. Expresamos nuestra cosmovisión, ceremonias, cantos, danzas y sueños en la obra de arte, para continuar con las tradiciones y costumbres que nos legaron los antepasados", señaló Bautista.
La ejecución de la pieza tendrá varias sedes. Comenzará en el Instituto Cultural Cabañas para luego viajar a la ciudad de Tequila (estado de Jalisco) y a Tepic (Nayarit), y será concluida en la capital mexicana, en el Museo de Artes Populares (MAP), creador de este proyecto.
Alejandro Cravioto, secretario de Cultura del Gobierno de Jalisco, anunció que, una vez terminada esta pieza, será promocionada en Internet y las redes sociales con el fin de subastarla y conseguir recursos para financiar programas sociales a favor de las comunidades indígenas y para el mantenimiento del MAP.
Sin poder ofrecer aún una cifra base para la subasta, la presidenta de la Asociación de amigos del MAP, Cecilia Bárbara de Moctezuma, señaló que buscarán el apoyo de casas como Sotheby's y Christie's para obtener un mayor precio de venta para los posibles compradores.
Hasta ahora, dos coleccionistas de arte de Ciudad de México y de Nueva York han mostrado interés por adquirir la obra.
El próximo 8 de junio la Lotería Nacional sacará a la venta un billete conmemorativo de este proyecto artístico, único en su género, con el fin de promocionarlo en todo el territorio mexicano.
El proyecto, llamado 'Vochol' -una mezcla del término 'vocho', como se conoce a estos Volkswagen en México, y la palabra huichol-, arrancó hoy en el Instituto Cultural Cabañas de Guadalajara, como parte de los festejos del bicentenario de la fundación de esta dependencia gubernamental.
Este modelo de automóvil, llamado también 'fusca' en Brasil, se fabricó desde 1964 hasta 2003 en la central con la que la empresa alemana cuenta en la ciudad mexicana de Puebla. El país se convirtió así en el tercero del mundo con más 'vochos', sólo por detrás de Alemania y Brasil.
El diseño de la pieza estará inspirado en los cuatro elementos fundamentales de la cultura indígena wixárika: sol, agua, viento y fuego. El primero constituirá el eje central de todos, origen de la vida, según la cosmovisión indígena.
El trabajo será realizado durante tres meses por los artesanos indígenas Francisco Bautista y Álvaro Ortiz, ayudados por otros seis miembros de sus comunidades, que utilizarán unos sesenta kilos de chaquira, pequeñas cuentas de plástico de múltiples colores.
"Ésta será la expresión máxima de lo que somos como artistas indígenas. Expresamos nuestra cosmovisión, ceremonias, cantos, danzas y sueños en la obra de arte, para continuar con las tradiciones y costumbres que nos legaron los antepasados", señaló Bautista.
La ejecución de la pieza tendrá varias sedes. Comenzará en el Instituto Cultural Cabañas para luego viajar a la ciudad de Tequila (estado de Jalisco) y a Tepic (Nayarit), y será concluida en la capital mexicana, en el Museo de Artes Populares (MAP), creador de este proyecto.
Alejandro Cravioto, secretario de Cultura del Gobierno de Jalisco, anunció que, una vez terminada esta pieza, será promocionada en Internet y las redes sociales con el fin de subastarla y conseguir recursos para financiar programas sociales a favor de las comunidades indígenas y para el mantenimiento del MAP.
Sin poder ofrecer aún una cifra base para la subasta, la presidenta de la Asociación de amigos del MAP, Cecilia Bárbara de Moctezuma, señaló que buscarán el apoyo de casas como Sotheby's y Christie's para obtener un mayor precio de venta para los posibles compradores.
Hasta ahora, dos coleccionistas de arte de Ciudad de México y de Nueva York han mostrado interés por adquirir la obra.
El próximo 8 de junio la Lotería Nacional sacará a la venta un billete conmemorativo de este proyecto artístico, único en su género, con el fin de promocionarlo en todo el territorio mexicano.
Conforman Comité de Protección Civil en Tlaxiaco
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Para proteger a la ciudadanía ante cualquier accidente o contingencia natural, personal de 32 instituciones educativas se capacitaron en talleres de primeros auxilio que imparte personal capacitado de protección civil municipal de la ciudad de Tlaxiaco, con lo que el vienes 14 de mayo, se conformó, el comité de protección civil.
A fin de tener las herramientas precisas para salvarle la vida a los seres humanos que se vean involucrados en accidentes del hogar, de la calle, o contingencias naturales, como son los sismos, se conformó el comité de protección civil a nivel zona, integrado por directivos, educadores y padres de familia y con ello fomentar los planes de emergencia en caso de un siniestro.
Así con el objetivo de fomentar una cultura sobre Protección Civil y primeros auxilios, dentro de la comunidad estudiantil; en la escuela secundaria federal, “leyes de reforma” culminó el viernes el curso de capacitación por tres días compartido por autoridades municipales y el sector salud.
Alberto Raúl Izunza Almazan, director de salud y capacitador de los primeros auxilios, en entrevista dio a conocer que ahora el comité formado cuenta de las herramientas necesarias para evitar accidentes y si suceden su pronta atención para evitar la muerte o daños más graves, entre ellos factores que nos dan muestras de vida en un ser humano, estos son: pulso, respiración, temperatura y tensión arterial, conocimientos más elementales para dispensar una ayuda eficaz a aquellas personas que han sufrido cualquier tipo de accidente.
Ahora los padres de familia y los trabajadores de instituciones se estará capacitado para intervenir prestando auxilio eficazmente, evitando el empeoramiento o agravamiento de las lesiones producidas, aliviando en lo posible el dolor, infecciones, hemorragias, y en algunos casos hasta incluso la muerte.
Alberto García Torres, director de protección civil municipal de la ciudad de Tlaxiaco, dio a conocer, refirió que se vieron, rutas de evacuación, simbología, primeros auxilios, números de emergencia y control de alumnado ante un fenómeno natural y los simulacros se realizan sin aviso alguno a fin de que todos estemos preparados, así también ya se conoce la importancia de contar de botiquines.
Alejandrino Chávez responsable del comité de seguridad escolar de la Escuela Secundaria Federal Leyes de Reforma, agregó que por las condiciones y ubicación de la institución, es importante tener la capacitación adecuada para de esta forma saber actuar antes durante y después de un fenómeno natural como un temblor, un incendio o un pánico colectivo.
Al respecto, la regidora de educación y cultura municipal Elizabeth Rosas Cruz, indicó que es prioridad de las autoridades supervisar, promover y apoyar las instancias educativas sobre lo que es Protección Civil; así como hacer participes a todas las instituciones educativas de los distintos niveles escolares.
Por lo que ante la inestabilidad del planeta por el cambio climático y la zona sísmica donde se ubica el Estado es importante retomar todas las medidas de seguridad para salvaguardar la integridad de todos los educandos en el municipio.
Antes de cultivar cualquier planta, se requiere conocer su ciclo de vida
Por Bernardo Caamal Itzá, corresponsal
Maní, Yuc.- Antes de cultivar cualquier planta sobre todo en los ornamentales, se recomienda de primera instancia conocer su ciclo de vida, su potencial productivo, la forma de reproducción, y sólo de esta manera es posible darle un manejo adecuado a nuestros cultivos, indicó el M.C. Vicente Reyes Oregel, investigador y académico del Instituto Tecnológico de Conkal (ITC) en el marco del curso- taller “Nutrición y manejo de plagas y enfermedades en ornamentales” efectuado este 14 de mayo en Maní, Yucatán.
Dicho evento fue efectuado en la escuela de agricultura ecológica “U yits ka’an”, y al respecto el Dr. Jairo Cristóbal Alejo del ITC como coordinador informó que estas actividades forman parte de los compromisos contraídos en el marco del proyecto que es financiado por la Fundación Produce Yucatán, A.C. “Transferencia de tecnología de manejo integrado de plagas y enfermedades de ornamentales”; del cual está contemplado estas actividades de transferencia tecnológica.
Participó en el evento, quienes integran la agrupación femenil “U luumil lool de SC
de R. L. representada por Cándida Jiménez Bojórquez.
Jiménez Bojórquez, informó que los orígenes de su organización fue hace 6 años y con 8 socias; con el paso de los años, actualmente sólo participan 6 mujeres.
La representante mencionó que su organización cuenta con un invernadero y que actualmente cultivan diversas plantas ornamentales: gerbera, gladiola, margarita, lilis, entre otras, y que en estos días no han logrado cosechar sus flores debido a que sus plantas fueron afectadas por las plagas y las enfermedades.
Insistió que aunque han logrado tener cierta experiencia en el cultivo de las flores, pero necesitan de los servicios de manera permanente de un especialista del ramo para que logren el éxito de este tipo de iniciativas.
Durante la exposición realizada por Reyes Oregel, destacó que aunque de primera instancia las plantas absorben los nutrientes por la raíz, aclaró también que posible que suceda por la vía foliar “Eso debe estar muy claro para quienes incursionan en el cultivo y la reproducción – esquejes y estacas- de los ornamentales.
-“Entonces no sólo es usar los fertilizantes por usar, es importante saber cuál es la función que tienen en las plantas”.
En cuanto a las funciones que tienen los fertilizantes, el investigador describió sobre los elementos básicos que contiene, como es el nitrógeno, en este caso dijo que es un elemento esencial para las plantas porque interviene en el crecimiento y acentúa la coloración verde de sus hojas. En referencia al fosforo detalló que es básico para que se dé la floración, así como el desarrollo y el engrosamiento del tallo y el crecimiento de la raíz, y del Potasio dijo que interviene en la resistencia de las plantas.
En este curso taller se hizo un recorrido de campo, visitando en este caso al invernadero de la agrupación femenil “U luumil lool”, se hizo una colecta de las plagas y enfermedades de las flores, mismas que fueron observadas en los microscopios que fueron instaladas exprofeso para este evento de capacitación.
Por su parte, los miembros de la agrupación femenil “U luumil lool” de Maní, durante el recorrido realizado, confiaron que le es de interés participar en estas capacitaciones para que lo apliquen en sus actividades, y por otro, buscan que los jóvenes agrónomos del ITC realicen sus diversas prácticas profesionales y de esa forma se generen experiencias que le son útiles a los alumnos y para los que integran esta organización de trabajo.
Al intervenir Cristóbal Alejo, explicó porque en el invernadero visitado se enfrentan a varios problemas que no sólo implica el control de plagas y enfermedades, sino al de tipo genético, y esto podría mejorarse con una asistencia técnica permanente, y de esta forma quienes trabajan en el invernadero sepan cómo darle un manejo adecuado a sus plantas “en este caso las plantas de crisantemos genéticamente ya están degeneradas, y por otro, el hecho de que no se haya controlado algunas plagas –pulgones- afectaron las flores y las plantas que son cultivadas en este lugar”.
Detalló en relación al conocimiento de cada una de las plagas – como la gallina ciega, mosca blanca, pulgones, trips- y las condiciones climáticas que podría favorecer a que aumente su incidencia – o de los efectos del sol al quemar las hojas de las plantas y que eso varía de acuerdo a la estación del año- y el hecho de no considerarlos, el proyecto de flores van al fracaso.
El investigador recalcó que es de interés entonces quienes se adentran a la producción de los ornamentales, se capaciten para incrementar su producción; eso significa realizar prácticas de saneamiento para disminuir la aplicación de los productos químicos con el objeto de bajar los costos de producción.
Lo distintivo en este evento de capacitación, fue que entre los participantes, hicieron múltiples preguntas a los investigadores, y luego entre ellos intercambiaron sus experiencias en lengua maya.
Ocho millones de personas podrían verse afectadas por la hambruna en Níger
InspirAction entrega 110.000 euros para aliviar la crisis alimentaria
Madrid, España., (InspirAction).- Níger vive el recrudecimiento de una crisis alimentaria que podría llevar a más de la mitad de sus catorce millones de habitantes a pasar hambre y a que alrededor de un millón de niños caigan en la desnutrición severa.
El verdadero drama que se vive en el país es que mientras millones de personas pasan hambre, la comida procedente de Nigeria está en realidad disponible, pero es demasiado cara y la mayoría de las familias no puede permitírsela, según afirma Jeremie Ouangrawa, responsable de InspirAction para Níger y Burkina Fasso.
Muchas familias están abandonando sus hogares en dirección a la capital, Niamey, en una búsqueda desesperada de alimentos. El agua es cada vez más escasa, los animales están empezando a morir, y la malnutrición está aumentando. “Muchos niños ya no van a la escuela (en algunas regiones apenas lo hace un 20% de la población en edad escolar), y la mayor parte de los campesinos de Níger temen que no tendrán semillas que plantar para la siguiente cosecha”, indica Isabel Ortigosa, Responsable de Comunicación de InspirAction.
Como consecuencia de las sequías cíclicas y de las lluvias irregulares, en 2009 las cosechas fueron muy pobres, lo que unido a los efectos acumuladas de las anteriores crisis alimentarias, provocará que la hambruna pueda afectar a ocho millones de personas sólo en Níger, lo que supone un aumento muy significativo con respecto a la emergencia de similares características que afectó a la región en 2005. La situación en Níger es especialmente preocupante, aunque en realidad esta crisis afecta todo el Sahel occidental; cerca de diez millones de personas, según estimaciones de Naciones Unidas, podrían verse afectadas por la hambruna. John Holmes, Responsable de Ayuda Humanitaria de Naciones Unidas, hizo recientemente un llamamiento pidiendo la movilización urgente de la ayuda internacional para frenar la emergencia en el este del Sahel.
La inseguridad alimentaria deriva de la pobreza y del acceso desigual a la comida, tanto por falta de productos en los mercados como por la falta de un control sobre los excedentes que garantice la seguridad alimentaria de los habitantes de estas regiones. Para InspirAction, impulsar la resistencia y la capacidad de recuperación local, y contemplar las sequías periódicas como situaciones previsibles y no como eventos inesperados, son elementos claves para reducir la vulnerabilidad de la población. Sin embargo, mientras los campesinos del Sahel tengan que competir con los productos fuertemente subsidiados de los países del Norte, sus posibilidades para salir de la pobreza y resistir ante crisis como éstas seguirán siendo reducidas.
En respuesta a esta crisis humanitaria, InspirAction ha enviado ya 110.000 euros a tres de las organizaciones con las que trabaja en el norte de Níger. Con esta cantidad se podrá alimentar a la población más vulnerable durante los próximos meses, se apoyará a los bancos de cereales y la distribución de comida y se impulsarán programas de trabajo por dinero, con el fin de que las familias vulnerables puedan comprar cereales en los mercados
InspirAction trabaja en Níger ayudando a las comunidades a reconstruir sus granjas y preservar su producción en bancos de cereales. Los primeros informes indican que las comunidades en las que trabajan las contrapartes de InspirAction se han visto menos afectadas por la escasez actual de alimentos.
Analizarán lucha de indígenas en la capital
Ciudad de México, DF., (La Jornada).- Convocados por la Secretaría de Desarrollo Rural del Distrito Federal (Sederec), representantes de comunidades indígenas de 23 países de América Latina se reunirán la próxima semana en la ciudad de México para conocer cómo ha sido su resistencia económica, política y social ante el avasallamiento del sistema capitalista, y para consolidar un esquema de integración de esos grupos en toda esta región.
María del Carmen Morgan, directora de Equidad para los Pueblos Indígenas, de la Sederec, expresó que es innegable que al emigrar hacia zonas urbanas los grupos originarios que no dan la lucha diaria pierden su lenguaje, costumbres y tradiciones. Destacó que por eso el Distrito Federal se ha convertido en una ciudad pluricultural, donde están representados 57 de los 62 grupos étnicos del país, y son los que mantienen la lucha para preservar su identidad.
María del Carmen Morgan, directora de Equidad para los Pueblos Indígenas, de la Sederec, expresó que es innegable que al emigrar hacia zonas urbanas los grupos originarios que no dan la lucha diaria pierden su lenguaje, costumbres y tradiciones. Destacó que por eso el Distrito Federal se ha convertido en una ciudad pluricultural, donde están representados 57 de los 62 grupos étnicos del país, y son los que mantienen la lucha para preservar su identidad.
Promueve indígena veracruzana elaboración de artesanías
Ciudad de México, DF., (Notimex/El Financiero).- Nació en el seno de una familia donde la pasión por hacer artesanías se ha heredado por generaciones. Por ello, al ver con preocupación el desinterés de las nuevas generaciones de su municipio hacia esta tradición, la joven indígena Alberta Xicalhua Tlaxcala decidió emprender un proyecto para preservarla.
A sus 31 años, la artesana nahua emprendió un trabajo de documentación, rescate y transmisión de conocimientos sobre la elaboración de piezas de barro y artesanías (especialmente de barro) en el municipio de Atlahuilco, Sierra de Zongolica, Veracruz.
Debido al aporte social y cultural de su propuesta, recibió apoyo del Programa de Estímulo a la Creación y al Desarrollo Artístico (PECDA) Veracruz de Conaculta, en la disciplina Medios Alternativos y la categoría de Creadores Regionales.
En entrevista, Alberta explica los motivos que la llevaron a compartir las enseñanzas que ella desde muy niña aprendió de su familia, especialmente de su madre y abuela: “Recuerdo que a su lado me ponía a hacer comales y ollas al principio. Después fui aprendiendo a realizar más piezas y más bonitas. Una experiencia que pude experimentar en una etapa valiosa de mi vida, la niñez”.
Por esa razón, Xicalhua decidió compartir sus enseñanzas con el sector infantil, porque está convencida de que es una etapa clave en el ser humano, ya que se puede entusiasmar más al infante debido a su capacidad y estado imaginativo.
“Creo que están más abiertos a aprender nuevas cosas, a recibir una explicación de la importancia de un manifestación cultural como lo son las artesanías. No están predispuestos, sino puestos para recibir cosas nuevas”.
Así que su proyecto lo puso en práctica en tres albergues infantiles ubicados en igual número de municipios, entre ellos el de Atlahuilco, de donde ella es originaria.
Cuenta que la experiencia con los menores fue enriquecedora, ya que estaban ávidos de poner en práctica la técnica y elaboración. En el caso del trabajo con barro, la artesana comenta: “La sensación de sentir el barro fue maravillosa para ellos, pues primero tiene que amortajarlo en piedra, luego en metate y después amasarla como si fuera plastilina”.
Respecto a la elaboración de piezas de lana recuerda: “Para ellos fue una experiencia única porque nunca lo habían vivido. Primero tuvimos que limpiarla, luego desmembrarla y luego pasarla por una máquina para sacar el hilo y así crear una artesanía”.
Esos momentos provocaron que muchos de los niños participantes pensaran en continuar esta práctica artesanal, lo que deja satisfecha a la veracruzana.
La creadora indígena comenta que, desgraciadamente, en su comunidad poco a poco se ha ido perdiendo la tradición de elaborar artesanías de barro y de lana, que es lo que ella les enseñó a los niños que asistieron a sus talleres.
“He visto que ya no trabajan en esta materia, por eso pensé que era importante enseñarles y recordarles nuestras tradiciones”.
“He escuchado que los jóvenes dicen que por falta de tiempo, porque ahora tienen que ir a la escuela, pero creo que su formación escolarizada no debe ser un impedimento para que le den continuidad a estas artesanías que nos dan identidad”.
Frente a ese panorama, Xicalhua espera que cada vez sean más vecinos suyos los interesados en promover el rescate y elaboración de artesanías, porque al momento son pocos los promotores como ella que emprenden diversas actividades para mantener vivas estas manifestaciones artísticas. Por ahora, ella continuará enseñando a las nuevas generaciones, aún sin apoyo institucional.
A sus 31 años, la artesana nahua emprendió un trabajo de documentación, rescate y transmisión de conocimientos sobre la elaboración de piezas de barro y artesanías (especialmente de barro) en el municipio de Atlahuilco, Sierra de Zongolica, Veracruz.
Debido al aporte social y cultural de su propuesta, recibió apoyo del Programa de Estímulo a la Creación y al Desarrollo Artístico (PECDA) Veracruz de Conaculta, en la disciplina Medios Alternativos y la categoría de Creadores Regionales.
En entrevista, Alberta explica los motivos que la llevaron a compartir las enseñanzas que ella desde muy niña aprendió de su familia, especialmente de su madre y abuela: “Recuerdo que a su lado me ponía a hacer comales y ollas al principio. Después fui aprendiendo a realizar más piezas y más bonitas. Una experiencia que pude experimentar en una etapa valiosa de mi vida, la niñez”.
Por esa razón, Xicalhua decidió compartir sus enseñanzas con el sector infantil, porque está convencida de que es una etapa clave en el ser humano, ya que se puede entusiasmar más al infante debido a su capacidad y estado imaginativo.
“Creo que están más abiertos a aprender nuevas cosas, a recibir una explicación de la importancia de un manifestación cultural como lo son las artesanías. No están predispuestos, sino puestos para recibir cosas nuevas”.
Así que su proyecto lo puso en práctica en tres albergues infantiles ubicados en igual número de municipios, entre ellos el de Atlahuilco, de donde ella es originaria.
Cuenta que la experiencia con los menores fue enriquecedora, ya que estaban ávidos de poner en práctica la técnica y elaboración. En el caso del trabajo con barro, la artesana comenta: “La sensación de sentir el barro fue maravillosa para ellos, pues primero tiene que amortajarlo en piedra, luego en metate y después amasarla como si fuera plastilina”.
Respecto a la elaboración de piezas de lana recuerda: “Para ellos fue una experiencia única porque nunca lo habían vivido. Primero tuvimos que limpiarla, luego desmembrarla y luego pasarla por una máquina para sacar el hilo y así crear una artesanía”.
Esos momentos provocaron que muchos de los niños participantes pensaran en continuar esta práctica artesanal, lo que deja satisfecha a la veracruzana.
La creadora indígena comenta que, desgraciadamente, en su comunidad poco a poco se ha ido perdiendo la tradición de elaborar artesanías de barro y de lana, que es lo que ella les enseñó a los niños que asistieron a sus talleres.
“He visto que ya no trabajan en esta materia, por eso pensé que era importante enseñarles y recordarles nuestras tradiciones”.
“He escuchado que los jóvenes dicen que por falta de tiempo, porque ahora tienen que ir a la escuela, pero creo que su formación escolarizada no debe ser un impedimento para que le den continuidad a estas artesanías que nos dan identidad”.
Frente a ese panorama, Xicalhua espera que cada vez sean más vecinos suyos los interesados en promover el rescate y elaboración de artesanías, porque al momento son pocos los promotores como ella que emprenden diversas actividades para mantener vivas estas manifestaciones artísticas. Por ahora, ella continuará enseñando a las nuevas generaciones, aún sin apoyo institucional.
La violencia aísla a indígenas en México
Oaxaca, Oax., (BBC).- El poblado de San Juan Copala, Oaxaca, una comunidad de la etnia triqui, vive prácticamente aislada desde el año pasado. Grupos armados obstaculizan la llegada de víveres, maestros y medicinas, según denuncian habitantes y organizaciones civiles.
El acoso ha causado la muerte a varias personas e incluso una caravana con activistas sociales fue emboscada hace unas semanas.
En el incidente perdieron la vida los activistas Alberta Cariño y Jyri Antero Jaakkola, ciudadano de Finlandia. La Oficina del Alto Comisionado de Derechos Humanos de la ONU condenó el ataque.
Pero el caso de Copala no es el único. En varias partes del país grupos armados, bandas de narcotráfico y caciques locales bloquean comunidades indígenas, afirma Edgar Cortés, de la independiente Red Todos los Derechos para Todos.
"En algunos casos las autoridades se vinculan a la delincuencia organizada. Eso provoca polarización social y favorece la impunidad", dice en conversación con BBC Mundo.
El Ministerio de Gobernación ha dicho que las autoridades investigarán "con la debida diligencia estas agresiones y asesinatos".
En varias partes
Aunque no es un asunto generalizado, el asedio a comunidades indígenas ocurre en varios estados del país.
En algunos casos los responsables son grupos armados ligados a políticos locales, pero también hay bandas de narcotráfico que hostigan a las comunidades.
En Guerrero, al sur del país, el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan cerró una de sus oficinas tras el asesinato de dos de sus visitadores, recuerda Édgar Cortés.
En Chiapas, al sureste, murió violentamente un integrante de un grupo ecologista, mientras que en Durango y Sinaloa, al norte, decenas de campesinos han sido secuestrados por bandas del narcotráfico para obligarles a sembrar droga, según han documentado organizaciones locales.
Pero la muerte de activistas es lo que ha causado más reacciones. De hecho, el ataque en San Juan Copala motivó una protesta de relatores de derechos humanos de la ONU.
El Ministerio de Relaciones Exteriores rechazó las críticas.
"No es necesariamente la forma más apropiada de abordar el tema", dijo el subsecretario de Asuntos Multilaterales y Derechos Humanos, Manuel Gómez Robledo.
Cerco armado
¿Cómo sobrevive una comunidad aislada por grupos armados?
"Arriesgamos la vida para conseguir comida. En cuanto salimos del pueblo nos llueven balas", dice a BBC Mundo Víctor Castillo, representante del municipio autónomo de San Juan Copala.
Castillo dice que los responsables del cerco forman parte de la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui, un grupo aparentemente vinculado con gobiernos locales.
La Unión vigila la única carretera de Copala, y desde el año pasado impide el paso de alimentos y medicinas. También cortó el suministro de agua potable y electricidad.
Castillo dice que el grupo quiere recuperar el poder político en el poblado, que actualmente se gobierna con un consejo autónomo e independiente.
Hace unas semanas, a fines de abril, un grupo de activistas trataron de llevar comida y medicinas a Copala, pero en el camino fueron atacados con fusiles de asalto.
Dos personas murieron y tres más fueron heridas, entre ellas un periodista de la revista Contralínea. La Unión de Bienestar rechazó haber participado en el atentado.
Zona peligrosa
El gobierno de Oaxaca ha dicho que investiga el ataque, mientras que el Ministerio de Relaciones Exteriores afirma que la región de etnia triqui es un sitio peligroso.
"La complejidad de esta situación requería y requiere de precauciones extremas de las personas que lo visitan", dijo el subsecretario Gómez Robledo.
Miguel Badillo, director de la revista Contralínea, le dice a BBC Mundo que el problema es mayor que una advertencia de viaje.
"Cada vez más grupos armados y la delincuencia organizada arrebatan al gobierno el control de territorios enteros", afirma.
El acoso ha causado la muerte a varias personas e incluso una caravana con activistas sociales fue emboscada hace unas semanas.
En el incidente perdieron la vida los activistas Alberta Cariño y Jyri Antero Jaakkola, ciudadano de Finlandia. La Oficina del Alto Comisionado de Derechos Humanos de la ONU condenó el ataque.
Pero el caso de Copala no es el único. En varias partes del país grupos armados, bandas de narcotráfico y caciques locales bloquean comunidades indígenas, afirma Edgar Cortés, de la independiente Red Todos los Derechos para Todos.
"En algunos casos las autoridades se vinculan a la delincuencia organizada. Eso provoca polarización social y favorece la impunidad", dice en conversación con BBC Mundo.
El Ministerio de Gobernación ha dicho que las autoridades investigarán "con la debida diligencia estas agresiones y asesinatos".
En varias partes
Aunque no es un asunto generalizado, el asedio a comunidades indígenas ocurre en varios estados del país.
En algunos casos los responsables son grupos armados ligados a políticos locales, pero también hay bandas de narcotráfico que hostigan a las comunidades.
En Guerrero, al sur del país, el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan cerró una de sus oficinas tras el asesinato de dos de sus visitadores, recuerda Édgar Cortés.
En Chiapas, al sureste, murió violentamente un integrante de un grupo ecologista, mientras que en Durango y Sinaloa, al norte, decenas de campesinos han sido secuestrados por bandas del narcotráfico para obligarles a sembrar droga, según han documentado organizaciones locales.
Pero la muerte de activistas es lo que ha causado más reacciones. De hecho, el ataque en San Juan Copala motivó una protesta de relatores de derechos humanos de la ONU.
El Ministerio de Relaciones Exteriores rechazó las críticas.
"No es necesariamente la forma más apropiada de abordar el tema", dijo el subsecretario de Asuntos Multilaterales y Derechos Humanos, Manuel Gómez Robledo.
Cerco armado
¿Cómo sobrevive una comunidad aislada por grupos armados?
"Arriesgamos la vida para conseguir comida. En cuanto salimos del pueblo nos llueven balas", dice a BBC Mundo Víctor Castillo, representante del municipio autónomo de San Juan Copala.
Castillo dice que los responsables del cerco forman parte de la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui, un grupo aparentemente vinculado con gobiernos locales.
La Unión vigila la única carretera de Copala, y desde el año pasado impide el paso de alimentos y medicinas. También cortó el suministro de agua potable y electricidad.
Castillo dice que el grupo quiere recuperar el poder político en el poblado, que actualmente se gobierna con un consejo autónomo e independiente.
Hace unas semanas, a fines de abril, un grupo de activistas trataron de llevar comida y medicinas a Copala, pero en el camino fueron atacados con fusiles de asalto.
Dos personas murieron y tres más fueron heridas, entre ellas un periodista de la revista Contralínea. La Unión de Bienestar rechazó haber participado en el atentado.
Zona peligrosa
El gobierno de Oaxaca ha dicho que investiga el ataque, mientras que el Ministerio de Relaciones Exteriores afirma que la región de etnia triqui es un sitio peligroso.
"La complejidad de esta situación requería y requiere de precauciones extremas de las personas que lo visitan", dijo el subsecretario Gómez Robledo.
Miguel Badillo, director de la revista Contralínea, le dice a BBC Mundo que el problema es mayor que una advertencia de viaje.
"Cada vez más grupos armados y la delincuencia organizada arrebatan al gobierno el control de territorios enteros", afirma.
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