Ciudad de México, DF., (La Jornada).- Mientras el historiador Miguel León-Portilla dijo que probablemente la mayor riqueza de México y otros países de América sean los pueblos y culturas indígenas, el escritor y lingüista Carlos Montemayor consideró que los avances logrados en su reconocimiento se deben no a la sociedad mayoritaria sino al esfuerzo de los propios pueblos originarios.
Los dos hablaron durante la presentación ayer de la Fundación Cultural Macuilxóchitl/ Cinco Flores, de la cual son consejeros junto con otras 15 personas, que dirige el promotor cultural y escritor nahua Natalio Hernández, quien explicó que la institución "nace con el fin de apoyar el desarrollo de la lengua y la cultura náhuatl en la perspectiva intercultural, para lograr que trascienda más allá de la comunidad de nativo-hablantes".
Para ello, agregó Hernández, se cuenta con el coro Xochicuicanih/ Flores que Cantan, integrado en su mayoría por niños, niñas y jóvenes hablantes de la lengua náhuatl, de la comunidad de Lomas del Dorado, Ixhuatlán de Madero, Veracruz, y por jóvenes de la ciudad de México, quienes interpretan las canciones en ese idioma originario y en español.
La fundación es la nueva etapa de un trabajo que desde hace ocho años realiza Hernández, traductor de las canciones, junto con Raquel Bronstein, autora del libro Tla oncah cuicatl oncah xóchitl/ Si hay cantos hay flores, y Augusto Hernández Sáenz, productor musical.
La presentación se realizó en la Fonoteca Nacional, donde además de los mencionados estuvieron la actriz Luisa Huertas y Laura Villasana, directora de administración de la nueva Fundación Macuilxóchitl, que literalmente significa cinco flores y es el nombre con el que también se conoce al dios Xochipilli, señor de la flor y el canto, la palabra y el arte, como explicó León-Portilla.
El autor de Visión de los vencidos, quien hizo un amplio recuento de la importancia histórica, geográfica y cultural del náhuatl desde la época prehispánica hasta el presente, pasando por la Colonia y el paradójico siglo XIX, expresó: "Me da un gusto enorme estar entre personas que creen lo mismo que nosotros: que cuando muere una lengua, la humanidad se empobrece".
León-Portilla reconoció el trabajo de los integrantes de la naciente fundación, y el apoyo de algunos medios de comunicación, en su lucha porque el náhuatl florezca y se difunda cada mes más. "Si muriera, sería nuestro crimen. Sería terrible, porque tiene una literatura copiosísima."
Reconocimiento e interés
Carlos Montemayor, por su parte, celebró el surgimiento de la Fundación Macuilxóchitl como parte importante de un largo proceso de desarrollo y promoción de las lenguas originarias de México y de América, desde hace muchas décadas.
Por lo menos, agregó, desde Ángel María Garibay, maestro de León-Portilla, pasando por éste mismo y su trabajo en la UNAM, y por otros esfuerzos de escritores indígenas e investigadores mexicanos y extranjeros, incluido el propio Montemayor, quien ha trabajado con escritores mayas contemporáneos.
Luego de destacar que esfuerzos semejantes se han dado en otros países americanos y con idiomas y culturas como el aymara, el quechua, el guaraní o el mapuche, recordó:
“En estos años complejos, todos nos veían con desconfianza, cuando no hacia abajo, de lado y con desprecio, porque, ¿a quién le importan las lenguas de los indios, las revoluciones de los indios, las reivindicaciones culturales de los indios? Muchos de los grandes poetas mexicanos, aún vivos, pero al parecer no tan vivos, decían: cómo que va a haber literatura de los indios de México, por favor, qué broma es ésa. Y de los comentarios llegaban también a los periodicazos y revistazos, y a los librazos también.
"Y después de unos 30 años, las cosas han cambiado notablemente. He acompañado a escritores de lenguas originarias de nuestro país a Francia, Alemania, Italia, España. Hay un reconocimiento y un interés en muchos países y una multiplicación cada vez más importante y activa de escritores, músicos, dramaturgos, autores de teatro guiñol. Y Macuilxóchitl es no solamente cinco flores, sino uno de los ramilletes más destacados de todas esas tareas surgidas hace décadas en nuestro país."
De los esfuerzos en México y otros países de América, comentó: "Toda esa afluencia de las lenguas originarias en nuestro continente no es resultado de la madurez de las sociedades mayoritarias, sino de la cada vez más activa y madura conciencia, participación social, educativa y cultural de los propios pueblos e intelectuales y artistas de las lenguas originarias."
15 oct 2009
Buscarán extender a los ayuntamientos “Apadrina un Niño Indígena”
Toluca, Méx., (El Diario).- Debido a la actual crisis económica que repercute en el recorte presupuestal, el vocal ejecutivo del Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas del Estado de México (CEDIPIEM), Apolinar Escobedo Ildefonso, informó que para el 2010 no sólo se buscarán nuevos padrinos del sector empresarial para el programa “Apadrina un Niño Indígena”, sino que se extenderá a las autoridades de los Ayuntamientos para que lo sean, sobre todo, en sus municipios.
“Es importante comentarles que, derivado de los acuerdos que ha habido con empresarios y con algunos otros actores sociales, hay mucho interés para ver la posibilidad de involucrar a los Ayuntamientos actuales, sí hay interés, pero todo dependerá del presupuesto con que contemos el próximo año para este programa, pero estoy seguro que ahora también los Ayuntamientos participarán como padrinos, todo el cabildo y funcionarios de confianza, principalmente, la idea es que sean padrinos de niños de sus municipios”.
Mencionó que actualmente tienen un padrón mil 740 padrinos aproximadamente, que apoyan a cuatro mil 500 niños, la diferencia de números se da porque hay empresas que tienen 100 niños, un empresario ayuda a 240, y los demás funcionarios públicos o de la iniciativa privada tienen tres, dos o uno.
“Buscaremos la posibilidad de cubrir algunos municipios como Ixtlahuaca, que hasta el momento no ha sido beneficiado, San Bartolomé Morelos, y algunos dos o tres del Valle de México como Chalco y Texcoco, donde también hay muchos niños indígenas en la zona que hasta ahora no han sido incluidos, haremos la valoración para ver en qué municipios aún no está el programa y daremos prioridad con las condiciones que señalan las reglas de operación: que sean niños preferentemente de comunidades indígenas”.
Cabe destacar que el programa “Apadrina un Niño Indígena” está diseñado para que en todo el sexenio del gobernador mexiquense, Enrique Peña Nieto, cada año aumente: se inició con mil 500 niños, al año siguiente insertaron dos mil 500, y el año pasado sumaron a 500 más, para dar un total de cuatro mil 500 niños.
“Hay la proyección de que el próximo año, que es la cuarta etapa, podamos aumentar aunque sea otros 500 niños, pero todo dependerá, en esta ocasión, del recurso con que se cuente para este programa en virtud de que habido recortes presupuestales, sin embargo, el gobernador mexiquense hará un esfuerzo importante y creo que lo estaremos aumentando”.
Indicó que los nuevos 500 niños representa un buen número en el presupuesto, pero todo dependerá si tienen padrinos suficientes que aporten el 50%, y así el Gobierno del Estado de México aportaría la otra mitad, pero si no hay padrinos se daría la totalidad del recurso, que serían alrededor de tres millones de pesos por año.
“Esperamos contar con los padrinos para que siga el programa, pues ése es el objetivo: que la sociedad civil, los funcionarios públicos y el mismo gobierno participe en coordinación para beneficiar a los niños más necesitados”.
“Es importante comentarles que, derivado de los acuerdos que ha habido con empresarios y con algunos otros actores sociales, hay mucho interés para ver la posibilidad de involucrar a los Ayuntamientos actuales, sí hay interés, pero todo dependerá del presupuesto con que contemos el próximo año para este programa, pero estoy seguro que ahora también los Ayuntamientos participarán como padrinos, todo el cabildo y funcionarios de confianza, principalmente, la idea es que sean padrinos de niños de sus municipios”.
Mencionó que actualmente tienen un padrón mil 740 padrinos aproximadamente, que apoyan a cuatro mil 500 niños, la diferencia de números se da porque hay empresas que tienen 100 niños, un empresario ayuda a 240, y los demás funcionarios públicos o de la iniciativa privada tienen tres, dos o uno.
“Buscaremos la posibilidad de cubrir algunos municipios como Ixtlahuaca, que hasta el momento no ha sido beneficiado, San Bartolomé Morelos, y algunos dos o tres del Valle de México como Chalco y Texcoco, donde también hay muchos niños indígenas en la zona que hasta ahora no han sido incluidos, haremos la valoración para ver en qué municipios aún no está el programa y daremos prioridad con las condiciones que señalan las reglas de operación: que sean niños preferentemente de comunidades indígenas”.
Cabe destacar que el programa “Apadrina un Niño Indígena” está diseñado para que en todo el sexenio del gobernador mexiquense, Enrique Peña Nieto, cada año aumente: se inició con mil 500 niños, al año siguiente insertaron dos mil 500, y el año pasado sumaron a 500 más, para dar un total de cuatro mil 500 niños.
“Hay la proyección de que el próximo año, que es la cuarta etapa, podamos aumentar aunque sea otros 500 niños, pero todo dependerá, en esta ocasión, del recurso con que se cuente para este programa en virtud de que habido recortes presupuestales, sin embargo, el gobernador mexiquense hará un esfuerzo importante y creo que lo estaremos aumentando”.
Indicó que los nuevos 500 niños representa un buen número en el presupuesto, pero todo dependerá si tienen padrinos suficientes que aporten el 50%, y así el Gobierno del Estado de México aportaría la otra mitad, pero si no hay padrinos se daría la totalidad del recurso, que serían alrededor de tres millones de pesos por año.
“Esperamos contar con los padrinos para que siga el programa, pues ése es el objetivo: que la sociedad civil, los funcionarios públicos y el mismo gobierno participe en coordinación para beneficiar a los niños más necesitados”.
14 oct 2009
Retienen a defraudador de caja popular
• Sin comer y sin dormir se encuentran retenidos el representante de la caja centenario y su secretaria; por personas provenientes de 24 comunidades, quienes le exigen que les pague por fraude que cometieron.
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Más de mil personas defraudadas de la caja centenario en Tlaxiaco, provenientes de diversas poblaciones indígenas de la Mixteca, mantienen retenido en el auditorio municipal de esta localidad al representante de esta empresa Oscar Gonzalo Cuevas Cuevas y una mujer de nombre Judith Cruz Morales, y no los soltaran hasta que les pague sus dineros.
Luego de que este representante informo que aun no tenia como pagarles, la gente ahí presente, ya no lo dejó salir y le exigieron con gritos y con algunos conatos de violencia que les pagara su dinero que tenían ahorrados en su empresa.
Los asistentes se multiplicaron al conocer de la noticia y le exigieron que informara que hizo con el dinero y donde estaban los demás involucrados, a lo que informó que el quiebre de esta caja se debe a las altas tasas de intereses que ofrecía a sus clientes.
Entre enojos los asistentes le exigieron que diera a conocer la lista de los asociados de esta empresa y dio a conocer las quince personas que conformaban el consejo de administración, entre ellos, Heriberto Idelfonso Hernández Martínez, José Gabriel Guzmán Gutiérrez, José Jeremías Velasco, Florisol López Cruz, Oscar Juárez Feria, Fernando Emilio Ruiz Vera, Ismael Eleazar España García, Juan Carlos Ruiz Rueda, Isidro Gatica Ramírez y Leopoldo Ruiz Ortiz.
La quiebra de esta empresa dijo que se dio a diversos factores y uno de ellos es que en una de las sucursales que se ubica en el istmo de Tehuantepec, Juan Carlos Ruiz Rueda, persona encargada empezó a desviar recursos, por lo que fue encarcelado.
La retención se dio al filo de las 12 del día, cuando el representante se presentó en el auditorio municipal de esta localidad donde informó que no tenía como pagarles, pero que el gobierno federal a través del Fondo de protección para sociedades cooperativas, lo haría.
Mientras tanto en entrevista dijo que no era su culpa que estuviera en quiebra y que en sus manos ya no tenía nada, porque todos sus bienes los entregó a la gente del distrito de Putla de guerreo, lugar donde debía más de 70 millones de pesos.
Reconoció que en la Mixteca se debe más de 200 millones de pesos a más de tres mil personas de más de 30 comunidades, pero que lamentablemente ahora el solo está enfrentado esta situación y que solo espera la ejecución de la Comisión Nacional bancaria.
Mientras tanto los manifestantes y que tienen retenidas a estas dos personas dieron a conocer que no lo soltaran hasta que pague el dinero que les debe.
La fuerza empresarial indígena de México
Ciudad de México, DF., (Radio Netherlands).- Los empresarios indígenas de México decidieron aunar fuerzas y trabajar en la puesta en marcha de la primera Cámara empresarial de carácter nacional que existirá en el mundo.
Si bien no hay cifras exactas, se calcula que existen entre 15 y 20 mil empresas manejadas por hombres y mujeres indígenas de México. Estos micro empresarios generan entre 20 y 25 empleos permanentes. La fuerza empresarial indígena esta concentrada en el sector turístico pero también existen pequeñas y medianas empresas dedicadas a los servicios, el trasporte y el sector alimentario.
Desde el interior de las comunidades y de manera modesta, estos empresarios indígenas están contribuyendo de manera importante al Producto Interno Bruto mexicano. Por eso, para ellos ha llegado el momento de unirse en una organización económica que les permita acceder a los mismos privilegios de los que gozan los demás empresarios del país. Pero además, la Cámara Empresarial Indígena de México pretende coadyuvar al desarrollo de las comunidades, incidir en las políticas públicas desde una perspectiva empresarial, pero sobre todo, dice Cecilio Solís, uno de sus impulsores, tener una interlocución directa con el Gobierno.
La aspiración es que la organización comience a funcionar en el 2010, inicialmente con aproximadamente cinco mil empresarios afiliados. “Una cifra nada despreciable, si se tiene en cuenta, por ejemplo, que la Cámara empresarial más antigua de México, la Canacintra, concentra a unas cuatro mil empresas de México,” puntualiza Solís, Director de la Red Indígena de Turismo de México, RITA. La Cámara asociará a empresarios las 66 comunidades indígenas existentes en México y cubrirá desde la frontera con Estados Unidos hasta la frontera con Guatemala.
Uno de los grandes obstáculos que ha tenido que superar la iniciativa es el aspecto jurídico. Según Solís, en México existen innumerables trabas legales que impiden la conformación de una nueva Cámara empresarial y que favorecen la concentración de recursos, afiliados y poder de las Cámaras más tradicionales del país.
Si bien no hay cifras exactas, se calcula que existen entre 15 y 20 mil empresas manejadas por hombres y mujeres indígenas de México. Estos micro empresarios generan entre 20 y 25 empleos permanentes. La fuerza empresarial indígena esta concentrada en el sector turístico pero también existen pequeñas y medianas empresas dedicadas a los servicios, el trasporte y el sector alimentario.
Desde el interior de las comunidades y de manera modesta, estos empresarios indígenas están contribuyendo de manera importante al Producto Interno Bruto mexicano. Por eso, para ellos ha llegado el momento de unirse en una organización económica que les permita acceder a los mismos privilegios de los que gozan los demás empresarios del país. Pero además, la Cámara Empresarial Indígena de México pretende coadyuvar al desarrollo de las comunidades, incidir en las políticas públicas desde una perspectiva empresarial, pero sobre todo, dice Cecilio Solís, uno de sus impulsores, tener una interlocución directa con el Gobierno.
La aspiración es que la organización comience a funcionar en el 2010, inicialmente con aproximadamente cinco mil empresarios afiliados. “Una cifra nada despreciable, si se tiene en cuenta, por ejemplo, que la Cámara empresarial más antigua de México, la Canacintra, concentra a unas cuatro mil empresas de México,” puntualiza Solís, Director de la Red Indígena de Turismo de México, RITA. La Cámara asociará a empresarios las 66 comunidades indígenas existentes en México y cubrirá desde la frontera con Estados Unidos hasta la frontera con Guatemala.
Uno de los grandes obstáculos que ha tenido que superar la iniciativa es el aspecto jurídico. Según Solís, en México existen innumerables trabas legales que impiden la conformación de una nueva Cámara empresarial y que favorecen la concentración de recursos, afiliados y poder de las Cámaras más tradicionales del país.
Comando hiere a alcalde de Tlacoapa, Guerrero
Acapulco, Gro., (AP).- Hombres armados hirieron al alcalde de un municipio indígena cuando conducía su vehículo en una carretera rural del estado sureño de Guerrero, informaron el martes autoridades estatales.
Arturo Bonilla, alcalde de Tlacoapa, fue alcanzado por dos balas en su brazo derecho en el ataque ocurrido la noche del lunes, informó en un reporte escrito la Secretaría de Seguridad Pública estatal.
Ninguna persona ha sido detenida y la policía tampoco ha determinado el motivo del ataque, aunque tanto la violencia atribuida a motivos políticos y el narcotráfico ha sido común en los últimos años en Guerrero, estado a más de 200 kilómetros al sur de la ciudad de México.
La policía también informó el martes de la localización de dos hombres asesinados a tiros en Chilpancingo, capital de Guerrero, mientras que otros dos fueron hallados flotando en una laguna cercana al puerto turístico de Acapulco.
Mientras, en el estado norteño de Sinaloa, autoridades informaron que localizaron el cuerpo de un hombre arrojado en una zona rural e identificado como el cuñado de un presunto narcotraficante desaparecido.
La procuraduría de Sinaloa informó en un comunicado que Pablo Jacobo Retamoza fue secuestrado el lunes por hombres armados. Su cuerpo fue encontrado horas después, con marcas de tortura y el cuerpo en llamas.
La víctima era el propietario de un rancho en Sinaloa, donde en noviembre un comando secuestró a 27 jornaleros, quienes días después fueron liberados.
El hombre era cuñado de José Cruz Carrillo Fuentes, cuyo hermano Vicente Carrillo Fuentes es identificado como el presunto líder del Cartel de Juárez. José Cruz se encuentra desaparecido desde hace más de un año.
También en Sinaloa, a más de mil kilómetros al noroeste de la capital mexicana, la policía encontró el cuerpo de un locutor radial secuestrado el sábado cuando se dirigía a trabajar en la ciudad de Mazatlán.
Fabián Ramírez, locutor en la radiodifusora local Mega Radio, recibió al menos tres heridas en el cuello y su cuerpo fue arrojado al lado de una escuela.
El director del área de averiguaciones de la Procuraduría, Martín Robles, dijo que su muerte podría ser un "crimen pasional", aunque no dio más detalles.
En tanto, en el estado de Veracruz, en los márgenes del Golfo de México, la policía encontró el cuerpo de un hombre que tenía un mensaje presuntamente del narcotráfico clavado en su pecho con un cuchillo.
El dedo índice del hombre fue amputado y colocado en su boca. El cuerpo fue abandonado detrás de una iglesia, informó el subprocurador José Luis Perri.
En el oeste del país, mientras, la policía halló una cabeza humana sobre una hielera abandonada en una carrera en las afueras de la ciudad de Morelia, junto con un mensaje intimidante.
Arturo Bonilla, alcalde de Tlacoapa, fue alcanzado por dos balas en su brazo derecho en el ataque ocurrido la noche del lunes, informó en un reporte escrito la Secretaría de Seguridad Pública estatal.
Ninguna persona ha sido detenida y la policía tampoco ha determinado el motivo del ataque, aunque tanto la violencia atribuida a motivos políticos y el narcotráfico ha sido común en los últimos años en Guerrero, estado a más de 200 kilómetros al sur de la ciudad de México.
La policía también informó el martes de la localización de dos hombres asesinados a tiros en Chilpancingo, capital de Guerrero, mientras que otros dos fueron hallados flotando en una laguna cercana al puerto turístico de Acapulco.
Mientras, en el estado norteño de Sinaloa, autoridades informaron que localizaron el cuerpo de un hombre arrojado en una zona rural e identificado como el cuñado de un presunto narcotraficante desaparecido.
La procuraduría de Sinaloa informó en un comunicado que Pablo Jacobo Retamoza fue secuestrado el lunes por hombres armados. Su cuerpo fue encontrado horas después, con marcas de tortura y el cuerpo en llamas.
La víctima era el propietario de un rancho en Sinaloa, donde en noviembre un comando secuestró a 27 jornaleros, quienes días después fueron liberados.
El hombre era cuñado de José Cruz Carrillo Fuentes, cuyo hermano Vicente Carrillo Fuentes es identificado como el presunto líder del Cartel de Juárez. José Cruz se encuentra desaparecido desde hace más de un año.
También en Sinaloa, a más de mil kilómetros al noroeste de la capital mexicana, la policía encontró el cuerpo de un locutor radial secuestrado el sábado cuando se dirigía a trabajar en la ciudad de Mazatlán.
Fabián Ramírez, locutor en la radiodifusora local Mega Radio, recibió al menos tres heridas en el cuello y su cuerpo fue arrojado al lado de una escuela.
El director del área de averiguaciones de la Procuraduría, Martín Robles, dijo que su muerte podría ser un "crimen pasional", aunque no dio más detalles.
En tanto, en el estado de Veracruz, en los márgenes del Golfo de México, la policía encontró el cuerpo de un hombre que tenía un mensaje presuntamente del narcotráfico clavado en su pecho con un cuchillo.
El dedo índice del hombre fue amputado y colocado en su boca. El cuerpo fue abandonado detrás de una iglesia, informó el subprocurador José Luis Perri.
En el oeste del país, mientras, la policía halló una cabeza humana sobre una hielera abandonada en una carrera en las afueras de la ciudad de Morelia, junto con un mensaje intimidante.
Diputada mazahua inicia con un baile su primer evento oficial
Toluca, Méx., (El Universal).- Con un baile tradicional del pueblo mazahua, la diputada panista Florentina Salamanca Arellano abrió su primer evento oficial en el interior del Congreso local, donde anticipó que legislará para impulsar educación bilingüe, programas de salud, vivienda y proyectos productivos, así como la preservación de los usos y costumbres de las comunidades indígenas.
En su primera conferencia de prensa anunció que trabajará a favor de 500 mil indígenas que hay en la entidad; estuvo acompañada de los cinco asesores que le permite tener el cargo.
La legisladora bailó al ritmo de los acordes de violín y guitarra que un grupo de músicos de Temoaya tocaron en la sala de juntas de su fracción parlamentaria.
“Levantaré mi mano para aprobar y para dar a conocer iniciativas de ley que favorezcan a los indígenas, que favorezca a los olvidados, que favorezca a los campesinos, a la educación, a la salud, a la vivienda, a ese campo olvidado. Hoy tienen una representante que no les va a fallar“, aseguró la panista.
La diputada panista añadió que sus propuestas legislativas buscarán mejorar las condiciones de vida de las comunidades indígenas que viven en el territorio mexiquense, ya que éste sector constituye a los pobres de los pobres, subrayó.
La mazahua de 51 años de edad y que por sus condiciones socioeconómicas sólo logro cursar estudios de primaria, aseguró que en todo momento trabajará no sólo a favor de los indígenas de origen mazahua, otomí, matlazinca, tlahuica y nahua, sino de todos aquellos que tienen presencia en la entidad.
En este sentido recordó que tan sólo en el municipio de Valle de Chalco, la mayoría de la población es de origen indígena, por lo que existe una presencia de aproximadamente 40 dialectos entre sus pobladores.
Insistió la diputada indígena que así como domina su lengua materna, también domina el idioma español.
Aclaró que ya le entregaron su camioneta en la cual se traslada desde el municipio de San José del Rincón hasta la ciudad de Toluca, aunque hasta el momento no le han pagado ni un centavo de los 75 mil 491 pesos de salario mensual que les otorgan a cada uno de los 75 diputados.
¿Considera que el sueldo de los diputados es excesivo? —se le preguntó.
El cuestionamiento mereció la respuesta de “mejor ahí le dejamos manito“.
La legisladora Salamanca Arellano aseguró que hasta el momento no se ha sentido discriminada por sus compañeros de curul pues le han brindado un muy buen trato.
En su primera conferencia de prensa anunció que trabajará a favor de 500 mil indígenas que hay en la entidad; estuvo acompañada de los cinco asesores que le permite tener el cargo.
La legisladora bailó al ritmo de los acordes de violín y guitarra que un grupo de músicos de Temoaya tocaron en la sala de juntas de su fracción parlamentaria.
“Levantaré mi mano para aprobar y para dar a conocer iniciativas de ley que favorezcan a los indígenas, que favorezca a los olvidados, que favorezca a los campesinos, a la educación, a la salud, a la vivienda, a ese campo olvidado. Hoy tienen una representante que no les va a fallar“, aseguró la panista.
La diputada panista añadió que sus propuestas legislativas buscarán mejorar las condiciones de vida de las comunidades indígenas que viven en el territorio mexiquense, ya que éste sector constituye a los pobres de los pobres, subrayó.
La mazahua de 51 años de edad y que por sus condiciones socioeconómicas sólo logro cursar estudios de primaria, aseguró que en todo momento trabajará no sólo a favor de los indígenas de origen mazahua, otomí, matlazinca, tlahuica y nahua, sino de todos aquellos que tienen presencia en la entidad.
En este sentido recordó que tan sólo en el municipio de Valle de Chalco, la mayoría de la población es de origen indígena, por lo que existe una presencia de aproximadamente 40 dialectos entre sus pobladores.
Insistió la diputada indígena que así como domina su lengua materna, también domina el idioma español.
Aclaró que ya le entregaron su camioneta en la cual se traslada desde el municipio de San José del Rincón hasta la ciudad de Toluca, aunque hasta el momento no le han pagado ni un centavo de los 75 mil 491 pesos de salario mensual que les otorgan a cada uno de los 75 diputados.
¿Considera que el sueldo de los diputados es excesivo? —se le preguntó.
El cuestionamiento mereció la respuesta de “mejor ahí le dejamos manito“.
La legisladora Salamanca Arellano aseguró que hasta el momento no se ha sentido discriminada por sus compañeros de curul pues le han brindado un muy buen trato.
Promueve el rescate cultural indígena la Facultad de Antropología
Toluca, Méx., (El Diario).- Es fundamental que retomemos el humanismo y las tradiciones, sobre todo en un estado como el nuestro que concentra aproximadamente a cien mil habitantes de pueblos indígenas, expresó el rector de la Universidad Autónoma del Estado de México, Eduardo Gasca Pliego, durante la ceremonia del XXXII Aniversario de la Facultad de Antropología, organismo académico que calificó como “promotor del conocimiento y del rescate de las manifestaciones culturales, artísticas, religiosas y sociales de los diversos grupos indígenas de la entidad”.
Al reconocer la trayectoria de este espacio universitario acreditado a nivel nacional -lo que significa que su plan de estudios es reconocido como de calidad, capaz de aportar las herramientas que los antropólogos necesitan para ofrecer alternativas de solución a los problemas que presenta una sociedad pluricultural como la mexicana- el rector de la UAEM resaltó la importancia del trabajo realizado por administrativos, profesores y personal involucrado en esta Facultad.
Acompañado por el director de este organismo académico, Mauricio García Sandoval; la secretaria de Difusión Cultural y ex directora de Antropología, Georgina Arredondo Ayala; del delegado estatal de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Carlos de la Peña Jiménez O’Farril, Eduardo Gasca Pliego reconoció a los más de 700 egresados, de las 28 generaciones que se prepararon en las aulas de la Facultad, por sus contribuciones al desarrollo de la entidad mexiquense y al país; y exhortó a la comunidad de antropólogos a seguir esforzándose para apuntalar el trabajo que ahí se realiza.
En este sentido, el director de la Facultad mencionó que han sido 32 años de grandes esfuerzos y logros, “las administraciones que han pasado por estos espacios, los alumnos y profesores nos han ayudado a llevar a la Antropología estatal a los máximos logros”.
Argumentó que con una estructura fortalecida, y al contar con la infraestructura y el equipo –recibido como parte de las acciones del Programa de 100 días de la administración 2009-2013, así como la construcción de la Sala Virtual- “no queda más que sumarnos al trabajo de la actual administración” y desarrollar eventos que permitan la proyección de la Facultad y la vinculación de los universitarios con la sociedad.
En el marco de esta ceremonia, el rector de la Máxima Casa de Estudios entregó reconocimientos a alumnos del organismo académico, por los más altos promedios: Etni Zoe Castel Roldán, Javier Rodríguez Medina y Antonio de Jesús Moreno; así como inauguró la exposición “Palma, Tule y Vara”, de artesanos mexiquenses.
Durante la semana se llevarán a cabo diferentes eventos vinculados a la producción y desarrollo artesanal en el Estado de México -como una de las temáticas principales de los procesos de investigación de este organismo académico- apoyados por instituciones como el Instituto de Investigación y Fomento a las Artesanías en el Estado de México, el Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas del Estado de México y la CDI.
Entre otras actividades que se desarrollarán se encuentran: la Expo Venta Artesanal del Estado de México, con la participación de representantes de las 17 ramas artesanales; conferencias con especialistas en artesanías y terapias de Medicina Alternativa.
Al reconocer la trayectoria de este espacio universitario acreditado a nivel nacional -lo que significa que su plan de estudios es reconocido como de calidad, capaz de aportar las herramientas que los antropólogos necesitan para ofrecer alternativas de solución a los problemas que presenta una sociedad pluricultural como la mexicana- el rector de la UAEM resaltó la importancia del trabajo realizado por administrativos, profesores y personal involucrado en esta Facultad.
Acompañado por el director de este organismo académico, Mauricio García Sandoval; la secretaria de Difusión Cultural y ex directora de Antropología, Georgina Arredondo Ayala; del delegado estatal de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Carlos de la Peña Jiménez O’Farril, Eduardo Gasca Pliego reconoció a los más de 700 egresados, de las 28 generaciones que se prepararon en las aulas de la Facultad, por sus contribuciones al desarrollo de la entidad mexiquense y al país; y exhortó a la comunidad de antropólogos a seguir esforzándose para apuntalar el trabajo que ahí se realiza.
En este sentido, el director de la Facultad mencionó que han sido 32 años de grandes esfuerzos y logros, “las administraciones que han pasado por estos espacios, los alumnos y profesores nos han ayudado a llevar a la Antropología estatal a los máximos logros”.
Argumentó que con una estructura fortalecida, y al contar con la infraestructura y el equipo –recibido como parte de las acciones del Programa de 100 días de la administración 2009-2013, así como la construcción de la Sala Virtual- “no queda más que sumarnos al trabajo de la actual administración” y desarrollar eventos que permitan la proyección de la Facultad y la vinculación de los universitarios con la sociedad.
En el marco de esta ceremonia, el rector de la Máxima Casa de Estudios entregó reconocimientos a alumnos del organismo académico, por los más altos promedios: Etni Zoe Castel Roldán, Javier Rodríguez Medina y Antonio de Jesús Moreno; así como inauguró la exposición “Palma, Tule y Vara”, de artesanos mexiquenses.
Durante la semana se llevarán a cabo diferentes eventos vinculados a la producción y desarrollo artesanal en el Estado de México -como una de las temáticas principales de los procesos de investigación de este organismo académico- apoyados por instituciones como el Instituto de Investigación y Fomento a las Artesanías en el Estado de México, el Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas del Estado de México y la CDI.
Entre otras actividades que se desarrollarán se encuentran: la Expo Venta Artesanal del Estado de México, con la participación de representantes de las 17 ramas artesanales; conferencias con especialistas en artesanías y terapias de Medicina Alternativa.
12 oct 2009
Realizan en Tlaxiaco, II Festival Mixteco
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Comunidades de la región mixteca, con diversos bailes, danzas, costumbres y tradiciones de la Mixteca, llagaron al centro de la heroica ciudad de Tlaxiaco, para celebrar el II festival mixteco que se desarrolló el domingo 12 de octubre, en el marco de la fiesta titular de esta población.
Por segundo año consecutivo poblaciones como San Pedro Molinos, San Juan Mixtepec, San Agustín Tlacotepec, Santa Catarina Yosonotú, Santa Catarina Ticua, San Juan Ñumi, Huajuapan de león, Tlaxiaco y la ciudad de Oaxaca, se concentraron para convivir y demostrar sus costumbres y tradiciones a través de sus obras de arte, como artesanías, gastronomía, música, baile y danzas.
Fue en la explanada Benito Juárez, donde antes de iniciar un recorrido por las principales calles de la ciudad, los asistentes realizaron la festividad del fuego nuevo, ceremonia ritual de hacer un cambio de fuego interno y renovación, para que todos estén en la posibilidad de convivir en armonía y respeto.
Después del recorrido las comunidades participantes se concentraron en la plaza de la constitución, lugar donde se ubica el reloj de la ciudad, fue donde ahí las bandas de música de viento ofrecieron un concierto, después al escenario subieron algunas agrupaciones de música tradicional de cuerdas para interpretar música indígena cantada en el idioma Mixteco.
Ticua con maromeros, dio a conocer que aun conservan esta diversión tradicional de emociones, donde los artistas populares ejecutaron acrobacias, entre los que se destacan la comedia, versos y chistes.
San Juan Mixtepec con la chilena achantée o del conejo y su banda de música de viento mostró su riqueza cultural.
Música y escenificaciones a través de la danza y bailes mostraron todos los elementos comunitarios que se viven en las poblaciones originarias de la Mixteca, entre ellas las que este domingo participaron como Santa Catarina Yosonotú, San Pedro Molinos, entre otras.
San Agustín Tlacotepec, presentó la danza de Moros y cristianos, danza que se ejecuta en sus festividades patronales, quienes danzan en sus respectivas filas, al compás de la música de viento, levantan rítmicamente los pies, mueven las caderas y los hombros a la vez escenificando una lucha entrecruzando sus machetes.
Subieron al escenario también el baile de las chinas oaxaqueñas, provenientes de la ciudad de Oaxaca, uno de los bailes alegres de la fiesta de guelaguetza, sones y jarabes de la Tlaxiaco, así como el jarabe Mixteco de Huajuapan.
Celebran una nueva Generación de profesionales de Tecnológico de Tlaxiaco
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- En el Instituto Tecnológico de la ciudad de Tlaxiaco, 34 jóvenes que recibieron sus documentos este fin de semana de haber terminado una carrera profesional de los tres programas que ofrece esta institución, 40% de ellos aprobaron el examen profesional, mientras que el otro 60% presentaran proyectos de servicio social para las comunidades de la región y del país a fin de lograr su titulación.
Al entregar a la sociedad la XVIII generación de profesionistas, el Instituto Tecnológico, reconoció los diversos procesos de evaluación y mejora continuas que han demostrado los estudiantes y catedráticos, por lo que lo ubica como una de los mejores tecnológicos en el país.
Con las inversiones de más de 50 millones de pesos que se han que se han hecho en el campo de industrialización, se pretende que en los próximos semestres los estudiantes ya sabrán realizar proyectos, y uno de ellos es la incubación de empresas, donde la secretaria de economía ya ha autorizado acceder a fuentes de financiamiento, a fin de crear empleos en la región Mixteca.
Los egresados no solamente han recibido el reconocimiento de su escuela donde terminan, si no que ahora tendrán que demostrarlo con la gente de su pueblo cuando ellos sepan respetar y contribuir de manera profesional con lo que saben, dio a conocer en sus palabras, el director del tecnológico, Jorge Márquez Juárez.
Eliodoro Díaz Escarraga, padrino de la generación y diputado federal por Tlaxiaco, dio a conocer que como padrino tiene dos compromisos, el primero gestionar con propuestas mayores recursos para la infraestructura de la institución y lo segundo la búsqueda de financiamiento para la implementación de proyectos productivos donde los profesionales que egresan tengan un empleo, ya que dijo que no es posible, que en la región aun no se estén buscando las alternativas para que los jóvenes se quedan y ya no salgan fuera en busca de trabajo.
Terminaron sus estudios 34 profesionales; de la vigésima octava generación de la licenciatura en administración culminaron 11, decima tercera en sistemas computacionales 6, y vigésima séptima de la ingeniería industrial 17, pertenecientes a la generación 2004-2007.
19 estudiantes recibieron reconocimientos que presentaron examen del Centro Nacional de Evaluación para la Educación Superior CENEVAL y 24 prestadores de servicio social, graduación donde también entregaron reconocimientos a los más destacados estudiantes en las tres carreras.
Tlaxiaco, Oax.- En el Instituto Tecnológico de la ciudad de Tlaxiaco, 34 jóvenes que recibieron sus documentos este fin de semana de haber terminado una carrera profesional de los tres programas que ofrece esta institución, 40% de ellos aprobaron el examen profesional, mientras que el otro 60% presentaran proyectos de servicio social para las comunidades de la región y del país a fin de lograr su titulación.
Al entregar a la sociedad la XVIII generación de profesionistas, el Instituto Tecnológico, reconoció los diversos procesos de evaluación y mejora continuas que han demostrado los estudiantes y catedráticos, por lo que lo ubica como una de los mejores tecnológicos en el país.
Con las inversiones de más de 50 millones de pesos que se han que se han hecho en el campo de industrialización, se pretende que en los próximos semestres los estudiantes ya sabrán realizar proyectos, y uno de ellos es la incubación de empresas, donde la secretaria de economía ya ha autorizado acceder a fuentes de financiamiento, a fin de crear empleos en la región Mixteca.
Los egresados no solamente han recibido el reconocimiento de su escuela donde terminan, si no que ahora tendrán que demostrarlo con la gente de su pueblo cuando ellos sepan respetar y contribuir de manera profesional con lo que saben, dio a conocer en sus palabras, el director del tecnológico, Jorge Márquez Juárez.
Eliodoro Díaz Escarraga, padrino de la generación y diputado federal por Tlaxiaco, dio a conocer que como padrino tiene dos compromisos, el primero gestionar con propuestas mayores recursos para la infraestructura de la institución y lo segundo la búsqueda de financiamiento para la implementación de proyectos productivos donde los profesionales que egresan tengan un empleo, ya que dijo que no es posible, que en la región aun no se estén buscando las alternativas para que los jóvenes se quedan y ya no salgan fuera en busca de trabajo.
Terminaron sus estudios 34 profesionales; de la vigésima octava generación de la licenciatura en administración culminaron 11, decima tercera en sistemas computacionales 6, y vigésima séptima de la ingeniería industrial 17, pertenecientes a la generación 2004-2007.
19 estudiantes recibieron reconocimientos que presentaron examen del Centro Nacional de Evaluación para la Educación Superior CENEVAL y 24 prestadores de servicio social, graduación donde también entregaron reconocimientos a los más destacados estudiantes en las tres carreras.
Los pueblos indígenas salvarán a las naciones; son guardianes de la soberanía
Ciudad de México, DF., (La Jornada).- En estos tiempos de predominio neoliberal, los movimientos de los pueblos indígenas de México y América Latina son los que en realidad podrían salvar a las naciones, pues "son los guardianes de la soberanía nacional, mejor que nadie".
Ésa es una de las muchas reflexiones de los escritores y periodistas Hermann Bellinghausen y Ramón Vera, director y coordinador editorial, respectivamente, del suplemento mensual Ojarasca, dedicado a los pueblos indígenas, publicado por La Jornada y que este mes cumple 20 años.
Como parte de la celebración, este 12 de octubre, a las 18 horas, en el Centro de Artes y Oficios Escuelita Emiliano Zapata (Canacuate y Cicalco, Pedregal de Santo Domingo) se realizará una jornada que incluirá una mesa redonda y la proyección de la película Corazón del tiempo, dirigida por Alberto Cortés y con guión de Bellighausen.
Aparte de Cortés, Bellinghausen y Vera, participará el abogado Francisco López Bárcenas, especialista en derecho indígena, además de la poeta zapoteca Irma Pineda y la cantante María Inés Ochoa.
–¿En los 20 años de Ojarasca y su antecedente, México Indígena, qué se ha avanzado o retrocedido en cuanto al riesgo de desaparición de varias de las más de 60 lenguas nativas de México?
–No ha cambiado nada –responde Bellinghausen–, porque ése es un fenómeno demográfico y la presión del avance civilizatorio occidental es incesante. Son pueblos con sus lenguas amenazadas y amenazados ellos mismos, pues hay unos que desaparecerán en los próximos años, como los de Baja California, los lacandones y otros, que ya son grupos muy pequeños. Lo criticable es que se vea con demasiada tranquilidad. Elías Canetti decía que cuando una lengua desaparece es como si se quemara la biblioteca de Alejandría completa, porque cada lengua es una visión total del mundo.
–¿Con la desaparición de una lengua también desaparecen cultura e identidad, o puede asumirse un ser indígena sin su lengua?
–Claro. Incluso hay ejemplos de los pueblos más grandes, como nahuas o tzeltales, que se asumen como tales, pero que ya nadie en algunas comunidades habla la lengua originaria. Pero además, el proceso de estos años, que ha sido también de recuperación, ha hecho que pueblos que incluso se consideraban extintos, como los coca de Mezcala, Jalisco, de pronto resurjan y recuperen su identidad. Se pueden conservar incluso la forma de organización, de estructura familiar y comunitaria, aun sin lengua.
Interviene Vera: “Ahora está de moda la historia de los kiliwas y su tremenda tragedia, pero desde hace tiempo se sabe que están a punto de fenecer como cultura.
"No produjeron cosas materiales, eran nómadas y de pronto los encerraron, por lo que empezaron a bajar en número, y llegaron a un punto irreversible en el que se murió el último cantador; es decir, el que sabía todo lo que tiene que ver con la lengua, todas las historias. Su mito fundacional está perdido, por lo menos para ellos como grupo, y era lo que daba identidad y sentido a su lengua. En ese caso, entonces sí se habla de que perder la lengua los hace perder todo."
Tras un recuento de Bellinghausen y Vera acerca del despojo y asedio de la sociedad no indígena contra los pueblos originarios, desde la Colonia y sobre todo a partir del siglo XIX, el primero apunta: "El gran prodigio es que lleguemos al siglo XXI y los pueblos indígenas sigan ahí, algunos de manera bastante sólida. Han sobrevivido distintas políticas, porque los han querido matar con guerras, con hambre, con enfermedades, con abandono, con religión, con educación. Todo para que desaparezcan, y no lo han logrado".
Abunda Vera: "Es algo muy vasto, que uno no entiende si no está en resistencia. Franz Fannon decía: te imponen lineamientos y maneras de verte a ti mismo hasta que te acaba. Entonces, ¿cuándo empieza la resistencia?, pues cuando dejas de juzgarte con los criterios de quienes te oprimen".
–Con los movimientos indígenas que han surgido en los años recientes, no sólo en México, ¿puede decirse que hay un nuevo momento de esa resistencia?
–Es un nuevo momento –dice Bellinghausen. Es una nueva época histórica. Ahora, por primera vez en siglos, los pueblos recuperan la iniciativa. O sea, no sólo están sobreviviendo, sino que ya son una propuesta para sus propias naciones. El caso más evidente es Bolivia. Tiran y deciden gobiernos, lo cual es nuevo, así como la consciencia de sus lenguas, culturas y derechos. Los movimientos indígenas son de gran dimensión política. Además, en todos los casos, tienen un factor importante que no se les reconoce, sobre todo en este momento neoliberal, que esos movimientos son los que podrían salvar a las naciones.
"Por ejemplo, si México como nación todavía tiene futuro, es porque los pueblos indígenas son los guardianes de la soberanía nacional. No hay mejor movimiento social en el país que los indígenas, con la claridad de lo que debe ser México como nación. Cuando se desconocen los Acuerdos de San Andrés, se acusa a los pueblos indígenas exactamente de lo contrario, de que iban a dividir México. ¿Y quiénes dividieron México? Ellos, desde el poder."
Ésa es una de las muchas reflexiones de los escritores y periodistas Hermann Bellinghausen y Ramón Vera, director y coordinador editorial, respectivamente, del suplemento mensual Ojarasca, dedicado a los pueblos indígenas, publicado por La Jornada y que este mes cumple 20 años.
Como parte de la celebración, este 12 de octubre, a las 18 horas, en el Centro de Artes y Oficios Escuelita Emiliano Zapata (Canacuate y Cicalco, Pedregal de Santo Domingo) se realizará una jornada que incluirá una mesa redonda y la proyección de la película Corazón del tiempo, dirigida por Alberto Cortés y con guión de Bellighausen.
Aparte de Cortés, Bellinghausen y Vera, participará el abogado Francisco López Bárcenas, especialista en derecho indígena, además de la poeta zapoteca Irma Pineda y la cantante María Inés Ochoa.
–¿En los 20 años de Ojarasca y su antecedente, México Indígena, qué se ha avanzado o retrocedido en cuanto al riesgo de desaparición de varias de las más de 60 lenguas nativas de México?
–No ha cambiado nada –responde Bellinghausen–, porque ése es un fenómeno demográfico y la presión del avance civilizatorio occidental es incesante. Son pueblos con sus lenguas amenazadas y amenazados ellos mismos, pues hay unos que desaparecerán en los próximos años, como los de Baja California, los lacandones y otros, que ya son grupos muy pequeños. Lo criticable es que se vea con demasiada tranquilidad. Elías Canetti decía que cuando una lengua desaparece es como si se quemara la biblioteca de Alejandría completa, porque cada lengua es una visión total del mundo.
–¿Con la desaparición de una lengua también desaparecen cultura e identidad, o puede asumirse un ser indígena sin su lengua?
–Claro. Incluso hay ejemplos de los pueblos más grandes, como nahuas o tzeltales, que se asumen como tales, pero que ya nadie en algunas comunidades habla la lengua originaria. Pero además, el proceso de estos años, que ha sido también de recuperación, ha hecho que pueblos que incluso se consideraban extintos, como los coca de Mezcala, Jalisco, de pronto resurjan y recuperen su identidad. Se pueden conservar incluso la forma de organización, de estructura familiar y comunitaria, aun sin lengua.
Interviene Vera: “Ahora está de moda la historia de los kiliwas y su tremenda tragedia, pero desde hace tiempo se sabe que están a punto de fenecer como cultura.
"No produjeron cosas materiales, eran nómadas y de pronto los encerraron, por lo que empezaron a bajar en número, y llegaron a un punto irreversible en el que se murió el último cantador; es decir, el que sabía todo lo que tiene que ver con la lengua, todas las historias. Su mito fundacional está perdido, por lo menos para ellos como grupo, y era lo que daba identidad y sentido a su lengua. En ese caso, entonces sí se habla de que perder la lengua los hace perder todo."
Tras un recuento de Bellinghausen y Vera acerca del despojo y asedio de la sociedad no indígena contra los pueblos originarios, desde la Colonia y sobre todo a partir del siglo XIX, el primero apunta: "El gran prodigio es que lleguemos al siglo XXI y los pueblos indígenas sigan ahí, algunos de manera bastante sólida. Han sobrevivido distintas políticas, porque los han querido matar con guerras, con hambre, con enfermedades, con abandono, con religión, con educación. Todo para que desaparezcan, y no lo han logrado".
Abunda Vera: "Es algo muy vasto, que uno no entiende si no está en resistencia. Franz Fannon decía: te imponen lineamientos y maneras de verte a ti mismo hasta que te acaba. Entonces, ¿cuándo empieza la resistencia?, pues cuando dejas de juzgarte con los criterios de quienes te oprimen".
–Con los movimientos indígenas que han surgido en los años recientes, no sólo en México, ¿puede decirse que hay un nuevo momento de esa resistencia?
–Es un nuevo momento –dice Bellinghausen. Es una nueva época histórica. Ahora, por primera vez en siglos, los pueblos recuperan la iniciativa. O sea, no sólo están sobreviviendo, sino que ya son una propuesta para sus propias naciones. El caso más evidente es Bolivia. Tiran y deciden gobiernos, lo cual es nuevo, así como la consciencia de sus lenguas, culturas y derechos. Los movimientos indígenas son de gran dimensión política. Además, en todos los casos, tienen un factor importante que no se les reconoce, sobre todo en este momento neoliberal, que esos movimientos son los que podrían salvar a las naciones.
"Por ejemplo, si México como nación todavía tiene futuro, es porque los pueblos indígenas son los guardianes de la soberanía nacional. No hay mejor movimiento social en el país que los indígenas, con la claridad de lo que debe ser México como nación. Cuando se desconocen los Acuerdos de San Andrés, se acusa a los pueblos indígenas exactamente de lo contrario, de que iban a dividir México. ¿Y quiénes dividieron México? Ellos, desde el poder."
Se celebra en Uruapan el Encuentro de los Cuatro Pueblos Indígenas de Michoacán
Uruapan, Mich., (Cambio).- A 517 años de lo que actualmente se denomina el encuentro de dos mundos, “no se puede celebrar la opresión, el despojo ni ninguna de las formas en las que han sido sometidos los indígenas a través de tanto tiempo”, consideró el ex presidente municipal de Uruapan y ex delegado de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Prisciliano Jímenez Rosales.
Jímenez Rosales, fue uno de los varios ponentes que participaron en el llamado Encuentro de los Cuatro Pueblos Indígenas de Michoacán, disertando acerca de la actual situación de las comunidades ancestrales.
Al encuentro asistió la hermana del presidente de la República, María Luisa Calderón Hinojosa, por lo que el centro de la ciudad, se vio rodeado de guardias presidenciales disfrazados de civiles y de decenas de policías federales, quienes más que vigilar, paseaban por los portales del primer cuadro, preguntando por el precio de las mercancías o simplemente se entretenían platicando entre ellos.
Durante dicho encuentro hubo un desfile de oradores, tanto representantes de la cuatro etnias de la entidad – la Nahua, la Mazahua, la Otomí y la P’uréhpecha –, tanto como mestizos que han ocupado cargos públicos o que pertenecen a diferentes organizaciones nacionales e internacionales.
La mayoría coincidió en que no bastan las políticas asistenciales para sacar del rezago y la pobreza a los pueblos comúnmente llamados indígenas y también en elogiar la forma en que Felipe Calderón ha abordado la problemática de estos pueblos.
De entre los P’uréhpecha que hicieron uso de la palabra, Prisciliano Jímenez, señaló que los miembros de las etnias “queremos seguir siendo indígenas, pero no pobres. La pobreza no es parte de nuestra cultura, por más que se nos ha orillado históricamente a tenerla de nuestro lado”.
También reclamó que al igual que los gobiernos, los partidos políticos “tienen una deuda con nuestros pueblos al no incluir la representación indígena en sus plataformas”.
Ya luego en entrevista, Prisciliano Jímenez expuso que este 12 de octubre “es un día para reflexionar de cómo sí podemos continuar hacia adelante. Todos los pueblos indígenas de México y del mundo tienen sus propias potencialidades”.
Recordó que “todo México ha usufructuado de la propiedad de los pueblos indígenas, los bosques, las aguas, la cultura y los energéticos. Más bien quienes han estado en los gobiernos no han tenido la voluntad para resarcir en una forma ya no equitativa, sino proporcional a los pueblos indígenas de México”.
Agregó que por eso “ya es muy difícil resarcir tanto rezago, pero tendrá que hacerse poco a poco. Los indígenas de México tienen que estar mejor, porque se lo merecen. Ellos han dado todo para los demás, ahora los demás deben de contribuir para ellos”.
Jímenez Rosales, fue uno de los varios ponentes que participaron en el llamado Encuentro de los Cuatro Pueblos Indígenas de Michoacán, disertando acerca de la actual situación de las comunidades ancestrales.
Al encuentro asistió la hermana del presidente de la República, María Luisa Calderón Hinojosa, por lo que el centro de la ciudad, se vio rodeado de guardias presidenciales disfrazados de civiles y de decenas de policías federales, quienes más que vigilar, paseaban por los portales del primer cuadro, preguntando por el precio de las mercancías o simplemente se entretenían platicando entre ellos.
Durante dicho encuentro hubo un desfile de oradores, tanto representantes de la cuatro etnias de la entidad – la Nahua, la Mazahua, la Otomí y la P’uréhpecha –, tanto como mestizos que han ocupado cargos públicos o que pertenecen a diferentes organizaciones nacionales e internacionales.
La mayoría coincidió en que no bastan las políticas asistenciales para sacar del rezago y la pobreza a los pueblos comúnmente llamados indígenas y también en elogiar la forma en que Felipe Calderón ha abordado la problemática de estos pueblos.
De entre los P’uréhpecha que hicieron uso de la palabra, Prisciliano Jímenez, señaló que los miembros de las etnias “queremos seguir siendo indígenas, pero no pobres. La pobreza no es parte de nuestra cultura, por más que se nos ha orillado históricamente a tenerla de nuestro lado”.
También reclamó que al igual que los gobiernos, los partidos políticos “tienen una deuda con nuestros pueblos al no incluir la representación indígena en sus plataformas”.
Ya luego en entrevista, Prisciliano Jímenez expuso que este 12 de octubre “es un día para reflexionar de cómo sí podemos continuar hacia adelante. Todos los pueblos indígenas de México y del mundo tienen sus propias potencialidades”.
Recordó que “todo México ha usufructuado de la propiedad de los pueblos indígenas, los bosques, las aguas, la cultura y los energéticos. Más bien quienes han estado en los gobiernos no han tenido la voluntad para resarcir en una forma ya no equitativa, sino proporcional a los pueblos indígenas de México”.
Agregó que por eso “ya es muy difícil resarcir tanto rezago, pero tendrá que hacerse poco a poco. Los indígenas de México tienen que estar mejor, porque se lo merecen. Ellos han dado todo para los demás, ahora los demás deben de contribuir para ellos”.
11 oct 2009
Derechos de pueblos indígenas sin avances: PRD
Ciudad de México, DF., (Notimex).- En el marco de los festejos del 12 de octubre no hay avances en la protección de los derechos de los más de 12 millones de indígenas, por el contrario se multiplican casos de hostigamiento y encarcelamiento de los pueblos indios.
El secretario de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados, Domingo Rodríguez Martell, aseveró que a casi 200 años del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución la situación de muchos pueblos e indígenas no ha cambiado y siguen en la miseria y el olvido.
Destacó en entrevista en San Lázaro que miles de niños indígenas trabajan lo mismo en los campos agrícolas de empresas agroexportadoras, que en centrales de abasto de todo el país, a pesar del alto grado de desnutrición que padecen y sin asistir a la escuela.
Así como en la Independencia y la Revolución, los indígenas siguen siendo la carne de cañón de la historia del país, en ocasiones en conflictos armados y sociales, en crisis económicas y ahora con reformas fiscales que buscan utilizar la pobreza como arma política, dijo el legislador federal del PRD.
En el marco del llamado "Año de la Raza" hizo un llamado a los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial para que en el ámbito de sus atribuciones dejen de lado las políticas de discriminación que excluyen de presupuestos, programas y justicia a millones de mexicanos que hablan lenguas indígenas.
Rodríguez Martell, indígena tenek, dijo que en la agenda para la LXI Legislatura prepara un paquete de reformas para el pleno reconocimiento de los pueblos indígenas como sujetos de derecho, como lo marca el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
No hay avances en el tema indígena que ha sido relegado, donde hay casos de hostigamiento y encarcelamiento de mujeres y hombres indígenas, recortes a programas para los pueblos indios, no hay nada que festejar este 12 de octubre, concluyó.
El secretario de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados, Domingo Rodríguez Martell, aseveró que a casi 200 años del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución la situación de muchos pueblos e indígenas no ha cambiado y siguen en la miseria y el olvido.
Destacó en entrevista en San Lázaro que miles de niños indígenas trabajan lo mismo en los campos agrícolas de empresas agroexportadoras, que en centrales de abasto de todo el país, a pesar del alto grado de desnutrición que padecen y sin asistir a la escuela.
Así como en la Independencia y la Revolución, los indígenas siguen siendo la carne de cañón de la historia del país, en ocasiones en conflictos armados y sociales, en crisis económicas y ahora con reformas fiscales que buscan utilizar la pobreza como arma política, dijo el legislador federal del PRD.
En el marco del llamado "Año de la Raza" hizo un llamado a los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial para que en el ámbito de sus atribuciones dejen de lado las políticas de discriminación que excluyen de presupuestos, programas y justicia a millones de mexicanos que hablan lenguas indígenas.
Rodríguez Martell, indígena tenek, dijo que en la agenda para la LXI Legislatura prepara un paquete de reformas para el pleno reconocimiento de los pueblos indígenas como sujetos de derecho, como lo marca el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
No hay avances en el tema indígena que ha sido relegado, donde hay casos de hostigamiento y encarcelamiento de mujeres y hombres indígenas, recortes a programas para los pueblos indios, no hay nada que festejar este 12 de octubre, concluyó.
Solicita CNC mayor apoyo para 20 mil comunidades indígenas
Ciudad de México, DF., (Notimex/El Financiero).- La CNC solicitó que la Comisión de Desarrollo Indígena sea sectorizada en la Secretaría de la Reforma Agraria (SRA) para otorgar más apoyo y atención a unas 20 mil comunidades indígenas ubicadas en más de mil 500 municipios.
Ello, con el fin de atacar con mayor eficiencia la pobreza y marginación que las afecta, expuso el secretario de Asuntos Indígenas de la Confederación Nacional Campesina (CNC), Ignacio Martínez Tadeo.
Alertó que 144 lenguas nativas están en riesgo de extinción, de las cuales 21 se encuentran en situación crítica, como la chontal de Oaxaca, lacandón de Chiapas, náhuatl de Tabasco y el awakateco, del que sólo tres personas en Campeche lo hablan; seguido del tuzanteco, en Chiapas, con cinco.
En vísperas del "Día Nacional de la Resistencia India", señaló que más de 12 millones de indígenas en México sufren en pleno siglo XXI exclusión, pobreza y una inexorable marcha hacia su extinción definitiva.
Al reunirse con Cruz López Aguilar, presidente de esta central campesina, comentó que los indígenas que sobreviven en México siguen siendo agobiados por la miseria y por el protagonismo asistencialista de funcionarios.
Por ello, demandó, que la Comisión de Desarrollo Indígena sea sectorizada en la SRA, que en lugar de desaparecerla debe ser fortalecida, para que la atención a este segmento de la población sea completa.
El funcionario cenecista demandó al gobierno federal aplicar y hacer realidad la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobado en 2007 por la Organización de las Naciones Unidas.
Ello, con el fin de atacar con mayor eficiencia la pobreza y marginación que las afecta, expuso el secretario de Asuntos Indígenas de la Confederación Nacional Campesina (CNC), Ignacio Martínez Tadeo.
Alertó que 144 lenguas nativas están en riesgo de extinción, de las cuales 21 se encuentran en situación crítica, como la chontal de Oaxaca, lacandón de Chiapas, náhuatl de Tabasco y el awakateco, del que sólo tres personas en Campeche lo hablan; seguido del tuzanteco, en Chiapas, con cinco.
En vísperas del "Día Nacional de la Resistencia India", señaló que más de 12 millones de indígenas en México sufren en pleno siglo XXI exclusión, pobreza y una inexorable marcha hacia su extinción definitiva.
Al reunirse con Cruz López Aguilar, presidente de esta central campesina, comentó que los indígenas que sobreviven en México siguen siendo agobiados por la miseria y por el protagonismo asistencialista de funcionarios.
Por ello, demandó, que la Comisión de Desarrollo Indígena sea sectorizada en la SRA, que en lugar de desaparecerla debe ser fortalecida, para que la atención a este segmento de la población sea completa.
El funcionario cenecista demandó al gobierno federal aplicar y hacer realidad la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobado en 2007 por la Organización de las Naciones Unidas.
"Consultará" gobierno de Chiapas a indígenas sobre autopista a Palenque ya en construcción
San Cristóbal de las Casas, Chis., (La Jornada).- El gobierno de Chiapas no sólo cuenta ya con el "plan definitivo" para la construcción de la autopista San Cristóbal-Palenque, sino que ya comenzó las obras desde hace meses en distintos puntos del trayecto, aunque no todo se ha hecho público.
En el Plan de desarrollo en zona de influencia de la autopista San-Cristóbal-Palenque, del Instituto de Fomento de la Agricultura Tropical (IFAT) del gobierno estatal, no sólo se especifican decenas de nuevos cultivos (macadamia, hule, palma y litchi, entre otros) que se promoverán en los territorios indígenas que atravesará la autopista, sino que ofrece un plano general de la obra proyectada.
Ya está determinada la trayectoria de la controvertida vía ultrarrápida que los gobiernos estatal y federal han promovido, con poca claridad pero mucho sazón, desde que se iniciaron las administraciones de Felipe Calderón y Juan Sabines Guerrero.
Esta semana el gobierno chiapaneco anunció que "en breve iniciará un amplio e incluyente proceso de consulta con las comunidades indígenas, mediante la Secretaría de Pueblos Indios y del Instituto Chiapas Solidario". También que "ya se cuenta con el trazo definitivo de la autopista". ¿Debe entenderse que la ruta está decidida, y se consultará a las comunidades sobre hechos consumados?
El plan detalla los cultivos que se impondrán en las comunidades de la "zona de influencia", aunque el boletín oficial publicado esta semana menciona que apenas les van a preguntar. Según el IFAT, están considerados los municipios de Huixtán, Oxchuc, Altamirano, Sabanilla, Tenejapa, San Juan Cancuc, Sitalá, Ocosingo, Chilón, Yajalón, Tumbalá y Salto de Agua, además de las dos municipalidades del plan.
En la zona norte ya está en marcha el tramo que incluirá un puente sobre el río Tulijá en la comunidad Tortuguero, cerca de Paso Naranjo (Salto de Agua). De allí saldrá a Cerro Norte por Actiopá Yochib, y de allí una larga línea recta hasta el también programado nuevo aeropuerto de Palenque. Por cierto, precisamente este jueves comenzaron un recorrido por la zona, que continuó hoy, más de 60 embajadores acreditados en México, evento inusitado que organizó la Secretaría de Relaciones Exteriores para "vender" el producto de las ambiciosas obras ya iniciadas.
Hace tres meses, el gobernador Sabines visitó Totuguero para convencer a la población chol de la localidad de las bondades del plan carretero, turístico y agrícola. Por entonces comenzaron a trabajar las máquinas de los contratistas haciendo el "raspado" del entronque de la comunidad Santa María a Tránsito Paraíso, La Cascada Moypá y Tortuguero. También ahora hay un activo campamento del Ejército federal en Paso Naranjo.
El puente dará acceso al tramo de la autopista que vendrá de San Cristobal, pasando por Sitalá y Bachajón, hasta la comunidad Esperanza Morrison, municipio de Tumbalá (donde se localiza el municipio autónomo zapatista La Paz).
El mapa divulgado por el IFAT no especifíca esta ni otras rutas o desviaciones a lugares como Agua Azul (Tumbalá) y Misolhá (Salto de Agua), que son parte del proyecto turístico. El tronco central consiste en un primer tramo de San Cristóbal a Tenango, a través de Huixtán y Oxchuc. De allí sigue la porción más larga y rectilínea del proyecto (más de la mitad del total) hasta el puente de Tortuguero.
En tanto, el gobierno estatal "refrendó" en días pasados que "la nueva vía de comunicación, no pasará por la comunidad Mitzitón, en el municipio de San Cristóbal de Las Casas", como lo indicaban planos anteriores de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes. No obstante, en las inmediaciones de Mitzitón prosiguen las obras de "ampliación" de la carretera a Comitán. El plano del IFAT, si bien es impreciso en el primer tramo que sale de San Cristóbal, en efecto elude Mitzitón y Los Llanos, ejidos en resistencia que han anunciado su rechazo a la carretera.
En el Plan de desarrollo en zona de influencia de la autopista San-Cristóbal-Palenque, del Instituto de Fomento de la Agricultura Tropical (IFAT) del gobierno estatal, no sólo se especifican decenas de nuevos cultivos (macadamia, hule, palma y litchi, entre otros) que se promoverán en los territorios indígenas que atravesará la autopista, sino que ofrece un plano general de la obra proyectada.
Ya está determinada la trayectoria de la controvertida vía ultrarrápida que los gobiernos estatal y federal han promovido, con poca claridad pero mucho sazón, desde que se iniciaron las administraciones de Felipe Calderón y Juan Sabines Guerrero.
Esta semana el gobierno chiapaneco anunció que "en breve iniciará un amplio e incluyente proceso de consulta con las comunidades indígenas, mediante la Secretaría de Pueblos Indios y del Instituto Chiapas Solidario". También que "ya se cuenta con el trazo definitivo de la autopista". ¿Debe entenderse que la ruta está decidida, y se consultará a las comunidades sobre hechos consumados?
El plan detalla los cultivos que se impondrán en las comunidades de la "zona de influencia", aunque el boletín oficial publicado esta semana menciona que apenas les van a preguntar. Según el IFAT, están considerados los municipios de Huixtán, Oxchuc, Altamirano, Sabanilla, Tenejapa, San Juan Cancuc, Sitalá, Ocosingo, Chilón, Yajalón, Tumbalá y Salto de Agua, además de las dos municipalidades del plan.
En la zona norte ya está en marcha el tramo que incluirá un puente sobre el río Tulijá en la comunidad Tortuguero, cerca de Paso Naranjo (Salto de Agua). De allí saldrá a Cerro Norte por Actiopá Yochib, y de allí una larga línea recta hasta el también programado nuevo aeropuerto de Palenque. Por cierto, precisamente este jueves comenzaron un recorrido por la zona, que continuó hoy, más de 60 embajadores acreditados en México, evento inusitado que organizó la Secretaría de Relaciones Exteriores para "vender" el producto de las ambiciosas obras ya iniciadas.
Hace tres meses, el gobernador Sabines visitó Totuguero para convencer a la población chol de la localidad de las bondades del plan carretero, turístico y agrícola. Por entonces comenzaron a trabajar las máquinas de los contratistas haciendo el "raspado" del entronque de la comunidad Santa María a Tránsito Paraíso, La Cascada Moypá y Tortuguero. También ahora hay un activo campamento del Ejército federal en Paso Naranjo.
El puente dará acceso al tramo de la autopista que vendrá de San Cristobal, pasando por Sitalá y Bachajón, hasta la comunidad Esperanza Morrison, municipio de Tumbalá (donde se localiza el municipio autónomo zapatista La Paz).
El mapa divulgado por el IFAT no especifíca esta ni otras rutas o desviaciones a lugares como Agua Azul (Tumbalá) y Misolhá (Salto de Agua), que son parte del proyecto turístico. El tronco central consiste en un primer tramo de San Cristóbal a Tenango, a través de Huixtán y Oxchuc. De allí sigue la porción más larga y rectilínea del proyecto (más de la mitad del total) hasta el puente de Tortuguero.
En tanto, el gobierno estatal "refrendó" en días pasados que "la nueva vía de comunicación, no pasará por la comunidad Mitzitón, en el municipio de San Cristóbal de Las Casas", como lo indicaban planos anteriores de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes. No obstante, en las inmediaciones de Mitzitón prosiguen las obras de "ampliación" de la carretera a Comitán. El plano del IFAT, si bien es impreciso en el primer tramo que sale de San Cristóbal, en efecto elude Mitzitón y Los Llanos, ejidos en resistencia que han anunciado su rechazo a la carretera.
Ahora, internet en lengua maya
Londres, Inglaterra (BBC Mundo).- U ts’áalal uts’ íibil, para imprimir una página.
Ta’ ak bey, para guardar un texto.
Túumben jáatsmanjáats, para abrir una nueva pestaña en el ordenador.
¿Le parece extraño? Son las instrucciones en lengua maya para explorar internet a través del navegador Firefox, que desarrolló Mozilla México.
Se trata de una interfaz creada por un grupo de jóvenes hablantes del maya, que quieren acercar a las comunidades de esta etnia a la tecnología de internet.
Las instrucciones para acceder al navegador están traducidas al maya, aunque los contenidos de las páginas mantienen el idioma en que fueron originalmente escritas.
Es un proyecto que crecerá con las aportaciones de los usuarios, le dijo a BBC Mundo Julián Ceballos, responsable del equipo que tradujo la interfaz.
"Queremos que la cultura no se estanque, que la gente sienta internet como parte de su vida y entiendan que su idioma sirve para mucho más que sólo hablar con los vecinos", señaló.
También para tarahumaras
La idea para traducir un navegador de internet a lengua maya surgió el año pasado, cuando el gobierno mexicano reconoció 364 lenguas indígenas, además del español, como idiomas nacionales.
Desde entonces se desarrollaron tres proyectos para traducir la interfaz de Firefox.
Actualmente existes instrucciones en zapoteco, que hablan más de 700.000 personas, especialmente en Oaxaca, al suroeste de México; y el interfaz en maya, lengua originaria de 759.000 habitantes según datos del Instituto Nacional de Estadística (INEGI).
Además, está en desarrollo el proyecto de traducir Firefox a rarámuri, la lengua de la comunidad Tarahumara, que vive en Chihuahua, al norte del país.
Julián Ceballos dice que no se trata sólo de una herramienta para navegar en la web.
"Es integrar a las personas y sus comunidades, que aporten contenido en su propio idioma. Cuando la gente tiene conocimientos hace cosas impresionantes", apunta.
No es para todos
Más allá del optimismo, lo cierto es que según especialistas el proyecto aún tiene un largo camino por recorrer.
Un obstáculo es que la mayoría de las comunidades indígenas no tienen acceso a internet, le dijo a BBC Mundo Ismael May, académico del Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales.
De hecho, según datos oficiales, en promedio sólo el 27% de los mexicanos utilizan el servicio, cantidad que se reduce en las poblaciones de alguna etnia que son, además, las más pobres del país.
Es un problema adicional a la traducción de navegadores web, pues el nivel educativo en esas comunidades es muy bajo, según datos de la Secretaría de Educación Pública.
"Muchos de los maya hablantes no saben leer ni escribir en su lengua materna, y eso es un gran elemento de desconfianza", explicó May.
Por lo pronto, para vencer la resistencia a las computadoras, el próximo año los desarrolladores de Firefox en maya pretenden visitar las comunidades indígenas de la Península de Yucatán, al sureste de México, para enseñar a los habitantes a navegar en internet.
Ta’ ak bey, para guardar un texto.
Túumben jáatsmanjáats, para abrir una nueva pestaña en el ordenador.
¿Le parece extraño? Son las instrucciones en lengua maya para explorar internet a través del navegador Firefox, que desarrolló Mozilla México.
Se trata de una interfaz creada por un grupo de jóvenes hablantes del maya, que quieren acercar a las comunidades de esta etnia a la tecnología de internet.
Las instrucciones para acceder al navegador están traducidas al maya, aunque los contenidos de las páginas mantienen el idioma en que fueron originalmente escritas.
Es un proyecto que crecerá con las aportaciones de los usuarios, le dijo a BBC Mundo Julián Ceballos, responsable del equipo que tradujo la interfaz.
"Queremos que la cultura no se estanque, que la gente sienta internet como parte de su vida y entiendan que su idioma sirve para mucho más que sólo hablar con los vecinos", señaló.
También para tarahumaras
La idea para traducir un navegador de internet a lengua maya surgió el año pasado, cuando el gobierno mexicano reconoció 364 lenguas indígenas, además del español, como idiomas nacionales.
Desde entonces se desarrollaron tres proyectos para traducir la interfaz de Firefox.
Actualmente existes instrucciones en zapoteco, que hablan más de 700.000 personas, especialmente en Oaxaca, al suroeste de México; y el interfaz en maya, lengua originaria de 759.000 habitantes según datos del Instituto Nacional de Estadística (INEGI).
Además, está en desarrollo el proyecto de traducir Firefox a rarámuri, la lengua de la comunidad Tarahumara, que vive en Chihuahua, al norte del país.
Julián Ceballos dice que no se trata sólo de una herramienta para navegar en la web.
"Es integrar a las personas y sus comunidades, que aporten contenido en su propio idioma. Cuando la gente tiene conocimientos hace cosas impresionantes", apunta.
No es para todos
Más allá del optimismo, lo cierto es que según especialistas el proyecto aún tiene un largo camino por recorrer.
Un obstáculo es que la mayoría de las comunidades indígenas no tienen acceso a internet, le dijo a BBC Mundo Ismael May, académico del Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales.
De hecho, según datos oficiales, en promedio sólo el 27% de los mexicanos utilizan el servicio, cantidad que se reduce en las poblaciones de alguna etnia que son, además, las más pobres del país.
Es un problema adicional a la traducción de navegadores web, pues el nivel educativo en esas comunidades es muy bajo, según datos de la Secretaría de Educación Pública.
"Muchos de los maya hablantes no saben leer ni escribir en su lengua materna, y eso es un gran elemento de desconfianza", explicó May.
Por lo pronto, para vencer la resistencia a las computadoras, el próximo año los desarrolladores de Firefox en maya pretenden visitar las comunidades indígenas de la Península de Yucatán, al sureste de México, para enseñar a los habitantes a navegar en internet.
9 oct 2009
Ayuntamiento de Morelia discrimina a los indígenas
Cherán, Mich., (Reporte Digital).- El Frente Popular por la Reivindicación de Los Pueblos, mediante un comunicado de prensa informó que el Gobierno de Morelia, se negó a autorizar un evento público en la Plaza Benito Juárez el próximo 12 de octubre, mismo que se celebraría para conmemorar los 500 años de "opresión" indígena.
A continuación el texto integro:
El Frente Popular por la Reivindicación de Los Pueblos lamenta informar que debido a la obstrucción del Gobierno de Morelia, el cual se negó a autorizar un evento público en la Plaza Benito Juárez el próximo 12 de octubre, esta organización y ninguno de sus agremiados asistirán ni a la caravana ni al evento que convocada para dicho día.
Nuestra organización aglutina a decenas de comuneros, artesanos y pireris de muchas comunidades pertenecientes al pueblo Purépecha, además de pertenecer a otros frentes con presencia en Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Estado de México, así como de organizaciones de comunicadores indígenas en México y con representaciones en países como Perú y Bolivia.
Consideramos una afrenta a las disposiciones internacionales, como el convenio 169 de la OIT, la Declaración de Derechos y Cultura de los Pueblos Indígenas de parte de la ONU y los acuerdos de San Andrés Larrainzar, la negativa del gobierno municipal de Morelia de permitir a los pueblos y comunidades indígenas michoacanos y de México se expresen libremente en la plaza Benito Juárez de la capital michoacana.
Aclaramos que lo pretendido al asistir a la conmemoración era realizar una caravana pacífica donde recordaríamos los más de 500 años de opresión y humillaciones que hemos sufrido los pueblos originarios y que ahora se ve más agravada debido al desprecio del ayuntamiento moreliano al impedir nuestra libre manifestación.
A continuación el texto integro:
El Frente Popular por la Reivindicación de Los Pueblos lamenta informar que debido a la obstrucción del Gobierno de Morelia, el cual se negó a autorizar un evento público en la Plaza Benito Juárez el próximo 12 de octubre, esta organización y ninguno de sus agremiados asistirán ni a la caravana ni al evento que convocada para dicho día.
Nuestra organización aglutina a decenas de comuneros, artesanos y pireris de muchas comunidades pertenecientes al pueblo Purépecha, además de pertenecer a otros frentes con presencia en Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Estado de México, así como de organizaciones de comunicadores indígenas en México y con representaciones en países como Perú y Bolivia.
Consideramos una afrenta a las disposiciones internacionales, como el convenio 169 de la OIT, la Declaración de Derechos y Cultura de los Pueblos Indígenas de parte de la ONU y los acuerdos de San Andrés Larrainzar, la negativa del gobierno municipal de Morelia de permitir a los pueblos y comunidades indígenas michoacanos y de México se expresen libremente en la plaza Benito Juárez de la capital michoacana.
Aclaramos que lo pretendido al asistir a la conmemoración era realizar una caravana pacífica donde recordaríamos los más de 500 años de opresión y humillaciones que hemos sufrido los pueblos originarios y que ahora se ve más agravada debido al desprecio del ayuntamiento moreliano al impedir nuestra libre manifestación.
Coronan a Reyna de la Fiesta de Tlaxiaco
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Por primera vez en la historia de la fiesta titular de la ciudad de Tlaxiaco, reconocen a la cultura Indígena de la Mixteca y coronan reina a Violeta Escamilla Bautista, una estudiante hablante del idioma natal de estas tierras, quien ganó el certamen por conocer de sus raíces.
En medio de polémicas, por ser una estudiante de escasos recursos y de provenir de una comunidad indígena, otros con aplausos y reconocimientos por lograr este espacio y después de cambiar el lugar del evento a un espacio cerrado y con poca iluminación, donde también los pocos participantes no cupieron; finalmente, Violeta Escamilla Bautista, luciendo traje tradicional, subió al escenario para ser coronada “reina de la fiesta titular de la heroica ciudad de Tlaxiaco” que se desarrolla a partir del tercer domingo del me de octubre, coronación que hizo el presidente municipal, Mario Hernández Martínez.
Este reconocimiento fue posible, días antes, cuando los jueces calificaron de entre varias concursantes el talento y el conocimiento, entre los puntos calificados estuvieron el conocimiento a la cultura de la región.
La hoy representante de las festividades del mes de octubre, da a conocer que radica en esta ciudad desde hace 6 años, originaria de San Juan Mixtepec, estudiante de la escuela preparatoria, “lázaro Cárdenas” y se siente orgullosa por hablar su lengua natal, conocer y convivir con sus costumbres y tradiciones.
Ante algunas inconformidades por estar desempañándose en este cargo, dijo que como mujer Mixteca tiene derechos, ya que demostró inteligencia y supo cumplir con los rasgos que calificaron los jueces, y aunque no sea nativa de Tlaxiaco, conoce su historia y respeta sus costumbres.
Haciendo uso de la lengua natal llamó a los jóvenes y padres de familia de esta región a que no se avergüencen de sus orígenes, ya que esta es una herramienta que impone ante las sociedades lo que somos.
Por su parte Melitón González, director de la escuela preparatoria de Tlaxiaco, institución donde estudia Violeta, dijo sentirse feliz, ya que la escuela que durante mucho tiempo no había sido tomada en cuenta, hoy ya dos años que participa en los diversos eventos sociales, con ello se logra que los estudiantes provenientes de las diversas poblaciones y comunidades indígenas de la Mixteca que representan el 90% de la población estudiantil, se involucren a estas actividades.
Listo Conapred para atender discriminación por influenza
Querétaro, Qro., (Notimex).- La presidenta del Conapred, Perla Patricia Bustamante Corona, informó que este consejo está listo y atento a detectar cualquier caso de discriminación, ante un posible rebrote de influenza humana.
Aclaró que como sucedió durante la contingencia por la influenza A(H1N1), las quejas se recibirán en las comisiones estatales de Derechos Humanos.
Reiteró el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) está listo en caso de alguna recomendación a quienes discriminen por esta enfermedad.
Entrevistada al término de su participación en el foro "No a la Discriminación, sí a la Diversidad", de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, Bustamante Corona sostuvo que habrá vigilancia y acompañamiento a nivel nacional, a través de las comisiones, e internacional por medio de la cancillería.
"Invitamos a toda la comunidad a que no discriminen por una situación de la cual ninguno está exento de poder padecer una enfermedad como es la A(H1N1). el consejo siempre está listo parra atender cualquier acto de discriminación que suceda en el país", resaltó.
De igual forma, se refirió al aumentó de denuncias en el país contra la discriminación, que incrementaron en 20 por ciento en comparación con el año pasado y ya se tienen 470, de las que al menos 22, cerca del cuatro por ciento, corresponden a Querétaro.
Detalló que las principales víctimas de discriminación son las personas con una orientación sexual diferente a la heterosexual, los discapacitados y los indígenas, mientas que las autoridades más señaladas son funcionarios federales del sector salud, educación y laboral.
"El 95 por ciento de la población total de México, en algún momento de su vida ha sufrido discriminación. lo más importante es que ya se están tomando acciones para avances más específicos", resaltó la presidenta del Conapred.
Bustamante Corona firmó un convenio con el presidente de la CEDH, Adolfo Ortega Osorio, para impulsar una perspectiva antidiscriminatoria y preservar la igualdad, que implica también trabajar con organizaciones no gubernamentales.
Confió en que el Conapred contará con recursos suficientes para continuar con sus trabajos durante el 2010, pese a los recortes que sufrirán diversas dependencias en el país.
Aclaró que como sucedió durante la contingencia por la influenza A(H1N1), las quejas se recibirán en las comisiones estatales de Derechos Humanos.
Reiteró el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) está listo en caso de alguna recomendación a quienes discriminen por esta enfermedad.
Entrevistada al término de su participación en el foro "No a la Discriminación, sí a la Diversidad", de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, Bustamante Corona sostuvo que habrá vigilancia y acompañamiento a nivel nacional, a través de las comisiones, e internacional por medio de la cancillería.
"Invitamos a toda la comunidad a que no discriminen por una situación de la cual ninguno está exento de poder padecer una enfermedad como es la A(H1N1). el consejo siempre está listo parra atender cualquier acto de discriminación que suceda en el país", resaltó.
De igual forma, se refirió al aumentó de denuncias en el país contra la discriminación, que incrementaron en 20 por ciento en comparación con el año pasado y ya se tienen 470, de las que al menos 22, cerca del cuatro por ciento, corresponden a Querétaro.
Detalló que las principales víctimas de discriminación son las personas con una orientación sexual diferente a la heterosexual, los discapacitados y los indígenas, mientas que las autoridades más señaladas son funcionarios federales del sector salud, educación y laboral.
"El 95 por ciento de la población total de México, en algún momento de su vida ha sufrido discriminación. lo más importante es que ya se están tomando acciones para avances más específicos", resaltó la presidenta del Conapred.
Bustamante Corona firmó un convenio con el presidente de la CEDH, Adolfo Ortega Osorio, para impulsar una perspectiva antidiscriminatoria y preservar la igualdad, que implica también trabajar con organizaciones no gubernamentales.
Confió en que el Conapred contará con recursos suficientes para continuar con sus trabajos durante el 2010, pese a los recortes que sufrirán diversas dependencias en el país.
Alistan I Encuentro de las textileras indígenas
La Paz, Bolivia (Los Tiempos).- El Ministerio de Culturas informó el jueves que entre el 20 y 25 de octubre se realizará en La Paz el primer encuentro Iberoamericano Textil Indígena Originario para promover, revalorizar y fortalecer esas expresiones culturales.
"El Primer Encuentro Iberoamericano de Textil Indígena Originario se realizará en el Campo Ferial de Bajo Següencoma de la ciudad de La Paz con el objetivo de promocionar y revalorizar la expresión cultural de los textiles", explicó a los medios locales la coordinadora del evento Sigrid Álvarez.
Informó que en el evento participarán expositores de Uruguay, Paraguay, Perú, México, Panamá, Colombia, Ecuador y representantes de organizaciones de varias regiones del país.
Álvarez explicó que en la Feria se expondrá el arte textil tradicional con piezas fotográficas del Museo Nacional de Arqueología y las piezas ganadoras del segundo Concurso Nacional de Ponchos y Tejidos.
Señalo que el evento pretende fortalecer los lazos de amistad entre las naciones y pueblos indígenas originarios de Iberoamérica a través de la cultura de sus tejidos. La funcionaria explicó que la iniciativa surgió del Viceministerio de Desarrollo como una muestra genuina de lo que es la cultura y la historia de los pueblos.
"El Primer Encuentro Iberoamericano de Textil Indígena Originario se realizará en el Campo Ferial de Bajo Següencoma de la ciudad de La Paz con el objetivo de promocionar y revalorizar la expresión cultural de los textiles", explicó a los medios locales la coordinadora del evento Sigrid Álvarez.
Informó que en el evento participarán expositores de Uruguay, Paraguay, Perú, México, Panamá, Colombia, Ecuador y representantes de organizaciones de varias regiones del país.
Álvarez explicó que en la Feria se expondrá el arte textil tradicional con piezas fotográficas del Museo Nacional de Arqueología y las piezas ganadoras del segundo Concurso Nacional de Ponchos y Tejidos.
Señalo que el evento pretende fortalecer los lazos de amistad entre las naciones y pueblos indígenas originarios de Iberoamérica a través de la cultura de sus tejidos. La funcionaria explicó que la iniciativa surgió del Viceministerio de Desarrollo como una muestra genuina de lo que es la cultura y la historia de los pueblos.
Reeditan libro con documentos antiguos sobre la cultura mexica
Ciudad de México, DF., (Notimex).- El análisis de 21 fuentes y crónicas redactadas en el siglo XVI, que se ocupan de lo que se conocía o se pretendía conocer del corazón de la antigua Tenochtitlán: el Recinto Sagrado con su Templo Mayor y numerosas construcciones, así como los edificios circundantes, forman parte del libro "Corazón de Cópil".
El texto fue presentado en memoria de la reconocida etnohistoriadora Bárbara Dahlgren (1912-2002), quien junto con un grupo de investigadoras del entonces Departamento de Etnohistoria, cotejaron las referencias en documentos antiguos, el conocimiento sobre la cultura mexica a raíz del hallazgo de la Coyolxauhqui y la respectiva creación del Proyecto Templo Mayor.
En el marco del 70 aniversario del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el arqueólogo Eduardo Matos explicó que la reedición de esta obra rinde un homenaje a esta formadora e investigadora de origen sueco.
Los textos, dijo, están acompañados por una selección de ilustraciones alusivas a la época prehispánica y también de planos de la primera ciudad española, tanto explicativos como interpretativos.
Los cronistas abarcan desde Hernán Cortés hasta Fray Bernardino de Sahagún, pasando por Pedro Mártir de Anglería y Francisco Cervantes de Salazar.
El grupo de narraciones indígenas lo forman dos anónimos: Historia de los mexicanos por sus pinturas, y Costumbres, fiestas y enterramientos, así como las obras de los historiadores Fernando Alvarado Tezozomoc y Fernando de Alva Ixtlilxóchitl.
Las citas seleccionadas se agrupan por su temática, en los apartados Orígenes: mito e historia; México-Tenochtilán, Recinto Sagrado y Templo Mayor; Fiestas religiosas y complejos ceremoniales; Huitzilopochtli y las deidades relacionadas.
A decir de Matos, la presente reedición toma su título del mito en torno al lugar elegido para asiento de los mexicas.
Según el relato, Huitzilopochtli mandó derrocar a su sobrino Cópil, quien se había sublevado en venganza del abandono que sufriera su madre, Malilnalxóchitl, por parte del dios guerrero.
A Cópil se le extirpó el corazón y de éste brotaría el nopal en que se posaría un águila, señal inequívoca para fundar México-Tenochtitlan.
En su introducción, Bárbara Dahlgren comenta que esta selección de textos del siglo XVI y en la que participaron las especialistas Emma Pérez-Rocha, Lourdes Suárez Diez y Perla Valle, se llevó a cabo "considerando que escritos posteriores estarían demasiado alejados en el tiempo para que aportaran una información fidedigna acerca de la ciudad de Tenochtitlan y sus templos en el momento de contacto con los españoles".
Esta recopilación sistemática, agregó Matos Moctezuma, revela así los puntos de vista de los participantes directos, de enemigos y aliados de ambas partes en el traumático conflicto armado, del cual habría de surgir la Nueva España.
"Corazón de Cópil" parte del mito del nacimiento de Huitzilopochtli, deidad principal de los mexicas, igual que Tláloc.
Se dice que la divinidad de la guerra nació armada con la xiuhcóatl, la "serpiente de fuego" y con ella cercenó a su hermana Coyolxauhqui y aniquiló a los centzon huitznahuas, hermanos de ésta, pues estaban confabulados para evitar que Coatlicue, la madre de todos ellos, lo pariera.
Esta idea se reflejó en la construcción del Templo Mayor de Tenochtitlan, compuesto por los adoratorios de Tláloc y Huitzilopochtli, al pie de la escalinata de este último fue donde se colocó el monolito de Coyolxauhqui, cuyo descubrimiento en 1978 ocasionó la "resurrección" del pasado mexica.
Además de estas narraciones sobre los orígenes y el peregrinar del pueblo azteca, se hallan las descripciones llenas de admiración y desconcierto por parte de los conquistadores, de su gran ciudad, señalando sus templos y casas, además de las fiestas de Tlacaxipehualiztli, Tozoztontli, Atemoztli, Izcalli, del Fuego Nuevo.
En el capítulo dedicado a Huitzilopochtli y las deidades relacionadas, el lector hallará aspectos sobre ese dios belicoso, y también acerca de Quetzalcóatl, Tezcatlipoca, Tláloc y Xipe Tótec.
"Corazón del Cópil" es una obra necesaria para la comprensión de lo mexica, de ahí la pertinencia de su reedición por parte del INAH.
En la actualidad el investigador y el lector aficionado a estos temas cuentan con publicaciones de fuentes escritas en alfabeto latino del siglo XVI y de códices en ediciones facsimilares.
No obstante, es difícil tener acceso a la información de este tipo de materiales organizados en relación con una temática en particular, como en este caso, que aporta información sobre el contexto etnohistórico de las investigaciones arqueológicas en curso del Recinto Sagrado y del Templo Mayor de México-Tenochtitlan", dijo Emma Pérez Rocha, una de sus autoras.
El texto fue presentado en memoria de la reconocida etnohistoriadora Bárbara Dahlgren (1912-2002), quien junto con un grupo de investigadoras del entonces Departamento de Etnohistoria, cotejaron las referencias en documentos antiguos, el conocimiento sobre la cultura mexica a raíz del hallazgo de la Coyolxauhqui y la respectiva creación del Proyecto Templo Mayor.
En el marco del 70 aniversario del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el arqueólogo Eduardo Matos explicó que la reedición de esta obra rinde un homenaje a esta formadora e investigadora de origen sueco.
Los textos, dijo, están acompañados por una selección de ilustraciones alusivas a la época prehispánica y también de planos de la primera ciudad española, tanto explicativos como interpretativos.
Los cronistas abarcan desde Hernán Cortés hasta Fray Bernardino de Sahagún, pasando por Pedro Mártir de Anglería y Francisco Cervantes de Salazar.
El grupo de narraciones indígenas lo forman dos anónimos: Historia de los mexicanos por sus pinturas, y Costumbres, fiestas y enterramientos, así como las obras de los historiadores Fernando Alvarado Tezozomoc y Fernando de Alva Ixtlilxóchitl.
Las citas seleccionadas se agrupan por su temática, en los apartados Orígenes: mito e historia; México-Tenochtilán, Recinto Sagrado y Templo Mayor; Fiestas religiosas y complejos ceremoniales; Huitzilopochtli y las deidades relacionadas.
A decir de Matos, la presente reedición toma su título del mito en torno al lugar elegido para asiento de los mexicas.
Según el relato, Huitzilopochtli mandó derrocar a su sobrino Cópil, quien se había sublevado en venganza del abandono que sufriera su madre, Malilnalxóchitl, por parte del dios guerrero.
A Cópil se le extirpó el corazón y de éste brotaría el nopal en que se posaría un águila, señal inequívoca para fundar México-Tenochtitlan.
En su introducción, Bárbara Dahlgren comenta que esta selección de textos del siglo XVI y en la que participaron las especialistas Emma Pérez-Rocha, Lourdes Suárez Diez y Perla Valle, se llevó a cabo "considerando que escritos posteriores estarían demasiado alejados en el tiempo para que aportaran una información fidedigna acerca de la ciudad de Tenochtitlan y sus templos en el momento de contacto con los españoles".
Esta recopilación sistemática, agregó Matos Moctezuma, revela así los puntos de vista de los participantes directos, de enemigos y aliados de ambas partes en el traumático conflicto armado, del cual habría de surgir la Nueva España.
"Corazón de Cópil" parte del mito del nacimiento de Huitzilopochtli, deidad principal de los mexicas, igual que Tláloc.
Se dice que la divinidad de la guerra nació armada con la xiuhcóatl, la "serpiente de fuego" y con ella cercenó a su hermana Coyolxauhqui y aniquiló a los centzon huitznahuas, hermanos de ésta, pues estaban confabulados para evitar que Coatlicue, la madre de todos ellos, lo pariera.
Esta idea se reflejó en la construcción del Templo Mayor de Tenochtitlan, compuesto por los adoratorios de Tláloc y Huitzilopochtli, al pie de la escalinata de este último fue donde se colocó el monolito de Coyolxauhqui, cuyo descubrimiento en 1978 ocasionó la "resurrección" del pasado mexica.
Además de estas narraciones sobre los orígenes y el peregrinar del pueblo azteca, se hallan las descripciones llenas de admiración y desconcierto por parte de los conquistadores, de su gran ciudad, señalando sus templos y casas, además de las fiestas de Tlacaxipehualiztli, Tozoztontli, Atemoztli, Izcalli, del Fuego Nuevo.
En el capítulo dedicado a Huitzilopochtli y las deidades relacionadas, el lector hallará aspectos sobre ese dios belicoso, y también acerca de Quetzalcóatl, Tezcatlipoca, Tláloc y Xipe Tótec.
"Corazón del Cópil" es una obra necesaria para la comprensión de lo mexica, de ahí la pertinencia de su reedición por parte del INAH.
En la actualidad el investigador y el lector aficionado a estos temas cuentan con publicaciones de fuentes escritas en alfabeto latino del siglo XVI y de códices en ediciones facsimilares.
No obstante, es difícil tener acceso a la información de este tipo de materiales organizados en relación con una temática en particular, como en este caso, que aporta información sobre el contexto etnohistórico de las investigaciones arqueológicas en curso del Recinto Sagrado y del Templo Mayor de México-Tenochtitlan", dijo Emma Pérez Rocha, una de sus autoras.
8 oct 2009
Reconocen legisladores federales poco avance en apoyo a indígenas
Ciudad de México, DF., (NSS Oaxaca).- El presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas, Manuel García Corpus, subrayó que con la integración de la Comisión en la LXI Legislatura del Congreso Federal asume con toda responsabilidad, un compromiso de trabajo a favor de los pueblos que le han dado personalidad a nuestra Nación, mismos que comparten la parte menos favorecida y sufren las consecuencias de un desarrollo desigual debido a la carencia de definiciones para lograr equilibrios alternativos.
“Los indígenas siguen siendo tratados como la parte penosa del país y continúan siendo la parte de la población que encabeza la lista de los más de 50 millones de pobres del México del Siglo XXI. Son quienes desde su creatividad se mantienen en sus territorios originarios y en los sitios de inmigración como aquellos que reivindican la diversidad cultural del país”.
E legislador oaxaqueño, emanado del PRI enfatizó que como resultado de la marginación hacia los indígenas, el acceso a la justicia es desigual, esto, al resaltar el caso de Jacinta, la mujer Mazahua acusada de secuestrar a judiciales, quien calificó como “la vergüenza de la Procuración de Justicia en nuestro país.”
Entre las propuestas para ser abordadas en la comisión, destacó la importancia de mantener un permanente y actualizado conocimiento de las condiciones de vida que los pueblos indígenas del país tienen.
Llevar a cabo las transformaciones legislativas que permitan hacer efectivos la vigencia de los derechos de los indígenas, su desarrollo integral y reconocimiento de los pueblos como sujetos de derecho público.
Se pronunció por hacer efectivo el derecho a la consulta a partir de la conformación de una Ley de Consulta de los Pueblos Indígenas del país, “trabajar en la revisión y concatenación de la norma de atención a los Pueblos indígenas del marco normativo que tenga que ver con el ejercicio de los derechos de los propios pueblos”.
}Habló sobre la necesidad de trabajar con los Congresos estatales “en la revisión de las tareas prioritarias y buscar, en conjunto una propuesta de transformaciones que permitan respuestas adecuadas a la diversidad”.
Aunado a ello, con las instancias correspondientes, llevar a cabo una revisión profunda para definir al sujeto Pueblos y Comunidades Indígenas y procurar la transformación de los criterios y las variables (lingüística y de autoadscripción) para definir quién es y quien no indígena. Establecer un procedimiento y los mecanismos adecuados que permitan la interlocución con las organizaciones indígenas representativas que han estado presentes en los momentos de definición y cambios en la relación con los propios Pueblos y Comunidades.
A la instalación acudieron indígenas mazahuas, quienes realizaron un ritual indígena en el que participaron los diputados, a quienes pidieron su apoyo para resolver los graves problemas que padecen y los convocaron para promover un foro indígena en el Recinto Legislativo. Esta Comisión está integrada por 30 diputados: 14 pertenecientes al PRI, nueve son del PAN, el PRD contará con seis representantes y el PT con uno.
“Los indígenas siguen siendo tratados como la parte penosa del país y continúan siendo la parte de la población que encabeza la lista de los más de 50 millones de pobres del México del Siglo XXI. Son quienes desde su creatividad se mantienen en sus territorios originarios y en los sitios de inmigración como aquellos que reivindican la diversidad cultural del país”.
E legislador oaxaqueño, emanado del PRI enfatizó que como resultado de la marginación hacia los indígenas, el acceso a la justicia es desigual, esto, al resaltar el caso de Jacinta, la mujer Mazahua acusada de secuestrar a judiciales, quien calificó como “la vergüenza de la Procuración de Justicia en nuestro país.”
Entre las propuestas para ser abordadas en la comisión, destacó la importancia de mantener un permanente y actualizado conocimiento de las condiciones de vida que los pueblos indígenas del país tienen.
Llevar a cabo las transformaciones legislativas que permitan hacer efectivos la vigencia de los derechos de los indígenas, su desarrollo integral y reconocimiento de los pueblos como sujetos de derecho público.
Se pronunció por hacer efectivo el derecho a la consulta a partir de la conformación de una Ley de Consulta de los Pueblos Indígenas del país, “trabajar en la revisión y concatenación de la norma de atención a los Pueblos indígenas del marco normativo que tenga que ver con el ejercicio de los derechos de los propios pueblos”.
}Habló sobre la necesidad de trabajar con los Congresos estatales “en la revisión de las tareas prioritarias y buscar, en conjunto una propuesta de transformaciones que permitan respuestas adecuadas a la diversidad”.
Aunado a ello, con las instancias correspondientes, llevar a cabo una revisión profunda para definir al sujeto Pueblos y Comunidades Indígenas y procurar la transformación de los criterios y las variables (lingüística y de autoadscripción) para definir quién es y quien no indígena. Establecer un procedimiento y los mecanismos adecuados que permitan la interlocución con las organizaciones indígenas representativas que han estado presentes en los momentos de definición y cambios en la relación con los propios Pueblos y Comunidades.
A la instalación acudieron indígenas mazahuas, quienes realizaron un ritual indígena en el que participaron los diputados, a quienes pidieron su apoyo para resolver los graves problemas que padecen y los convocaron para promover un foro indígena en el Recinto Legislativo. Esta Comisión está integrada por 30 diputados: 14 pertenecientes al PRI, nueve son del PAN, el PRD contará con seis representantes y el PT con uno.
Celebran Día de la Identidad y de la Cultura Étnica
Por Yoilanda May Che e Irma Kauil
Felipe Carrillo Puerto, Q.Roo.- Ante familiares e integrantes de la asociación civil KUXANO’ON MAYA, presidida a nivel general por el profesor Artemio Caamal y a nivel municipal por el profesor Bernardino Tuz, inicio las actividades de conmemoración del doce de octubre no como se conoce a nivel nacional sino como día de la identidad y de la cultura étnica de los pueblos de América, como se ha venido realizando desde hace varios años.
Este 8 de octubre en que se conmemora el trigésimo quinto aniversario del estado de Quintana Roo libre y soberano, se llevo a cabo en el cementerio municipal un evento cívico y de guardia en honor al último Tatich de la guerra de castas Juan Bautista Vega padre del señor Martiniano Vega, que actualmente vive en la cabecera municipal de Felipe Carrillo Puerto.
En su intervención Artemio Caamal agradeció la presencia de la "radio XENKA, La Voz del Gran Pueblo, único medio de comunicación que se acercó este día para difundir la actividad en honor al ultimo tatich Juan Bautista Vega, por eso hacemos un llamado a las autoridades y población en general ya que fueron invitados para este acto y ninguno se presentó".
Por su parte el señor Luis Serrano Trujillo Hizo una breve remembranza de lo que fue vida y obra del Tatich Juan Bautista Vega, al asegurar que "hablar del general Bautista Vega es como hacer una novela épica debido a las situaciones que vivió desde los 8 años en el ejido de Chumpon, cuando fue capturado por los mayas rebeldes.
Para finalizar les comento que las actividades del 12 de octubre será del 7 al 17 del presente mes y año y es con la finalidad de que en la península Yucateca se denomine este día como día de la identidad y de la cultura étnica de los pueblos de América".
Felipe Carrillo Puerto, Q.Roo.- Ante familiares e integrantes de la asociación civil KUXANO’ON MAYA, presidida a nivel general por el profesor Artemio Caamal y a nivel municipal por el profesor Bernardino Tuz, inicio las actividades de conmemoración del doce de octubre no como se conoce a nivel nacional sino como día de la identidad y de la cultura étnica de los pueblos de América, como se ha venido realizando desde hace varios años.
Este 8 de octubre en que se conmemora el trigésimo quinto aniversario del estado de Quintana Roo libre y soberano, se llevo a cabo en el cementerio municipal un evento cívico y de guardia en honor al último Tatich de la guerra de castas Juan Bautista Vega padre del señor Martiniano Vega, que actualmente vive en la cabecera municipal de Felipe Carrillo Puerto.
En su intervención Artemio Caamal agradeció la presencia de la "radio XENKA, La Voz del Gran Pueblo, único medio de comunicación que se acercó este día para difundir la actividad en honor al ultimo tatich Juan Bautista Vega, por eso hacemos un llamado a las autoridades y población en general ya que fueron invitados para este acto y ninguno se presentó".
Por su parte el señor Luis Serrano Trujillo Hizo una breve remembranza de lo que fue vida y obra del Tatich Juan Bautista Vega, al asegurar que "hablar del general Bautista Vega es como hacer una novela épica debido a las situaciones que vivió desde los 8 años en el ejido de Chumpon, cuando fue capturado por los mayas rebeldes.
Para finalizar les comento que las actividades del 12 de octubre será del 7 al 17 del presente mes y año y es con la finalidad de que en la península Yucateca se denomine este día como día de la identidad y de la cultura étnica de los pueblos de América".
PVEM pide vacunas para indígenas embarazadas
Ciudad de México, DF., (El Economista).- El Partido Verde en el Senado pidió al Gobierno Federal que destine un lote de vacunas contra la influenza para las indígenas embarazadas, que habitan las zonas más pobres del país.
El senador Manuel Velasco Coello, del PVEM, expuso que ese sector de la población es más vulnerable a las complicaciones mortales derivadas del virus, debido a su condición de marginación.
Destacó que ese mal no sólo ha contribuido a elevar la mortalidad materna en México, sino que es responsable de uno de cada 10 fallecimientos durante el embarazo, parto y posparto.
Velasco Coello mencionó que los pronósticos señalan que por el rebrote del virus se podrían contagiar entre uno y cinco millones de personas en México.
Expuso que la Secretaría de Salud trata de evitar que el número de fallecimientos supere los 2,000, y refirió que hasta el 15 de septiembre se tenían contabilizados 25,214 casos, con un saldo de 217 muertes.
Las embarazadas, insistió, son más propensas a ser hospitalizadas por las complicaciones de la influenza, en comparación con otros grupos de población.
"El embarazo puede cambiar el sistema inmune en la madre, al igual que puede afectar el corazón y los pulmones. Estos cambios pueden poner a la embarazada en alto riesgo de complicaciones por causa de esta enfermedad", advirtió.
El legislador ecologista refirió que las vacunas contra la influenza se consideran seguras en cualquier etapa del embarazo, por lo que todas las mujeres deben recibirla ahora que hay un rebrote del virus.
Subrayó que las siete economías más importantes del mundo acordaron que las primeras dosis de la vacuna deberán suministrarse a las embarazadas, trabajadores del sector salud y aquellos que corren mayores riesgos.
El senador Manuel Velasco Coello, del PVEM, expuso que ese sector de la población es más vulnerable a las complicaciones mortales derivadas del virus, debido a su condición de marginación.
Destacó que ese mal no sólo ha contribuido a elevar la mortalidad materna en México, sino que es responsable de uno de cada 10 fallecimientos durante el embarazo, parto y posparto.
Velasco Coello mencionó que los pronósticos señalan que por el rebrote del virus se podrían contagiar entre uno y cinco millones de personas en México.
Expuso que la Secretaría de Salud trata de evitar que el número de fallecimientos supere los 2,000, y refirió que hasta el 15 de septiembre se tenían contabilizados 25,214 casos, con un saldo de 217 muertes.
Las embarazadas, insistió, son más propensas a ser hospitalizadas por las complicaciones de la influenza, en comparación con otros grupos de población.
"El embarazo puede cambiar el sistema inmune en la madre, al igual que puede afectar el corazón y los pulmones. Estos cambios pueden poner a la embarazada en alto riesgo de complicaciones por causa de esta enfermedad", advirtió.
El legislador ecologista refirió que las vacunas contra la influenza se consideran seguras en cualquier etapa del embarazo, por lo que todas las mujeres deben recibirla ahora que hay un rebrote del virus.
Subrayó que las siete economías más importantes del mundo acordaron que las primeras dosis de la vacuna deberán suministrarse a las embarazadas, trabajadores del sector salud y aquellos que corren mayores riesgos.
UNAM discute proyecto de educación indígena
Ciudad de México, DF., (El Universal).- El rezago educativo se intensifica entre las comunidades indígenas, donde se registran bajos índices de aprovechamiento escolar, así como la carencia de infraestructura y altos índices de deserción.
La Universidad Nacional Autónoma de México organiza una mesa redonda para exponer los retos de la educación indígena en el país.
Rodolfo Stavenhagen, Xóchitl Gálvez, Federico Reyes Heroles y Alfa Rebolledo debatirán en el Auditorio Alfonso Caso, en la Torre II de Humanidades de Ciudad Universitaria, el jueves 8 de octubre a las 13:00 horas.
La iniciativa, producto de un grupo de estudiantes de la Faculta de Ciencias Políticas y Sociales, busca abrir espacios de discusión sobre el tema y motivar el interés para construir un proyecto de educación que responda a las necesidades de las distintas etnias del país, tomando en cuentas sus cosmovisiones.
La Universidad Nacional Autónoma de México organiza una mesa redonda para exponer los retos de la educación indígena en el país.
Rodolfo Stavenhagen, Xóchitl Gálvez, Federico Reyes Heroles y Alfa Rebolledo debatirán en el Auditorio Alfonso Caso, en la Torre II de Humanidades de Ciudad Universitaria, el jueves 8 de octubre a las 13:00 horas.
La iniciativa, producto de un grupo de estudiantes de la Faculta de Ciencias Políticas y Sociales, busca abrir espacios de discusión sobre el tema y motivar el interés para construir un proyecto de educación que responda a las necesidades de las distintas etnias del país, tomando en cuentas sus cosmovisiones.
7 oct 2009
Celebra Tlaxiaco 125 años de historia
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- El 7 de octubre con la celebración de los 125 años de la heroica ciudad de Tlaxiaco, las autoridades municipales y educativas inician la fiesta titular de la población que se llevara a cabo de este día al 26 de este mes.
Con un acto conmemorativo, este 7 de octubre, autoridades municipales e instituciones educativas celebraron los 125 años de “heroica a la ciudad de Tlaxiaco” decreto que se dio en este día pero del año de 1884, evento con el que inicia oficialmente la fiesta titular de la población a realizarse de esta fecha hasta el 26 de este mes.
En un acto cívico realizado en la explanada “Benito Juárez” con la participación de niños, jóvenes e integrantes del cabildo municipal, se hizo honor y mención de esta fecha histórica que cumple los 125 años de “heroica a la ciudad de Tlaxiaco”
Ariadna Cruz Reyes, alumna de la escuela secundaria general siglo XXI, en su discurso, destaco que los orígenes de la hoy heroica ciudad de Tlaxiaco, se remonta a la época prehispánica formando parte de la gran nación Mixteca, que en esa época estaba dividida en señoríos y reinos.
La historia antigua señala a Tlaxiaco como el reino más grande que hubo en esta tierras, alcanzando su esplendor durante el reinado de Malinalli, valeroso rey que la historia señala como hijo de la princesa Itandehui, flor del cielo y de Anon Nua, Corazón de tigre.
Hoy se conmemoran 125 años de esta categoría y fue el 24 de noviembre de 1860 la Villa de Tlaxiaco, como se le conocía entonces, obtuvo por decreto del Congreso del Estado, el Titulo de Heroica Villa y su feria anual, que a partir de esa fecha tendría lugar el tercer domingo de octubre y los dos días siguientes.
Posteriormente, el 7 de octubre de 1884 con el Decreto No. 4 que emite el Gobierno del Estado, la Villa de Tlaxiaco es erigida a la categoría de ciudad, “denominándose Heroica Ciudad de Tlaxiaco”.
En su mensaje Mario Hernández Martínez, presidente municipal, señaló, que en esta fecha tan solemne, las instituciones educativas ratifican su compromiso de participación para que la ciudad siga su desarrollo ante los momentos de múltiples demandas y grandes desafíos que tiene el país, para lo cual se tiene como ejemplo a seguir conservando nuestras costumbres y tradiciones en esta celebración de fiesta titular.
LA HISTORIA DEL DECRETO
Por su parte el cronista de la Ciudad, Roberto Santo Pérez, dio a conocer que uno de estos decretos es evidentemente explicito y otro que posiblemente se ha inferido como el segundo decreto por el cual se le eleva a la categoría de heroica a la Ciudad de Tlaxiaco; de cualquier forma los acontecimientos Históricos y la tradición oral hacen referencia a tres hechos en particular, de los cuales dos no quedan muy claros.
De acuerdo a la tradición oral y a las fuentes documentales, el primer acto heroico de los Tlaxiaqueños se llevó a cabo el 29 de abril de 1814, al derrotar a las tropas realistas en la batalla del Cerro Encantado. En este enfrentamiento el mérito de los Tlaxiaqueños fue haber hecho frente a sus enemigos con escasas municiones, en donde se aprovecharon las grandes rocas o cantos, que formaban parte del sitio arqueológico sobre el que se hallaban.
Al comenzar a subir las empinadas cuestas del cerro, las tropas realistas veían como rodaban hacia ellos grandes cantos, que los Mixtecos despeñaban, causando de acuerdo con José Antonio Gay en su libro Historia de Oaxaca, 19 muertos y 210 heridos. “Dicen que por esta derrota dieron los españoles a este cerro el nombre de Cerro Encantado”.
Posteriormente, la participación de los Tlaxiaqueños en las grandes luchas que ha vivido nuestra nación, como la intervención francesa, la guerra de reforma y la lucha por la soberanía del Estado le han valido el reconocimiento, al menos en la tradición oral, como Ciudad Heroica.
LAS TRES VECES HEROICA CIUDAD MIXTECA.
En este sentido, Don Alejandro Méndez Aquino, en el año de 1984, con motivo de la conmemoración de los cien años de haber sido decretada Heroica Ciudad de Tlaxiaco, señaló que este título se debía:
Primero, a la victoria obtenida en la batalla del Cerro Encantado. Segundo, durante la intervención francesas donde el ejército mexicano se cubrió de gloria. Tercero, por su participación en las guerras de Reforma y por haber adoptado, primeramente, la Constitución de 1917.
Aunque, cabe señalar que, a pesar de que la mayoría de las versiones coinciden en el primer y tercer acontecimiento heroico, la mayoría difieren en el segundo, del cual se dice que éste se debió a la entrega heroica de los hijos de las mujeres tlaxiaqueñas al general José María Morelos, durante el período de la independencia.
“CIUDAD DE LOS MÁRTIRES DE LA REFORMA”
Respecto a este último acontecimiento, Don Belisario Daza, en su Reseña Histórica de la Ciudad, manifiesta que a Tlaxiaco se le conoció como “Ciudad de los Mártires de la Reforma” al ser asesinados varios partidarios de la reforma en el Barrio de San Pedro, por lo tanto, este evento cobra “valor”, al ser sustentado por varias fuentes quedando incierto el tercer acontecimiento, que por decirlo de alguna manera, se debate entre la intervención francesa y por el hecho de que Tlaxiaco fue sede de los tres poderes del Estado, al ser asentados en esta Ciudad por el Gobernador Don José Inés Dávila, durante la lucha por la soberanía.
DECRETOS EXPEDIDOS POR EL GOBIERNO DEL ESTADO.
Con fecha 15 de marzo de 1825 en el decreto número 47 de la Ley de División y arreglo, de los partidos que componen el Estado libre de Oaxaca, describe a tlajiaco (se escribía Tlaxiaco con j) como cabecera del partido de su nombre.
El 18 de noviembre de 1844 en la división permanente del territorio del departamento artículo 6º. Se registra como Santa María Asunción Tlaxiaco, cabecera de parroquia de la subprefectura de Tlaxiaco, distrito de Teposcolula, y queda registrado como cabecera municipal Santa María Asunción Tlaxiaco y queda como categoría política Pueblo.
Artículo único. 1 octubre de 1852. Se elevan a la categoría de Villas las poblaciones de Ejutla, Tlacolula y Tlaxiaco.
El 23 de marzo de 1858 en el decreto número 2 División permanente, política y judicial del territorio del Estado de Oaxaca artículo 1º. Se describe como Santa María Asunción Tlaxiaco es cabecera del distrito de Tlaxiaco pasando hacer categoría política Villa.
Artículo primero. 23 de Noviembre de 1860. Se declara Heroica la Villa de Tlaxiaco y se le concede una feria anual que tendrá lugar el tercer domingo de octubre y los dos días siguientes.
El 7 de octubre de 1884 en el decreto número 4 artículo 1º. Se erige en ciudad la villa de Tlaxiaco, llevando en lo sucesivo el nombre de Heroica ciudad de Tlaxiaco.
Lila Downs regresa a cantar a su tierra, Tlaxiaco
Por René López, corresponsal
Tlaxico, Oax.- La cantante México-estadounidense, Lila Downs, regresa a cantar a su pueblo, Tlaxiaco, Oaxaca, este 16 de octubre en el marco de la fiesta titular de esta ciudad, donde ofrecerá un concierto y recibirá reconocimiento como ciudadana destacada por parte de las autoridades municipales, así también en la casa y la calle donde nació esta artista representante del canto de los pueblos originarios de México, se develará una placa en su honor e iniciaran el trámite para que esta calle lleve su nombre.
Después de varios años de ausencia en el pueblo que la vio nacer, aquí donde inicio desde niña a cantar en las escuelas donde estudiaba, donde recorrió los pasillos y salones de la casa de la cultura cuando estudiaba guitarra, aquí donde realizó su primera grabación en los estudios de la recién llegada primera radiodifusora en la región, XETLA, la voz de la Mixteca; volverá para cantar a su pueblo y engrandecer la fiesta titular del mes de octubre.
En este pueblo de cultura y expresión entre arboleda, su voz volverá a sonar entre los cerros y traerá a los Tlaxiaqueños los recuerdos de sus participaciones y sus primeras canciones que cantaba en Mixteco, español e ingles.
El presidente municipal, Mario Hernández Martínez, en conferencia de prensa dio a conocer que Tlaxiaco recibirá a su hija predilecta con los brazos abiertos y ante la falta de infraestructura para recibir una cantante de talla internacional, lo que el pueblo no pasa, las autoridades ya están echando mano de ello y están acondicionando la central camionera, un lugar que tiene varias funciones, por lo que el espacio contará de cercado, enlonado, modulo de estructura, audio e iluminación, lo que equivale a una inversión a los más de 200 mil pesos.
El lugar será a condicionado para recibir más de 7 mil personas y contará de dos secciones, la zona A, con cupo para 400 personas costará 500 pesos el boleto, la zona B, considera 600 espacios y tendrá el costo de 300 pesos, y los demás espacios serán libres y gratis para todo el pueblo.
Hernández Martínez, dijo que este cobro es solo para pagar la logística y organización del concierto, anuncios y espectaculares, así como el traslado de audio y músicos de la cantante Lila Downs.
La llegada de lila, será el día 15 de octubre y será recibida a la entrada de la ciudad acompañada de la banda de música de viento de la casa de la cultura, calenda, grupos folklóricos y estudiantes de la esta institución.
Se pretende que la artista llegue a la casa de la cultura donde realizará un recorrido en la institución, ahí recibirá el reconocimiento de embajadora de la cultura de Tlaxiaco y se de manos de la directora de esta institución, Teresa de Jesús Hernández Ortiz, se le entregará un reconocimiento en recuerdo a la colaboración y esfuerzo que hizo su papa, el pintor Allen Downs, en tiempos en que la casa de la cultura era fundada.
Este concierto que esta a miradas del todo el mundo, se pretende que sea el mejor de toda la historia, a tal situación el ayuntamiento esta invirtiendo todos los recursos necesarios para la infraestructura y dar la bienvenida a los visitantes que vienen desde diversas partes de la republica mexicana, que de antemano ya muestra un 40% de ventas de boletos, dio a conocer Eddaliz Vargas, directora de turismo del ayuntamiento.
Promoverán derechos humanos de indígenas
Ciudad de México, DF., (Notimex).- Las comisiones nacionales para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y de Derechos Humanos (CNDH) coordinarán estrategias y actividades para promover los derechos humanos de las comunidades y pueblos indígenas a fin de garantizar su desarrollo.
Mediante un convenio ambas instituciones se comprometieron a instrumentar un programa de certificación de la Administración Pública Federal para capacitar a servidores en derechos y políticas públicas indígenas.
Mediante un convenio ambas instituciones se comprometieron a instrumentar un programa de certificación de la Administración Pública Federal para capacitar a servidores en derechos y políticas públicas indígenas.
Difundirá Inali acciones para prevenir la influenza
Ciudad de México, DF., (Notimex/El Financiero).- Paralelamente a la campaña "Los derechos lingüísticos de los niños", el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Inali) difundirá acciones para prevenir la propagación del virus de influenza A(H1N1).
En entrevista, el director general del Inali, Fernando Nava, expuso que al igual que en abril y mayo, durante la aparición del virus, el instituto tiene lista para su difusión la traducción de los mensajes de la Secretaría de Salud (SSA) en más de 40 variantes lingüísticas.
"Estamos dispuestos, por supuesto, a tener presentes las recomendaciones de la Secretaría de Salud para volver a tener una campaña de traducción de todos estos mensajes radiofónicos, por la manera inmediata que llega a todas las variantes posibles", comentó.
Con base en datos del II Conteo de Población y Vivienda del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), precisó que el total de personas entre cinco y 14 años que hablan alguna lengua indígena asciende a 21 millones 463 mil 861, lo que representa más de 20 por ciento de la población mexicana.
De ellos, un millón 335 mil 697 son habitantes de lenguas indígenas y el estado de Chiapas concentra el mayor número de niños hablantes de lengua materna con 313 mil 535, seguido de Oaxaca, con 264 mil 171.
En este marco, Nava López llamó a avanzar hacia una nueva generación de mexicanos sin prejuicios, "orgullosos de pertenecer a una región pluricultural" y con el objetivo de crear conciencia de que estos derechos son fundamentales.
En la sede del Museo Nacional de Culturas Populares, el funcionario señaló que el Estado tiene la responsabilidad de promover los derechos de los pueblos indígenas.
Lamentablemente, dijo, hoy en día hay discriminación hacia quienes hablan su dialecto, "de ahí el interés de despojar a las nuevas generaciones de toda clase de prejuicios y de avanzar hacia una nueva cultura pluricultural".
El director del Inali, explicó que la campaña pretende que los niños conozcan sus derechos, se comuniquen y cuenten con información de todos los temas en su lengua materna.
La campaña está integrada por un video y un audio de 30 segundos que se transmite actualmente en tiempos oficiales, además de contar con el apoyo del Sistema de radiodifusoras indigenistas de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI).
En entrevista, el director general del Inali, Fernando Nava, expuso que al igual que en abril y mayo, durante la aparición del virus, el instituto tiene lista para su difusión la traducción de los mensajes de la Secretaría de Salud (SSA) en más de 40 variantes lingüísticas.
"Estamos dispuestos, por supuesto, a tener presentes las recomendaciones de la Secretaría de Salud para volver a tener una campaña de traducción de todos estos mensajes radiofónicos, por la manera inmediata que llega a todas las variantes posibles", comentó.
Con base en datos del II Conteo de Población y Vivienda del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), precisó que el total de personas entre cinco y 14 años que hablan alguna lengua indígena asciende a 21 millones 463 mil 861, lo que representa más de 20 por ciento de la población mexicana.
De ellos, un millón 335 mil 697 son habitantes de lenguas indígenas y el estado de Chiapas concentra el mayor número de niños hablantes de lengua materna con 313 mil 535, seguido de Oaxaca, con 264 mil 171.
En este marco, Nava López llamó a avanzar hacia una nueva generación de mexicanos sin prejuicios, "orgullosos de pertenecer a una región pluricultural" y con el objetivo de crear conciencia de que estos derechos son fundamentales.
En la sede del Museo Nacional de Culturas Populares, el funcionario señaló que el Estado tiene la responsabilidad de promover los derechos de los pueblos indígenas.
Lamentablemente, dijo, hoy en día hay discriminación hacia quienes hablan su dialecto, "de ahí el interés de despojar a las nuevas generaciones de toda clase de prejuicios y de avanzar hacia una nueva cultura pluricultural".
El director del Inali, explicó que la campaña pretende que los niños conozcan sus derechos, se comuniquen y cuenten con información de todos los temas en su lengua materna.
La campaña está integrada por un video y un audio de 30 segundos que se transmite actualmente en tiempos oficiales, además de contar con el apoyo del Sistema de radiodifusoras indigenistas de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI).
Habrá campus de Chapingo en Chiapas
Texcoco, Méx.,(Texcoco Mass Media).- Chiapas y en general el sureste mexicano es donde se concentran las zonas mas pobres de nuestro país, y también donde existe mas gente indígena. Personas marginadas por el rezago cultural y educativo debido a la distancia que existe entre los pocos centros educativos, provocando ausentismo.
En el marco de la Feria del Libro Chapingo 2009, el rector de la Universidad Autónoma de Chapingo, Aureliano Peña Lomelí, anuncio la creación de una unidad académica en Chiapas, pero hoy día, ya es una realidad con los acuerdos entre el Gobierno del Estado y la Universidad, en 2010 habrá Chapingo en Chiapas.
El municipio de Ocozocouatla de Espinosa albergara el primer centro académico en la zona sureste del país. El municipio de encuentra en la región centro, limitando con Tecpatan, Berriozábal, Tuxtla Gutiérrez y Suchiapa, al sur con Villaflores y al oeste con Cintalapa y Jiquipilas. Siendo la mayoría de su población indígena y con un arraigo cultural muy fuerte.
En la inauguración de las ferias en Chapingo, el doctor Aureliano Peña Lomelí y con la presencia de la representante del gobierno de Chiapas, ya se había anunciado la creación de un campus Chapingo en dicho estado, con la finalidad de llevar estudios y mejorar el nivel de vida de los jóvenes de dicha zona del país.
La unidad educativa se comenzara a construir el siguiente año, y beneficiara a varios sectores del país, ayudando a los estudiantes de escasos recursos a adquirir y continuar con sus estudios, evitando así que se concentre mayor numero de gente en el centro del país.
Los ejidatarios de Chiapas donaron 40 hectáreas del municipio de Ocozocouatla, donde se construirá los sueños y las ilusiones de los chiapanecos, un sueño que tiene una petición de mas de 15 años, según el rector de la UACh.
Pese que la Universidad Autónoma Chapingo se vio afectada por el recorte de 34 millones de pesos por parte del Gobierno Federal, aunque el rector lamenta este hecho ya que no se podrán llevar a cabo proyectos en los estados de Yucatán, Tabasco, Oaxaca, Veracruz y Guerrero.
Con esto, Chapingo vuelve a mostrar el orgullo de querer mantenerse como una institución que cuenta ya con el 25% de su matricula ocupada por jóvenes de origen indígena, con la representación de 40 etnias y que quiere promover educación de calidad a los que menos tienen.
En el marco de la Feria del Libro Chapingo 2009, el rector de la Universidad Autónoma de Chapingo, Aureliano Peña Lomelí, anuncio la creación de una unidad académica en Chiapas, pero hoy día, ya es una realidad con los acuerdos entre el Gobierno del Estado y la Universidad, en 2010 habrá Chapingo en Chiapas.
El municipio de Ocozocouatla de Espinosa albergara el primer centro académico en la zona sureste del país. El municipio de encuentra en la región centro, limitando con Tecpatan, Berriozábal, Tuxtla Gutiérrez y Suchiapa, al sur con Villaflores y al oeste con Cintalapa y Jiquipilas. Siendo la mayoría de su población indígena y con un arraigo cultural muy fuerte.
En la inauguración de las ferias en Chapingo, el doctor Aureliano Peña Lomelí y con la presencia de la representante del gobierno de Chiapas, ya se había anunciado la creación de un campus Chapingo en dicho estado, con la finalidad de llevar estudios y mejorar el nivel de vida de los jóvenes de dicha zona del país.
La unidad educativa se comenzara a construir el siguiente año, y beneficiara a varios sectores del país, ayudando a los estudiantes de escasos recursos a adquirir y continuar con sus estudios, evitando así que se concentre mayor numero de gente en el centro del país.
Los ejidatarios de Chiapas donaron 40 hectáreas del municipio de Ocozocouatla, donde se construirá los sueños y las ilusiones de los chiapanecos, un sueño que tiene una petición de mas de 15 años, según el rector de la UACh.
Pese que la Universidad Autónoma Chapingo se vio afectada por el recorte de 34 millones de pesos por parte del Gobierno Federal, aunque el rector lamenta este hecho ya que no se podrán llevar a cabo proyectos en los estados de Yucatán, Tabasco, Oaxaca, Veracruz y Guerrero.
Con esto, Chapingo vuelve a mostrar el orgullo de querer mantenerse como una institución que cuenta ya con el 25% de su matricula ocupada por jóvenes de origen indígena, con la representación de 40 etnias y que quiere promover educación de calidad a los que menos tienen.
Altibajos en puntuaciones de estudiantes en prueba ENLACE
Guadalajara, Jal., (El Informador).- Finalmente se cumplió el pronóstico: la puntuación que sacaron los alumnos de Jalisco en la Evaluación Nacional de Logro Académico en Centros Escolares (ENLACE) no sólo fue baja, sino que fue menor a las calificaciones anteriores obtenidas en los exámenes que son aplicados desde el 2006 por la Secretaría de Educación Pública (SEP).
El secretario de Educación en Jalisco, Miguel Ángel Martínez Espinosa, advertía (EL INFORMADOR 21/09/2009) que los resultados que fueron emitidos este lunes por la SEP no serían “útiles” para evaluar el desempeño educativo de los alumnos de Jalisco, debido a la alerta epidemiológica derivada del virus de la influenza humana y que dejó como saldo tres semanas de inactividad escolar.
Sin embargo, en la tabla estadística que exhibe la SEP en su portal en línea, no se muestra que en la Entidad se haya dado una suspensión del examen, que si bien fue interrumpido de manera parcial en 26% de las escuelas del Estado, éste se reanudó al retorno de los alumnos a las aulas, pasada la situación de emergencia epidemiológica.
Durante los días de alerta epidemiológica en donde hubo suspensión de clases, decretada el 28 de abril por el gobernador del Estado, Emilio González Márquez, un millón 700 mil niños aguardaban en sus casas, con el conocimiento recibido durante el ciclo escolar y que era reforzado, presumía la SEJ, con una serie de cursos emitidos por la señal del Sistema Jalisciense de Radio y Televisión y por Internet.
La realidad es que los resultados de la prueba ENLACE de este año delatan que desde el 2006, tanto en matemáticas como en español, no se dio una mejora en la situación de los infantes, sino que se disminuyó la puntuación obtenida desde la primera edición del reactivo nacional.
Una constante de la prueba ENLACE es que en Jalisco, de manera general, las escuelas indígenas tienen un alto índice de reprobación, seguidas de las adscritas al Consejo Nacional para el Fomento Educativo (CONAFE), escuelas técnicas, generales y las privadas, las cuales tienen por lo general una puntuación más elevada.
Otra constante es que con respecto Entidades que por su condición socioeconómica podrían compararse con este Estado, como Nuevo León, el Distrito Federal o el Estado de México, Jalisco se encuentra rezagado.
Telón de fondo
El argumento de la SEJ con el que se afirmaba que los resultados de la prueba ENLACE no serían operativos este año, se fundamentaba en la suspensión de tres semanas de clases, desde el 28 de abril hasta el 18 de mayo, ya que “atrofió” el ciclo escolar y por ende, las capacidades adquiridas por los alumnos para responder el examen.
María Guadalupe Beltrán Medina, directora general de Evaluación de la Secretaría de Educación Jalisco (SEJ), explicó que a pesar de la interrupción de clases, todas las escuelas del Estado aplicaron la prueba de manera “completa”. En cinco mil 018 escuelas se aplicó la prueba de manera regular, frente a mil 838 en las que se frenó por los días de alerta epidemiológica y se reanudó posteriormente.
Para saber
La edición 2009 de la prueba ENLACE que fue dada a conocer este lunes por la SEP, calificó a 509 mil 752 alumnos de cinco mil 87 instituciones educativas del Estado, tanto de primaria como de secundaria.
Cae calidad en escuelas públicas
La brecha cualitativa entre la educación pública y privada en México creció. Según los resultados de la Evaluación Nacional de Logro Académico en Centros Escolares (ENLACE), los estudiantes de primaria y secundaria en escuelas particulares tienen un nivel de aprendizaje en las materias de Español, Matemáticas, Formación Cívica y Ética, superior en más de 100 puntos en promedio, a los de planteles públicos.
La Secretaría de Educación Pública (SEP) reveló que los datos disponibles indican que, en el caso de las primarias, el avance en el desempeño de los estudiantes de todo el país se advierte, en mayor medida, en el sistema particular, no así en los llamados planteles de educación para los indígenas o para los que están ubicados en las zonas de alta marginación, rezago y pobreza.
Los cuadros estadísticos de la propia secretaría refieren que el desempeño de los alumnos de las primarias particulares fue superior en 145 puntos en promedio a los de las escuelas públicas en las materias de Matemáticas y Español. En el caso de secundaria, la diferencia en el desempeño fue de alrededor de 85 puntos en ambas materias, también a favor de escuelas privadas.
Al evaluar por primera vez en el país la Formación Cívica y Ética, la SEP encontró que los estudiantes de escuelas privadas lograron mejor aprendizaje, que en la prueba se traduce en 59 puntos de diferencia.
Después de aplicar un filtro cualitativo en todas las escuelas donde se aplicó la prueba ENLACE, la SEP elaboró un ranking para ubicar la mejor escuela primaria del país, que resultó el colegio privado Niños de México, del Distrito Federal, con 775.9 puntos en promedio; mientras que la telesecundaria pública (941) 20 de Noviembre de Chiapas fue la mejor de su nivel al alcanzar 746.8 puntos.
El secretario de Educación, Alonso Lujambio, informó que 90.6% de los estudiantes de secundaria tiene un nivel insuficiente y elemental en la materia de Matemáticas.
Prueba ENLACE muestra desplome en educación
Las escuelas “Niños Héroes”, de Nuevo León; Constitución de Michoacán; “Niños Héroes de Chapultepec", ubicada en Veracruz, la telesecundaria número 941 "20 de Noviembre", de Chiapas, y las secundarias generales "Emilio Rodríguez Cortes" y "Guelatao", de Nuevo León, son los mejores planteles de educación básica del país, de acuerdo con la Secretaría de Educación Pública (SEP).
Al iniciar la difusión de los resultados por alumno, escuela y los comparativos de mejora que han tenido los planteles entre el año 2008 y 2009 en la Evaluación Nacional de Logro Académico en Centros Escolares (ENLACE), se encontró en la base de datos de primaria y secundaria que las mejores escuelas de México son privadas.
Luego de aplicar los criterios señalados por la SEP para sólo considerar las escuelas con más de 30 estudiantes y que presentaron más de un 80% de asistencia en la prueba se pudo identificar que entre las 20 escuelas con los mejores desempeños del país (por arriba de 726 puntos) sólo se ubicaron cuatro planteles públicos.
La mejor primaria pública, de Nuevo León, se ubicó en el lugar número 9 de la lista de 50 planteles con mejor desempeño en matemáticas, español y formación cívica y ética.
En el caso de las secundarias la mejor escuela del país es la telesecundaria "20 de Noviembre", ubicada en el municipio de Sabanilla del Estado de Chiapas.
Sin embargo, es precedida por 17 escuelas particulares entre los primeros 20 mejores desempeños.
La SEP informó a los padres de familia que con posterioridad se presentará información más detalladas de los universos de análisis, como son municipios, localidades, sostenimiento público o privado de las escuelas.
El pasado viernes, el secretario de Educación Pública, Alonso Lujambio, encabezó la ceremonia en la que se dieron a conocer los resultados globales de la prueba de evaluación en la educación básica.
Informó que 90.6% de los estudiantes de secundaria resultó con niveles insuficiente y elemental en matemáticas. En español se precisa que en los últimos tres años los niveles de insuficiente y elemental bajaron 11.6%; así, 1.1 millones de alumnos de tercero a sexto de primaria pasaron a bueno y excelente.
La prueba aplicada a más de 15 millones de alumnos de 133 mil escuelas del país y que por primera vez incluyó a los de primero y segundo de secundaria, señala que 67.2% de estudiantes de primaria tienen conocimientos elementales o insuficientes de español.
En tanto que 69% de los niños de tercero a sexto de primaria tiene conocimientos elementales e insuficientes en matemáticas.
En esa misma ceremonia, el subsecretario de Educación Básica, Fernando González Sánchez, anunció que este instrumento de medición permitirá definir políticas públicas, a través de tres líneas de acción: la revisión de programas de atención regional en zonas que presenten las mayores deficiencias; la formación docente con base en esas deficiencias y el fortalecimiento en el aprendizaje de los alumnos.
Mediante esta prueba -dijo- se han construido ocho programas de atención regional y comunidades de aprendizaje para fortalecer el trabajo docente. Este año, además, se atenderán alrededor de 12 mil 800 alumnos en este sistema de fortalecimiento educativo.
El subsecretario aseguró que "lo único que nos permite avanzar de manera rápida luego de la aplicación de la prueba ENLACE, es observar de manera conjunta y analizar de manera regional, seleccionar las escuelas de bajo logro y hacer el diagnóstico de éstas, con el diseño de materiales especiales, la jerarquización de contenidos y de habilidades".
Detalló que se han atendido alrededor de 39 mil escuelas que muestran un bajo nivel de logro educativo, ubicadas en entornos altamente vulnerables, vinculadas fundamentalmente a la educación indígena, comunitaria y de telesecundaria.
Fortalece prueba evaluación y transparencia: Lujambio
El secretario de Educación Pública, Alonso Lujambio, afirmó que la Prueba Enlace representa un gran ejercicio analítico, universal y censal para fortalecer la evaluación, la transparencia y la rendición de cuentas, como factores claves para elevar la calidad de la enseñanza.
Al dar la bienvenida a los usuarios de la página de Internet a la que fueron integrados los resultados de la Prueba Enlace 2009, el funcionario consideró "necesario evaluarnos para identificar lo que estamos haciendo bien y en qué áreas debemos hacer esfuerzos adicionales para mejorar".
Lujambio Irazábal explicó que la Evaluación Nacional del Logro Académico en Centros Escolares (Enlace) es una prueba objetiva y estandarizada que permite medir los conocimientos y habilidades definidos en los planes y programas oficiales de estudio de educación básica.
Recordó que en 2009 la prueba de Matemáticas, Español, Ciencias, y Formación Cívica y Etica se aplicó a 13 millones de estudiantes de educación básica de escuelas públicas y privadas del país, lo que significa una cifra superior a los años anteriores.
"Más niños, niñas y jóvenes de más grados escolares participaron en esta evaluación, al haberse ampliado la cobertura a alumnos de primero y segundo grados de secundaria, además de los de tercero a sexto de primaria y tercero de secundaria a quienes ya se les aplicaba".
Para conocer los resultados globales podrán accesar a la base de datos completa y estadística de la página. La próxima prueba Enlace se aplicará a los alumnos de tercero a sexto año de primaria y a los tres años de secundaria del 19 al 23 de abril de 2010.
El secretario de Educación en Jalisco, Miguel Ángel Martínez Espinosa, advertía (EL INFORMADOR 21/09/2009) que los resultados que fueron emitidos este lunes por la SEP no serían “útiles” para evaluar el desempeño educativo de los alumnos de Jalisco, debido a la alerta epidemiológica derivada del virus de la influenza humana y que dejó como saldo tres semanas de inactividad escolar.
Sin embargo, en la tabla estadística que exhibe la SEP en su portal en línea, no se muestra que en la Entidad se haya dado una suspensión del examen, que si bien fue interrumpido de manera parcial en 26% de las escuelas del Estado, éste se reanudó al retorno de los alumnos a las aulas, pasada la situación de emergencia epidemiológica.
Durante los días de alerta epidemiológica en donde hubo suspensión de clases, decretada el 28 de abril por el gobernador del Estado, Emilio González Márquez, un millón 700 mil niños aguardaban en sus casas, con el conocimiento recibido durante el ciclo escolar y que era reforzado, presumía la SEJ, con una serie de cursos emitidos por la señal del Sistema Jalisciense de Radio y Televisión y por Internet.
La realidad es que los resultados de la prueba ENLACE de este año delatan que desde el 2006, tanto en matemáticas como en español, no se dio una mejora en la situación de los infantes, sino que se disminuyó la puntuación obtenida desde la primera edición del reactivo nacional.
Una constante de la prueba ENLACE es que en Jalisco, de manera general, las escuelas indígenas tienen un alto índice de reprobación, seguidas de las adscritas al Consejo Nacional para el Fomento Educativo (CONAFE), escuelas técnicas, generales y las privadas, las cuales tienen por lo general una puntuación más elevada.
Otra constante es que con respecto Entidades que por su condición socioeconómica podrían compararse con este Estado, como Nuevo León, el Distrito Federal o el Estado de México, Jalisco se encuentra rezagado.
Telón de fondo
El argumento de la SEJ con el que se afirmaba que los resultados de la prueba ENLACE no serían operativos este año, se fundamentaba en la suspensión de tres semanas de clases, desde el 28 de abril hasta el 18 de mayo, ya que “atrofió” el ciclo escolar y por ende, las capacidades adquiridas por los alumnos para responder el examen.
María Guadalupe Beltrán Medina, directora general de Evaluación de la Secretaría de Educación Jalisco (SEJ), explicó que a pesar de la interrupción de clases, todas las escuelas del Estado aplicaron la prueba de manera “completa”. En cinco mil 018 escuelas se aplicó la prueba de manera regular, frente a mil 838 en las que se frenó por los días de alerta epidemiológica y se reanudó posteriormente.
Para saber
La edición 2009 de la prueba ENLACE que fue dada a conocer este lunes por la SEP, calificó a 509 mil 752 alumnos de cinco mil 87 instituciones educativas del Estado, tanto de primaria como de secundaria.
Cae calidad en escuelas públicas
La brecha cualitativa entre la educación pública y privada en México creció. Según los resultados de la Evaluación Nacional de Logro Académico en Centros Escolares (ENLACE), los estudiantes de primaria y secundaria en escuelas particulares tienen un nivel de aprendizaje en las materias de Español, Matemáticas, Formación Cívica y Ética, superior en más de 100 puntos en promedio, a los de planteles públicos.
La Secretaría de Educación Pública (SEP) reveló que los datos disponibles indican que, en el caso de las primarias, el avance en el desempeño de los estudiantes de todo el país se advierte, en mayor medida, en el sistema particular, no así en los llamados planteles de educación para los indígenas o para los que están ubicados en las zonas de alta marginación, rezago y pobreza.
Los cuadros estadísticos de la propia secretaría refieren que el desempeño de los alumnos de las primarias particulares fue superior en 145 puntos en promedio a los de las escuelas públicas en las materias de Matemáticas y Español. En el caso de secundaria, la diferencia en el desempeño fue de alrededor de 85 puntos en ambas materias, también a favor de escuelas privadas.
Al evaluar por primera vez en el país la Formación Cívica y Ética, la SEP encontró que los estudiantes de escuelas privadas lograron mejor aprendizaje, que en la prueba se traduce en 59 puntos de diferencia.
Después de aplicar un filtro cualitativo en todas las escuelas donde se aplicó la prueba ENLACE, la SEP elaboró un ranking para ubicar la mejor escuela primaria del país, que resultó el colegio privado Niños de México, del Distrito Federal, con 775.9 puntos en promedio; mientras que la telesecundaria pública (941) 20 de Noviembre de Chiapas fue la mejor de su nivel al alcanzar 746.8 puntos.
El secretario de Educación, Alonso Lujambio, informó que 90.6% de los estudiantes de secundaria tiene un nivel insuficiente y elemental en la materia de Matemáticas.
Prueba ENLACE muestra desplome en educación
Las escuelas “Niños Héroes”, de Nuevo León; Constitución de Michoacán; “Niños Héroes de Chapultepec", ubicada en Veracruz, la telesecundaria número 941 "20 de Noviembre", de Chiapas, y las secundarias generales "Emilio Rodríguez Cortes" y "Guelatao", de Nuevo León, son los mejores planteles de educación básica del país, de acuerdo con la Secretaría de Educación Pública (SEP).
Al iniciar la difusión de los resultados por alumno, escuela y los comparativos de mejora que han tenido los planteles entre el año 2008 y 2009 en la Evaluación Nacional de Logro Académico en Centros Escolares (ENLACE), se encontró en la base de datos de primaria y secundaria que las mejores escuelas de México son privadas.
Luego de aplicar los criterios señalados por la SEP para sólo considerar las escuelas con más de 30 estudiantes y que presentaron más de un 80% de asistencia en la prueba se pudo identificar que entre las 20 escuelas con los mejores desempeños del país (por arriba de 726 puntos) sólo se ubicaron cuatro planteles públicos.
La mejor primaria pública, de Nuevo León, se ubicó en el lugar número 9 de la lista de 50 planteles con mejor desempeño en matemáticas, español y formación cívica y ética.
En el caso de las secundarias la mejor escuela del país es la telesecundaria "20 de Noviembre", ubicada en el municipio de Sabanilla del Estado de Chiapas.
Sin embargo, es precedida por 17 escuelas particulares entre los primeros 20 mejores desempeños.
La SEP informó a los padres de familia que con posterioridad se presentará información más detalladas de los universos de análisis, como son municipios, localidades, sostenimiento público o privado de las escuelas.
El pasado viernes, el secretario de Educación Pública, Alonso Lujambio, encabezó la ceremonia en la que se dieron a conocer los resultados globales de la prueba de evaluación en la educación básica.
Informó que 90.6% de los estudiantes de secundaria resultó con niveles insuficiente y elemental en matemáticas. En español se precisa que en los últimos tres años los niveles de insuficiente y elemental bajaron 11.6%; así, 1.1 millones de alumnos de tercero a sexto de primaria pasaron a bueno y excelente.
La prueba aplicada a más de 15 millones de alumnos de 133 mil escuelas del país y que por primera vez incluyó a los de primero y segundo de secundaria, señala que 67.2% de estudiantes de primaria tienen conocimientos elementales o insuficientes de español.
En tanto que 69% de los niños de tercero a sexto de primaria tiene conocimientos elementales e insuficientes en matemáticas.
En esa misma ceremonia, el subsecretario de Educación Básica, Fernando González Sánchez, anunció que este instrumento de medición permitirá definir políticas públicas, a través de tres líneas de acción: la revisión de programas de atención regional en zonas que presenten las mayores deficiencias; la formación docente con base en esas deficiencias y el fortalecimiento en el aprendizaje de los alumnos.
Mediante esta prueba -dijo- se han construido ocho programas de atención regional y comunidades de aprendizaje para fortalecer el trabajo docente. Este año, además, se atenderán alrededor de 12 mil 800 alumnos en este sistema de fortalecimiento educativo.
El subsecretario aseguró que "lo único que nos permite avanzar de manera rápida luego de la aplicación de la prueba ENLACE, es observar de manera conjunta y analizar de manera regional, seleccionar las escuelas de bajo logro y hacer el diagnóstico de éstas, con el diseño de materiales especiales, la jerarquización de contenidos y de habilidades".
Detalló que se han atendido alrededor de 39 mil escuelas que muestran un bajo nivel de logro educativo, ubicadas en entornos altamente vulnerables, vinculadas fundamentalmente a la educación indígena, comunitaria y de telesecundaria.
Fortalece prueba evaluación y transparencia: Lujambio
El secretario de Educación Pública, Alonso Lujambio, afirmó que la Prueba Enlace representa un gran ejercicio analítico, universal y censal para fortalecer la evaluación, la transparencia y la rendición de cuentas, como factores claves para elevar la calidad de la enseñanza.
Al dar la bienvenida a los usuarios de la página de Internet a la que fueron integrados los resultados de la Prueba Enlace 2009, el funcionario consideró "necesario evaluarnos para identificar lo que estamos haciendo bien y en qué áreas debemos hacer esfuerzos adicionales para mejorar".
Lujambio Irazábal explicó que la Evaluación Nacional del Logro Académico en Centros Escolares (Enlace) es una prueba objetiva y estandarizada que permite medir los conocimientos y habilidades definidos en los planes y programas oficiales de estudio de educación básica.
Recordó que en 2009 la prueba de Matemáticas, Español, Ciencias, y Formación Cívica y Etica se aplicó a 13 millones de estudiantes de educación básica de escuelas públicas y privadas del país, lo que significa una cifra superior a los años anteriores.
"Más niños, niñas y jóvenes de más grados escolares participaron en esta evaluación, al haberse ampliado la cobertura a alumnos de primero y segundo grados de secundaria, además de los de tercero a sexto de primaria y tercero de secundaria a quienes ya se les aplicaba".
Para conocer los resultados globales podrán accesar a la base de datos completa y estadística de la página. La próxima prueba Enlace se aplicará a los alumnos de tercero a sexto año de primaria y a los tres años de secundaria del 19 al 23 de abril de 2010.
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