Chilpancingo, Gro., (Reforma).- El Gobierno de Guerrero alista un proyecto de reconocimiento legal de la Policía Comunitaria que opera en 72 poblados que pertenecen a 10 municipios, declaró el titular de la Secretaría de Seguridad Pública y Protección Civil (SSPPC), Heriberto Salinas Altés.
"Lo primero que se tiene que hacer es que todas las armas que utilizan los elementos de esta corporación tienen que incluirlas en el permiso colectivo que otorga la Secretaría de la Defensa Nacional", refirió el General.
Salinas Altés comentó que esa Secretaría está dispuesta a asesorar a esta policía comunitaria para que obtenga el permiso de portación de armas ante la Defensa Nacional.
Son más de 400 armas, entre rifles de calibre .16 y .22, las que poseen los elementos de esta corporación que recorren las comunidades de municipios de la región de la Montaña para brindar seguridad a la ciudadanía.
El titular de la SSPPC, admitió que el índice de violencia delincuencial ha disminuido en forma notable en la zona donde opera la Policía Comunitaria.
En mayo próximo se realizará un foro estatal en algunas de las comunidades donde opera esta Policía y el propósito de este evento es para que especialistas en la materia aporten opiniones respecto a la corporación.
22 mar 2009
Eligen a reo como representante comunal
Oaxaca, Oax., (Reforma).- Habitantes de Santo Domingo Ixcatlán eligieron este domingo como su nuevo presidente del Comisariado de Bienes Comunales a Fredy Eucario Morales Arias, quien actualmente se encuentra preso, acusado de asesinar y desollar a tres personas.
Pedro Castro Hernández, presidente de la mesa de debates de la asamblea comunitaria, informó que Morales Arias obtuvo el voto de los 223 comuneros que participaron en la elección.
Asimismo, indicó que el también ex Edil de Ixcatlán fue el único candidato propuesto por el Consejo de Ancianos.
La asamblea se celebró en la plaza principal de esta comunidad ubicada en la región de la Sierra Sur, en los límites con la Mixteca.
La elección se realizó a través de voto secreto depositado en urnas elaboradas con cajas de cartón.
Castro Hernández aseguró que la elección fue avalada por funcionarios de la Procuraduría Agraria y de la Junta de Conciliación Agraria.
Fredy Eucario Morales Arias se encuentra recluido en el Penal Central del Estado, ubicado en el Municipio de Santa Lucía del Camino.
Está acusado de haber asesinado a tres pobladores de Ixcatlán, quienes se oponían a que grupos armados vigilaran las más de mil hectáreas que están en conflicto con el Municipio vecino de Chalcatongo de Hidalgo.
A finales del año pasado, un grupo de habitantes de Ixcatlán denunció que este grupo armado corrió a los policías estatales que resguardaban la comunidad y asumieron el control de ésta.
La elección de este domingo fue resguardada por 65 elementos de la Policía Estatal, quienes llegaron a bordo de 12 patrullas, aseguró Castro Hernández.
Pedro Castro Hernández, presidente de la mesa de debates de la asamblea comunitaria, informó que Morales Arias obtuvo el voto de los 223 comuneros que participaron en la elección.
Asimismo, indicó que el también ex Edil de Ixcatlán fue el único candidato propuesto por el Consejo de Ancianos.
La asamblea se celebró en la plaza principal de esta comunidad ubicada en la región de la Sierra Sur, en los límites con la Mixteca.
La elección se realizó a través de voto secreto depositado en urnas elaboradas con cajas de cartón.
Castro Hernández aseguró que la elección fue avalada por funcionarios de la Procuraduría Agraria y de la Junta de Conciliación Agraria.
Fredy Eucario Morales Arias se encuentra recluido en el Penal Central del Estado, ubicado en el Municipio de Santa Lucía del Camino.
Está acusado de haber asesinado a tres pobladores de Ixcatlán, quienes se oponían a que grupos armados vigilaran las más de mil hectáreas que están en conflicto con el Municipio vecino de Chalcatongo de Hidalgo.
A finales del año pasado, un grupo de habitantes de Ixcatlán denunció que este grupo armado corrió a los policías estatales que resguardaban la comunidad y asumieron el control de ésta.
La elección de este domingo fue resguardada por 65 elementos de la Policía Estatal, quienes llegaron a bordo de 12 patrullas, aseguró Castro Hernández.
Se festejará por todo lo alto designación de Voladores de Papantla
Papantla, Ver., (Notimex).- De ser nombrado Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO, el tradicional rito totonaca de los Voladores de Papantla, los organizadores de la Cumbre Tajín festejarán con un vuelo simultáneo en todos los palos voladores de Mesoamérica.
Así lo dio a conocer Salomón Bazbaz Lapidus, productor ejecutivo del Festival de la Identidad, quien aseguró que de conseguir el nombramiento en octubre próximo, se tiene previsto una gran celebración.
Asimismo dijo que en caso de que autoridades del organismo dependiente de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) emitan un fallo en contra, "el plan de salvaguarda del ritual de la danza de los hombres pájaro, continuará".
Estoy convencido de que si no se da esta ocasión, en el futuro se volverá a presentar la propuesta, pues estamos hablando de una de las expresiones más importantes de la humanidad, indicó el también promotor cultural, al tiempo que reveló que de darse el nombramiento a favor, se promoverá una legislación para proteger este ritual.
Al hacer un balance del evento que hoy llegó a su fin, precisó que durante cinco días se tuvo una afluencia de poco más de 50 mil visitantes siendo el pasado viernes durante el concierto del grupo de Los Tigres del Norte, el día que se congregaron 25 mil personas rompiendo el record del propio Parque Temático en 2008, con 22 mil. Reportó un festival de manera armónica, pues las más de cinco mil actividades programadas, se realizaron en absoluta paz.
"Estamos contentos y esto nos representa la satisfacción más grande que puede tener un equipo como el nuestro y lograr que la gente se lleve algo", expresó.
Comentó que cerca de más de cuatro mil artistas participaron en ceremonias, talleres, rituales, terapias alternativas, juegos autóctonos, conciertos, danzas, actos circenses, conferencias, exposiciones y proyecciones.
"Fueron cuatro mil y dos mil 500 de ellos, han sido totonaco, lo cual nos da un doble gusto; además de que en la parte de organización participaron cinco mil personas", agregó. Por otra parte, se mostró dispuesto a apoyar en la próxima edición de Cumbre Tajín, con los festejos del 2010, siempre y cuando se solicite.
"La idea es que en el Plan General de actividades encaminadas al Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución, se le dé una mayor importancia a las culturas indígenas, porque no podemos pensar en el México actual, sin estas culturas".
"La celebración, me gustaría que se cargará a este sentido, porque son ellas las que nos han dado una identidad y las que nos han hecho un país diverso", expresó. Recordó que el festejo tuvo momentos mágicos, como la realización del Encuentro Internacional de Voladores, en donde se logró reunir a voladores desde San Luis Potosí, hasta Guatemala.
En el IV Encuentro de Artesanos participaron más de 300 creadores de 140 municipios del estado de Veracruz; y se reconoció al líder moral y espiritual del Consejo Supremo Totonaco, Juan Simbrón Méndez.
De igual manera se admiró el espectáculo de luz y sonido, denominado "Tajín vive", en la zona arqueológica. En general, todas las actividades realizadas, han sido de una excelente calidad, indicó Bazbaz Lapidus, quien sostuvo que el Tajín cumple con los objetivos de "traer al mundo el totonacapan y el totonacapan al mundo.
De igual manera sostuvo que el 30 por ciento de lo recaudado en taquilla, será destinado para las becas de los estudiantes totonacos que se han visto beneficiados, gracias a la realización del festival.
Cabe destacar que la jornada concluirá por la noche en el nicho de la música, con la presentación por segunda vez en este festejo, del acordionista regiomontano Celso Piña, cerrando de este modo la décima edición de la Cumbre Ají Ne 2009.
Así lo dio a conocer Salomón Bazbaz Lapidus, productor ejecutivo del Festival de la Identidad, quien aseguró que de conseguir el nombramiento en octubre próximo, se tiene previsto una gran celebración.
Asimismo dijo que en caso de que autoridades del organismo dependiente de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) emitan un fallo en contra, "el plan de salvaguarda del ritual de la danza de los hombres pájaro, continuará".
Estoy convencido de que si no se da esta ocasión, en el futuro se volverá a presentar la propuesta, pues estamos hablando de una de las expresiones más importantes de la humanidad, indicó el también promotor cultural, al tiempo que reveló que de darse el nombramiento a favor, se promoverá una legislación para proteger este ritual.
Al hacer un balance del evento que hoy llegó a su fin, precisó que durante cinco días se tuvo una afluencia de poco más de 50 mil visitantes siendo el pasado viernes durante el concierto del grupo de Los Tigres del Norte, el día que se congregaron 25 mil personas rompiendo el record del propio Parque Temático en 2008, con 22 mil. Reportó un festival de manera armónica, pues las más de cinco mil actividades programadas, se realizaron en absoluta paz.
"Estamos contentos y esto nos representa la satisfacción más grande que puede tener un equipo como el nuestro y lograr que la gente se lleve algo", expresó.
Comentó que cerca de más de cuatro mil artistas participaron en ceremonias, talleres, rituales, terapias alternativas, juegos autóctonos, conciertos, danzas, actos circenses, conferencias, exposiciones y proyecciones.
"Fueron cuatro mil y dos mil 500 de ellos, han sido totonaco, lo cual nos da un doble gusto; además de que en la parte de organización participaron cinco mil personas", agregó. Por otra parte, se mostró dispuesto a apoyar en la próxima edición de Cumbre Tajín, con los festejos del 2010, siempre y cuando se solicite.
"La idea es que en el Plan General de actividades encaminadas al Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución, se le dé una mayor importancia a las culturas indígenas, porque no podemos pensar en el México actual, sin estas culturas".
"La celebración, me gustaría que se cargará a este sentido, porque son ellas las que nos han dado una identidad y las que nos han hecho un país diverso", expresó. Recordó que el festejo tuvo momentos mágicos, como la realización del Encuentro Internacional de Voladores, en donde se logró reunir a voladores desde San Luis Potosí, hasta Guatemala.
En el IV Encuentro de Artesanos participaron más de 300 creadores de 140 municipios del estado de Veracruz; y se reconoció al líder moral y espiritual del Consejo Supremo Totonaco, Juan Simbrón Méndez.
De igual manera se admiró el espectáculo de luz y sonido, denominado "Tajín vive", en la zona arqueológica. En general, todas las actividades realizadas, han sido de una excelente calidad, indicó Bazbaz Lapidus, quien sostuvo que el Tajín cumple con los objetivos de "traer al mundo el totonacapan y el totonacapan al mundo.
De igual manera sostuvo que el 30 por ciento de lo recaudado en taquilla, será destinado para las becas de los estudiantes totonacos que se han visto beneficiados, gracias a la realización del festival.
Cabe destacar que la jornada concluirá por la noche en el nicho de la música, con la presentación por segunda vez en este festejo, del acordionista regiomontano Celso Piña, cerrando de este modo la décima edición de la Cumbre Ají Ne 2009.
Impulsa UAM proyecto de desarrollo sustentable para la región Triqui
Oaxaca, Oax.- Un grupo de académicos de las cuatro unidades académicas de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) iniciarán el diagnóstico de un proyecto interdisciplinario de desarrollo sustentable para la Mixteca Alta y la Región Triqui de Oaxaca, territorio que padece un deterioro ambiental histórico y donde habitan comunidades indígenas laceradas por la marginalidad, los cacicazgos, la desigualdad y la pobreza.
Así lo señaló la doctora Yolanda Massieu Trigo, profesora-investigadora del Departamento de Relaciones Sociales de la Unidad Xochimilco, quien agregó que la grave situación económica, social y ambiental que viven estas comunidades de Oaxaca –la mitad de su población se encuentra en pobreza extrema, la entidad ocupa el tercer lugar en rezago social y la Mixteca es considerada una de las zonas más erosionadas del mundo– ha dado origen a una migración elevada.
Alrededor de 150 mil oaxaqueños, prosiguió la investigadora, emigran al año a Estados Unidos y desde 1940 la migración autóctona, en particular de la Mixteca, mantiene un crecimiento ininterrumpido.
La integrante del equipo de trabajo del proyecto de investigación “Territorialidades y desarrollo sustentable en la Mixteca Alta y la región Triqui, Oaxaca” sostuvo que la explotación ancestral de la población de esta región, por el cacicazgo regional y las disputas agrarias y territoriales, ha derivado en conflictos sociales y políticos violentos.
Frente a un contexto tan complejo, añadió, 13 investigadores de esta casa de estudios, junto con cinco tesistas de posgrado y uno de servicio social de licenciatura, realizan un esfuerzo para reunir los saberes de sus diferentes disciplinas.
El objetivo, apuntó la especialista, es llevar a cabo una investigación interdisciplinaria que permita comprender el entrelazamiento de causalidades y problemas de este espacio territorial, para contribuir en la construcción conceptual, el diseño de formas de acompañamiento y la acción social de los actores locales, en procesos de cambio que se dirijan al desarrollo territorial sustentable.
De acuerdo con Massieu Trigo el estudio será abordado desde un enfoque territorial y de sustentabilidad e incorporará el análisis interdisciplinario de las complejas relaciones que se establecen en la conformación de un territorio.
De esta manera se considerarán aspectos físico-geográficos, socioeconómicos, políticos, culturales, biológicos, ambientales, antropológicos, tecnológicos y productivos, que se tocarán desde las experiencias y prácticas sociales de los actores de la región.
Una vez concluida la etapa diagnóstica serán definidas las propuestas de desarrollo local que se consideren viables, de manera particular para las comunidades de los municipios de Juxtlahuaca, Huajuapan de León, Tlaxiaco y San Juan Copala.
En la UAM se han generado valiosos trabajos de investigación sociológica y antropológica sobre la región de la Mixteca elaborados por profesores y alumnos de posgrado, los cuales constituyen importantes antecedentes para este nuevo proyecto, que también tiene entre sus objetivos la generación de artículos, libros, videos y un seminario.
Al reciente proyecto le preceden diferentes labores de colaboración con las comunidades indígenas de la región, realizadas mediante servicio social, como la impartición del Diplomado Educación para la Autonomía, dirigido a profesores de la región con la idea de construir una preparatoria triqui en la región, el cual derivó de un convenio entre el municipio autónomo triqui de San Juan Copala y la UAM y en el que participaron varios de los investigadores que inician este proyecto.
Por medio de la Especialización, Maestría y Doctorado en Desarrollo Rural de la Unidad Xochimilco –que este año cumplirá 25 años– también se han establecido relaciones con Organizaciones No Gubernamentales que participan en la región, como Enlace Rural Regional A.C. (ERRAC), a la que pertenecen varios egresados del citado posgrado y con la que la UAM estableció otro convenio recientemente.
Así lo señaló la doctora Yolanda Massieu Trigo, profesora-investigadora del Departamento de Relaciones Sociales de la Unidad Xochimilco, quien agregó que la grave situación económica, social y ambiental que viven estas comunidades de Oaxaca –la mitad de su población se encuentra en pobreza extrema, la entidad ocupa el tercer lugar en rezago social y la Mixteca es considerada una de las zonas más erosionadas del mundo– ha dado origen a una migración elevada.
Alrededor de 150 mil oaxaqueños, prosiguió la investigadora, emigran al año a Estados Unidos y desde 1940 la migración autóctona, en particular de la Mixteca, mantiene un crecimiento ininterrumpido.
La integrante del equipo de trabajo del proyecto de investigación “Territorialidades y desarrollo sustentable en la Mixteca Alta y la región Triqui, Oaxaca” sostuvo que la explotación ancestral de la población de esta región, por el cacicazgo regional y las disputas agrarias y territoriales, ha derivado en conflictos sociales y políticos violentos.
Frente a un contexto tan complejo, añadió, 13 investigadores de esta casa de estudios, junto con cinco tesistas de posgrado y uno de servicio social de licenciatura, realizan un esfuerzo para reunir los saberes de sus diferentes disciplinas.
El objetivo, apuntó la especialista, es llevar a cabo una investigación interdisciplinaria que permita comprender el entrelazamiento de causalidades y problemas de este espacio territorial, para contribuir en la construcción conceptual, el diseño de formas de acompañamiento y la acción social de los actores locales, en procesos de cambio que se dirijan al desarrollo territorial sustentable.
De acuerdo con Massieu Trigo el estudio será abordado desde un enfoque territorial y de sustentabilidad e incorporará el análisis interdisciplinario de las complejas relaciones que se establecen en la conformación de un territorio.
De esta manera se considerarán aspectos físico-geográficos, socioeconómicos, políticos, culturales, biológicos, ambientales, antropológicos, tecnológicos y productivos, que se tocarán desde las experiencias y prácticas sociales de los actores de la región.
Una vez concluida la etapa diagnóstica serán definidas las propuestas de desarrollo local que se consideren viables, de manera particular para las comunidades de los municipios de Juxtlahuaca, Huajuapan de León, Tlaxiaco y San Juan Copala.
En la UAM se han generado valiosos trabajos de investigación sociológica y antropológica sobre la región de la Mixteca elaborados por profesores y alumnos de posgrado, los cuales constituyen importantes antecedentes para este nuevo proyecto, que también tiene entre sus objetivos la generación de artículos, libros, videos y un seminario.
Al reciente proyecto le preceden diferentes labores de colaboración con las comunidades indígenas de la región, realizadas mediante servicio social, como la impartición del Diplomado Educación para la Autonomía, dirigido a profesores de la región con la idea de construir una preparatoria triqui en la región, el cual derivó de un convenio entre el municipio autónomo triqui de San Juan Copala y la UAM y en el que participaron varios de los investigadores que inician este proyecto.
Por medio de la Especialización, Maestría y Doctorado en Desarrollo Rural de la Unidad Xochimilco –que este año cumplirá 25 años– también se han establecido relaciones con Organizaciones No Gubernamentales que participan en la región, como Enlace Rural Regional A.C. (ERRAC), a la que pertenecen varios egresados del citado posgrado y con la que la UAM estableció otro convenio recientemente.
Desviados, los recursos para los pueblos indios
Ciudad de México, DF., (Proceso).- ientras los pueblos indígenas están abandonados, inmersos en la pobreza y el analfabetismo, el gobierno federal y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CNDPI) se convirtieron en un refugio para panistas desempleados y en un instrumento electoral, sostiene Marcos Matías Alonso, presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas en la Cámara de Diputados.
Expone: En el reporte entregado el jueves 12 por la Auditoría Superior de la Federación (ASF), esta comisión, dirigida por Luis H. Álvarez, registró un desvío hacia otras secretarías de al menos mil 687 millones de pesos del presupuesto que se le asignó en 2007.
Y enumera algunos casos: a la Comisión Nacional del Agua (Conagua) se le transfirieron 300 millones de pesos; a la Comisión Nacional Forestal (Conafor), 200 millones; a la Secretaría de Educación Pública, 296 millones, y a la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT), 606 millones de pesos para la construcción de tres carreteras que no se hicieron.
De acuerdo con la ley, la CNDPI tiene 45 días para responder a las observaciones de la ASF. De no hacerlo, sostiene el legislador, deberá regresar ese dinero.
Entrevistado por Proceso, el exdirector del Instituto Nacional Indigenista (INI), organismo que desapareció en el gobierno foxista para dar paso a la CNDPI–, advierte que el desinterés gubernamental hacia las comunidades indígenas puede llevar a sus habitantes a emplearse en el narcotráfico, pues el gobierno sólo les otorgó 38 mil millones este año, equivalente al 0.4% del presupuesto federal.
Dice: “Luis H. Álvarez se montó en la misma institución que dejó Xóchitl Gálvez pero no hubo ninguna reorientación, ninguna evaluación. Está trabajando sobre una institución vieja con el nombre de una nueva; siguen con los albergues populares, con los fondos regionales, no hay un programa nuevo con el que se pueda presumir como un proyecto exitoso del gobierno para combatir la pobreza de los pueblos indígenas”.
Según el diputado por Guerrero, Calderón prefirió “empanizar” esa comisión desplazando a los cuadros indígenas en las delegaciones estatales. “En su lugar –arguye– puso a militantes del PAN sin experiencia ni conocimiento de la situación de los pueblos indígenas”.
Como ejemplo destaca el caso de Xavier Abreu Sierra, quien después de su derrota en 2007 como candidato del PAN a la gubernatura de Yucatán, fue colocado en la CNDPI como responsable de la Unidad de Coordinación y Enlace.
Ahora, dice, es Abreu quien manda en la comisión. Es él quien toma las decisiones y maneja los programas con fines electorales, pues sigue las instrucciones del presidente Calderón de instalar a militantes del PAN en la estructura nacional de esa dependencia.
E insiste: “Yo tengo la hipótesis de que la comisión va a tratar de expandirse buscando el mercado de votos indígenas a través de la colocación de hombres y mujeres del PAN en los estados, sobre todo en el sur y sureste donde la izquierda domina las plazas.
“El propósito es comprar el voto a través de los programas sociales, lo mismo que pretenden hacer con la Secretaría de Desarrollo Social.” Para Matías Alonso, integrante del Consejo Nacional Indígena e investigador en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), el manejo del presupuesto federal dedicado a los pueblos indígenas es un asunto delicado: “Si los proyectos no están orientados a los verdaderos destinatarios, la burocracia se come los recursos.”
Su compañera de bancada, Holly Matus Toledo, plantea: en materia de salud, “registramos índices en algunos municipios y regiones indígenas con una diferencia de 13% con respecto al nivel nacional; y en el rubro educación la diferencia es del 17%, nivel muy parecido al de los de países africanos”.
Marcos Matías recuerda que en junio de 2008, cuando se revisó el ejercicio presupuestal de 2007, los legisladores detectaron que hasta esa fecha la CNDPI no había ejercido 2 mil millones de pesos, por lo que se citó al comisionado Luis H. Álvarez para que explicara sobre esa irregularidad.
En aquella ocasión, el funcionario dijo que el gasto “se había ajustado”, y expuso que todos los recursos de 2007 se utilizaron en programas carreteros, de infraestructura comunitaria y de desarrollo social y humano, entre otros. Pero la explicación de Álvarez no satisfizo, señala Marcos Matías, lo que impidió que para 2009 se solicitaran más recursos.
“El escenario es preocupante. El presupuesto para los pueblos indígenas sólo representa el 0.4% del global. Esto refleja la discriminación económica porque a los pueblos indígenas sólo se darán 38 mil millones de pesos cuando la población es de 15 millones y representa el 12% de la población nacional.”
En contraste, para los gastos personales de la CNDPI se destinaron 118 millones de pesos en 2007. “El gobierno partió de la idea de que los altos directivos deberían tener una alta remuneración y las tropas salarios miserables”, dice el legislador. Y asevera: “Si de veras quiere atender a la población indígena, el gobierno tendría que destinar el 10% del presupuesto nacional.”
Matías Alonso afirma que el gobierno de Felipe Calderón no tiene un sólo programa emblemático con base en el cual pudiera medirse el impacto de los recursos para los pueblos indígenas.
–¿Qué evaluación hace de la CNDPI?
–Que ha sido abandonada. No hay experiencia en el tema por parte de los nuevos funcionarios.
–¿Qué opina de Luis H. Álvarez?
–No hay mucho que esperar. Tiene 87 años. La comisión necesita a gente con mucha energía, que pueda recorrer el país por tierra, que tenga presencia internacional. A don Luis no se le niega el papel que tuvo en la Cocopa, junto con Heberto Castillo, en las negociaciones con el EZLN…
Sin programas
En su estudio Mi voz en el cabildo: transparencia y monitoreo ciudadano en regiones indígenas de México, realizado en coordinación con el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Alianza Cívica sostiene que son cerca de 15 millones los indígenas que sobreviven en situaciones de extrema pobreza. Además, indica, carecen de representación política, pues se les impide participar en los espacios de gobierno.
La investigación apunta que en varios de los 28 distritos electorales con mayoría de población indígena, ésta se identifica más con las autoridades locales que con las federales. Eso “revela la lejanía que existe entre los legisladores y las autoridades con los pueblos indígenas”.
Xóchitl Gálvez, quien antecedió a Luis H. Álvarez en la CNDPI, admite que para el gobierno de Calderón el tema indígena no es prioritario. Los funcionarios que ahora están al frente de la dependencia, asegura, “son de un bajo perfil. Lo que hace falta es una nueva reforma a la Constitución para que se reconozcan los derechos políticos, sociales y económicos de los pueblos indígenas”.
Según ella, si bien el subcomandante Marcos ya no es un problema visible para el gobierno, “las causas que dieron origen al conflicto zapatista aún no se resuelven”.
–Cuando habla de los derechos, ¿a qué se refiere?
–A la autonomía y a la libre determinación reconocidas en la Constitución. Se tiene que clarificar esto porque nadie pretende estados independientes dentro del territorio, ni siquiera los pueblos indígenas ni los luchadores sociales. Pero es muy importante el pleno reconocimiento a los pueblos indígenas como sujetos de derecho y no como meros sujetos de interés público.
Gálvez explica que existe también “la posibilidad de crear un cuarto nivel de gobierno en todos los municipios y no sólo en los indígenas”. La Constitución, arguye, no puede establecer excepciones, “pero yo he visto que en muchos municipios a las comunidades indígenas no les dan recursos”.
Dice que es válido que las comunidades indígenas reciban de manera directa fondos de la federación, no como una célula completa administrativa autónoma, pero sí para que atiendan sus necesidades específicas de agua potable y de electrificación, ya que actualmente las cabeceras municipales no les hacen caso.
Sobre este aspecto, Marcos Matías dice que desde 2005 se presentó en la Cámara de Diputados una propuesta de reformas constitucionales a los artículos 2, 26 y 115 para dar pleno reconocimiento a los pueblos indígenas, pero el PAN la bloqueó.
“Lo que queremos hacer es reencauzar el debate institucional sobre los pueblos indígenas”, reitera el diputado. Y concluye: “Este tema lo tienen olvidado, arrinconado. Da la impresión de que el gobierno de Felipe Calderón quiere borrar de un plumazo la situación y la existencia de 15 millones de indígenas.”
Expone: En el reporte entregado el jueves 12 por la Auditoría Superior de la Federación (ASF), esta comisión, dirigida por Luis H. Álvarez, registró un desvío hacia otras secretarías de al menos mil 687 millones de pesos del presupuesto que se le asignó en 2007.
Y enumera algunos casos: a la Comisión Nacional del Agua (Conagua) se le transfirieron 300 millones de pesos; a la Comisión Nacional Forestal (Conafor), 200 millones; a la Secretaría de Educación Pública, 296 millones, y a la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT), 606 millones de pesos para la construcción de tres carreteras que no se hicieron.
De acuerdo con la ley, la CNDPI tiene 45 días para responder a las observaciones de la ASF. De no hacerlo, sostiene el legislador, deberá regresar ese dinero.
Entrevistado por Proceso, el exdirector del Instituto Nacional Indigenista (INI), organismo que desapareció en el gobierno foxista para dar paso a la CNDPI–, advierte que el desinterés gubernamental hacia las comunidades indígenas puede llevar a sus habitantes a emplearse en el narcotráfico, pues el gobierno sólo les otorgó 38 mil millones este año, equivalente al 0.4% del presupuesto federal.
Dice: “Luis H. Álvarez se montó en la misma institución que dejó Xóchitl Gálvez pero no hubo ninguna reorientación, ninguna evaluación. Está trabajando sobre una institución vieja con el nombre de una nueva; siguen con los albergues populares, con los fondos regionales, no hay un programa nuevo con el que se pueda presumir como un proyecto exitoso del gobierno para combatir la pobreza de los pueblos indígenas”.
Según el diputado por Guerrero, Calderón prefirió “empanizar” esa comisión desplazando a los cuadros indígenas en las delegaciones estatales. “En su lugar –arguye– puso a militantes del PAN sin experiencia ni conocimiento de la situación de los pueblos indígenas”.
Como ejemplo destaca el caso de Xavier Abreu Sierra, quien después de su derrota en 2007 como candidato del PAN a la gubernatura de Yucatán, fue colocado en la CNDPI como responsable de la Unidad de Coordinación y Enlace.
Ahora, dice, es Abreu quien manda en la comisión. Es él quien toma las decisiones y maneja los programas con fines electorales, pues sigue las instrucciones del presidente Calderón de instalar a militantes del PAN en la estructura nacional de esa dependencia.
E insiste: “Yo tengo la hipótesis de que la comisión va a tratar de expandirse buscando el mercado de votos indígenas a través de la colocación de hombres y mujeres del PAN en los estados, sobre todo en el sur y sureste donde la izquierda domina las plazas.
“El propósito es comprar el voto a través de los programas sociales, lo mismo que pretenden hacer con la Secretaría de Desarrollo Social.” Para Matías Alonso, integrante del Consejo Nacional Indígena e investigador en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), el manejo del presupuesto federal dedicado a los pueblos indígenas es un asunto delicado: “Si los proyectos no están orientados a los verdaderos destinatarios, la burocracia se come los recursos.”
Su compañera de bancada, Holly Matus Toledo, plantea: en materia de salud, “registramos índices en algunos municipios y regiones indígenas con una diferencia de 13% con respecto al nivel nacional; y en el rubro educación la diferencia es del 17%, nivel muy parecido al de los de países africanos”.
Marcos Matías recuerda que en junio de 2008, cuando se revisó el ejercicio presupuestal de 2007, los legisladores detectaron que hasta esa fecha la CNDPI no había ejercido 2 mil millones de pesos, por lo que se citó al comisionado Luis H. Álvarez para que explicara sobre esa irregularidad.
En aquella ocasión, el funcionario dijo que el gasto “se había ajustado”, y expuso que todos los recursos de 2007 se utilizaron en programas carreteros, de infraestructura comunitaria y de desarrollo social y humano, entre otros. Pero la explicación de Álvarez no satisfizo, señala Marcos Matías, lo que impidió que para 2009 se solicitaran más recursos.
“El escenario es preocupante. El presupuesto para los pueblos indígenas sólo representa el 0.4% del global. Esto refleja la discriminación económica porque a los pueblos indígenas sólo se darán 38 mil millones de pesos cuando la población es de 15 millones y representa el 12% de la población nacional.”
En contraste, para los gastos personales de la CNDPI se destinaron 118 millones de pesos en 2007. “El gobierno partió de la idea de que los altos directivos deberían tener una alta remuneración y las tropas salarios miserables”, dice el legislador. Y asevera: “Si de veras quiere atender a la población indígena, el gobierno tendría que destinar el 10% del presupuesto nacional.”
Matías Alonso afirma que el gobierno de Felipe Calderón no tiene un sólo programa emblemático con base en el cual pudiera medirse el impacto de los recursos para los pueblos indígenas.
–¿Qué evaluación hace de la CNDPI?
–Que ha sido abandonada. No hay experiencia en el tema por parte de los nuevos funcionarios.
–¿Qué opina de Luis H. Álvarez?
–No hay mucho que esperar. Tiene 87 años. La comisión necesita a gente con mucha energía, que pueda recorrer el país por tierra, que tenga presencia internacional. A don Luis no se le niega el papel que tuvo en la Cocopa, junto con Heberto Castillo, en las negociaciones con el EZLN…
Sin programas
En su estudio Mi voz en el cabildo: transparencia y monitoreo ciudadano en regiones indígenas de México, realizado en coordinación con el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Alianza Cívica sostiene que son cerca de 15 millones los indígenas que sobreviven en situaciones de extrema pobreza. Además, indica, carecen de representación política, pues se les impide participar en los espacios de gobierno.
La investigación apunta que en varios de los 28 distritos electorales con mayoría de población indígena, ésta se identifica más con las autoridades locales que con las federales. Eso “revela la lejanía que existe entre los legisladores y las autoridades con los pueblos indígenas”.
Xóchitl Gálvez, quien antecedió a Luis H. Álvarez en la CNDPI, admite que para el gobierno de Calderón el tema indígena no es prioritario. Los funcionarios que ahora están al frente de la dependencia, asegura, “son de un bajo perfil. Lo que hace falta es una nueva reforma a la Constitución para que se reconozcan los derechos políticos, sociales y económicos de los pueblos indígenas”.
Según ella, si bien el subcomandante Marcos ya no es un problema visible para el gobierno, “las causas que dieron origen al conflicto zapatista aún no se resuelven”.
–Cuando habla de los derechos, ¿a qué se refiere?
–A la autonomía y a la libre determinación reconocidas en la Constitución. Se tiene que clarificar esto porque nadie pretende estados independientes dentro del territorio, ni siquiera los pueblos indígenas ni los luchadores sociales. Pero es muy importante el pleno reconocimiento a los pueblos indígenas como sujetos de derecho y no como meros sujetos de interés público.
Gálvez explica que existe también “la posibilidad de crear un cuarto nivel de gobierno en todos los municipios y no sólo en los indígenas”. La Constitución, arguye, no puede establecer excepciones, “pero yo he visto que en muchos municipios a las comunidades indígenas no les dan recursos”.
Dice que es válido que las comunidades indígenas reciban de manera directa fondos de la federación, no como una célula completa administrativa autónoma, pero sí para que atiendan sus necesidades específicas de agua potable y de electrificación, ya que actualmente las cabeceras municipales no les hacen caso.
Sobre este aspecto, Marcos Matías dice que desde 2005 se presentó en la Cámara de Diputados una propuesta de reformas constitucionales a los artículos 2, 26 y 115 para dar pleno reconocimiento a los pueblos indígenas, pero el PAN la bloqueó.
“Lo que queremos hacer es reencauzar el debate institucional sobre los pueblos indígenas”, reitera el diputado. Y concluye: “Este tema lo tienen olvidado, arrinconado. Da la impresión de que el gobierno de Felipe Calderón quiere borrar de un plumazo la situación y la existencia de 15 millones de indígenas.”
En el sexenio calderonista, "desprecio al tema de los indígenas", acusa senador
Ciudad de México, DF., (La Jornada).- El Programa Nacional de Población 2007-2012 (PNP) no incluye ningún capítulo para la atención a los problemas que afectan a los indígenas, uno de los grupos más afectados ante el deterioro de las políticas públicas relativas a la salud reproductiva.
Ante las denuncias de diversas asociaciones de ese sector, Elena Zúñiga, ex titular del Consejo Nacional de Población (Conapo), admitió que en el PNP, en efecto, no fue incluido un apartado especial para los indígenas porque se consideró que el análisis y las propuestas de solución deberían ser desarrollados en todo el texto.
Es decir, tampoco hay, por ejemplo, un capítulo dedicado a las mujeres, aunque sí se previno un enfoque de género en todo el análisis en referencia.
En julio pasado este diario difundió el contenido del PNP 2007-2012, el cual admite que los adolescentes y jóvenes mexicanos continúan como el sector con menor información y acceso a métodos anticonceptivos.
Esta situación empeoró en la última década y coloca a México con niveles por debajo de los de naciones de menor desarrollo económico, como Honduras, Nicaragua y Perú.
Los sectores con mayor rezago –las "menos atendidas"– son las mujeres e indígenas jóvenes.
El gobierno federal admitió que el uso de medios de regulación de la fecundidad en el inicio de la vida sexual "parece ser una práctica inexistente: siete de cada 10 mujeres jóvenes tuvieron su primera relación sexual (a la edad de 15.9 años, en promedio) sin protección, a pesar de que la mayoría de ellas no tenían la intención de embarazarse".
Zúñiga, quien dejó la secretaría general del Conapo en julio de 2008 y actualmente continúa como presidenta de la Comisión de Población y Desarrollo de Naciones Unidas, comentó que durante la elaboración del PNP se invitó al Consejo Nacional Indígena a sumarse a estos trabajos, pero éste prefirió no suscribirlos.
Se buscó entonces, agregó, detallar de manera transversal la problemática de la población específica, para abordar la situación de los jóvenes, indígenas y migrantes, entre otros.
No obstante, el senador priísta por Oaxaca Adolfo Toledo advirtió que durante el gobierno calderonista "ha habido un desprecio al tema de los indígenas; prueba de ello es que la Comisión Nacional de Pueblos Indígenas, encabezada por Luis H. Álvarez, ni siquiera asistió a una comparecencia a la que fue citado por legisladores".
En el sexenio pasado se intentó cubrir las políticas públicas para este sector con el protagonismo de Xóchitl Gálvez, pero ahora se ha tirado a la basura el trabajo que por muchos años había impulsado el Instituto Nacional Indigenista (INI) para atender a las 56 etnias del país.
El senador, secretario de la Comisión de Asuntos Indígenas, precisó que los rezagos históricos de este sector se han agudizado especialmente en lo que se refiere al tema de la salud y los proyectos productivos.
"No hay un tratamiento específico; ser indígena en México es equivalente, en la mayoría de los casos, a ser pobres y estar a la zaga de la distribución de bienes y servicios como pueden ser los métodos anticonceptivos", añadió el legislador.
Señaló además que todas las comisiones vinculadas a los indígenas han estado desde la legislatura pasada en manos de panistas que sólo buscan aprovecharse de esos grupos para afianzar sus objetivos electorales.
Ante las denuncias de diversas asociaciones de ese sector, Elena Zúñiga, ex titular del Consejo Nacional de Población (Conapo), admitió que en el PNP, en efecto, no fue incluido un apartado especial para los indígenas porque se consideró que el análisis y las propuestas de solución deberían ser desarrollados en todo el texto.
Es decir, tampoco hay, por ejemplo, un capítulo dedicado a las mujeres, aunque sí se previno un enfoque de género en todo el análisis en referencia.
En julio pasado este diario difundió el contenido del PNP 2007-2012, el cual admite que los adolescentes y jóvenes mexicanos continúan como el sector con menor información y acceso a métodos anticonceptivos.
Esta situación empeoró en la última década y coloca a México con niveles por debajo de los de naciones de menor desarrollo económico, como Honduras, Nicaragua y Perú.
Los sectores con mayor rezago –las "menos atendidas"– son las mujeres e indígenas jóvenes.
El gobierno federal admitió que el uso de medios de regulación de la fecundidad en el inicio de la vida sexual "parece ser una práctica inexistente: siete de cada 10 mujeres jóvenes tuvieron su primera relación sexual (a la edad de 15.9 años, en promedio) sin protección, a pesar de que la mayoría de ellas no tenían la intención de embarazarse".
Zúñiga, quien dejó la secretaría general del Conapo en julio de 2008 y actualmente continúa como presidenta de la Comisión de Población y Desarrollo de Naciones Unidas, comentó que durante la elaboración del PNP se invitó al Consejo Nacional Indígena a sumarse a estos trabajos, pero éste prefirió no suscribirlos.
Se buscó entonces, agregó, detallar de manera transversal la problemática de la población específica, para abordar la situación de los jóvenes, indígenas y migrantes, entre otros.
No obstante, el senador priísta por Oaxaca Adolfo Toledo advirtió que durante el gobierno calderonista "ha habido un desprecio al tema de los indígenas; prueba de ello es que la Comisión Nacional de Pueblos Indígenas, encabezada por Luis H. Álvarez, ni siquiera asistió a una comparecencia a la que fue citado por legisladores".
En el sexenio pasado se intentó cubrir las políticas públicas para este sector con el protagonismo de Xóchitl Gálvez, pero ahora se ha tirado a la basura el trabajo que por muchos años había impulsado el Instituto Nacional Indigenista (INI) para atender a las 56 etnias del país.
El senador, secretario de la Comisión de Asuntos Indígenas, precisó que los rezagos históricos de este sector se han agudizado especialmente en lo que se refiere al tema de la salud y los proyectos productivos.
"No hay un tratamiento específico; ser indígena en México es equivalente, en la mayoría de los casos, a ser pobres y estar a la zaga de la distribución de bienes y servicios como pueden ser los métodos anticonceptivos", añadió el legislador.
Señaló además que todas las comisiones vinculadas a los indígenas han estado desde la legislatura pasada en manos de panistas que sólo buscan aprovecharse de esos grupos para afianzar sus objetivos electorales.
Carece el estado de información precisa sobre necesidad de viviendas rurales
Morelia, Mich., (La Jornada Michoacán).- Sin un diagnóstico del número de la población indígena en Michoacán, y mucho menos de sus necesidades en torno a la vivienda, el titular de la Secretaría de Pueblos Indígenas (SPI), Alfonso Vargas Romero, solicitó al director del Fideicomiso Fondo Nacional de Habitaciones Populares (Fonhapo), Salvador López Orduña, la realización de 2 mil acciones de vivienda en las zonas rurales del estado.
“La Secretaría de Pueblos Indígenas apenas tiene un año y días de su creación, estamos sin duda en un proceso de llevar a cabo un convenio también con la Universidad Michoacana a través del programa México Intercultural para poder llevar investigación en todos los aspectos en los pueblos indígenas”, comentó el funcionario.
En tanto, en entrevista por separado, el titular del Instituto de la Vivienda de Michoacán, Socorro Juárez Fuentes, informó que los pueblos indígenas de Michoacán tienen un déficit de 20 mil unidades básicas de vivienda.
En la firma de un convenio que involucra al Fonhapo, al Ivem y a la SPI, mediante el que se pretende concretar 910 acciones de vivienda en las comunidades de 12 municipios en el estado, Vargas Romero manifestó: “el asunto de la vivienda es un tanto incierto, tenemos en este año que hacer un proceso de investigación muy fuerte en varios aspectos, y tener un banco de datos exacto en varios renglones. Ese será un proceso en la secretaría de pueblos indígenas”.
No obstante dijo que existe ya un diagnóstico –del que no ofreció datos concretos- que se realizó a través de las 14 oficinas regionales de esa Secretaría: “(ese estudio muestra que) sin duda que los pueblos indígenas tienen una gran demanda de vivienda, y es a través de ese diagnóstico como nos estamos guiando en este momento. Tampoco tenemos una cifra exacta del total de vivienda que pudiéramos requerir, estamos procesando estos diagnósticos y estamos haciendo los proyectos conforme a prioridades por regiones, pero no tenemos cifras exactas, aunque sin duda es muy amplia la demanda”.
Por su parte, el titular del Fonhapo, Salvador López Orduña, explicó que este año se buscará que el presupuesto para Michoacán en materia de vivienda sea de al menos 220 millones de pesos, con lo que se realizarían alrededor de 5 mil acciones.
En lo que resta del sexenio, el funcionario federal explicó que se podrían ejecutar en el estado de 20 a 25 mil acciones, que no necesariamente implica la construcción de nuevas casas habitación, sino la remodelación y reparación de las ya existentes.
“La Secretaría de Pueblos Indígenas apenas tiene un año y días de su creación, estamos sin duda en un proceso de llevar a cabo un convenio también con la Universidad Michoacana a través del programa México Intercultural para poder llevar investigación en todos los aspectos en los pueblos indígenas”, comentó el funcionario.
En tanto, en entrevista por separado, el titular del Instituto de la Vivienda de Michoacán, Socorro Juárez Fuentes, informó que los pueblos indígenas de Michoacán tienen un déficit de 20 mil unidades básicas de vivienda.
En la firma de un convenio que involucra al Fonhapo, al Ivem y a la SPI, mediante el que se pretende concretar 910 acciones de vivienda en las comunidades de 12 municipios en el estado, Vargas Romero manifestó: “el asunto de la vivienda es un tanto incierto, tenemos en este año que hacer un proceso de investigación muy fuerte en varios aspectos, y tener un banco de datos exacto en varios renglones. Ese será un proceso en la secretaría de pueblos indígenas”.
No obstante dijo que existe ya un diagnóstico –del que no ofreció datos concretos- que se realizó a través de las 14 oficinas regionales de esa Secretaría: “(ese estudio muestra que) sin duda que los pueblos indígenas tienen una gran demanda de vivienda, y es a través de ese diagnóstico como nos estamos guiando en este momento. Tampoco tenemos una cifra exacta del total de vivienda que pudiéramos requerir, estamos procesando estos diagnósticos y estamos haciendo los proyectos conforme a prioridades por regiones, pero no tenemos cifras exactas, aunque sin duda es muy amplia la demanda”.
Por su parte, el titular del Fonhapo, Salvador López Orduña, explicó que este año se buscará que el presupuesto para Michoacán en materia de vivienda sea de al menos 220 millones de pesos, con lo que se realizarían alrededor de 5 mil acciones.
En lo que resta del sexenio, el funcionario federal explicó que se podrían ejecutar en el estado de 20 a 25 mil acciones, que no necesariamente implica la construcción de nuevas casas habitación, sino la remodelación y reparación de las ya existentes.
Lleva Tlachinollan a CIDH saldos de la militarización en el estado
Chilpancingo, Gro., (La Jornada Guerrero).- El Centro de Derechos Humanos de La Montaña Tlachinollan llevó hasta la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en Washington, Estados Unidos, las violaciones a los derechos humanos que sufren los pueblos indígenas a raíz de la militarización. Además, denunciará las amenazas y hostigamientos que han sufrido organizaciones defensoras de derechos humanos entre ellos, dos activistas de Tlachinollan, por lo que solicitaron a la CIDH medidas cautelares.
En el 134 periodo de sesiones de la CIDH, celebrado en Washington, organizaciones como el Centro de Derechos Humanos Agustín Pro Juarez, Cejil, Fundar, así como Tlachinollan presentaron en audiencia ante la presidenta de la CIDH, Luz María Patricio Guerrero, el tema Justicia Militar y Derechos humanos en México, donde se expuso que el numero de quejas que ha recibido la Comisión Nacional de Derechos Humanos contra la Secretaría de la defensa Nacional (Sedena) ha aumentado en más de 600 por ciento en los dos primeros años del sexenio de Felipe Calderón, ya que de 182 quejas presentadas en 2006 aumentó a mil 230 en 2008, entre las que destacan ataques con armas de fuego, tortura, detenciones arbitrarias, ejecuciones extrajudiciales y agresiones contra personas en situación de vulnerabilidad.
En Guerrero –se destacó– la agresión militar se caracteriza por la invasión de tierras, la violencia y acoso sexual a mujeres indígenas bajo la justificación de la lucha contra el narcotráfico, lo que ha dejado graves secuelas en el tejido social comunitario de los pueblos indígenas, reveló la abogada del Cejil, Vanessa Coria.
Agregó que de 174 averiguaciones previas contra los militares llevadas a la Procuraduría General de Justicia Militar, sólo 11 fueron llevadas a juicio, sin que hasta el momento se tenga conocimiento de que alguno haya terminado con una condena contra un militar.
Por su parte, la representante de Tlachinollan, Laura Aragón, criticó que a pesar de que tienen conocimiento de que al interior de la Sedena se discute una posible reforma judicial con relación a derechos humanos, el estado mexicano no haya creado un espacio de diálogo donde organizaciones y sociedad civil puedan contribuir para hacer dicha reforma.
Laura Aragón aprovechó para denunciar que las organizaciones que se dedican a la defensa de los derechos humanos y que han señalado las constantes violaciones que hacen los militares contra los indígenas, han recibido hostigamiento y amenazas, incluso comentó que Tlachinollan ha sufrido un cambio de vida a raíz de la militarización en las comunidades y citó la ejecución “extrajudicial” de los dirigentes na savi, Raúl Lucas y Manuel Ponce ocurrida el 20 de febrero de este año.
Pidió ante la CIDH –donde también estuvo una delegación de autoridades del gobierno mexicano– que el estado permita a los activistas hacer las acciones en libertad además de hacer de manera urgente una reforma a la jurisdicción militar que incorpore las preocupaciones de la sociedad civil.
Laura Aragón presentó cinco peticiones en las que destaca que la CIDH impulse el cumplimiento de las recomendaciones emitidas al estado mexicano; que en los casos litigados ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, la CIDH busque obtener una sentencia que ordene al estado implementar una reforma legislativa para excluir del fuero militar las violaciones de derechos humanos.
La delegación de las autoridades mexicanas estuvo integrada por el coordinador de asesores del secretario de Gobernación, Alejandro Cuaré; el representante de la Procuraduría General de la Justicia Militar de la Sedena, Anibal Trujillo Sánchez; el representante del Estado Mayor de la Sedena, Sebastián Loreno Rodríguez, así como el titular de la Unidad de Promoción y Protección de Derechos Humanos de la Segob, Carlos Aguilar.
En el 134 periodo de sesiones de la CIDH, celebrado en Washington, organizaciones como el Centro de Derechos Humanos Agustín Pro Juarez, Cejil, Fundar, así como Tlachinollan presentaron en audiencia ante la presidenta de la CIDH, Luz María Patricio Guerrero, el tema Justicia Militar y Derechos humanos en México, donde se expuso que el numero de quejas que ha recibido la Comisión Nacional de Derechos Humanos contra la Secretaría de la defensa Nacional (Sedena) ha aumentado en más de 600 por ciento en los dos primeros años del sexenio de Felipe Calderón, ya que de 182 quejas presentadas en 2006 aumentó a mil 230 en 2008, entre las que destacan ataques con armas de fuego, tortura, detenciones arbitrarias, ejecuciones extrajudiciales y agresiones contra personas en situación de vulnerabilidad.
En Guerrero –se destacó– la agresión militar se caracteriza por la invasión de tierras, la violencia y acoso sexual a mujeres indígenas bajo la justificación de la lucha contra el narcotráfico, lo que ha dejado graves secuelas en el tejido social comunitario de los pueblos indígenas, reveló la abogada del Cejil, Vanessa Coria.
Agregó que de 174 averiguaciones previas contra los militares llevadas a la Procuraduría General de Justicia Militar, sólo 11 fueron llevadas a juicio, sin que hasta el momento se tenga conocimiento de que alguno haya terminado con una condena contra un militar.
Por su parte, la representante de Tlachinollan, Laura Aragón, criticó que a pesar de que tienen conocimiento de que al interior de la Sedena se discute una posible reforma judicial con relación a derechos humanos, el estado mexicano no haya creado un espacio de diálogo donde organizaciones y sociedad civil puedan contribuir para hacer dicha reforma.
Laura Aragón aprovechó para denunciar que las organizaciones que se dedican a la defensa de los derechos humanos y que han señalado las constantes violaciones que hacen los militares contra los indígenas, han recibido hostigamiento y amenazas, incluso comentó que Tlachinollan ha sufrido un cambio de vida a raíz de la militarización en las comunidades y citó la ejecución “extrajudicial” de los dirigentes na savi, Raúl Lucas y Manuel Ponce ocurrida el 20 de febrero de este año.
Pidió ante la CIDH –donde también estuvo una delegación de autoridades del gobierno mexicano– que el estado permita a los activistas hacer las acciones en libertad además de hacer de manera urgente una reforma a la jurisdicción militar que incorpore las preocupaciones de la sociedad civil.
Laura Aragón presentó cinco peticiones en las que destaca que la CIDH impulse el cumplimiento de las recomendaciones emitidas al estado mexicano; que en los casos litigados ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, la CIDH busque obtener una sentencia que ordene al estado implementar una reforma legislativa para excluir del fuero militar las violaciones de derechos humanos.
La delegación de las autoridades mexicanas estuvo integrada por el coordinador de asesores del secretario de Gobernación, Alejandro Cuaré; el representante de la Procuraduría General de la Justicia Militar de la Sedena, Anibal Trujillo Sánchez; el representante del Estado Mayor de la Sedena, Sebastián Loreno Rodríguez, así como el titular de la Unidad de Promoción y Protección de Derechos Humanos de la Segob, Carlos Aguilar.
21 mar 2009
Cumbre Tajín, crisol de la creación del Circo Indígena
Tajín, Papantla, Ver., (El Golfo.Info).- Con el fin de rescatar y revalorar la acrobacia indígena, desde el pasado mes de noviembre se lleva a cabo en el Parque Temático Takilhsukut un laboratorio de prácticas con la participación de jóvenes de diferentes localidades papantecas.
Como parte de las actividades de la Cumbre Tajín 2009, alrededor de 30 jóvenes han demostrado sus diferentes habilidades en monociclo, trapecio y malabares, entre otras disciplinas, que han sido parte por cientos de años de las ceremonias indígenas de esta región del Totonacapan.
En conferencia de prensa, el asesor del Laboratorio de Acrobacia Indígena, Fernando Serrano, señaló que de lo que se trata es de proporcionarles a los jóvenes las herramientas necesarias para mejorar su expresión corporal, acondicionamiento físico y formarlos artísticamente sin perder su lenguaje sagrado.
Fernando Serrano quien también es director de difusión del Circo Atayde Hermanos manifestó que todo este trabajo de rescate de las diferentes tradiciones artísticas es con la finalidad de conformar una Compañía de Circo Indígena.
Añadió que México es de los pocos países junto con China que tienen este tipo de artes por lo que es importante su rescate ya que existen antecedentes de que Hernán Cortés a su regreso a Europa llevó consigo a acróbatas mexicanos considerados parte de los tesoros encontrados en nuestro país.
Subrayó la importancia que se le ha dado a esta Cumbre Tajín por sus autoridades estatales lo que ha permitido conocer más sobre las raíces de la cultura totonaca.
Como parte de las actividades de la Cumbre Tajín 2009, alrededor de 30 jóvenes han demostrado sus diferentes habilidades en monociclo, trapecio y malabares, entre otras disciplinas, que han sido parte por cientos de años de las ceremonias indígenas de esta región del Totonacapan.
En conferencia de prensa, el asesor del Laboratorio de Acrobacia Indígena, Fernando Serrano, señaló que de lo que se trata es de proporcionarles a los jóvenes las herramientas necesarias para mejorar su expresión corporal, acondicionamiento físico y formarlos artísticamente sin perder su lenguaje sagrado.
Fernando Serrano quien también es director de difusión del Circo Atayde Hermanos manifestó que todo este trabajo de rescate de las diferentes tradiciones artísticas es con la finalidad de conformar una Compañía de Circo Indígena.
Añadió que México es de los pocos países junto con China que tienen este tipo de artes por lo que es importante su rescate ya que existen antecedentes de que Hernán Cortés a su regreso a Europa llevó consigo a acróbatas mexicanos considerados parte de los tesoros encontrados en nuestro país.
Subrayó la importancia que se le ha dado a esta Cumbre Tajín por sus autoridades estatales lo que ha permitido conocer más sobre las raíces de la cultura totonaca.
20 mar 2009
Logra mujer ser agenta municipal en Oaxaca
Por René López, corresponsal
Tlaxiaco, Oax.- Entre las más de 900 localidades que tiene el distrito de Tlaxiaco en la región de la Mixteca de Oaxaca, este año por primera vez en la historia, la población de Yucunino de Guerrero, nombró en asamblea general a una mujer como agenta municipal.
La mujer, autoridad tradicional, de nombre, Teresa Sarabia López, en entrevista, dio a conocer que al asumir este cargo, es de mucha sorpresa para su persona, porque no consideraba que su desempeño en las tareas comunitarias fuera a ser tomadas en cuenta, y ahora que asume este cargo que le encomienda su pueblo, son los valores morales, las costumbres y tradiciones los que hará prevalecer para el desarrollo comunitario.
No ha recibido ningún tipo de discriminación al asumir este cargo y los trabajos que están realizando es con la participación de los propios hombres y las mujeres, con lo que se ha logrado armonía y los resultados han sido favorables.
Los hombres de la comunidad han entendido que las mujeres también pueden desempeñarse en cargos comunitarios y las mujeres amplían su cosmovisión, dejan sus temores y se atreven a manifestar sus opiniones en las políticas de la comunidad.
El que las mujeres sean tomadas en cuenta para que representen un cargo, es una labor de conciencia que los hombres han hecho y de las mismas mujeres, ya que en muchas ocasiones son ellas mismas las que se ponen barreras o por cultura temen a participar, más sin embargo el trabajo que realizan siempre es de fortalecimiento a la educación; porque en los hogares ellas enseñan los valores morales a sus hijos, el idioma y las tradiciones.
Hoy la sociedad masculina reconoce la loable labor y el trabajo desempeñado por las mujeres que tiene importancia vital y se realiza en conjunto para la educación de sus hijos y del hogar, es mutuo porque las esposas en las diversas comunidades también ayudan a arar la tierra, recoger las cosechas y atender a los animales
La agenta municipal adelantó que dentro de las obras prioritarias para la comunidad, para este año, esta una de las necesidades más apremiantes que es la falta de agua potable, por lo que en asamblea general ya se tomó el acuerdo para realizar este proyecto e iniciaran con inversión aproximada a los 400 mil pesos la construcción de tres tanques para el almacenamiento del vital liquido.
Agregó, que los trabajos se están realizando a través proyectos, la asamblea como siempre está siendo tomada en cuenta para la ejecución de obras, los hombres y la población en general han estado trabajando en coordinación con mi persona sin ninguna discriminación.
Mujeres indígenas y rurales ejercen feminismo radical, de izquierda
Ciudad de México, DF., (CIMAC).- “Las mujeres indígenas y rurales ejercemos un feminismo radical y de izquierda”, cuando luchamos por no vivir más desigualdades no sólo de género, sino de clase y etnia, cuando decidimos no vivir más violencia y cuando vemos nuestra realidad impuesta por el gobierno que busca controlar nuestras vidas a través de programas que no resuelven nuestros problemas sino los agravan, coincidieron en señalar mujeres de Guatemala, El Salvador, Bolivia y México.
Durante la conferencia titulada: ¿Por qué un feminismo indígena y rural?, que se llevó a cabo en el marco del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se lleva a cabo en la Ciudad de México, con la participación de mil 600 mujeres de la región, las ponentes coincidieron en que las indígenas y rurales tienen claro que están luchando contra el sistema capitalista neoliberal, el mismo que violenta sus intereses como seres humanos.
Flor de Jesús Pérez Ramírez, joven indígena integrante del Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, afirmó que el problema de las indígenas y rurales, radica en la opresión, exclusión subordinación y violencia, esquema que se reproduce en todos los ámbitos de la vida, por ello, agregó, las mujeres indígenas creemos firmemente desde la bases, donde en carne propia hemos vivido la pobreza y además violencia, de donde deben partir los cambios.
“Somos nosotras las que debemos unir nuestras fuerzas, crear colectivos de mujeres, para destruir y hacer un cambio en este sistema que oprime y lastima nuestro corazón. Estar organizadas, no podemos quedarnos calladas ante las injusticias y atrocidades que hieren nuestras vidas y la de nuestras hijas e hijos”, puntualizó
Pérez Ramírez añadió que a las mujeres nos toca una ardua labor de lucha, tenemos que incidir desde todos los ámbitos donde se ha implementado la ideología del capitalismo patriarcal, desde nuestros propios espacios, la relación con nuestra pareja, familia y comunidad. “Este es un elemento diferenciador de los otros feminismos la lucha de las mujeres indígenas, en estrategias de cambio que involucren en el ámbito colectivo, no sólo de los cambios individuales que por sí solos no resultan en nada”.
MÁS QUE VIOLENCIA FÍSICA
Las mujeres indígenas y rurales reunidas en una de las más concurridas sesiones de las realizadas en el exconvento de Regina Coelli, coincidieron en que existen términos académicos usados por las feministas citadinas, que a ellas se les dificulta entender, sin embargo los han analizado y se han dado cuenta de que existen otros tipos de violencia contra las mujeres, además de la física.
Cuando nos gritan, nos impiden participar en los espacios de decisión en las comunidades y la violencia estructural que ejerce el gobierno a través de “programas de desarrollo”, que lleva a sus comunidades agravando los problemas.
Citaron como ejemplo los programas mexicanos Oportunidades y el de apoyo a las personas de la tercera edad en Chiapas, los cuales fomentan el alcoholismo entre los hombres, y la violencia contra las mujeres, porque al ser ellas las beneficiarias directas, son violentadas por sus parejas quienes les quitan el poco dinero que les llega.
De igual manera, denunciaron que las mujeres indígenas y rurales han sido violentadas históricamente de su derecho a la tierra, en los ejidos y comunidades por usos y costumbres, así como por la migración, ya que las pocas mujeres que poseen tierras son despojadas por las mismas autoridades al verlas solas.
DENUNCIAN EXCLUSIÓN DEL FEMINISMO
En representación de Casimira Rodríguez, ex Ministra de Justicia de Bolivia, Daysi Peñalosa, señaló que su presencia en el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe responde al interés de la lucha de las mujeres indígenas en busca de igualdad y respeto, son ellas quienes han vivido una serie de problemas para reivindicar sus derechos como mujeres y ciudadanas.
“Consideramos que es necesaria la mirada indígena dentro del feminismo, nosotras hemos vivido discriminación, social y étnica, nos califican como inferiores por nuestro origen rural o indígena, hemos vivido un sinnúmero de abusos y violencias de los derechos humanos”.
Denunció que en el caso de las indígenas trabajadoras del hogar de Bolivia, las mujeres son discriminadas hasta por el movimiento feminista, pues en su esfuerzo para tener una mejor situación laboral y social ellas no contaron con el apoyo de dicho movimiento, de igual manera, las mujeres de clase media se conciben como merecedoras de derechos e igualdad de género, sin embargo cuando se refieren las trabajadoras del hogar estos criterios se olvidan.
Pese a ello, las indígenas trabajadoras del hogar consiguieron, precisó Daysi Peñalosa, el impulso de una Ley que las protege, a pesar de que algunas senadoras y diputadas que se dicen feministas bloquearon la aprobación de la misma, incluso una de ellas argumentó que con dicha Ley se le privaba a las mujeres de clase media de tener una trabajadora del hogar.
De igual manera, agregó que con la lucha, que no ha sido corta ni sencilla, también consiguieron que se instaurara el 30 de marzo como Día de las Trabajadoras del Hogar.
Precisó que el esfuerzo de estas mujeres por defender sus derechos es doble ya que trabajan de lunes a sábado y sólo descansan los domingos, día que utilizan para trabajar en su organización y capacitarse para continuar en la lucha.
Por su parte, Clara Silvestre Camposeco de Guatemala, precisó que las indígenas han estado trabajando en crear sus propias definiciones del feminismo, ya que ellas no han participado en los procesos para conocer todas las terminologías que se utiliza, sin embargo estamos seguras que toda nuestra lucha por la defensa de nuestros derechos se encuentra vinculada con el feminismo.
Consideró que “el feminismo no es más que nuestra incorporación en los diferentes espacios que redundan en beneficio de nostras mismas. La lucha de las guatemaltecas inició desde los 70, con nuestra participación en movimientos reivindicativos jugando papeles protagónicos, logrando que en algunos departamentos que las mujeres sean las salvaguardas del maíz, logrando derecho a la salud, y defendiéndonos a nosotras y nuestras hijas de la violencia”.
Durante la conferencia titulada: ¿Por qué un feminismo indígena y rural?, que se llevó a cabo en el marco del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se lleva a cabo en la Ciudad de México, con la participación de mil 600 mujeres de la región, las ponentes coincidieron en que las indígenas y rurales tienen claro que están luchando contra el sistema capitalista neoliberal, el mismo que violenta sus intereses como seres humanos.
Flor de Jesús Pérez Ramírez, joven indígena integrante del Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, afirmó que el problema de las indígenas y rurales, radica en la opresión, exclusión subordinación y violencia, esquema que se reproduce en todos los ámbitos de la vida, por ello, agregó, las mujeres indígenas creemos firmemente desde la bases, donde en carne propia hemos vivido la pobreza y además violencia, de donde deben partir los cambios.
“Somos nosotras las que debemos unir nuestras fuerzas, crear colectivos de mujeres, para destruir y hacer un cambio en este sistema que oprime y lastima nuestro corazón. Estar organizadas, no podemos quedarnos calladas ante las injusticias y atrocidades que hieren nuestras vidas y la de nuestras hijas e hijos”, puntualizó
Pérez Ramírez añadió que a las mujeres nos toca una ardua labor de lucha, tenemos que incidir desde todos los ámbitos donde se ha implementado la ideología del capitalismo patriarcal, desde nuestros propios espacios, la relación con nuestra pareja, familia y comunidad. “Este es un elemento diferenciador de los otros feminismos la lucha de las mujeres indígenas, en estrategias de cambio que involucren en el ámbito colectivo, no sólo de los cambios individuales que por sí solos no resultan en nada”.
MÁS QUE VIOLENCIA FÍSICA
Las mujeres indígenas y rurales reunidas en una de las más concurridas sesiones de las realizadas en el exconvento de Regina Coelli, coincidieron en que existen términos académicos usados por las feministas citadinas, que a ellas se les dificulta entender, sin embargo los han analizado y se han dado cuenta de que existen otros tipos de violencia contra las mujeres, además de la física.
Cuando nos gritan, nos impiden participar en los espacios de decisión en las comunidades y la violencia estructural que ejerce el gobierno a través de “programas de desarrollo”, que lleva a sus comunidades agravando los problemas.
Citaron como ejemplo los programas mexicanos Oportunidades y el de apoyo a las personas de la tercera edad en Chiapas, los cuales fomentan el alcoholismo entre los hombres, y la violencia contra las mujeres, porque al ser ellas las beneficiarias directas, son violentadas por sus parejas quienes les quitan el poco dinero que les llega.
De igual manera, denunciaron que las mujeres indígenas y rurales han sido violentadas históricamente de su derecho a la tierra, en los ejidos y comunidades por usos y costumbres, así como por la migración, ya que las pocas mujeres que poseen tierras son despojadas por las mismas autoridades al verlas solas.
DENUNCIAN EXCLUSIÓN DEL FEMINISMO
En representación de Casimira Rodríguez, ex Ministra de Justicia de Bolivia, Daysi Peñalosa, señaló que su presencia en el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe responde al interés de la lucha de las mujeres indígenas en busca de igualdad y respeto, son ellas quienes han vivido una serie de problemas para reivindicar sus derechos como mujeres y ciudadanas.
“Consideramos que es necesaria la mirada indígena dentro del feminismo, nosotras hemos vivido discriminación, social y étnica, nos califican como inferiores por nuestro origen rural o indígena, hemos vivido un sinnúmero de abusos y violencias de los derechos humanos”.
Denunció que en el caso de las indígenas trabajadoras del hogar de Bolivia, las mujeres son discriminadas hasta por el movimiento feminista, pues en su esfuerzo para tener una mejor situación laboral y social ellas no contaron con el apoyo de dicho movimiento, de igual manera, las mujeres de clase media se conciben como merecedoras de derechos e igualdad de género, sin embargo cuando se refieren las trabajadoras del hogar estos criterios se olvidan.
Pese a ello, las indígenas trabajadoras del hogar consiguieron, precisó Daysi Peñalosa, el impulso de una Ley que las protege, a pesar de que algunas senadoras y diputadas que se dicen feministas bloquearon la aprobación de la misma, incluso una de ellas argumentó que con dicha Ley se le privaba a las mujeres de clase media de tener una trabajadora del hogar.
De igual manera, agregó que con la lucha, que no ha sido corta ni sencilla, también consiguieron que se instaurara el 30 de marzo como Día de las Trabajadoras del Hogar.
Precisó que el esfuerzo de estas mujeres por defender sus derechos es doble ya que trabajan de lunes a sábado y sólo descansan los domingos, día que utilizan para trabajar en su organización y capacitarse para continuar en la lucha.
Por su parte, Clara Silvestre Camposeco de Guatemala, precisó que las indígenas han estado trabajando en crear sus propias definiciones del feminismo, ya que ellas no han participado en los procesos para conocer todas las terminologías que se utiliza, sin embargo estamos seguras que toda nuestra lucha por la defensa de nuestros derechos se encuentra vinculada con el feminismo.
Consideró que “el feminismo no es más que nuestra incorporación en los diferentes espacios que redundan en beneficio de nostras mismas. La lucha de las guatemaltecas inició desde los 70, con nuestra participación en movimientos reivindicativos jugando papeles protagónicos, logrando que en algunos departamentos que las mujeres sean las salvaguardas del maíz, logrando derecho a la salud, y defendiéndonos a nosotras y nuestras hijas de la violencia”.
Trabajan 3.3 millones de niños en México
Ciudad de México, DF., (Finsat).- En México laboran alrededor de 3.3 millones de niños de entre seis y 14 años, lo que representa que uno de cada seis menores están obligados a laborar, dijo el diputado federal priista por el estado de Chiapas Arnulfo Elías Cordero Alfonzo.
Al presentar su iniciativa para reformar la Ley para la Protección de los Derechos de los Niñas, Niños, y Adolecentes, el legislador dijo que la situación se complica en comunidades indígenas, donde el número supera los seis millones.
La iniciativa propone sancionar penalmente a quienes contraten laboralmente a niños de menos de 14 años de edad. Expuso que las entidades federativas donde más se emplea a los menores son Chiapas, Campeche, Puebla y Veracruz, cuya tasa de trabajo infantil es entre 22 y 29 por ciento de la población de seis a 14 años.
Cada año aproximadamente 300 mil niños abandonan sus comunidades de origen para emigrar con sus familias a otras entidades del país en busca de trabajo o ingresos.
De acuerdo con el también secretario de Economía, no existe la voluntad de los tres niveles de gobierno para detener esta lamentable situación, que impide un mejor desarrollo social y económico del país.
Por ello pidió a las autoridades federales contar con más políticas públicas que ayuden a erradicar el trabajo infantil en el país, e incorporar el tema en programas a la pobreza, ya que este problema debe convertirse en prioridad para evitar que los menos se dediquen a estudiar y no a laborar.
La propuesta del diputado chiapaneco es modificar el artículo 35 de la citada legislación para quedar de la siguiente manera. "A los que infrinjan tal prohibición y que además ponga en peligro su integridad física, emocional, psicológica y desarrollo, se les impondrán las sanciones que establece el código civil", de acuerdo con la iniciativa.
Al presentar su iniciativa para reformar la Ley para la Protección de los Derechos de los Niñas, Niños, y Adolecentes, el legislador dijo que la situación se complica en comunidades indígenas, donde el número supera los seis millones.
La iniciativa propone sancionar penalmente a quienes contraten laboralmente a niños de menos de 14 años de edad. Expuso que las entidades federativas donde más se emplea a los menores son Chiapas, Campeche, Puebla y Veracruz, cuya tasa de trabajo infantil es entre 22 y 29 por ciento de la población de seis a 14 años.
Cada año aproximadamente 300 mil niños abandonan sus comunidades de origen para emigrar con sus familias a otras entidades del país en busca de trabajo o ingresos.
De acuerdo con el también secretario de Economía, no existe la voluntad de los tres niveles de gobierno para detener esta lamentable situación, que impide un mejor desarrollo social y económico del país.
Por ello pidió a las autoridades federales contar con más políticas públicas que ayuden a erradicar el trabajo infantil en el país, e incorporar el tema en programas a la pobreza, ya que este problema debe convertirse en prioridad para evitar que los menos se dediquen a estudiar y no a laborar.
La propuesta del diputado chiapaneco es modificar el artículo 35 de la citada legislación para quedar de la siguiente manera. "A los que infrinjan tal prohibición y que además ponga en peligro su integridad física, emocional, psicológica y desarrollo, se les impondrán las sanciones que establece el código civil", de acuerdo con la iniciativa.
Destaca Fidel derechos de los indígenas
Xalapa, Ver., (El Golfo.Info).- El gobernador del estado de Veracruz, Fidel Herrera, habló en entrevista radiofónica dentro de la Cumbre Tajín de las bondades que brindan festivales como este que esta lleno de luces, de color, de alegría y de pertenencia.
Destacó la importancia de promover la cultura de los derechos indígenas por lo que dijo en el libro “El arte de ser Totonaca”, se maneja toda la riqueza del Ttonacapan para hacer un reconocimiento a todas esta personas que tienen una grandeza importante en la historia de México.
Destacó la importancia de promover la cultura de los derechos indígenas por lo que dijo en el libro “El arte de ser Totonaca”, se maneja toda la riqueza del Ttonacapan para hacer un reconocimiento a todas esta personas que tienen una grandeza importante en la historia de México.
Parlamento Indígena de América sesionará en Caracas
Caracas, Venezuela (Prensa Latina).- El Parlamento Indígena de América sesionará del 30 de marzo al 1 de abril en Caracas para analizar temas prioritarios de los pueblos originarios anunció hoy su presidente, José Poyo.
El diputado venezolano informó que en el encuentro participarán parlamentarios de Colombia, Bolivia, Ecuador, México, Perú y Venezuela.
En la reunión se analizarán informes sobre la situación sociopolítica de los indígenas de los países participantes y los avances del Proyecto de Declaración de los Pueblos Indígenas en la Organización de Estados Americanos (OEA).
Asimismo se revisarán las resoluciones de la sesión ordinaria anterior realizada en México y se analizarán estrategias para fortalecer esa instancia parlamentaria, y establecer alianzas con los gobiernos de los países miembros y organismos internacionales.
El 31 de marzo se designarán los miembros de las comisiones permanentes de trabajo y las mesas de trabajo elaborarán la agenda para 2009.
El diputado venezolano informó que en el encuentro participarán parlamentarios de Colombia, Bolivia, Ecuador, México, Perú y Venezuela.
En la reunión se analizarán informes sobre la situación sociopolítica de los indígenas de los países participantes y los avances del Proyecto de Declaración de los Pueblos Indígenas en la Organización de Estados Americanos (OEA).
Asimismo se revisarán las resoluciones de la sesión ordinaria anterior realizada en México y se analizarán estrategias para fortalecer esa instancia parlamentaria, y establecer alianzas con los gobiernos de los países miembros y organismos internacionales.
El 31 de marzo se designarán los miembros de las comisiones permanentes de trabajo y las mesas de trabajo elaborarán la agenda para 2009.
Bromean mazahuas con los Príncipes
Ciudad de México, DF., (Reforma).- Lejos de mostrarse solemne y ceremoniosa, la Princesa de Noruega, Mette-Marit, escuchó de buena gana chascarrillos de mujeres mazahuas, celebró las bromas y le causó gracia que le dijeran "güera", durante su visita ayer al Museo Nacional de Antropología, tras culminar un recorrido con su esposo, el Príncipe Haakon.
"Le dijimos que nos llevara por allá a conocer, que no se hiciera guaje y nada más nos dijera que sí", relató Margarita Gómez, mazahua del Estado de México, quien le obsequió a la princesa un collar de corales, mientras al príncipe -"nosotras le decimos rey"- le fue obsequiado un morral bordado.
Los herederos de la corona noruega asistieron al recinto de Reforma y Gandhi para inaugurar el Seminario sobre Pueblos Indígenas, organizado por la embajada del país europeo y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas y, tras la apertura, realizar un recorrido por las salas Maya y Mexica.
Sus anfitriones fueron Alfonso de María y Campos, titular del INAH, y Felipe Solís, director del museo.
Tras la inauguración, en el vestíbulo del auditorio, las mazahuas invitadas rodearon a los Príncipes y les pidieron fotografiarse con ellas. La pareja aceptó gustosa.
Los Príncipes se marcharon a Veracruz, donde cumplirán una parte de su agenda oficial, y las mazahuas se quedaron en el recinto.
"No, parece que no nos llevarán a Noruega. Ni modo", suspiró Margarita Gómez.
Prueban mole poblano
Vía terrestre, los Príncipes de Noruega se trasladaron a la Hacienda San Pedro Coxtocan, en Puebla, en donde comieron y admiraron la artesanía de la entidad.
Resguardados por una comitiva de al menos 5 motocicletas de Seguridad Pública, 2 patrullas de la Policía Federal, 4 camionetas, una ambulancia y 3 autobuses, Haakon y Mette -Marit viajaron durante dos horas.
Al llegar a la hacienda, ubicada en el kilómetro 79 de la carretera federal México-Puebla, degustaron el platillo típico de la cocina poblana: el mole.
Y aunque, según la mesera que atendió a la Princesa, esta se negó a probarlo en un inicio, por considerarlo picante, cuando finalmente la convencieron, quedó fascinada.
"Incluso repitió el platillo. A todos nos sorprendió sus sencillez. Son príncipes, pero actúan de manera tan sencilla que es digno de reconocerlo", comentó.
Luego, los anfitriones les mostraron varias artesanías, una de ellas, un collar de talavera con plata color salmón del diseñador Alonso Luis, de un valor de 600 pesos.
El objeto encantó a la Princesa, que decidieron regalárselo.
Los Príncipes de Noruega concluyen hoy por la tarde su visita oficial con una recepción en Los Pinos.
"Le dijimos que nos llevara por allá a conocer, que no se hiciera guaje y nada más nos dijera que sí", relató Margarita Gómez, mazahua del Estado de México, quien le obsequió a la princesa un collar de corales, mientras al príncipe -"nosotras le decimos rey"- le fue obsequiado un morral bordado.
Los herederos de la corona noruega asistieron al recinto de Reforma y Gandhi para inaugurar el Seminario sobre Pueblos Indígenas, organizado por la embajada del país europeo y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas y, tras la apertura, realizar un recorrido por las salas Maya y Mexica.
Sus anfitriones fueron Alfonso de María y Campos, titular del INAH, y Felipe Solís, director del museo.
Tras la inauguración, en el vestíbulo del auditorio, las mazahuas invitadas rodearon a los Príncipes y les pidieron fotografiarse con ellas. La pareja aceptó gustosa.
Los Príncipes se marcharon a Veracruz, donde cumplirán una parte de su agenda oficial, y las mazahuas se quedaron en el recinto.
"No, parece que no nos llevarán a Noruega. Ni modo", suspiró Margarita Gómez.
Prueban mole poblano
Vía terrestre, los Príncipes de Noruega se trasladaron a la Hacienda San Pedro Coxtocan, en Puebla, en donde comieron y admiraron la artesanía de la entidad.
Resguardados por una comitiva de al menos 5 motocicletas de Seguridad Pública, 2 patrullas de la Policía Federal, 4 camionetas, una ambulancia y 3 autobuses, Haakon y Mette -Marit viajaron durante dos horas.
Al llegar a la hacienda, ubicada en el kilómetro 79 de la carretera federal México-Puebla, degustaron el platillo típico de la cocina poblana: el mole.
Y aunque, según la mesera que atendió a la Princesa, esta se negó a probarlo en un inicio, por considerarlo picante, cuando finalmente la convencieron, quedó fascinada.
"Incluso repitió el platillo. A todos nos sorprendió sus sencillez. Son príncipes, pero actúan de manera tan sencilla que es digno de reconocerlo", comentó.
Luego, los anfitriones les mostraron varias artesanías, una de ellas, un collar de talavera con plata color salmón del diseñador Alonso Luis, de un valor de 600 pesos.
El objeto encantó a la Princesa, que decidieron regalárselo.
Los Príncipes de Noruega concluyen hoy por la tarde su visita oficial con una recepción en Los Pinos.
Suecia se compromete a brindar ayuda a indígenas con capacidades distintas
Paracho, Mich., (La Opinión de Michoacán).- El Comité Internacional para Personas con Capacidad Especial INAS-FID, de Suecia, anunció en su visita a este municipio que el programa de capacitación, adiestramiento y educación implementado en el continente Africano para instituciones educativas con menores de 20 años se proyecta para este país, especialmente en las localidades indígenas que es donde más se ha tenido interés por mejorar las condiciones de los discapacitados físicos.
Benat Linsdet, vicepresidente de INAS-FID Suecia, dio a conocer a que su visita al país es esencialmente para observar los trabajos que la Federación Mexicana Deportiva realiza y la forma en que podrían trabajar de manera conjunta, porque «es necesario sentir las necesidades de estas personas con capacidades distintas para poderlas apoyar o de lo contrario sólo la canalización de recursos y el alcalde Ramón Medina Elías ha tenido la sensibilidad en esto».
Aseguró que los recursos económicos son indispensables para el desarrollo de las habilidades de las personas con capacidades distintas (de las cuales en la Meseta purépecha superan las tres mil), sin embargo en estos momentos no tienen contemplado algún presupuesto específico, primero se coordinará con las autoridades municipales, estatales y federales, profesionistas en la materia y posteriormente entregarán los recursos.
Observó que uno de los municipios en la nación con trabajos regionales encaminados a la superación de las personas con algún tipo de discapacidad es Paracho, de ahí que considera que paulatinamente las políticas públicas mexicanas van mejorando en ese sentido. «Incluso estuve con el presidente Felipe Calderón y el Dr. Obregón en unas actividades de ese tipo, lo cual me deja claro que México lleva un avance sustancial en la materia, por eso nuestro interés de coordinarnos con Suecia para apoyarlos en la materia; los tiempos han cambiado, ahora las familias deben estar conscientes que un hijo con un problema de ese tipo no es una vergüenza», dijo.
El vicepresidente de INAS-FID Suecia acudió a la «capital mundial de la guitarra» a invitación del ayuntamiento, para llevar a cabo el Primer Encuentro Regional de Niños con Capacidades Diferentes «Mis Amigos Purhépechas» con el slogan «Dame Tu Mano y Juntos lo Lograremos», donde asistieron personas con capacidades diferentes de Nahuatzen, Cherán y Charapan, quienes presentaron distintas actividades socioculturales como la coronación de la Reina de la Primavera del CAM Paracho, que fue para Vianey Guadalupe Herrera Fabián, quien será acompañada durante un año por sus princesas, María Guadalupe Talavera y Sarahí Lemus Corona.
En el evento estuvo además Miguel Angel García Meza, de la Conade, quien junto con el edil Ramón Medina mejorarán las condiciones del centro de rehabilitación de Paracho, se adaptarán espacios en la unidad deportiva y se llevarán a cabo actividades que les permitan participar posteriormente en concursos nacionales o del extranjero de los denominados paralímpicos, y «es que un niño con una discapacidad tiene que apoyarse de un aparato hecho por el hombre, pues sus sentidos psicomotores no les permiten tener sus sentidos desarrollados», manifestó el munícipe a los presentes.
Benat Linsdet, vicepresidente de INAS-FID Suecia, dio a conocer a que su visita al país es esencialmente para observar los trabajos que la Federación Mexicana Deportiva realiza y la forma en que podrían trabajar de manera conjunta, porque «es necesario sentir las necesidades de estas personas con capacidades distintas para poderlas apoyar o de lo contrario sólo la canalización de recursos y el alcalde Ramón Medina Elías ha tenido la sensibilidad en esto».
Aseguró que los recursos económicos son indispensables para el desarrollo de las habilidades de las personas con capacidades distintas (de las cuales en la Meseta purépecha superan las tres mil), sin embargo en estos momentos no tienen contemplado algún presupuesto específico, primero se coordinará con las autoridades municipales, estatales y federales, profesionistas en la materia y posteriormente entregarán los recursos.
Observó que uno de los municipios en la nación con trabajos regionales encaminados a la superación de las personas con algún tipo de discapacidad es Paracho, de ahí que considera que paulatinamente las políticas públicas mexicanas van mejorando en ese sentido. «Incluso estuve con el presidente Felipe Calderón y el Dr. Obregón en unas actividades de ese tipo, lo cual me deja claro que México lleva un avance sustancial en la materia, por eso nuestro interés de coordinarnos con Suecia para apoyarlos en la materia; los tiempos han cambiado, ahora las familias deben estar conscientes que un hijo con un problema de ese tipo no es una vergüenza», dijo.
El vicepresidente de INAS-FID Suecia acudió a la «capital mundial de la guitarra» a invitación del ayuntamiento, para llevar a cabo el Primer Encuentro Regional de Niños con Capacidades Diferentes «Mis Amigos Purhépechas» con el slogan «Dame Tu Mano y Juntos lo Lograremos», donde asistieron personas con capacidades diferentes de Nahuatzen, Cherán y Charapan, quienes presentaron distintas actividades socioculturales como la coronación de la Reina de la Primavera del CAM Paracho, que fue para Vianey Guadalupe Herrera Fabián, quien será acompañada durante un año por sus princesas, María Guadalupe Talavera y Sarahí Lemus Corona.
En el evento estuvo además Miguel Angel García Meza, de la Conade, quien junto con el edil Ramón Medina mejorarán las condiciones del centro de rehabilitación de Paracho, se adaptarán espacios en la unidad deportiva y se llevarán a cabo actividades que les permitan participar posteriormente en concursos nacionales o del extranjero de los denominados paralímpicos, y «es que un niño con una discapacidad tiene que apoyarse de un aparato hecho por el hombre, pues sus sentidos psicomotores no les permiten tener sus sentidos desarrollados», manifestó el munícipe a los presentes.
19 mar 2009
Importante el rescate y reconocimiento de la población indígena de Edomex
Texcoco, Méx., (Texcoco Mass Media).- La población Indígena del estado de México juega un papel importante como fuerza de trabajo en el área urbana, sin embargo tiene diferentes condiciones de trabajo y formas de ganarse la vida
De acuerdo con datos del II Conteo de Población y Vivienda 2005, realizado por el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), el Estado de México, registró a 312 mil 319 personas de cinco años y más hablantes de alguna lengua indígena; de ellas, 182 mil 899 corresponden a los pueblos indígenas originarios del Estado de México y los 129 mil 420 restantes pertenecen a personas indígenas de otras entidades de la República Mexicana.
En Texcoco hay una población actual estimada de 240 mil habitantes, de éstos hay un mínimo de personas de origen indígena, según datos de de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas del 2005 son sólo seis mil 911 personas hablantes de náhuatl, totonaca, y lenguas mixtecas
En este sentido, el gobierno del Estado de México realiza diversas acciones en las comunidades indígenas, a fin de mejorar las condiciones de este sector de la población con la introducción de energía eléctrica, agua potable, drenaje y construcción de carreteras, entre otras obras, todo ello con el fin de arraigarlos a su tierra, pero con el respeto a sus usos y costumbres.
Sin embargo a lo que se pueda generar, sigue siendo urgente el rescate y reconocimiento de la población indígena por parte de la sociedad, así como crear espacios pues en muchas ocasiones los artesanos no tienen un lugar fijo donde ofertar sus productos, por lo cual salen de sus respectivos lugares de origen a ofertar sus productos, como cualquier vendedor informal, se desplazan de un lugar a otro para la venta de sus artesanías.
Es el caso de Agustina Mondragón que oferta sus productos en la Casa de Cultura, la cual refiere que es probable la desaparición del artesano pues a los jóvenes no les interesa aprender a realizarla, al igual el practicar la lengua y los usos y costumbres de sus abuelos
De acuerdo a la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, uno de los programas muy benéfico para esta población, es el de Apadrina un Niño Indígena, que ha elevado la calidad nutricional de los menores y sus familias, ya que disfrutan de una despensa mensual y cada seis meses reciben un apoyo económico para la compra de uniformes escolares; asimismo se les entregan útiles escolares de acuerdo al grado que cursen y una canasta especial los fines de año.
Además, en el estado de México se cuenta con interpretes que hablan otomí y mazahua, que son las lenguas más usadas por los indígenas en el Estado de México, además del Náhuatl, Tlahuíca, y Matlazinca, a fin de que las personas que tengan que declarar ante un ministerio público o un juez, por alguna situación, se vean involucradas en un ilícito, tengan la forma de expresarse en su lengua natal y no sean objeto de discriminación.
De acuerdo con datos del II Conteo de Población y Vivienda 2005, realizado por el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), el Estado de México, registró a 312 mil 319 personas de cinco años y más hablantes de alguna lengua indígena; de ellas, 182 mil 899 corresponden a los pueblos indígenas originarios del Estado de México y los 129 mil 420 restantes pertenecen a personas indígenas de otras entidades de la República Mexicana.
En Texcoco hay una población actual estimada de 240 mil habitantes, de éstos hay un mínimo de personas de origen indígena, según datos de de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas del 2005 son sólo seis mil 911 personas hablantes de náhuatl, totonaca, y lenguas mixtecas
En este sentido, el gobierno del Estado de México realiza diversas acciones en las comunidades indígenas, a fin de mejorar las condiciones de este sector de la población con la introducción de energía eléctrica, agua potable, drenaje y construcción de carreteras, entre otras obras, todo ello con el fin de arraigarlos a su tierra, pero con el respeto a sus usos y costumbres.
Sin embargo a lo que se pueda generar, sigue siendo urgente el rescate y reconocimiento de la población indígena por parte de la sociedad, así como crear espacios pues en muchas ocasiones los artesanos no tienen un lugar fijo donde ofertar sus productos, por lo cual salen de sus respectivos lugares de origen a ofertar sus productos, como cualquier vendedor informal, se desplazan de un lugar a otro para la venta de sus artesanías.
Es el caso de Agustina Mondragón que oferta sus productos en la Casa de Cultura, la cual refiere que es probable la desaparición del artesano pues a los jóvenes no les interesa aprender a realizarla, al igual el practicar la lengua y los usos y costumbres de sus abuelos
De acuerdo a la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, uno de los programas muy benéfico para esta población, es el de Apadrina un Niño Indígena, que ha elevado la calidad nutricional de los menores y sus familias, ya que disfrutan de una despensa mensual y cada seis meses reciben un apoyo económico para la compra de uniformes escolares; asimismo se les entregan útiles escolares de acuerdo al grado que cursen y una canasta especial los fines de año.
Además, en el estado de México se cuenta con interpretes que hablan otomí y mazahua, que son las lenguas más usadas por los indígenas en el Estado de México, además del Náhuatl, Tlahuíca, y Matlazinca, a fin de que las personas que tengan que declarar ante un ministerio público o un juez, por alguna situación, se vean involucradas en un ilícito, tengan la forma de expresarse en su lengua natal y no sean objeto de discriminación.
No sólo las letradas pueden ser feministas, dicen indígenas
Ciudad de México, DF., (CIMAC).- Uno de los desafíos políticos del feminismo es transformar el lenguaje, reconociendo la pluriculturalidad de los países, y fomentar así el respeto a las diversas formas de ser feminista, afirmó Martha Sánchez, coordinadora de la Alianza de Mujeres Indígenas de Centro América y México.
Sánchez fue una de las panelistas de la plenaria "Las realidades latinoamericanas ante los fundamentalismos de hoy", la primera de las cuatro programadas durante el XI Encuentro Feminista de América Latina y el Caribe, en la ciudad de México DF, del 16 al 20 de marzo.
Analizar el impacto global del fundamentalismo en la economía, la política y la cultura, para la región latinoamericana y caribeña, es uno de los propósitos de este Encuentro.
Sánchez, indígena mexicana, dijo a SEMlac que "el lenguaje político debe posicionar la pluriculturalidad de las mujeres y expresarlas en su amplia diversidad, no sólo a las indígenas, sino a las jóvenes, lesbianas, campesinas. En su opinión, debe sentar bases políticas, desde el discurso, para lograr más identificación con mayor número de mujeres".
Lamentó que, a lo largo de la historia, no se haya logrado "un reconocimiento a la historia de lucha, a los tipos de liderazgos que ejercemos y a los distintos caminos que emprendemos para alcanzar una vida mejor para las mujeres; aunque nosotras no hablamos del sistema patriarcal, en los hechos, lo combatimos", indicó.
Señaló que para las indígenas es difícil hacer alianzas más fuertes con las feministas, porque estas no entienden lo que significan para las indígenas los derechos colectivos, el territorio, los usos y costumbres.
"Siento que nos quieren imponer una forma de ver la violación a los derechos humanos y nosotras queremos denunciarla desde nosotras mismas. No puedo luchar solo por mis derechos individuales; como mujeres indígenas hemos demostrado que somos personas dentro del movimiento global", afirmó.
Como logros principales de los movimientos feministas, destacó el haber abierto conciencias, haber generado un discurso político, aportado a la ampliación democrática con su teoría y práctica, y con ello haber contribuido con una misión y visión para las nuevas generaciones de mujeres.
"Sueño con que mujeres indígenas sean feministas y en eso estamos trabajando. En ver cómo se da la transmisión generacional entre feministas mayores y jóvenes; entre indígenas se da. Nos daremos cuenta, al final del Encuentro, pero son nudos irreconciliables: pensamiento individual y acciones colectivas", puntualizó.
Sánchez se reconoció como feminista y advirtió que otras indígenas no se asumen así porque existe una visión de que sólo pueden serlo las letradas, las que tienen carrera, "es un mito que hay que romper", concluyó.
Sánchez fue una de las panelistas de la plenaria "Las realidades latinoamericanas ante los fundamentalismos de hoy", la primera de las cuatro programadas durante el XI Encuentro Feminista de América Latina y el Caribe, en la ciudad de México DF, del 16 al 20 de marzo.
Analizar el impacto global del fundamentalismo en la economía, la política y la cultura, para la región latinoamericana y caribeña, es uno de los propósitos de este Encuentro.
Sánchez, indígena mexicana, dijo a SEMlac que "el lenguaje político debe posicionar la pluriculturalidad de las mujeres y expresarlas en su amplia diversidad, no sólo a las indígenas, sino a las jóvenes, lesbianas, campesinas. En su opinión, debe sentar bases políticas, desde el discurso, para lograr más identificación con mayor número de mujeres".
Lamentó que, a lo largo de la historia, no se haya logrado "un reconocimiento a la historia de lucha, a los tipos de liderazgos que ejercemos y a los distintos caminos que emprendemos para alcanzar una vida mejor para las mujeres; aunque nosotras no hablamos del sistema patriarcal, en los hechos, lo combatimos", indicó.
Señaló que para las indígenas es difícil hacer alianzas más fuertes con las feministas, porque estas no entienden lo que significan para las indígenas los derechos colectivos, el territorio, los usos y costumbres.
"Siento que nos quieren imponer una forma de ver la violación a los derechos humanos y nosotras queremos denunciarla desde nosotras mismas. No puedo luchar solo por mis derechos individuales; como mujeres indígenas hemos demostrado que somos personas dentro del movimiento global", afirmó.
Como logros principales de los movimientos feministas, destacó el haber abierto conciencias, haber generado un discurso político, aportado a la ampliación democrática con su teoría y práctica, y con ello haber contribuido con una misión y visión para las nuevas generaciones de mujeres.
"Sueño con que mujeres indígenas sean feministas y en eso estamos trabajando. En ver cómo se da la transmisión generacional entre feministas mayores y jóvenes; entre indígenas se da. Nos daremos cuenta, al final del Encuentro, pero son nudos irreconciliables: pensamiento individual y acciones colectivas", puntualizó.
Sánchez se reconoció como feminista y advirtió que otras indígenas no se asumen así porque existe una visión de que sólo pueden serlo las letradas, las que tienen carrera, "es un mito que hay que romper", concluyó.
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