Arranca en México Congreso Internacional de Lenguas en Riesgo como preámbulo de la Década Internacional de las Lenguas Indígenas

Genaro Bautista / AIPIN

Una manifestación en pro de los idiomas nativos, tiene lugar en México como parte del diseño de estrategias para la Década Internacional de las Lenguas Indígenas, proclamada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

El Gobierno de México y la UNESCO, en cooperación con varios socios nacionales, regionales e internacionales, organizan el evento de Alto Nivel “Construyendo un Decenio de Acciones para las Lenguas Indígenas” y, de manera previa, el Congreso Internacional de Lenguas en Riesgo, a celebrarse los días 25 al 26 de febrero de 2020 en la México Ciudad de México.

Los asistentes realizarán una revisión exhaustiva de los resultados y lecciones aprendidas, y proporcionarán recomendaciones para el proceso preparatorio y de transición hacia el Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas.

Y emitirán la Declaración de Los Pinos.

El Congreso Internacional de Lenguas en Riesgo, está a cargo del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), en coordinación con el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas y la Dirección General de Culturas Populares e Indígenas de la Secretaría de Cultura de México.

En este contexto, se conoció la composición de Los Guardianes de la Lengua, quienes tienen la responsabilidad de salvaguardar las 68 lenguas indígenas: Un México con rostro multicultural.

Durante la inauguración, las exposiciones tanto de Juan Gregorio Regino, Director General del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INALI), de Adelfo Regino Montes Director General del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI), Natalia Toledo, Subsecretaria de Cultura, así como el representante de la UNESCO, Frédéric Vacheron, enviaron una alerta mundial por los riesgos que atraviesan las lenguas indígenas.

Expusieron la violación de derechos humanos de los pueblos indígenas. Afirmaron que los conocimientos indígenas por si mismo son un conocimiento autónomo.

Que esta oportunidad es una luz para transitar hacia la revitalización de las lenguas indígenas y reconocieron que México es uno de los 12 países megadiversos del Planeta.

"Ni un hablante menos", enfatiza Juan Gregorio Regino Director General del INALI, quien dijo que el “Congreso busca propiciar un diálogo constructivo para atender la problemática de las lenguas amenazadas a partir de la presentación y análisis de experiencias a favor de la diversidad lingüística y de los derechos de sus hablantes”.

La Subsecretaria de Diversidad Cultural del Gobierno de México, Natalia Toledo, aseguró que la encomienda de la dependencia es darle prioridad a los pueblos indígenas quienes han sido marginados históricamente y con los que la nación tiene una deuda.

Por su parte, el representante de la UNESCO, Frédéric Vacheron, destacó el papel de México para lograr la proclamación del Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas y posicionar su revitalización como parte de la agenda internacional, y reafirmó el compromiso del organismo para abatir el riesgo de desaparición al que se enfrentan 40% de las más de 7 mil lenguas que se hablan en el mundo de acuerdo a estimaciones del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas.

Vacheron insistió en que se debe proteger a los pueblos indígenas que enfrentan marginación, pobreza extrema y un sinfín de violaciones de derechos humanos.

En tanto, para el director general del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), Adelfo Regino Montes, “los pueblos indígenas constituyen la verdad más íntima de México, y son depositarios de valores culturales espirituales y lingüísticos de nuestro país”, afirmó

Asentó que en el contexto del Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas, se tiene que poner el acento en la necesidad de realizar acciones concretas para el fortalecimiento, la revitalización y, en su caso, el rescate de las lenguas indígenas del mundo y en particular de México.

El Congreso Internacional de Lenguas en Riesgo, marca el inicio de los trabajos hacia el Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas (2022-2032).

Así, el 27 y 28 de febrero, México acogerá a la comunidad internacional el denominado foro de Alto Nivel "Construyendo un Decenio de Acciones para las Lenguas Indígenas" en el que se realizará una revisión integral de los resultados, de las lecciones aprendidas y del impacto del Año Internacional de las Lenguas Indígenas 2019 (AILI2019), con el fin de identificar los hitos clave para el Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas 2022 -2032, consigna información de la UNESCO.

Audrey Azoulay, Directora General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), inaugura los trabajos del Plan de Acción Global del Decenio.

De acuerdo a la UNESCO, se prevé la participación de gobiernos, organizaciones e instituciones indígenas locales, nacionales e internacionales.

Desde ya se ve entre los asistentes a Álvaro Pop, Secretario Técnico del FILAC, Irma Pineda, representante de México ante el Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas, Crescenciano Hernández Cuevas, Presidente de la Academia de la Lengua Ñu Savi; el experimentado, Fidencio Briseño, lingüista Maya de Yucatán.

Además Juan Julián Caballero fundador de la Academia de la Lengua Ñu Savi, Apolonio Ronquillo, presidente de Escritores en Lenguas Indígenas, el nahuatlaco Natalio Hernández y la Diputada Federal y Promotora Cultural del Pueblo Tojolabal, María Roselia Jiménez.

Según el programa, el segundo día de trabajo esperan a Victoria Tauli-Corpuz aún Relatora Especial de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, Aili Keskitalo, presidenta del Parlamento Sami de la Asociación Sámi Noruega (NSR), lo mismo que a Javier López Sánchez, extitular del INALI y actual IV Visitador de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos.

Para el foro de Alto Nivel "Construyendo un Decenio de Acciones para las Lenguas Indígenas", se espera a la mixteca oaxaqueña Yalitza Aparicio, Embajadora de Buena Voluntad de la UNESCO; y Liu Zhenmin, Secretario General Adjunto de Asuntos Económicos y Sociales, en representación de António Guterres, Secretario General de las Naciones Unidas.

El 18 de diciembre del 2019, la Asamblea General de las Naciones Unidas, tras reconocer la necesidad de continuar y profundizar el trabajo y las estrategias emprendidas durante el AILI2019, proclamó el Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas (Ref.: A/C.3/74/L.19/Rev.1). EL estado mexicano, a través de la Secretaría de Relaciones Exteriores, la Secretaría de Cultural y el INALI ha unido esfuerzos con la UNESCO para iniciar los procesos de preparación y de transición que requerirán los trabajos del Decenio, en favor de la diversidad lingüística.

Este ejercicio reafirma la importancia de la diversidad cultural y lingüística para crear sociedades sostenibles, para hacer frente a desafíos como el cambio climático, reducir la brecha digital y las desigualdades sociales, y sus resultados se recogerán en la Declaración Internacional de Resultados de Los Pinos.

Jornada de reflexiones intensas.

En la Mesa 1, se abordó el intercambio de experiencias institucionales para la atención a la diversidad lingüística, donde Alvaro Pop del Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe, asentado en La Paz, Bolivia, lanzó observaciones acerca de los desafíos de los sistemas de educación en América Latina para el cumplimiento de los derechos lingüísticos de los Pueblos Indígenas.
En sus reflexiones, el también Maya Q’eqchi’, de Guatemala y expresidente del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU, afirmó que a diario se lee y escucha sobre la destrucción del ambiente, sobre la desaparición de especies animales y vegetales, sobre el agotamiento de los recursos naturales, sobre la eliminación de formas de vida, de culturas, de maneras que los seres humanos hemos encontrado para vivir y compartir así como la eliminación física de personas defensoras de derechos humanos, de derechos indígenas, de la naturaleza.

Frente a esta realidad, apunta, “los pueblos indígenas son un baluarte organizado con propuestas alternativas al desarrollo basado en el lucro y el consumo, ya que conciben a la naturaleza y la tierra no tan solo como elementos de la producción, sino como parte inescindible de su cosmovisión”.

El experto maya señala que, en ese marco, la cultura y los idiomas indígenas han sido percibidos por la sociedad dominante, como un problema a eliminar, como un obstáculo a su modelo de “desarrollo” extractivo. En buena parte del continente americano, las lenguas indígenas han sobrevivido por su propia relevancia social y cultural, incluso contra ataques frontales para hacerles desaparecer, señala.

En el mundo, actualmente cerca de 2.500 lenguas están en peligro de extinción inmediata; un número todavía mayor está perdiendo los "contextos ecológicos" que las mantienen como "lenguas vivientes".  A los ritmos actuales, el 90% de las lenguas se perderá en el siglo XXI; la mayoría de ellas son habladas por pueblos indígenas, expresa.

Desde su punto de vista y basándose en indicadores de vitalidad lingüística de la UNESCO del 2010, al menos un 25% de las lenguas indígenas están en riesgo de extinción, si es que no se hace algo drástico al respecto. En Bolivia, expone, país sede del FILAC, dos tercios de las 33 lenguas indígenas todavía habladas se encuentran en serio riesgo de silenciamiento, en México 30 de 68 y en el Perú 21 de 48.

Como FILAC, menciona Alvaro Pop, tiene el registro de cinco países de la región con organismos especializados nacionales que velen por los derechos lingüísticos de los Pueblos Indígenas. 

Es el caso de Bolivia donde existe el Instituto Plurinacional de Estudios de Lenguas y Culturas (IPELC); Ecuador, con el Instituto de Idiomas, Ciencias y Saberes Ancestrales de los Pueblos y Nacionalidades del Ecuador (IICSAE); Guatemala, que tiene la Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG); México, con el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) y Perú, con el Instituto Peruano de Lenguas Indígenas (IPELI) Aunque resalta que solo Bolivia, Guatemala y México, están en funcionamiento.

En opinión del experto quien ha incursionado en organismos globales, la desaparición de una lengua, de un idioma, es un drama para el mundo entero, porque “todos quienes lo habitamos, perdemos la posibilidad de poder recorrer un camino diferente para llegar al conocimiento”.

El demoledor modelo actual, dice, por su propia esencia destructora, está en crisis, se hace insostenible y por tanto, se requieren otras formas de ver el mundo.  Se trata de buscar soluciones políticas, económicas, sociales y ambientales para alejar al planeta de su autodestrucción. Hacia ese objetivo, no caben dudas, la educación juega un papel esencial.

Y en este contexto afirma que hay que afianzar un marco referencial, de al menos tres elementos constitutivos: la interculturalidad, los derechos colectivos de los pueblos indígenas y una relación estrecha entre el sistema formal y otras formas educativas propias de los pueblos y comunidades.
 
Es imprescindible avanzar hacia un modelo educativo realmente intercultural, manifiesta.

Para el politólogo maya, implica una nueva definición de “desarrollo” y “sustentabilidad” contemplando la perspectiva indígena basadas en visiones culturales de la co-evolución sociedad-naturaleza, muy diferentes a la dominante en la civilización “occidental”.

“Nos parece necesaria una epistemología contextual que rompa con la monoculturalidad de la educación escolar y propicie un diálogo constructivo entre la matriz epistémica propia del conocimiento indígena y la racionalidad instrumental de la modernidad occidental”, revela

Hace referencia que en el artículo 14 de la Declaración de la ONU del año 2007, se reconoce que los pueblos indígenas tienen derecho a establecer y controlar sistemas e instituciones docentes que impartan educación en sus propios idiomas, en consonancia con sus métodos culturales de enseñanza y aprendizaje.

En ese sentido, recalca, es importante “concebir las relaciones comunidad educacional-comunidad local, desde una perspectiva territorial, de modo que se pueda concebir a la escuela, en el contexto local de un territorio de aprendizaje intercultural. Este espacio es fundamental para educar y contribuir a resolver los problemas ambientales de la comunidad y el país todo”.

Asegura que en cualquier sistema, el modelo educativo que se decida impulsar, la protección, promoción y revitalización de las lenguas indígenas es un aspecto fundamental e ineludible.

La experiencia de estos últimos 30 años, remarca, “nos demuestra que ninguna política pública, acción gubernamental, intervención de la cooperación internacional va a ser efectiva y tendrá la capacidad de ayudar efectivamente a nuestros pueblos a superar la pobreza y la marginación si no se realiza en sus propios idiomas”.

Por ello, expresa, el Fondo para el desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe, trabajó intensamente durante el Año Internacional de las Lenguas Indígenas y también ha sido parte de los promotores de la Década (2022-2032) recientemente adoptada por las Naciones Unidas.

Compartió que en la medida que los idiomas indígenas, como los mismos pueblos, están presentes en varios Estados, más allá de sus fronteras políticas, es necesario establecer ámbitos institucionales como el Instituto Iberoamericano de Lenguas Indígenas cuya creación fue aprobada en la Cumbre Iberoamericana de noviembre de 2018. 

En esa oportunidad, los Jefes de Estado y de Gobierno acordaron avanzar en la creación de este espacio para desarrollar procesos y mecanismos viables para sostener y revitalizar las lenguas indígenas, en especial las amenazadas, dinamizando la tradicional transmisión intergeneracional de las mismas y el desarrollo de políticas para el uso público de las mismas.

El Instituto Iberoamericano de Lenguas Indígenas se concibe como una instancia técnica, académica, y especializada de la comunidad iberoamericana, que coopere con los Estados miembros, los Pueblos Indígenas, las comunidades lingüísticas, las instituciones académicas y otras partes interesadas en políticas públicas y estrategias dirigidas a la preservación y continuidad del plurilingüismo y la multiculturalidad, en aras de la consolidación de sociedades equitativas, incluyentes y multilingües, expone.

En el Congreso Internacional de Lenguas en Riesgo, participaron integrantes y representantes de los 68 pueblos indígenas de México; 44 conferencistas, panelistas, ponentes nacionales e internacionales; 20 academias e instituciones de lenguas indígenas del país; participación de Instituciones de Educación Superior, particularmente de la Red de Universidades Interculturales.

Asimismo, creadores, escritores, traductores, promotores y activistas de lenguas indígenas; investigadores, académicos y especialistas colaboradores con las iniciativas de revitalización, promoción y desarrollo lingüístico.

En 1999, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y la Cultura (UNESCO) proclamó el 21 de febrero Día Internacional de la Lengua Materna, como un día propicio para promover la reflexión y movilización a favor de la diversidad lingüística y de las lenguas del mundo.

En México con la reforma en 2001 al Artículo 2° de Carta Magna se reconoce que la Nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas.

El Censo Intercensal de 2015, del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), señala que 25 millones, 694 mil, 928 personas del total de la población en México se autoadscribe como indígena; 21.5 por ciento del total de habitantes del país y 7.4 millones personas hablan alguna lengua indígena.

De acuerdo al Artículo 4° de la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas en México existen 68 lenguas indígenas y el español.

Confían en que parte de los resultados sean: La evaluación de la aplicación del plan de acción de la organización del Año Internacional de los Idiomas Indígenas 2019, en particular a la hoja de ruta para la consecución de los objetivos estratégicos y los impactos esperados sobre la base del documento estratégico.

La discusión de las metas que se deben cumplir para la transición 2020 a 2021 y la elaboración de un nuevo Plan de Acción Global para la organización del Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas (2022-2032).

Establecer una dirección para la elaboración de las primeras líneas de acción del futuro Plan de Acción Global para la organización del Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas (2023-2032).

Algunos datos sobre las lenguas indígenas (1)
Alrededor del 40% de los habitantes del planeta no tiene acceso a una enseñanza en la lengua que hablan o comprenden.
De las más de 7 mil lenguas que existen en el mundo, apenas 10 representan más del 80% de la presencia lingüística en Internet, con el inglés y el chino como lenguas dominantes, empleadas por más de la mitad de los internautas de todo el mundo.
De los 489 elementos registrados en la Lista Representativa del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, 256 tienen como parte de su registro el ámbito de tradiciones y expresiones orales.
De los 12 países considerados “megadiversos”, nueve de ellos cuentan con el mayor número de lenguas en el mundo, entre ellos México.
En México, un tercio de las Áreas Naturales Protegidas a nivel Federal incluyen territorios indígenas y 47.5% de la superficie total de las áreas dedicadas voluntariamente a la conservación corresponde a territorios indígenas.

Algunos datos del Año Internacional de las Lenguas Indígenas
A enero de 2020, se crearon 882 eventos en 78 naciones y México fue el país líder.
Se desarrollaron 4 mil 621 artículos de 245 organizaciones de medios en 109 países.
Se llevaron a cabo 248 trabajos de investigación en 63 países y México propuso 48.
1 (Fuente: UNESCO)

No Al Tarifazo en el Edomex

Abrazos amorosos de la madre tierra... tras los sismos de 2017

Los sismos de septiembre del 2017 trajeron muchas experiencias. Una de ellas fue la fuerza del abrazo que se manifestó en las comunidades indígenas y que quedó impreso en los corazones.

Esos hechos quedaron grabados en la memoria comunitaria como un recordatorio de que nuestros pueblos están unidos para cuidar la tierra. Después de la desgracia nos reconstruimos, nos solidarizamos y desde las vivencias de profunda colaboración nos fuimos renovando y fortaleciendo para volver a tejer la vida comunitaria.

“Abrazos amorosos de la Madre Tierra: relatos y aprendizajes de los Pueblos Indígenas a partir de los sismos del 2017” es una serie radiofónica realizada por jóvenes radialistas de las comunidades de Xoxocotla en Morelos, San Mateo del Mar, San Francisco del Mar Pueblo Viejo, San Francisco Ixhuatán y Zanatepec en Oaxaca pertenecientes a los Pueblos Náhuatl, Ikoots y Zapoteco.

La serie recopila 20 testimonios de habitantes de estas comunidades afectadas por el sismo: su sentir, su valor, su fortaleza, su amor por la vida y su voz que enuncia y nos recuerda los principios esenciales para vivir en la Tierra. Nos permiten mirar la unión y colaboración que le permite a los Pueblos Indígenas cuidar y preservar la vida de los territorios.

“La comunicación es un tejido vivo que marcha en el espiral del tiempo hacia el reencuentro y despertar de los pueblos”

En Oaxaca, México:
II Cumbre de Comunicación Indígena, un espiral que une a los pueblos del Abya Yala

Especial de Pasa la Voz

Como toda gran actividad la II Cumbre Continental de Comunicación Indígena, Abya Yala, que comenzó el 07 de octubre (y concluirá el próximo 13) en México, demandó un proceso amplio y arduo de preparación y organización, en el que comunidades locales y el pueblo Auyuujk jää’y de Tlahuitoltepec fueron actores y gestores, esto se vio reflejado en el grato y  apoteósico recibimiento que nos ofrecieron estas comunidades indígenas de Oaxaca, al sur de México, a más de unas mil personas que inicialmente llegamos al evento. 

Este fue también uno de los aspectos a los cuales se refirieron los ponentes y organizadores de la II Cumbre, entre ellos los comunicadores Vicente Otero de Colombia y Franco Gabriel Hernández del país anfitrión, quienes resaltaron la disposición de autoridades comunales, autoridades tradicionales y municipales de la comunidad Tlahuitoltepec, los lugareños que participan en la logística y las mujeres del campo que preparan a diario los alimentos. 

En este sentido, “la II Cumbre despierta mucha esperanza de construir una unidad continental haciendo al lado lo que nos limita”, señaló Hernández al referirse a las diferencias políticas e ideológicas que existen en todo proceso y organización, pero enfatizó que deben primar los derechos y principios que unen a los pueblos y que les han permitido vencer diferentes épocas y circunstancias de atropello y exterminio en su contra: “construyamos con ahínco nuestras expectativas posibles, nada nos ha detenido y nada nos detendrá”, fueron las palabras de bienvenida a la Cumbre.

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Santa María Tlahuitoltepec Mixe, es la comunidad anfitriona que recibe la II Cumbre en esta ocasión, luego que en 2010 le correspondiera al CRIC y las comunidades indígenas del Cauca en Colombia; Tlahuitoltepec es una bellísima región de campesinos y pueblos indígenas fuertes en sus tradiciones, hablan sus lenguas maternas casi 100% y exaltan con orgullo en sus manifestaciones artísticas y culturales ese cúmulo de saberes y costumbres; son comunidades que se asientan en este y otros municipios del Estado de Oaxaca, México. 

Desde allí intercambian, debaten y reflexionan comunicadores y comunicadoras que junto a expertos y comunidades llegan a la II Cumbre Continental de Comunicación Indígena Abya Yala, uno de los momentos y eventos más esperados por los comunicadores indígenas y comunitarios que nos hemos enmaromado de esta misión y de estos procesos. Para ello la Cumbre se ha propuesto desde su origen fortalecer la comunicación indígena, fortalecer el ejercicio de sus comunicadores y sus procesos, así como generar un amplio intercambio de saberes y evaluar los avances en cuanto a garantía de derechos y especialmente del derecho fundamental a la comunicación por parte de los gobiernos de los Estados latinoamericanos y; a su vez generar estrategias de exigibilidad y propuestas para el cumplimiento de esos derechos, mediante la construcción de políticas públicas, normas e incidencias políticas.

El Estado Oaxaca está al sur de México, con una extensión territorial de 95 mil kilómetros subdivididos en 8 regiones que conforman todo un hibrido geográfico, climáticos, étnicos y culturales de rica diversidad. Los Auyuujk jää’y son uno de los 16 pueblos indígenas que habitan Oaxaca y fueron ellos quienes con gran acogida nos recibieron en Tlahuitoltepec uno de los 19 municipios del Estado conformado por unas 240 comunidades y localidades y que está ubicado en la zona alta junto con Ayutla, Cacalotepec, Tepantlali, Tepuxtepec, Totontepec, Tamazulapam, y Mixisttlán. La región media está conformada por Ocotepec, Atitlán, Alotepec, Camotlán, Zacatepec, Cotzocón, Ouetzaltepec, Ixcuintepec y Juquila Mixes, y la zona baja por Mazatlán. En su cosmovisión Los Auyuujk jää’y e idioma propio su nombre comprende idioma, montaña (lo florido) y comunidad que les hace gente de la palabra florida o elevada. En este territorio cercano a las nubes y excelso en montañas y vegetación los Auyuujk jää’y viven de acuerdo a sus usos y costumbres; en su mayoría son agricultores, artesanos y con gran tradición de cerámica y textilería propia.  Cabe destacar que estos pueblos también son mezcaleros, productores de variado mezcal del país. 

Con este breve contexto introducimos al desarrollo de la II Cumbre que inicio en Santa María de Tlahuitoltepec (cerro arqueado) a 123 kilómetros de la ciudad de Oaxaca, que además del análisis, la propuesta está cargada de un alto contenido artístico y comunicativo como el cine, el teatro y la literatura en lenguas propias, así mismo la poesía el performance, la música, la danza y las diversas manifestaciones culturales y ancestrales propias de estos pueblos. De las agrupaciones artísticas presentes están entre otros, las diversas comparsas y bandas municipales (orquestas filarmónicas) tanto de Tlahuitoltepec, como de otros municipios y que en la primera noche de llegada a este pueblo, ofrecieron a los asistentes a la II Cumbre su primera y apoteósica Calenda Internacional, fiesta de integración como diríamos popularmente en Colombia; entre otros también estará la compañía “Los del peligro” de performance y también “Arte Nuevo Territorio, la obra escénica de calle “insomnio”, música típica de Yacochi, conjunto musical Wixarika, muchas danzas y presentaciones indígenas locales y las bandas filarmónicas de Tlahuitoltepec. 

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Del arte pasamos al plato fuerte de la Cumbre que es la discusión política comunicativa que ya avizora sendos debates, especialmente en la incidencia ante organismos multilaterales, estados del mundo y una decidida urgencia legislativa que propenda por hacer efectivo el derecho de la comunicación de los pueblos, y la apropiación tecnológica, siempre desde la esencia propia de comunicación ancestral como veremos en las siguientes intervenciones.    

José Carlos Morales, miembro del Mecanismo de Expertos de la ONU, uno de los primeros ponentes, retó a los comunicadores a hacer planteamientos sin reparo ante los estados e instituciones encargadas de garantizar el derecho a la comunicación, siempre y cuando lo hagan de manera proactiva y no sólo pidiendo cumplimiento a los Estados, sino hacer usos de nuestros recursos intelectuales, técnicos y profesionales y asumir la responsabilidad de comunicar y que los Estados proporcionen las condiciones y los recursos para ellos.

De otra parte Morales indicó que la Organización política de la Conferencia Mundial de Pueblos Indígenas tiene que garantizar una presencia y participación amplia de los comunicadores indígenas en este evento, pero que es un espacio que deben ganar los comunicadores, ya que hasta ahora en su preparación no se ha hecho mención a los comunicadores indígenas.

Por su parte Saúl Vicente Fox, miembro del Foro Permanente, también de la ONU, indicó que desde este espacio de la organización de Naciones Unidas, se ha promovido y se ha resaltado que los estados garanticen a los pueblos los derechos colectivos lingüísticos (nombres propios, hablar su propia lengua, generar nombres y lenguajes) derecho a recibir educación en su propia lengua; generar sus propios sistemas educativos, productivos, económicos, así como sus propios sistemas comunicativos y socioculturales en el marco de la libre determinación y fundamentados en sus propios principios, saberes y culturas. En el mismo sentido Vicente Otero coordinador del Programa de Comunicaciones del Consejo Regional Indígena del Cauca, CRIC, organización miembro del Comité internacional de apoyo a la II Cumbre, indicó que precisamente una de las tareas fue llevar a este escenario de Naciones Unidas la voz de los comunicadores. 

De otra parte Otero resaltó el propósito de esta Cumbre como escenario estratégico para la defensa del territorio y la vida de todos los pueblos, cuyo origen surgió del mandato de la IV Cumbre continental de pueblos y nacionalidades indígenas realizada en Puno Perú en donde se definió que la comunicación debería jugar un papel fundamental al interior de los procesos y los pueblos indígenas del Mundo.

De otra parte el comunicador colombiano manifestó que para llegar a esta II Cumbre, “ha sido un trabajo permanente y arduo que permitió orientar la Cumbre como espacio para reflexionar el sentido de la comunicación, sus formas propias de hacer comunicación, los usos y costumbres, las formas autóctonas, la lengua originaria, la mitología y la leyenda, las señas corporales, las expresiones de los médicos tradicionales, que son formas propias de comunicación; también la Cumbre es un escenario para reflexionar sobre los medios y las tecnologías que hemos apropiado en los últimos años, no estamos en contra de los medios de comunicación de carácter instrumental, al contrario comprendemos que bien utilizados son una herramienta para la defensa de la vida, pero que al usarse mal son un arma fatal para la autodestrucción de los pueblos; es importante mirar también cuál es el papel de los comunicadores y comunicadoras indígenas como eje trasversal en la dinámica política y organizativa de los pueblos”.

Otero resumió el balance de cumplimiento de responsabilidades de la I Cumbre, llevada a cabo por la comisión internacional conformada por organizaciones del continente, que ha realizado, diversas actividades para llegar a esta II Cumbre, “una es la incidencia política con los gobiernos de nuestros respectivos países de exigir como derecho la generación e implementación de políticas públicas para pueblos indígenas de América; como segunda instancia de incidencia ante la ONU a través de los distintos espacios como el Mecanismo de expertos y través de los Relatores y del Foro Permanente y que a través de ellos hemos logrado poner en la Agenda la Comunicación Indígena, y logró entre otras dedicar el 2012 como Año Internacional de la Comunicación Indígena”, manifestó Otero. Esta tarea se complementó con la incidencia realizada ante la VI Cumbre de las Américas realizada en Cartagena de Indias, Colombia en 2012, en la cual los comunicadores pusieron el tema de comunicación indígena en la agenda de los gobiernos miembros de la OEA y; finalmente se llegó a las comunidades  a socializar y empoderar más gente desde sus procesos.  

Por último Otero invitó a construir propuestas en este escenario: “esta cumbre es de todos y de todas, a todos nos pertenece, quizá en el camino haya habido algunas preocupaciones, pero más allá de esas preocupaciones que son legítimas está el objeto de esta gran Cumbre que es asumir la comunicación como un tejido vivo que marcha en el espiral del tiempo hacia el reencuentro y despertar de los pueblos, según el anunció de la profecía de los ancestros de muchos pueblos, que predicen el reencuentro del Águila del Norte y el Cóndor del Sur (los Andes)", concluyó.

También el mexicano Braulio Vásquez García, miembro del Comité organizador, saludó a todos los pueblos y comunicadores del mundo presentes en Tlahuitoltepec, así como a los pueblos y comunicadores de los diferentes estados de México e invitó “a intercambiar  nuestra palabra y conjuntemos el espiral, juntemos nuestra palabra y nuestro pensamiento desde el corazonar de nuestra existencia como pueblos originarios”. 

Por su parte, el Doctor Franco Gabriel Hernández, de México del Comité organizativo de la II Cumbre, invitó a los comunicadores, comunicadoras y a los participantes y los pueblos de Tlahuitoltepec, a construir desde la palabra y las acciones una propuesta de autonomía para los pueblos indígenas. La invitación se dio en el Acto de apertura del Evento, durante el cual contó cómo se llegó al final de la preparación de la Cumbre y al principio de su realización, “vencidos distintos problemas que se presentan en la preparación a un magno evento como este, estamos unidos el águila y el cóndor en esta tierra privilegiada…”

Hernández resaltó el esfuerzo del Congreso Nacional de Comunicación Indígena y de cada uno de los comunicadores presentes en la Cumbre, así como la comisión de seguimiento internacional, lo cual permitió que la II Cumbre se desarrolle como un espacio autónomo de diálogo e intercambio de experiencias y aspiraciones. “Qué significa la presencia de cada uno de ustedes, que la Cumbre como hace tres años hoy renueva vida con el pensamiento, con la experiencia y con la palabra de quienes hacemos parte de este especio”, puntualizó. También resaltó los esfuerzos de las diferentes organizaciones como el CRIC y su programa de comunicación y sus autoridades, también de organizaciones como la CLACPI, CEFREC y de quienes aportaron sus esfuerzos, tiempo y recursos. Hizo especial mención especial al pueblo de Tlahuitoltepec y sus autoridades municipales, comunales y tradicionales y a toda la comunidad por su persistencia, su entereza de responsabilidad y de solidaridad siempre animados y comprometidos, “como lección en el ejercicio de unidad y de no abandonar el camino y los ideales propuestos para garantizar el respeto a su lengua, a su cultura y a la construcción de una propuesta educativa basada en el pensamiento comunitario como es la experiencia de Tlahuitoltepec”. 

Asimismo Hernández invitó a los comunicadores y comunicadoras comunitarios al debate y construcción de propuestas desde la participación; “la II Cumbre es de ustedes y nosotros los que estamos acá, la lucha la hacemos las personas, y los resultados dependen de cada uno de nosotros”, manifestó al referirse al apoyo del gobierno mexicano, lo cual no afecta la autonomía de la Cumbre; “en ningún momento el Estado mexicano ha condicionado ni comprometido la autonomía de la Cumbre por el apoyo recibido, falso es que el gobierno mexicano nos haya trazado lineamiento, ha asumido el papel de apoyo y ha sido respetuoso de nuestro papel y trabajo, si algo falla está en nosotros los comunicadores. La Autonomía no es una palabra, se construye en las acciones, en este caso desde las acciones de los comunicadores; nosotros somos responsables de construir autonomía con nuestro trabajo, con nuestro pensamiento y con nuestras experiencias”, reiteró.

En el desarrollo temática de la Cumbre los comunicadores continúan con sus reflexiones, sus debates, intercambios de saberes y aspiraciones comunitarias, que se llevan a cabo con la realización de diversos talleres, conferencias y mesas de trabajo, donde se destacan diversas experiencias e historia de los pueblos y del movimiento indígena: sus luchas, sus memorias dolorosos, pero también sus logros, sus proyecciones y sus alegrías; así como un diverso prospecto político que prevé un excelente compendio de saberes y propuestas. Con la primera jornada de trabajo, después de la jornada de apertura, conferencias magistrales y una amplia jornada cultural y artística, se abrió y se conoció un amplio contexto de las realidades indígenas, así como sus experiencias comunicativas y sus aspiraciones a través de mesas de trabajo en temas como los principios de la comunicación indígena, la comunicación como defensa de los territorios y bienes comunes de los pueblos indígenas y; la legislación para la comunicación y construcción de políticas públicas en comunicación. 

Cabe destacar la diversidad de miembros de pueblos que van desde los locales zapotecos y Auyuujk jää’y, Mixe, los Charrúa hasta los Misquitos y Mayas de Centroamérica hasta los Mapuche, los Kuna, Kichwa, Aymara, Kom, los Nasa, Misak, Embera, Wayuú, Yanacona y de Colombia, entre otros de los más de 180 pueblos que participan.

Ver toda la agenda y más información en la Web de la Cumbre:
 http://comunicacionesabyayala.org/      

Redacción: Programas de Comunicaciones CRIC, Ismael Paredes, Tlahuitoltepec, México, Octubre 08 2013. 


(La Minga Informativa también estará difundiendo información de la Cumbre en: 
http://www.movimientos.org/enlacei/ )

Comunidades abandonadas tras las inundaciones

San Mateo del Mar,  Tehuantepec, Oax.- Las comunidades de la Reforma, El Pacifico, Colonia Costa Rica, San Pablo, Colonia Juárez, Barrio Espinal, Barrio Deportivo, del municipio de San Mateo del Mar, Tehuantepec, Oaxaca, tienen doble problema.

El primero, es por el paso del huracán “Ingrid” que dejó a cientos de damnificados y el segundo, es el abandono que desde hace dos años mantiene el C. Francisco Valle Piamonte, Presidente Municipal del lugar, respecto de estas comunidades, por problemas e intereses políticos, por tal motivo, les niega todo tipo de apoyo municipal como obras de infraestructura y programas básicos municipales.

El año pasado el municipio de San Mateo del Mar, fue declarado zona de desastre natural y se liberaron los recursos del FONDEN, sin embargo, no se supo dónde fueron a parar dichos apoyos para los damnificados.

Actualmente, existen cientos de damnificados y el Presidente Municipal omiso, no ha reportado las inundaciones que sufren las referidas comunidades.

Lo paradójico es que funcionarios del Instituto de Protección Civil de Oaxaca, tantos los que tienen sus oficinas en Tehuantepec como los que trabajan en la capital del estado, dicen que solo el presidente municipal puede solicitar los apoyos correspondientes.

Por tal razón, a través de este comunicado piden apoyo al exterior, exigiendo que los recursos se entregue de manera directa a los afectados y que no se le encargue al presidente municipal, porque éste los desvía.

Para mayor coordinación, ponen al alcance el único teléfono 971 596 1430 de la Agencia Municipal de Colonia Juárez o al celular 971 151 7640 de la autoridad comunitaria de “La Reforma”.

Integran Policía Comunitaria en otra comunidad de La Montaña

Carmen González Bencio, corresponsal

Tlatlauquitepec, Atlixtac, Gro.- En esta comunidad  mayoritariamente nahua se le tomó protesta a  52 elementos que integrarán la Policía Comunitaria  como parte de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC) que tiene su  Casa de Justica en El Paraíso del municipio de Ayutla.

La integración de la Policía Comunitaria fue avalada por los lugareños, comerciantes y otros sectores al ser  un lugar donde la violencia se recrudeció en los últimos años con asaltos y secuestros como el de un hijo del ex alcalde, Juan Pérez Romero en el 2012;  el del comisariado de Bienes Comunales,  Víctor Martínez y un intento de asalto a una camioneta, hace un mes, en que le dispararon a  sus ocupantes porque se negaron a detenerse, en pleno centro del poblado, donde resultó herida una mujer.

La toma de protesta de la Policía Comunitaria de Tlatlauquitepec inició con una marcha de los grupos de la CRAC-PC de Olinalá, Huamuxtitlán y Ayutla por las calles del poblado que se encuentra a una hora  de  Tlapa, a un costado de la carretera  federal Tlapa-Chilapa que comunica con los municipios de La Montaña y crucero para llegar a Acatepec y Tlacoapa.

La actividad  fue en la comisaría municipal donde los grupos de la CRAC-PC se formaron a lo largo de la cancha mientras se desarrolló el programa que inició con los honores a la bandera de las escoltas integradas por los mismos policías.

El  comisario municipal de Tlatlauquitepec , Clemente Ricardo Nava dio la bienvenida  a los representantes de la Casa de Justicia de El Paraíso Gonzalo Molina González y  a los coordinadores   Carlos Méndez Chávez de Ayutla, a  Nestora Salgado Rodríguez de Olinalá; Miguel Vitrago Reyes y Cristóbal Rendón Escamilla de Huamuxtitlán; a los comandantes regionales, consejeros  y principales de Tlatlauquitepec a quienes se les considera por su trabajo en el poblado.

El integrante de la CRAC-PC de Ayutla, Gonzalo Molina González dijo que la Casa de Justicia de El Paraíso amplió su territorio con la participación de los municipios de Tecoanapa, Tixtla, Olinalá, Huamuxtitlán y ahora Atlixtac.

Dijo que su existencia  está fundamentada en la Ley 701 de Reconocimiento y Derechos de los pueblos indígenas del estado, el artículo segundo de La Constitución y en el Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo.

Adelantó que es posible una Casa de Justicia en la región  para reeducar a los que cometan delitos y pidió confianza en la policía comunitaria “ellos van hacer justicia y no los dejarán solos”.

Rendón Escamilla, quien fue secuestrado el 2 de junio de 2012, dijo que las policías comunitarias son para frenar los saqueos y los abusos de las autoridades constitucionales  que se enriquecen mientras avanza la pobreza “hoy que se incorporan, dan el mensaje de  que están hartos y no tienen miedo de levantar la frente y decir basta de pagar pisaje y de secuestros que el gobierno no ve”.

Agregó que luchaban contra una delincuencia fomentada por la corrupción del sistema que gobierna y a quien se debe exigir que los respete como una institución y no una organización, ya que están dentro de la ley.

Acuerdan 19 municipios de Oaxaca defensa común frente a Chiapas

COMUNICADO DE PRENSA

*Unidad, factor decisivo en la defensa del territorio oaxaqueño: JMA
*Avanza con paso firme la controversia Constitucional

Las autoridades de los 19 municipios que el Gobierno de Chiapas pretende invadir al plantear en su respuesta a la Controversia Constitucional que sus límites llegan hasta las faldas del Cempoaltépetl,  mostraron su asombro ante tan desmedida pretensión y acordaron formar un frente común para responder en bloque y así, dar a Chiapas una contundente respuesta, reafirmando su irrenunciable responsabilidad de defender el territorio que les ha pertenecido desde tiempos inmemoriales, informó Jesús Martínez Álvarez, Secretario General de Gobierno.

Los presidentes municipales de San Pedro Tapanatepec, Santo Domingo Zanatepec, Asunción Ixtaltepec, Matías Romero, San Juan Guichicovi, Barrio de la Soledad, Santa María Petapa, Guevea de Humboldt, Santiago Ixcuintepec, Santiago Yaveo, San Lucas Camotlán, San Pedro Ocotepec, San Juan Cotzocón, San Miguel Quetzaltepec, San Juan Mazatlán, así como San Miguel y Santa María Chimalapas, al conocer la desproporcionada demanda del Gobierno de Chiapas, manifestaron su firme decisión de defender con sus Títulos Primordiales, resoluciones presidenciales,  Documentos Históricos y mapas coloniales, su pertenencia desde la antigüedad hasta la actualidad  al estado de Oaxaca y se dijeron dispuestos a demostrar que nunca,  ni lejanamente, han pertenecido al Estado de Chiapas y que no existe ni ha existido documento alguno que pudiera probar la exagerada afirmación del Gobierno Chiapaneco, informó Martínez Álvarez.

Los munícipes fueron informados por funcionarios del Gobierno del Estado, que el desahogo de la Controversia Constitucional presentada por Oaxaca contra las pretensiones invasoras de Chiapas, avanza con paso firme puesto que por una parte, Chiapas retiro su demanda de involucrar a tres municipios Veracruzanos y por la otra, Chiapas ya aceptó tres puntos limítrofes propuestos por Oaxaca que son Barra de Tonalá, El Chilillo y Cerro de la Jineta, quedando pendiente ratificar la correcta ubicación del antiguamente denominado “Cerro de los Mixes” que Chiapas pretende ubicar a mas de 172 kms. de la frontera tradicional e invadir así, a estos 19 municipios Oaxaqueños.

El Secretario General de Gobierno indicó que ante esta injustificada pretensión del Gobierno del Estado de Chiapas,  Los presidentes  de los 19 municipios involucrados, expresaron su firme determinación de librar unidos, en bloque,  esta batalla jurídica y  llegar hasta sus últimas consecuencias en la inquebrantable defensa del territorio oaxaqueño.

DDHPO acompaña a Casa de los Derechos de Periodistas para documentar agresiones a comunicadores en Oaxaca

COMUNICADO DE PRENSA

En cumplimiento a la Ley de la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca, personal de este organismo público, autónomo y ciudadanizado, acompaña, en municipios de la región del Istmo de Tehuantepec, a un enviado de la Casa de los Derechos de Periodistas A.C., quien tiene la misión de documentar casos de presuntas agresiones y acoso a comunicadores en esa zona de la entidad.

Luego de que el ombudsperson oaxaqueño se entrevistara el pasado jueves con el periodista Rogelio Hernández López, director del Programa de  Protección a Periodistas de esa asociación civil, con sede en la ciudad de México, para recibirle una carta suscrita por sus directivas  y directivos en el que manifiestan su preocupación por las denuncias de agresiones y acoso en contra de comunicadores que se han registrado durante el año 2012 y 2013, dio instrucciones para que un visitador realice el acompañamiento institucional respectivo y se documenten los casos de acuerdo a los protocolos de la Defensoría.

Peimbert Calvo manifestó su adhesión a la agenda de la Casa de los Derechos de Periodistas que tiene en el Estado de Oaxaca, para investigar las presuntas agresiones  y acoso a comunicadores,  ya que tanto la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca, como el  citado organismo civil, comparten la misión de defender el ejercicio del derecho de las personas a la libertad de expresión y la libre manifestación de sus ideas.

De manera detallada, Peimbert Calvo relató a Rogelio Hernández López, la intervención que tiene la Defensoría en cada uno de los casos planteados por el organismo civil defensor de los derechos de periodistas a través de la misiva de referencia y que en su mayoría tienen cuadernos de antecedentes o expedientes de quejas abiertos, a los cuales en tiempo y forma se les ha dado seguimiento, como lo demuestran la documentación que se encuentra en el archivo de la institución.

El Defensor de los Derechos del Pueblo  Oaxaqueño, también hizo referencia que durante el año 2012 atendió las quejas de diversos periodistas agredidos y que uno de los casos, como es la agresión reporteras y reporteros gráficos por parte de  elementos de la Policía Municipal de Santa Cruz Xoxocotlán, derivó  en la recomendación 09/2012, dirigida al Ayuntamiento de ese municipio.

Buscan rescatar río en la Montaña de Guerrero

Carmen González Benicio, corresponsal
 
Tlapa de Comonfort, Gro.- La Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (Conanp) y los ayuntamientos municipales de Tlapa, Alpoyeca y Huamuxtitlán implementarán acciones para rescatar el río Tlapaneco de la contaminación por  aguas residuales y desechos.

De acuerdo al titular de la Conanp, Taurino Hernández Moreno los tres ayuntamientos participan en acciones en el marco del Día Mundial del Agua como una oportunidad  de  poner en la discusión pública alternativas y frenos a los factores que afectan al río Tlapaneco,  afluente del rio Balsas.

Dijo que hay mediciones y estudios recientes elaborados por el Colegio de Posgraduados que han demostrado una disminución de los caudales del rio Tlapaneco, lo cual pone en riesgo la flora y la fauna acuática nativa de este ecosistema.

Además de las presiones que le hacen las descargas directas de los drenajes de las poblaciones asentadas a lo largo de su cauce como Copanatoyac, Tlapa, alpoyeca y Huamuxtitlan lo que despertó la preocupación de la sociedad.

Agregó que por eso se harán actividades que fortalezcan iniciativas de conservación del agua en la región desde Tlapa hasta Huamuxtitlán, por donde corre la cuenca del río  Tlapaneco con el objeto de que se involucre la sociedad en la conservación, buen manejo, uso eficiente y razonable del agua en la región, así como el llamado urgente de rescate ecológico del río.

Para ello, se realizarán, del 19 al 20 de marzo jornadas de recolección de Residuos Sólidos del río Tlapaneco, consistente en una jornada de limpieza desde Tlapa a Alpoyeca, unos 25 kilómetros que se pretenden limpiar de 8 a 10 de la mañana.

Y el 21 y 22 de marzo  un  foro regional del agua en cada uno de los municipios participantes  que contemplarán una conferencia magistral de apertura y  mesas de trabajo  para discutir  la situación y alternativas de la cuenca del río Tlapaneco; la calidad y disponibilidad del agua y agua, salud y riesgo.

Dijo que en Tlapa, estará del  Colegio de Posgraduados, campus Puebla, Ángel Bustamante González,  con su ponencia El manejo integral de la cuenca del rio tlapaneco y en Alpoyeca, el 20 de marzo del Tecnológico de Monterrey, Campus Ciudad de México, José Luis Pablos Hach con “El manejo de las cuencas hidrológicas” y de la Conanp,Paz Ortiz Cruz con  “La  organización comunitaria para el manejo del agua de riego en la cañada de Alpoyeca.

Hernández Moreno dijo que las actividades estarán  los presidentes municipales de Tlapa, Victoriano Wences Real; de Alpoyeca,  Marco Antonio García Morales y de Huamuxtitlán, Johnny Saucedo con los cuales se espera establecer compromisos intermunicipales,cn los tres niveles de gobierno y las organizaciones de la sociedad civil respecto a las acciones que se puedan implementar de manera urgente ante la situación en la que se encuentra la cuenca del río Tlapaneco y  definir una estructura que de seguimiento.

Anuncian Encuentro Nacional de Rap en la Mixteca

Por René López, corresponsal

Teposcolula, Oax.- Más de 40 agrupaciones de jóvenes que hacen el género musical rap, de diversos estados de la república mexicana, expondrán su talento, en el marco de la fiesta titular de la histórica, San Pedro y San Pablo Teposcolula, región Mixteca de Oaxaca, este 16 de febrero.

Al que han denominado “mi lindo tepos” primer encuentro nacional de jóvenes del rap, están invitados, grandes exponentes de esta expresión rítmica de rimas y juegos de palabras, entre ellos Nimztor y Draco del estado de Chiapas, Puebla, Oaxaca, el DF y la región Mixteca.

El rap que normalmente va acompañado por un fondo musical rítmico, es una expresión que muchos jóvenes han encontrado sobre todo en esta región, donde hay más de 200 aficionados que gustan expresarse mediante este arte de libertad, por ello, las autoridades municipales de Teposcolula han puesto su empeño en la organización, dieron a conocer, Edi Colon Montes, Rubén Alberto Avilés Mendoza y Erik Trane Colón, uno de los grupos de jóvenes raperos organizadores, denominados” cuatro versos”

Dijeron que los espacios y la colocación de la infraestructura para recibir a todos, esta lista, un esfuerzo también de las autoridades municipales que han sabido orientar las necesidades de expresión de los jóvenes que gustan de estas inquietudes, también disciplinas artísticas que han adoptado desde un contexto natural.

Otros jóvenes organizadores denominados, Código SV, Alan Santiago y Marcos López, coincidieron que el encuentro tiene como finalidad dar un espacio a la creatividad, a los versos, romanticismo, problemas sociales, dedicatorias a las grandes obras, entre otras temáticas que abordan los raperos.

Esta forma de expresión ha sido un aliciente, “si no, estuvieran en esta disciplina seguramente fueran alcohólicos o drogadictos, ya que desde muy chicos querían algún oficio o modo a su expresión, pero esta forma fue alcanzable y la mejor, apuntaron.

Los organizadores, código SV y 4 versos, agregaron que algunos de los participantes son, Xander dk, de Teposcolula, tres letras, Zona de letras de la población de Yolomecatl, Nimztor, Drako, de Chiapas, Vayron de Tamazulapan, Brocume de Puebla, entre otros, quienes llegaran a la convivencia y compartimiento de ideas, así como el fortalecimiento de este arte, que muchos jóvenes han hecho suyo desde su cosmovisión.

Al evento han confirmado su asistencia más de 40 jóvenes que hacen rap que llegaran de varios estados de la república mexicana para exponer sus composiciones en el marco de fiesta del primer viernes de cuaresma.

Encuentran en la basura, una manera de ganar dinero

Por René López, corresponsal

Tlaxiaco, Oax.- Diversas manualidades realizadas con material reciclado, están en exposición y venta; en el centro cultural de la ciudad de Tlaxiaco, resultado de los talleres de mujeres que encontraron una forma de auto emplearse ante la falta de trabajo remunerado en la región Mixteca.

Con la aportación de la creatividad, mujeres exponen la diversidad de manualidades para este 14 de febrero, obras realizadas con papel, cartón, plástico, materiales que encontraron forma en manos de mujeres, quienes con toda paciencia moldearon figuras, dieron forma, color y textura.

Ruth Reyes Núñez y Yesenia Bautista García, dieron conocer que la basura que se encuentra en las calles pueden tener un valor si a esta se le da utilidad y que mejor que se transforme en un presente, un detalle, claro con la teoría que aprendieron en los múltiples talleres para dar forma al cartón, plásticos y otros elementos.

Exponen obras como figuras con plástico, flores, y múltiples recuerdos que pueden regalar en este mes de febrero, mes del amor y la amistad, con ello contribuyen al cuidado del medio ambiente, ya no compraran productos chinos que son muy caros, además después de inservibles contaminan.

Los productos realizados serán un buen detalle para aquella persona que se le estima o se tiene amistad o amor, porque son obras que se realizan con mucho cuidado y son combinados con clores, trazos y cariño que hacen un buen regalo.

Maylet Ramírez González, maestra del taller, en entrevista argumentó que son regalos muy creativos, para comprarlos a muy bajos precios, y también contribuyen a la generación de empleos, jóvenes que han utilizado de manera benéfica su tiempo, autoempleo que logran con el reciclado de materiales que muchas veces consideran basura, y pueden encontrar, conejos, corazones, barcos.

Transgénicos, desinterés oficial para informar

Por Bernardo Caamal Itzá

Ciudad de México, DF.- Funcionarios federales - SEMARNAT, SAGARPA Y CIBIOGEM-, confirmaron con su inasistencia por su falta de interés al tema que ellos convocaron en el mes de diciembre del año pasado, al no asistir al debate celebrado en las instalaciones de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en relación a los cultivos transgénicos.

Alberto Gómez Unorca-vía campesina, aseguró, con esto se aclara el control del mercado de semillas y de los pesticidas por parte  de las empresas transnacionales que promueven el cultivo de los transgénicos.

“Orgánicos para los ricos, transgénicos para los pobres”, coincidieron los participantes.

“Sabemos de las intenciones que tienen con las comunidades indígenas, ahora ellos desean aparentemente impulsar la agricultura rural, ofreciendo recursos económicos, paquete tecnológico, comercialización y una asesoría puntual pero en la realidad no es para impulsar el cultivo de las semillas locales, sino para implementar estrategias para “contaminar genéticamente los maíces mexicanos”, señalan la UNORCA Yucatán.

Al debate que no participaron las autoridades federales fue agendada desde el mes de diciembre de 2012, lo anterior, se derivó debido a una manifestación realizada frente a las instalaciones de la Sagarpa contra el maíz transgénico.

En aquel entonces, participaron la Red en Defensa del Maíz, #YoSoy132 Ambiental, el Movimiento Urbano Popular MUP-CND, Jóvenes ante la Emergencia Nacional y la Asamblea  Nacional de Afectados Ambientales quienes entregaron al gobierno sus preocupaciones sobre maíz transgénico y la demanda de prohibirlo, al respecto los funcionarios federales aseguraron que discutirán abiertamente los argumentos, por lo que se los llamó para el jueves 7 de febrero de 2013 a participar en el debate público Maíz transgénico en México.

Es de conocimiento las intenciones del gobierno mexicano autorice sembrar millones de hectáreas de maíz transgénico, ante esto varias redes y colectivos de Oaxaca declararon el 2013, como Año de resistencia contra el maíz transgénico y en defensa del maíz nativo, de la vida y autonomía de los pueblos del maíz. Está en juego el más importante patrimonio genético de los mesoamericanos, base de la autonomía de los pueblos y de la soberanía alimentaria y uno de los principales granos del sustento global. Todo para favorecer el lucro de cuatro transnacionales, con graves riesgos a la salud y el ambiente.

La Red en Defensa del Maíz asumió este llamado en su primer asamblea nacional del 2013. También organizaciones campesinas, urbanas y estudiantiles, como #YoSoy132 Ambiental. La Red en Defensa del Maíz, integrada por 1200 comunidades indígenas y campesinas junto a decenas de organizaciones comunitarias y de la sociedad civil, recordó que la verdadera moratoria al maíz transgénico es la que han mantenido las comunidades, sembrando sus maíces y defendiéndose de la entrada de semillas que no conocen, sea a través de programas de gobierno u otros. Llaman amablemente a los agricultores del norte de México a discutir con la Red los impactos del maíz transgénico y porqué también será negativo para ellos.

Acciones ciudadanas se han mantenido, treinta campesinos de Unorca y Vía Campesina comenzaron el 23 de enero una huelga de hambre contra los transgénicos y en defensa del maíz, en campamento en el Ángel de la Independencia. Ante el acoso policial, Alberto Gómez, huelguista y coordinador de la Vía Campesina América del Norte, declaró es muy simbólico: quieren impedir al pueblo campesino estar frente al monumento a la Independencia, sirviendo a sus nuevos amos: el neocolonialismo de Monsanto, DuPont y Pioneer. 

No hay argumento válido, aunque este cobijado por la cruzada contra el hambre y el aval de los actores políticos, a través del Pacto por México, es claro y contundente las intenciones que tienen para atentar contra el maíz criollo mexicano.

Recientemente, el 23 de enero pasado, la Comisión Europea anunció su decisión de congelar el proceso de autorización de cultivos transgénicos en la Unión Europea hasta finalizar su mandato en 2014, porque las autorizaciones de cultivos transgénicos envenenan las relaciones entre la Comisión y varios Estados miembros.

Por su parte, científicos europeos, confirman los impactos negativos de los transgénicos a la salud humana; de ello el equipo científico francés sostiene de que el maíz transgénico causó cáncer en ratas, se suma otro estudio científico (Podevin, N. y du Jardin, P.) entregado a EFSA, la agencia europea sobre seguridad en alimentos, que muestra que la mayoría de los cultivos transgénicos aprobados en Estados Unidos (54 de 86) contienen partes de un virus que no fueron reconocidas al aprobarlos y que pueden tener efectos negativos en plantas, animales y humanos. Según Jeffrey Smith, experto en impactos de salud de los transgénicos, consumir alimentos derivados de esos transgénicos, podrían volvernos más susceptibles a infecciones virales, desde gripe a hepatitis o SIDA.

Según el estudio, entre los transgénicos que tiene esos componentes virales, está el maíz Mon810 y el maíz NK603 de Monsanto que causó cáncer en ratas y que quieren sembrar a gran escala en México.

Desconocía Gobierno de Oaxaca, operativo policiaco en Álvaro Obregón

Comunicado de la Secretaría General de Gobierno de Oaxaca

Oaxaca, Oax.- Sobre la incursión policial del pasado 2 de febrero de los corrientes, registrada en la comunidad de Álvaro Obregón, Juchitán de Zaragoza, región del Istmo de Tehuantepec, la Secretaría General de Gobierno (SEGEGO) rechaza haber tenido conocimiento del mismos con antelación, aclaró José de Jesús Silva Pineda, Subsecretario de Gobierno y Desarrollo Político.

Porque el diálogo, la concertación y el apego a la Ley para resolver diferencias, es y seguirá siendo la única mística de vocación de servicio que impere entre el personal de esta dependencia, “razón por la cual habíamos solicitado a Seguridad Pública no interviniera, debido a que estábamos realizando una labor efectiva de concientización en la zona”, precisó.

Contrario a la apreciación de que la SEGEGO hubiera respaldado el operativo policial, donde resultaron algunos elementos heridos y habitantes detenidos, el funcionario estatal reiteró que la dependencia encabezada por el C.P. Jesús Martínez Álvarez, ha redoblado esfuerzos con el objetivo de generar un ambiente de certeza y seguridad en San Dionisio del Mar, sitio donde la empresa Mareña Renovables pretende desarrollar un parque eólico.

Por ello, dijo, “es necesario puntualizar desde luego que la Secretaría General de Gobierno no estuvo enterada, y por ende no autorizó ninguna incursión policial, operativo o patrullaje de la policía estatal en Álvaro Obregón el pasado 2 de febrero”.

En este sentido, Silva Pineda subrayó que la SEGEGO continuará privilegiando el diálogo en éste y todos los temas que sean propios de nuestra atención, para lograr el desarrollo económico y social de Oaxaca, tal y como lo ha expresado el gobernador del Estado, Lic. Gabino Cué Monteagudo.

Finalmente, indicó que la SEGEGO impulsará siempre y bajo cualquier circunstancia todos los proyectos que no dañen el entorno comunitario o lesionen a la sociedad, designado para su puntual atención en este caso al Lic. Emilio de Gyves, Director de Gobierno, y al C. Rodrigo Velásquez, Coordinador Regional en el Istmo de Tehuantepec.

Las mujeres en México a la espera de seguridad y justicia.

Comunicado de Amnistía Internacional

El pasado lunes 4, medios locales e internacionales dieron informaron sobre seis turistas españolas fueron víctimas de violación durante sus  vacaciones en Acapulco, en el estado de Guerrero.

Tras inicialmente haber minimizado los hechos, las autoridades del Estado de Guerrero se vieron forzadas a reafirmar que se conduciría una investigación completa para procesar a los responsables. Este cambio de discurso pareció obedecer una creciente ola de indignación pública así como a presiones internacionales.

pecialmente lamentable, es que este trágico suceso no es ajeno a la realidad a la que se enfrentan incontables mujeres, ya que de acuerdo a información recopilada por Amnistía Internacional (AI) cada año miles de niñas y mujeres son víctimas de violencia sexual en México.

De acuerdo con la información que el año pasado presentó Amnistía Internacional al Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, más de 14.000 mujeres son víctimas de violación cada año.  Además, de acuerdo a estudios, está cifra podría representar solo un 20% de los casos reales, pues el 80% de los casos no son denunciados.

De acuerdo a información de condenas ocurridas en  2009 – la última a la que la organización ha tenido acceso -  en México solamente se produjeron 2.795 condenas por violación.

De esta forma, la organización puede concluir que la impunidad sigue siendo uno de las características de la violencia sexual contra las mujeres en México. 

Amnistía Internacional reconoce que si bien han habido algunos avances positivos, como la aprobación de la ley “de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia”, la violencia de género sigue siendo generalizada. Tanto las autoridades federales como estatales han fracasado sistemáticamente a la hora de garantizar la aplicación efectiva de muchos aspectos de esta ley, lo que contribuido a que la impunidad subsista.

El pasado mes de enero, familiares de mujeres asesinadas y desaparecidas en Ciudad Juárez, ciudad fronteriza con Estados Unidos, donde cientos de mujeres han sido víctimas de asesinatos o desapariciones, se manifestaron en una caminata a la Ciudad de Chihuahua para exigir a las autoridades que investiguen adecuadamente los delitos y lleven a los responsables ante la justicia.

Las organizaciones de mujeres de otros estados, como Nuevo León, Oaxaca y México, han señalado pautas similares de violencia de género –que las autoridades no combaten con eficacia–.

La justicia es crucial cuando se trata de abordar la violencia contra las mujeres y acabar con ella. Si quien viola a una mujer no recibe ningún castigo, el mensaje que se está transmitiendo es que tales abusos son aceptables –es una firme invitación a que otros cometan ese mismo delito–.


Amnistía Internacional considera que  las autoridades mexicanas no pueden seguir esperando para atender las demandas de las organizaciones que trabajan por los derechos de las mujeres y exige que se tomen  medidas concretas y efectivas que mejoren la investigación y logren que se incremente la cifra de procesamientos y condenas y de esta forma reducir la impunidad.

Además, el gobierno mexicano debe urgentemente implementar políticas destinadas a poner fin a la violencia y apoyar a las mujeres y niñas sobrevivientes de abusos sexuales.

Anuncian celebración de Cumbre Continental de Comunicación Indígena

Especial

Ciudad de México.- Hacer de la voz indígena una voz que no sólo se escuche sino que forme parte de la realidad de los pueblos americanos, será el principal objetivo de la II Cumbre Continental de Comunicación Indígena "Los Pueblos indígenas haciendo comunicación", que se celebrará del 7 al 13 de octubre de 2013 en Santa María Tlahuitoltepec, Mixe, Oaxaca, México.

Al evento se espera la asistencia de alrededor de dos mil comunicadores y comunicadoras indígenas procedentes de todo el hemisferio, desde Canadá hasta América del Sur, quienes buscarán establecer estrategias conjuntas para que los gobiernos americanos legislen para garantizar el acceso de los pueblos indígenas y originarios a poseer y operar sus propios medios de comunicación y emitir mensajes en sus lenguas originales.

Analizarán los diversos modelos de comunicación que permitan el acceso en igualdad de condiciones entre hombres y mujeres y frenar las recientes agresiones que han enfrentado las y los periodistas indígenas en el continente, territorio llamado Abya Yala.

"Para los comunicadores indígenas queda muy claro que la construcción de sociedades plurales, interculturales e incluyentes no se pueden lograr si no se transforman los medios y sin la presencia de un nuevo tipo de comunicación que revierta las imágenes que presentan al indio como un sujeto sin cultura, obstáculo para el desarrollo y hablante de lenguas desconocidas", destacó la Coordinación del evento en un comunicado.

El mensaje agrega que los pueblos indígenas y originarios han enfrentado un cerco por parte de los grandes monopolios de medios que les impiden competir en igualdad y que también han promovido que los Estados americanos no legislen para garantizar el acceso de los pueblos a poseer sus propios diarios, radiodifusoras, canales de TV y sitios de Internet.

Enfrentamos, dicen, "el desmantelamiento de nuestros medios, la amenaza y el asesinato de comunicadoras indígenas y una represión abierta de los gobiernos nacionales a esta forma de ejercer la comunicación".

La Organización de las Naciones Unidas (ONU) reconoció que la comunicación indígena es un derecho que se ejerce a través de la palabra, pero también puede y debe aprovechar su difusión a través de las nuevas tecnologías de información.

Alertan fraude en contrataciones de migrantes

Comunicado de prensa de la Secretaría General de Gobierno de Oaxaca

Oaxaca, Oax.- La Secretaría General de Gobierno a través de su Órgano Descentralizado  el Instituto Oaxaqueño de Atención al Migrante (IOAM), emitió una Alerta para la prevención de posibles fraudes, de parte de agencias, reclutadores y/o representantes que se aprovechan de los ciudadanos.

Dichas agencias ofertan trabajo en el extranjero, operando en las diversas redes sociales, ofreciéndoles visas de trabajo.

Dichas empresas les solicitan a los interesados, dinero por adelantado para la verificación del  “record criminal”, gastos administrativos y para colocarlos en las bolsas de trabajo en Estados Unidos y Canadá.

La empresa no solo cuenta con oficinas en Monterrey, Toluca, San Luis Potosí; Irapuato, Guanajuato; Ciudad Victoria, Tamaulipas; Mérida, Yucatán y posiblemente también en Oaxaca, menciono Rufino Domínguez Santos, Director Instituto Oaxaqueño de Atención al Migrante (IOAM).

Por lo que la Secretaría General de Gobierno del Estado de Oaxaca, a través del Instituto Oaxaqueño de Atención al Migrante, trabajará estrechamente con sus homólogas para abatir que este tipo de empresas fraudulentas, lastimen la economía de los ciudadanos.

Añadió Domínguez Santos, que de acuerdo a la información proporcionada por la Coordinación Nacional de Oficinas Estatales de Atención al Migrante (CONOFAM), refirió que estas agencias de colocación en las bolsas de trabajo, comienzan a hacerse visibles a principios y finales de año, y que en ocasiones cuentan con documentos supuestamente en regla para dar confianza a los ciudadanos.

Comentó que otra práctica muy común es que mienten constantemente sobre las citas que tendrán en los Consulados Americanos para el supuesto trámite de Visa de Trabajo y finalmente desaparecen.

Explicó que un caso similar y que atendió el IOAM, fue en el 2012, con la empresa de nombre FIRAAC, quien comenzó a reclutar a personas en Tlacolula de Matamoros, en Valles Centrales y en Santa María Tepantlali, Mixe, en la Sierra Norte, estafando a un centenar de personas con montos económicos desde tres mil hasta los 10 mil pesos.

Resaltó algunos consejos emitidos por la CONOFAM para la prevención de fraude, como es el caso del nombre de la compañía en la cual los van a contratar, ciudad en la que se encuentra el trabajo, preguntar sobre las citas en el Consulado Americano para la obtención de una Visa de Trabajo.

Así como preguntar sobre la obtención de la petición aprobada ante el Departamento de Seguridad Interna y del Trabajo de Estados Unidos, nunca hacer entrega de documentación original y por último no pagar ninguna cantidad monetaria a ninguna persona moral o física.

Concluyó mencionando que la única instancia facultada para hacer el trámite de la visa es la Embajada Americana en el País. Para cualquier duda o información, las personas podrán comunicarse al 01-800-0879787 de la CONOFAM o bien al 01 (951) 50 15 000 ext. 12092, 12093 y 12096 del IOAM.

Anuncia Gobierno de Oaxaca, programa actualización de actas de nacimiento

Comunicado de prensa de la Secretaría General de Gobierno

Oaxaca, Oax.- Del 28 de enero al 7 de febrero el Registro Civil pondrá en marcha el programa gratuito  Un Acta y Todos a la Escuela, dirigido a niñas y niños de 3 a 15 años de edad, la misión de este programa es salvaguardar los derechos de los menores, otorgando certeza e identidad jurídica, así como garantizar la continuidad y permanencia escolar por medio de la entrega gratuita del acta de nacimiento, informó la directora del Registro Civil, Haydeé Reyes Soto.

Reyes Soto dijo que por tercer año consecutivo el Gobierno estatal a través del Registro Civil realiza este programa para coadyuvar en la economía de los padres de familia, que durante el mes de febrero acudirán a pre inscribir a sus hijos al próximo ciclo escolar. Cabe hacer mención que con este programa los padres de familia, podrán ahorrar la cantidad de 71 pesos, costo de un acta de nacimiento.

De este modo a partir del 28 de enero y hasta el 7 de febrero, oficiales itinerantes del Registro Civil recorrerán las principales agencias y municipios del estado, para acercar este servicio a la población.

La entrega de actas, será únicamente para niñas y niños de 3 a 15 años de edad y para solicitar el acta de nacimiento, el padre o tutor deberá presentar una copia del acta de nacimiento del menor o una copia de la boleta de calificaciones, en el caso de los menores de 3 años que ingresan al preescolar bastará con comprobar su edad.

La directora del Registro Civil dio a conocer las sedes de los módulos del Registro Civil que comenzarán a dar servicio a partir del 28 de enero y hasta el 7 de febrero con un horario de 9 a 16 horas.

Para cualquier duda pidió comunicarse a los teléfonos 51 4 39 11 y lada sin costo 01 800 27 65 300 o visitar la página web www.registrocivil.oaxaca.gob.mx.

De acuerdo con el INEGI respecto al CENSO 2010,  el Estado de Oaxaca cuenta con una población de 3,801,962 habitantes, de los cuales 1,060,617 son niños (as) entre 3 y 15 años de edad, es decir, representan un 28 % del total de población de la entidad, la cual está en edad escolar obligatoria: preescolar, primaria y secundaria. Cabe señalar que de más del 60 % de  las familias del total de los menores, se encuentran en un grado significativo de acuerdo a los índices de marginación estatal, tal es el caso que 168,675 niños no acuden a la escuela.

Festejan a Chan Dzunu’un (Pequeño colibrí), por promover la cultura maya

Por Bernardo Caamal Itzá, corresponsal

Oxkutzcab, Yuc.- Hoy celebramos los cumpleaños de Luly, tal como es conocida en la región maya a María Luisa Góngora Pacheco; ella fundó y dirige el grupo de teatro maya, Chan Dzunu’un.

Góngora Pacheco, oriunda de Oxkutzcab, promotora independiente, poeta, dramaturga y escritora de cuentos  y leyendas mayas.
El grupo cultural tuvo sus inicios en el mes de noviembre de 1991 y participó en las comunidades de Oxkutzcab y Maní.

“Nuestros integrantes son de la misma comunidad. Ellos confeccionan los trajes a usar, la escenografía y siempre están dispuestos a poner en alto la cultura maya” apuntó María Luisa.

-En el grupo de teatro participan  niños, jóvenes, adultos y los de la tercera edad. Ellos ensayan y juntos hacemos las obras de teatro, sobre todo en sus horas libres, ya que todos trabajan o estudian.

¿Cómo darle vida a este grupo?¿Cómo hacerle para que los jóvenes se interesen por su cultura? nos confió Luly.

-Nuestras obras están acordes a la realidad de nuestro pueblo, por ejemplo, el año pasado estrenamos una obra relacionada a los transgénicos, con el fin de apoyar a la gente nuestra.

Nosotros al igual que la gente de campo, tenemos muchas carencias, pero no por eso no hagamos uso de nuestra creatividad –comparte Góngora Pacheco-, usamos todo lo que tenemos a la mano, pero como nos gustaría contar con más sillas, proyector de cañón, laptop para proyectar imágenes como parte de nuestra escenografía con la idea de mostrar la grandeza de nuestra cultura durante nuestras presentaciones, destacó Góngora Pacheco.

Chan Dzunu’un, participa para sensibilizar a todos los actores de la sociedad peninsular, como los de Yucatán, Campeche, Quintana Roo y Tabasco, asimismo, ha representado orgullosamente a Oxkutzcab en los diversos festivales a nivel estatal, incluso en el DF.
 -Tenemos claro, que hay fortalecer, revalorar la lengua y cultura nuestra –maya-.

El año pasado, el grupo encabezado por María Luisa, construyó su espacio escénico al aire libre en Oxkutzcab, y aunque sin subsidios oficiales, su agrupación ha organizado en este lugar, varias actividades culturales.

-El corto metraje “El venado y la niebla dirigida por Miguel Ángel Ventura, que ganó el Festival Internacional de cine en Morelia 2010, participaron como actores en este material fílmico.

María Luisa al recordar a los hombres y mujeres que han participado en este proyecto comunitario, destacando a Ramón Jiménez Interián, Enelia Jiménez Interián, Juan Gabriel Basulto Martín, Susano  Pacho Mendicuti, Flor Argáez, así también, señaló a quienes ya fallecieron, como:
José Fernando Canul Tep y la señora Serafina Vázquez.

Aclaró que hay otros que han colaborado de forma incansable con Chan Dunu’un, como doña Juliana Buenfil; sus nietos Antonia, Luis y Fredy Pool, a las hijas de don Carlos Chin Tuyub que son Martha, Ana, Yamily  y Rita; Ariadna Arely Arguello Tzab, Manuela Ramírez, Rafael Barrera de Akil, don José Antonio Aguilar, doña Elisa Carrillo  Chi y a su hijo David Romero Carrillo, entre otros, que se han ido a trabajar en otros lugares del mundo.

Con la voz entrecortada, feliz por cumplir un año más de vida, y la de estar trabajando con los amigos, dijo:

“Chan Dzunu’um, sigue adelante, ha sido y será semillero de los jóvenes que les gusta el teatro comunitario, por eso les doy mi agradecimiento por estos tiempos de coincidencia para nuestra gente”

El grupo cultural continua su trabajo con la comunidad y sigue con ímpetu sus actividades que realizan en diversos foros culturales, y en este año 2013, tienen grandes metas y cuentan con el respaldo de 21 años de estar trabajando, y actualmente entre sus obras, destacó:
1.- La Vieja pobreza.
2.- La Xtabay.
3.- Derecho a lo derecho.
4.- ¡Ayúdame mi vida!
5.- Servicio de bondad.
6.- La otra cara de la moneda.
7.- El beso de la mano.
8.- Aluxo’ob.
9.- Xak’an t’áan. (Revoltijo en el habla)
10.- Que te parece
11.- La realidad del migrante yucateco.
12.- La muerte del abuelo.
13.- Ese hueso no lo boto.
14.- Las cabañuelas, conocimiento de los abuelos.
15.- La muerte del migrante oxkutzcabeño.
16.-La fuerza del pueblo maya en la voz de sus mujeres: Felipa Poot.
17.- Del internet a la tumba.
18.-Vi un venado en la niebla.
19.-El poder de una semilla y qué onda con los transgénicos.
20.- El maestro de danza aeróbico.
21.- La bolita mágica.
22.- Tres y una.
23.- Los lentejuelos mágicos.
24.- Los sordos del pueblo.
25.- Los panchos.
26.-Los problemas de un fotógrafo.
27.- El habla de la abuela de Maní.
28.-  Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde.
29.-¿Quién mató a la gata?
30.- El Censador.

Finalmente, la representante de Chan Dzunu’un, dijo que fue creado para el servicio del pueblo y para el pueblo.

Por unas horas, indígenas desplazados olvidan sus problemas

Por René López, corresponsal

Tlaxiaco, Oax.- Más de 30 niños indígenas Triqui y 11 mujeres desplazados de San Juan Copala, salieron a convivir fuera del espacio reducido donde habitan en la ciudad de Tlaxiaco para celebrar el mes decembrino y despedida del año.

Se trasladaron en una camioneta prestada del Centro de Derecho Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas (CDHAPI) y se ubicaron por dos días para festejar el mes decembrino, sobre todo la navidad.

Más de 30 niños, sobre todo huérfanos, 11 mujeres  y hombres decidieron buscar un lugar amplio, un poco fuera de la ciudad de Tlaxiaco para convivir aunque sea por unos instantes, dio a conocer, Eva Gómez Santos, representante de las familias desplazadas Triquis.

Es una convivencia para despejarse de ese lugar reducido donde actualmente están viviendo, gozar un poco de un lugar despegado, lleno de arboles y fuera de la ciudad, que  aunque sea por unos instantes, los niños se divierten mucho.

Confió que la ayuda prometida por el gobierno de Gabino Cue, pronto llegará para que las familias desplazadas tengan un lugar amplio para vivir, estaban acostumbrados a tener animalitos, hacer tortillas y realizar labores del campo.

En el centro de la ciudad de Tlaxiaco, donde viven, los niños pasan muchos peligros,  porque se salen a jugar a la calle ante lo reducido del lugar, ellos no pueden ni siquiera patear la pelota, o también muchos de ellos resbalan por el piso que está muy liso y se lastiman, entre otros peligros, además están aprendiendo a realizar cosas que ven de lo urbano.

Sobre el lugar donde se instalarían dio a conocer que las autoridades son las que llevan el asunto, aunque hubo un primer acercamiento con personas de Cañada de Curtidor para que pudieran vivir, pero este compromiso aun no se ha concretado.

Maurilio Santiago Reyes, Presidente del Centro de Derecho Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas (CDHAPI). En entrevista dio a conocer que hay disponibilidad del gobierno del estado porque las 45 familias desplazadas tengan un lugar digno para vivir y desarrollar su cultura, solo se están localizando el lugar para que también los más de 30 niños logren una vida digna.

El lugar que actualmente habitan es muy reducido, es principal fuente de creación de enfermedades, ahí no pueden desarrollar sus tejidos, ni los hombres las labores del campo, es realmente una cárcel, por lo que ante esta situación tuvieron que salir de este cuarto para convivir mas adecuadamente aunque sea unas horas festejando el mes decembrino.

Las gestiones continuaran a fin de que las personas desplazadas sobre todo por la violencia de la que han sido víctimas, pronto encuentren la paz, y su cultura no muera, porque actualmente en el centro de Tlaxiaco, se la pasan viendo la televisión o copiando modismos de lo urbano que los enajena.
Los niños convivieron con una cena donde disfrutaron un pozole con mole, café y se divirtieron quebrando una piñata, jugaron entre los árboles, treparon, sonrieron y se comunicaron en su idioma Triqui.

Recuperar Usos y Costumbres trajo tranquilidad en San Juan Ñumi

Por René López, corresponsal

San Juan Ñumi, Oax.- Después de haber regresado a los usos y costumbres, las 19 localidades del municipio de San Juan Ñumi muestran armonía y paz, además por primera vez conocerán un informe detallado de las actividades de su gobierno, dio a conocer, David Ventura Chávez.

Dijo que volver a los usos y costumbres fue una de las primeras metas que lograron las 19 localidades de este municipio, después de que eran gobernados por administración gubernamental que lejos de mantener la unidad, los dividió mediante partidos políticos.

El resultado de este gobierno nombrado por usos y costumbres, fue la paz, regresaron a los tequios, nombramiento de sus autoridades mediante asambleas, realización de sus actividades que tienen que ver con la comunalidad. 

Más de 10 años estuvieron gobernados por administración que empezó la división, ya que quería que estos pueblos indígenas y marginados inclinaran por los partidos políticos, pero en especial uno, y quienes se resistían eran marginados por no compaginar con la idea.

Ventura Chávez, dijo que estos pueblos han conocido en carne propia que los partidos políticos le han dejado muchos problemas, primero porque los mantuvieron en el atraso, no había organización para sus tequios, sus fiestas estaban abandonadas, y la violencia imperaba.

Ahora sus autoridades son nombradas mediante las asambleas, como máxima autoridad que es la que decide mediante votación a sus representantes, sus elegidos son conocidos y delante de todos, los votos son contados y si hay alguna inconformidad en esos momentos son dados a conocer y resueltos, por lo que no hay fraude algunos, además porque la tradición dice que el que gobierne debe ser una persona justa así, como responsable en la comunidad.   

Antes no se le informaba a los pobladores cuales eran las obras o inversiones, pero lo cierto que  al municipio no llegaban beneficios, solo algunas despensas para los coludidos.
Estas comunidades han luchado desde siempre exigiendo justicia y trabajo integrados a Antorcha campesina, organización que coordina esfuerzos logrando ya algunos proyectos de la múltiple de necesidades. 

Por ello el informe de sus actividades ya fue entregado de manera detallada a cada uno de los representantes de las poblaciones que pertenecen a este municipio y si algún ciudadano requiere de una copia, se le entrega. Agregó la autoridad tradicional.