México - Declaración del CNCI

Desde el corazón de la gran Tenochtitlan, las y los delgados de este Congreso, comunicadoras y comunicadores de diversos medios, pertenecientes a los pueblos ñuu savi (mixtecos), ayuujk (mixes), náhuatl, zapotecos, wixarika (huicholes), mayas, totonacos, nashinanda (mazatecos), ñahñu (otomíes), tzotzil, tzeltales, triquis, purépechas, tepehuanos, mayos, mazahuas, de los Estados de Oaxaca, Guerrero, México, Veracruz, Puebla, Nayarit, Jalisco, Hidalgo, Chiapas, Michoacán, Durango, Yucatán, Sinaloa, Sonora, Baja California, D. F. y Quintana Roo, reunidos en la Ciudad de México, los días 12 y 13 de Noviembre del año 2008, con dignidad y respeto declaramos:

1. Que somos mexicanos y que como tales han sido violentados nuestros derechos a la comunicación e información porque el poder legislativo de México no ha atendido la declaratoria de inconstitucionalidad de varios artículos de la Ley de Radio, Televisión y Telecomunicaciones hecha por la Suprema Corte de Justicia de la Nación para garantizar el derecho a la comunicación e información de los pueblos indígenas de México.

2. Que desde el I Congreso Nacional de Comunicación Indígena hemos hecho planteamientos sobre el derecho a la comunicación e información de los pueblos indígenas de México y a través de la Comisión de Seguimiento que este I Congreso Nacional nombró, acudimos a la Cámara de Diputados y a la Cámara de Senadores a través del Grupo Plural para la revisión de la legislación en Materia de Telecomunicaciones y Radiodifusión del Senado de la República, para entregar nuestras propuestas para ser incluidas en las leyes de Radio y Televisión y de Telecomunicaciones, sin que se haya logrado realizar ninguna legislación sobre el particular.

3. Que la legislación en materia de Medios no es un asunto prioritario para el gobierno mexicano como lo prueba la falta de cumplimiento de los propósitos de esta Comisión Plural para la Reforma de la Ley de Medios y el haber ignorado a las radios comunitarias e indígenas en el Acuerdo en el que se establecen los requisitos para llevar a cabo el cambio de frecuencias de banda de amplitud modulada (AM) a banda de frecuencia modulada (FM), para optimizar el uso, aprovechamiento y explotación de un bien del dominio público en transición a la radio digital, lo que tiene graves consecuencias en torno al ejercicio del derecho constitucional de administrar, adquirir y operar medios de comunicación ya que no se cuenta con la existencia de una planeación del espectro radioeléctrico que permita la disponibilidad de frecuencias para los fines de la radiodifusión indígena.

4. Que la política de cierre de emisoras no permisionarias que quieren estar en la legalidad y conscientes de que la libertad de expresión no debe estar enmarcada en el ámbito de la justicia penal ya que criminalizar la libertad de expresión y el acceso a la información de lo ciudadanía es un grave atentado contra el Estado Democrático de Derecho, conforme lo establecen los principios 1 y 5 de la Declaración de Principios sobre Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

5. Que hemos seguido el camino que las leyes trazan y no hemos sido escuchados. Nos preocupa que el gobierno, en sus diversas instancias, en lugar de las puertas del diálogo y de la construcción responsable de soluciones a las demandas de los pueblos indígenas, esta vez de comunicadores indígenas reunidos en un Congreso Nacional, abra la puerta a otras vías de exigencia y de presión para ser escuchados. Nosotros insistimos en el camino del diálogo, de la construcción mutua y responsable de soluciones a las diversas demandas y problemas que plantea o que tienen los pueblos indígenas en este campo de la legislación para asegurar el pleno ejercicio de los derechos de comunicación e información.

6. Que tenemos el firme propósito de dar un mayor impulso a la elaboración de proyectos de medios de comunicación e información con el propósito de fortalecer las identidades originarias de nuestros pueblos, fortalecer y difundir de manera más amplia las lenguas y culturas nacionales de estos pueblos y empezar a establecer vías y mecanismos de relaciones interculturales en un marco de igualdad y de respeto mutuo al otro.

7. Que estamos dispuestos a poner nuestra experiencia en el manejo de medios de comunicación e información al servicio de México como país y de nuestros pueblos indígenas, a los que estamos comprometidos como ciudadanos y como miembros con plena conciencia de nuestro papel histórico en este tiempo.

8. Que la comunicación indígena es un derecho que se niega o se obstaculiza su ejercicio porque se han clausurado o atacado radios comunitarias y ciudadanas como "Frecuencia Libre 99.1"; Radio "Tierra y Libertad" de Monterrey, Nuevo León; Radio Ñomndaa "La Palabra del Agua" de Xochixtlahuaca, Guerrero; y Radio "La Rabiosa" de Huajuapan de León; así como se han asesinado y no se ha esclarecido el crimen de las periodistas indígenas Triquis Teresa Bautista Merino y Felícitas Martínez Sánchez, del antropólogo Miguel Ángel Gutiérrez Avila impulsor de Radio "Ñomndaa" y se ha hostigado a colaboradores de Radio Zaachila, entre ellos a Melesio Melchor Ángeles y Jorge Aragón Martínez.

9. Que defendemos nuestro derecho a la comunicación e información y nos acogemos a la legislación internacional en la materia, desde la Declaración de Principios sobre Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos hasta la reciente Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, así como lo establecido en el Artículo 2º Constitucional y en la Ley de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas que establece en su artículo 6º, medidas para asegurar que los medios masivos de comunicación difundan la realidad y diversidad lingüística y cultural de la nación mexicana.

10. Que es necesario tomar medidas inmediatas en torno al ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas en materia de medios de comunicación e información:

EXIGIMOS AL CONGRESO DE LA UNIÓN

1. Exigimos una nueva legislación sobre radio, televisión y telecomunicaciones con base en la declaratoria de inconstitucionalidad de la Suprema Corte de Justicia y en la legislación internacional vigente en la materia.

2. En la nueva Ley de Radio y Televisión y en la de Telecomunicaciones deben establecerse las medidas, mecanismos y estrategias para el respeto, ejercicio y pleno uso del derecho de los pueblos indígenas a adquirir, operar y administrar medios de comunicación e información para al fortalecimiento de sus culturas y lenguas, la afirmación de su identidad y el establecimiento de relaciones interculturales.

3. La nueva legislación sobre medios y derechos de comunicación e información indígena debe retomar lo que en la materia proponen los Acuerdos de San Andrés.

4. Se reconozca a los pueblos y comunidades indígenas como sujetos de derecho público, a fin de que puedan ejercer con plenitud sus derechos a la comunicación y a la información.

5. Los derechos de información y comunicación indígena deben hacerse explícitos en la Constitución Federal y en las leyes reglamentarias.

6. Ratificamos nuestro planteamiento de que el derecho a la información y a la comunicación son derechos transversales que abarcan diferentes ámbitos y ordenamientos, entre otros la reforma del Estado y no solo el contenido del artículo 2º Constitucional Apartado B Fracción VI, por lo que su legislación debe tomar en cuenta los derechos lingüísticos, la autoría colectiva, el territorio y la diversidad cultural.

7. Ratificamos nuestra exigencia de que al legislar en materia de medios de comunicación deberán tomarse las medidas necesarias para que en la instalación y operación de medios de comunicación se consideren, entre otras cosas, los derechos territoriales de los pueblos indígenas para evitar la afectación de sus sitios sagrados o rituales.

8. Que la legislación ponga especial cuidado para que los contenidos relativos a pueblos y comunidades indígenas en los medios comerciales, se incluyan en los horarios de mayor audiencia y que se promueva de forma explícita y planificada la difusión y el fortalecimiento de las lenguas y culturas nacionales de México.

9. Que el legislativo, responsable de la aprobación del presupuesto nacional, determine una partida específica por lo menos el equivalente a el uno por ciento del presupuesto de Comunicación Social de la Presidencia al sostenimiento de medios de comunicación indígena, un presupuesto que será administrado directamente por organizaciones de los pueblos indígenas, independientemente de lo que se destine a los medios indigenistas, administrados por el CDI.

10. La legislación debe reconocer la personalidad jurídica de las comunidades indígenas y la manifestación de su voluntad a través del Acta o aprobación de la Asamblea Comunitaria y las formas organizativas que la comunidad determine, sin que se soliciten requisitos adicionales para el otorgamiento de concesiones o permisos.

11. Ratificamos nuestro planteamiento de que los trámites para el otorgamiento de concesiones y permisos de medios de comunicación indígena y comunitaria deberán ser simplificados en todos los aspectos, y atender a la realidad de sus pueblos.

12. Debe legislarse para que los partidos, grupos religiosos y otros intereses diferentes a los de los pueblos indígenas, respeten la orientación comunitaria, de servicio y de naturaleza cultural y social de los medios indígenas y comunitarios.

13. Ratificamos nuestro planteamiento sobre que al término de las concesiones y permisos otorgados a pueblos y comunidades indígenas, las medidas para su renovación sean equitativos y adecuados a la realidad económica y cultural de los pueblos indígenas al que pertenecen sus promotores.

14. Se debe legislar para permitir la comercialización de espacios sin que se afecte la autonomía y finalidad de los medios de comunicación indígenas y comunitarios.

15. Específicamente a la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados y del Senado de la República, se les solicita su intervención con el ejecutivo, a fin de detener las represiones a los comunicadores indígenas y comunitarios.

16. Se exige al Congreso de la Unión un punto de acuerdo para que no se sigan cerrando las radios comunitarias e indígenas hasta en tanto no exista las nuevas leyes correspondientes.

DEMANDAMOS AL EJECUTIVO FEDERAL:

1. Se cumpla con lo establecido en la fracción IX del Apartado B del artículo 2º de la Constitución Federal, relativo a la asignación de presupuestos para el desarrollo de los medios de comunicación indígena, a través de la actualización tecnológica de los medios indígenas, la capacitación de sus operadores y la formación de cuadros profesionales en los ámbitos universitarios públicos o privados.

2. Se reserve una porción del espectro radioeléctrico para la radiodifusión indígena equivalente a una tercera parte del total del espectro, para el uso de medios ciudadanos, comunitarios e indígenas, de tal manera que la migración de estaciones de AM a FM comerciales, no impida el ejercicio del derecho a la información de los pueblos indígenas.

3. Se cumpla con el artículo 6º de la Ley de Derechos Lingüísticos para que los medios masivos de comunicación existentes integren en su programación diaria, contenidos en lenguas y cultura elaborados por los pueblos indígenas.

4. Se sancione a la Comisión Federal de Telecomunicaciones por su práctica discriminatoria al no tomar en cuenta en la planeación del espectro radiofónico, en el Acuerdo publicado el 15 de septiembre, de la reserva de espectro para la radiodifusión indígena.

5. Se exige al gobierno federal que respete y deje operar a las radios comunitarias con y sin permiso evitando el hostigamiento y cierre de las mismas. Por lo mismo, se abstenga de cerrar las radios indígenas y comunitarias que aparecen en el padrón adjunto.

6. Preste la ayuda técnica y legal necesaria y gratuita para poder conformar el expediente que exige la ley a estas emisoras, de acuerdo a las recomendaciones de la Relatoría Especial para la Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

7. Se comprometa a otorgar los permisos a estas emisoras una vez que hayan cumplido con los trámites requeridos por la ley.

8. Que el gobierno federal y estatal hagan cumplir el artículo 6° de la Ley de Radio y Televisión firmando un convenio con los actores comunicativos.

9. Exigimos justicia y aclaración a los asesinatos de las comunicadoras triquis Teresa Bautista Merino y Felícitas Martínez Sánchez de la Radio "La Voz que Rompe el Silencio", y del antropólogo Miguel Ángel Gutiérrez Ávila impulsor de Radio "Ñomndaa" realizados en los estados de Oaxaca y Guerrero.

10. Ratificamos nuestro planteamiento del I Congreso que la dirección y operación de los medios radiofónicos indigenistas debe quedar en manos de las comunidades indígenas, con su respectivo presupuesto.

11. Se exige protección al ejercicio profesional de los y las comunicadoras indígenas.

12. Se exige sancionar para los medios de comunicación que denigren o presenten una imagen deformada de los pueblos indígenas, independientemente de que se indemnice al pueblo que sufrió el agravio. El Estado debe tomar acciones inmediatas para castigar estos abusos.

13. El Estado deberá proteger y respetar el acceso a las fuentes de información para los comunicadores indígenas en igualdad de condiciones.

14. Demandamos a las instancias federales y estatales, como el Instituto Federal Electoral (IFE), respetar las formas de organización de los Pueblos Indígenas, no imponiendo promocionales que pongan en riesgo la unidad y convivencia de los pueblos y comunidades indígenas.

HACEMOS UN LLAMADO A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NO INDÍGENAS:

1. Este Congreso pide a los medios de comunicación no indígena la apertura de espacios para que se difunda la riqueza cultural de los pueblos originarios de México, sus lenguas y se vayan estableciendo relaciones interculturales de igualdad y respeto, para fortalecer la democracia, el pluralismo informativo y la diversidad cultural. Y nos solidarizamos con los periodistas que han sufrido la represión gubernamental, abierta o disfrazada, así como elevamos nuestra más enérgica protesta y pedimos justicia por los asesinatos cometidos a compañeros comunicadores.

PLANTEAMOS A LA SOCIEDAD NACIONAL MAYORITARIA

Es tiempo de romper con la desigualdad histórica a la que nos han sometido como pueblos culturalmente diferenciados.

Somos la raíz de un gran pueblo y debemos ser reconocidos, aceptados y proclamados como tales. Deseamos el respeto a la diferencia y combate a la desigualdad.

Queremos el respeto a la profundidad de nuestros principios provenientes de la comunalidad y no de la individualidad occidental mercantilista.

Queremos una alianza con los sectores sociales de mexicanos que no son indígenas y que como nosotros viven la pobreza, sufren la desigualdad y son afectados en sus derechos fundamentales.

Si somos cuidadosos en el análisis histórico de nuestro origen, no podemos negar que somos los mismos, pero las ideologías dominantes en cada época nos han separado. Hoy es tiempo de la unidad.

Necesitamos y podemos ser aliados en esta lucha por la emancipación de aquello que no nos oprime y no nos deja surgir plenamente como pueblos.

México, D. F. a 13 de Noviembre del 2008

Delegaciones acompañantes en el II CNCI
Guatemala, Francia, Uruguay

Invierte Conafor 2 mdp en estufas ahorradoras de leña en Guerrero

Chilpancingo, Gro., (Notimex).- La Comisión Nacional Forestal (Conafor) invertirá más de dos millones de pesos para la construcción de mil 400 estufas ahorradoras de leña, cuya finalidad es disminuir la deforestación en las zonas rurales de Guerrero.

El subgerente operativo de la Conafor en Guerrero, Alejandro Albarrán Silva, informó que se construirán estufas ahorradoras en 90 localidades de la región de La Montaña.

Agregó que como parte del Programa Nacional de Dendroenergía, la dependencia abrió una convocatoria a familias rurales para la construcción de estufas ahorradoras de leña, y se recibieron 250 solicitudes.

La Conafor beneficiará a los indígenas de los municipios de Chilapa de Álvarez, Chilpancingo, Quechultenango, Huitzuco de los Figueroa, Copalillo, Metlatónoc, Coyuca de Benítez, Mártir de Cuilapan, Malinaltepec, Copala, Petatlán, Xochistlahuaca, Acatepec, Heliodoro Castillo (Tlacotepec), Ometepec y San Luis Acatlán.

El objetivo de este programa es sustituir el uso del fuego abierto en comunidades que utilizan la leña como principal combustible para la cocción de alimentos, para preservar el medio ambiente.

También se pretende que disminuyan el impacto ambiental de los bosques, diluyan el riesgo de enfermedades respiratorias, ahorrar energía eléctrica en algunos casos, aminorar el riesgo de accidentesa causa de incendios, y contribuyan a mejorar los ingresos rurales al disminuir costos de recolección o compra de leña.

Se estima que en México el uso de madera para energía (leña y carbón vegetal) es de 38 millones de metros cúbicos al año, lo que cual provoca deterioro ambiental, por lo que la Conafor ha decidido tomar medidas.

También se sabe que la leña aporta un 80 por ciento de la energía usada en los hogares rurales, 10 por ciento del total de la energía primaria usada en el país y representa menos del tres por ciento del total de emisiones de carbono de México.

Se extingue la lengua otomí en Guanajuato

Abasolo, Gto., (Correo de Guanajuato).- El otomí es una lengua propia del centro de México, sin embargo en Guanajuato, se podría decir que está en "extinción", pues tan sólo en los últimos diez años, según estimaciones del arqueólogo Efraín Cárdenas García, ha bajado en un 30 por ciento y sólo tres de cada 10 personas consideradas otomíes hablan el dialecto.

Según la Ley de Derechos Lingüísticos de México, el otomí es reconocido como una lengua nacional, junto a otros sesenta y dos idiomas indígenas y el idioma español; de hecho tiene la misma validez en el país.

Por su número de hablantes el otomí es la séptima lengua más hablada en México, después del náhuatl, el maya yucateco, el zapoteco, el mixteco, el tzotzil y el tzeltal.

En Jerécuaro y parte de la Sierra Gorda de Guanajuato, son los únicos sitios en los que todavía se pueden encontrar estos grupos indígenas, en el resto sólo existen descendientes de los otomíes, los cuales ya no hablan la lengua, lamentó el arqueólogo Efraín Cárdenas García.

Aseguró que en Guanajuato "se esta perdiendo el Otomí, del 100 por ciento de hablantes que teníamos hace 20 años, ahora ha bajado; en menos de 10 años el número de hablantes, con lo cual de cada 100 otomíes que se identifican con apellidos y nombre sólo tres de cada 10 lo hablan" dijo el arqueólogo, encargado de varios proyectos en la entidad, en Jalisco y Michoacán.

Expresó que el Instituto de Lenguas ha tratado de fortalecer estos nexos con las raíces guanajuatenses, pero ha sido sumamente difícil, ya que uno de los obstáculos es la propia cultura del rechazo y aceptación, misma que ha orillado a estos ciudadanos a no querer hablar lo que un día se consideró la "lengua en el Corazón de México

"Hacia la zona de Cieneguillas lo que es la Sierra Gorda de Guanajuato, ahora hay otro 10 por ciento u otro 15 por ciento de hablantes que son ‘chavos’ que han querido aprender Otomí y esos son los que registra el INEGI en sus estadísticas, son cuates que no estaban ahí, estos son otomíes de los herederos", dijo, Efraín Cárdenas.

En el mismo contexto, mencionó que en todo Guanajuato, existen varias mezclas de razas, destacando que, por ejemplo, hay comunidades en las que sus pobladores son güeros, con ojos de color o apiñonados, simplemente por que hace cientos de años, llegaron a colonizar un país, extranjeros de diversas partes del mundo.

"En el siglo XIV y XV había muy poca gente habitando el bajío, ya cuando el trabajo de la agricultura se necesitó, trajeron gente para repoblar, muchas de estas personas tienen ascendencia francesa" finalizó.

Indígenas de toda América honran tradiciones sagradas en Panamá

Panamá, Panamá (Eco Diario).- Indígenas de toda América, desde Alaska a Tierra de Fuego, se congregaron este viernes sobre el Canal de Panamá con el propósito de honrar sitios sagrados de sus comunidades, luego de recorrer durante meses el continente para hacer oír sus reivindicaciones.

Los indígenas realizaron diversos ritos acorde con sus costumbres, como la unión del águila y el cóndor, y la ceremonia sagrada de purificación en torno al fuego donde colocarán los bastones ceremoniales de cada uno de los pueblos indígenas americanos.

Este acto dio comienzo a las jornadas de Paz y Dignidad que se celebrarán en el país centroamericano hasta el lunes.

La comitiva indígena está compuesta por 115 personas en representación de 480 pueblos indígenas del continente.

Cada bastón de mando lleva plumas, adornos florales, conchas, pieles y piedras como el cuarzo, "que simbolizan los rezos y las plegarias de los pueblos a los que representan", indicaron los organizadores.

Cuarenta corredores, 20 que salieron desde Alaska el 1 de mayo y otros 20 que salieron de Tierra de Fuego (en Argentina) el 5 de abril, se encontraron este viernes sobre el Puente de las Américas, encima del Canal de Panamá, símbolo de la unión del continente y los océanos.

Margarito Sánchez, de la comunidad mazahua (poseedores de venados), cuenta a la AFP que ésta es la quinta edición de la carrera Paz y Dignidad.

Desde 1990 "diversos grupos indígenas de Estados Unidos, México y Centroamérica empezamos a unir las fuerzas para buscar la forma de cómo decirle al mundo que los pueblos indígenas estábamos vivos y que teníamos derechos y queríamos ser sujetos de esos mismos derechos", dijo Sánchez.

"No venimos a buscar culpables ni a hacer ningún tipo de atropello o quejas. Sólo venimos a honrar a nuestra madre tierra y a reafirmar una profecía", dice Alejandro Maciel, de la nación Angaite-Maskoi de Paraguay.

La profecía del águila y del cóndor "dice que todos los pueblos indígenas después de los 500 años de colonialismo nuevamente nos vamos a unir en paz y buscando la dignidad para todos los pueblos, fortaleciendo la unión entre la madre tierra y el ser humano", explica Lucindo Gómez, de la etnia panameña kuna y uno de los organizadores de la carrera.

Gómez dice que en la carrera participan cherokees y navajos (de Estados Unidos), aimaras (Bolivia), cayambes (Ecuador), kunas (Panamá) y mazahuas (México), entre otros.

"Estoy aquí porque mi corazón me dijo que tenía que estar y porque esta es una misión que me encomendó el Creador y la madre tierra", declara a la AFP Zoila Ávila, de la etnia pipil de El Salvador

Para Ávila la unión del continente se da en Panamá "porque la madre tierra fue cortada y partida en este punto y nosotros como amamos la tierra tenemos la obligación de unirla y unificar así nuestro continente desde el corazón de la América".

Ávila tiene la esperanza de que el águila y el cóndor vuelvan a volar juntos "y con sus lágrimas hacer la unión de nuestra América".

Visión indígena sobre cambio climático, protagonista en Foro Nacional del Agua

Bogotá, Colombia (El Tiempo).- Los nativos de Colombia, Brasil y algunos de Estados Unidos dicen que el calentamiento hace estragos en la Amazonia y ha puesto en riesgo su alimentación.

Para los pueblos ancestrales, que dependen exclusivamente de la tierra y de sus recursos naturales, los cambios climáticos resultan toda una tragedia teniendo en cuenta que los ciclos que les proporcionan meses de lluvias y otros de sol, se han visto modificados.

Entre los nativos que participan en el Foro, organizado por la Universidad Central y que se ha consolidado como uno de los eventos ambientales más importantes del año, figuran representantes de las culturas Barasana, del Vaupés, y también algunos Nasa, que viven en la Sierra Nevada de Santa Marta.

También arribó un grupo de curripacos, una comunidad que está entre Guanía y Vichada.

Según lo que han manifestado en el encuentro, el abastecimiento de alimentos en muchas de las comunidades está afectado por la variabilidad climática, como lo cuenta Marcos Terena, del pueblo Xané, de Brasil.

A lo que se suma la contaminación de sus recursos hídricos, la destrucción de los ecosistemas y el ascenso del nivel del mar.

Esto ha llevado a que los chamanes se declaren impotentes frente a situaciones que no pueden controlar con sus conocimientos tradicionales y por eso muchos no han tenido otra opción que emigrar, convirtiéndose en 'desplazados ambientales'.

Pablo Leyva, vicerrector académico de la Universidad Central, le explicó a EL TIEMPO que esto puede ser muy similar a lo ocurrido en otros momentos de la historia de la humanidad, cuando los pueblos originarios de América sufrieron grandes catástrofes y muchas civilizaciones se extinguieron debido al manejo inadecuado del medio ambiente o porque se dieron procesos de cambio climático a los que nunca pudieron adaptarse.

"Lo cierto es que nuestra sociedad, con su desarrollo avasallador y su desconocimiento de los efectos de este sobre la naturaleza, se vuelve vulnerable y arrastrará al desastre a los pueblos que por su fragilidad no sean capaces de adaptarse a las transformaciones", dice Leyva.

Por eso, la idea es que los nativos aporten y den ideas aplicables para controlar los daños en los ecosistemas.

"Ante toda esta reflexión, creemos que nosotros tenemos que ayudar a la humanidad moderna a encontrar el camino de respeto al medio ambiente, generando una sociedad capaz de promover una nueva forma de convivencia humana, de relación comercial pero con equilibrio ecológico, económico y calidad de vida", explicó Terena.

En el Foro, que llega a su quinta versión, también están representantes del pueblo Muskogee, que llegaron a Colombia desde Oklahoma (Estados Unidos), y expertos de Polonia, México y Argentina. El evento termina el sábado.

Protestan menonitas de Chihuahua por ola de violencia

Cd. Cuauhtémoc, Chih., (Agencia EFE).- Los menonitas del estado mexicano de Chihuahua cerraron sus negocios en protesta por la ola de violencia que vive México, informaron hoy sus representantes.

Es la primera vez que los integrantes de este grupo cristiano que tiene sus orígenes en la Alemania del siglo XVI toman una medida semejante desde que llegaron a México en 1922, dijeron algunos medios sobre la protesta de este miércoles.

El paro duró varias horas y se llevó a cabo en unos cien establecimientos del corredor comercial ubicado en el municipio de Cuauhtémoc, un tramo de 46 kilómetros de carretera en el que se hallan sus negocios, que atienden especialmente a los viajeros, informó a Efe una portavoz del Museo Menonita.

Entre estos negocios predominan establecimientos de productos lácteos, maquinaria y útiles agrícolas, aunque también hay bancos, pizzerías y quioscos, todos ellos regentados por miembros de las comunidades menonitas.

Chihuahua, donde viven 40 mil menonitas, es uno de los estados más violentos del país, en especial la población fronteriza de Ciudad Juárez donde en lo que va de año se han cometido unos mil asesinatos, según fuentes extraoficiales.

Parajódicamente uno de los rasgos definitorios de los menonitas, que son bautizados de adultos y hablan un dialecto del alemán, es el pacifismo.

Hasta la década de los años 60 los menonitas no adaptaron elementos de la modernidad, como la luz eléctrica, y prohibían los matrimonios con personas no pertenecientes al grupo.

En la actualidad, la mayor parte de sus miembros mexicanos ha renunciado a estas costumbres.

Evalúan pruebas piloto de la Reforma Educativa en Primaria

Mérida, Yuc., (Por Esto!).- Profesores de 43 escuelas primarias regulares y de 24 indígenas iniciaron ayer un taller de dos días a fin de intercambiar experiencias y evaluar los procesos de aprendizaje en torno a las pruebas piloto de la Reforma Educativa de Primaria.

En junio pasado, funcionarios de la Secretaría de Educación Pública dieron a conocer que durante el ciclo escolar 2008-2009 se realizará una prueba piloto en primero, segundo, quinto y sexto grados en cinco mil escuelas primarias del país. De esa cifra, 67 están en Yucatán.

Al iniciar el taller, Manuela Mena Magaña, coordinadora del Departamento de Desarrollo Educativo de Primaria, expuso que el taller servirá para rescatar las experiencias de los profesores que están tomando parte en las pruebas piloto de las escuelas primarias, en el marco del nuevo plan de estudios en ese nivel.

Los cambios en la metodología por competencias presentan retos por superar y la innovación de los maestros en sus prácticas pedagógicas es uno de ellos, agregó.

Asimismo, dijo que el programa sectorial de educación 2007-2012, en el marco de la reforma integral de la educación primaria, establece los criterios que para mejorar la calidad educativa deben aplicarse en la capacitación de profesores, en la actualización de los programas de estudio y sus contenidos, sus enfoques pedagógicos, los métodos de enseñanza y los recursos didácticos.

La información que se obtendrá de estas escuelas piloto servirá para hacer ajustes a los programas, sobre todo en las estrategias de actualización de los profesores.

La nueva propuesta para primaria pretende atender más las competencias que exigen las necesidades del desarrollo social. Esa es una apuesta a nivel internacional en los diferentes sistemas educativos.

Al evento también asistieron los directores de Educación Primaria y de Educación Indígena, Roger Pinto y Achach y Wilber Dzul Canul, respectivamente. También acudieron profesores, jefes de sector y supervisores.

Una tregua para las radios comunitarias de México, pide AMARC

México, DF., (Dossier Político).- El director de radio Bemba, Carlos Aparicio demando el respeto al funcionamiento de las radios comunitarias e indígenas que existen en el país y propuso un punto de acuerdo a los diputados federales para que se aprueba una tregua para estos medios de comunicación, que pretenden ser cerrados por el gobierno.

El director de esta radio comunitaria y presidente en México de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, precisó que la propuesta es a la Cámara de Diputados para que se apruebe un punto de acuerdo con el fin de realizar un padrón de las radios indígenas en el país, con el fin de protegerlas y evitar toda intención de sus cierres.

Carlos Aparicio se trasladó a la ciudad de México, para participar en el segundo encuentro nacional de radios comunitarias e indígenas. El encuentro se realiza en las instalaciones de san Lázaro, en estos días en que los legisladores discuten el presupuesto que ejercerá el gobierno federal el próximo año.

Existen más de 200 radios indígenas que se encuentran bajo amenazas de ser cerradas. Son radios comunitarias que surgieron sin actas de nacimiento, por decirlo de alguna manera, pues no hay alguna ley que regule estos medios de comunicación en los pueblos originarios.

La propuesta de AMARC –explicó en comunicación directa desde la ciudad de México- es impulsar un punto de acuerdo entre los legisladores, para que se realice un empadronamiento de las radios comunitarias que existen en el país, a fin de protegerlas de cualquier intento de cierre.

Recordó que desde hace tiempo, se presentó a la comisión plural de radio y televisión del Senado de la República, una propuesta para apoyar a las radios comunitarias. Las pláticas habían avanzado pero se estancaron desde que los panistas quitaron de su coordinación a Santiago Creel Miranda.

Como en campaña, Calderón promete empleos y obras para zonas indígenas en 2009

Hueytlalpan, Pue., (La Jornada de Oriente).- El presidente Felipe Calderón anunció que para el próximo año los indígenas y campesinos de la Sierra Norte de Puebla, como del resto del país tendrán trabajo, al menos temporalmente, en la construcción de caminos, escuelas y demás obras de infraestructura como paliativo para enfrentar la severa crisis económica que se avecina.

El discurso del mandatario, ayer en el municipio totonaca de Hueytlalpan, se acercó más al arranque de campaña del proceso electoral de 2009 que a un programa de gobierno.

Al menos así lo entendieron la mayoría de los 300 asistentes al inicio de la novena gira de Calderón a Puebla, muchos de ellos acarreados panistas y funcionarios federales, quienes arrancaron en aplausos tras escuchar la noticia y al terminar el acto se fueron comentando el compromiso que el anuncio presidencial parecería ser parte de la estrategia para sacar adelante las elecciones del próximo año. Sin embargo, otros serranos que hicieron viajes de horas, ya sea en auto o a pie, de Calderón sólo vieron el helicóptero que lo transportó pues ni siquiera pudieron pasar los retenes que instaló la Policía Federal Preventiva, y menos pudieron entregar sus peticiones de reparación de caminos, de escuelas y de sanciones a funcionarios corruptos.

Después de casi dos años, el presidente regresó a Hueytlalpan, a poco más de cuatro horas de la capital poblana, para inaugurar el tramo carretero Olintla–Cuatro Caminos, el cual tiene una longitud de 3 kilómetros y una inversión de 50 millones de pesos, en beneficio de los municipios de Huehuetla, Ixtepec, Olintla, Zacapoaxtla, Zacatlán y Coxquihiu, en el estado de Veracruz. La obra, que incluye un puente sobre el barranco conocido como el Espinazo del Diablo, fue una promesa del mandatario durante su primera visita al estado, en enero de 2007.

“Empleos para todos”

Después de aplaudir y reconocer a los niños de la escuela primaria Benito Juárez por haber entonado el Himno Nacional en lengua totonaca, Calderón Hinojosa se dirigió a los asistentes, algunos sólo hablantes de totonaco, a quienes les recordó las acciones de su gobierno y los montos millonarios que ha invertido en las zonas indígenas del país. Más adelante, aseguró que el próximo año será difícil en materia económica para el país, “por todo el desabarajuste” (sic) en las finanzas de los Estados Unidos, por lo que pidió trabajar unidos y bien fuerte para evitar que eso nos pegue y, afecte a las familias más pobres”.

“Y si la Cámara de Diputados aprueba los programas que he propuesto, ya nos pondremos de acuerdo para jalar todos parejo y empezar a generar fuentes de trabajo donde hace falta. Si hacen falta fuentes de trabajo en una zona, vamos a abrir ahí nuevos caminos rurales o vamos a mejorar los existentes. Vamos a emplear a la gente, aunque sea dándoles un jornal, un salario, pero que tengan un ingreso para que puedan trabajar.

“Vamos a remozar, vamos a renovar y vamos a mantener todas las escuelas de las zonas más marginadas del país”, afirmó.

Ponderó que su administración hará en 2009, año electoral, lo mismo “grandes” obras que “obra pública pequeñita” en todos los rincones del país: “para que la gente, la más que podamos, tenga así sea temporalmente un trabajo, un ingreso digno y podamos enfrentar la crisis internacional generando empleo y oportunidades para los mexicanos”.

Por su parte, el gobernador de Puebla, Mario Marín Torres, recordó a los presentes que él también es “indígena” y solicitó más apoyo al Ejecutivo federal para el estado, petición que no tuvo respuesta.

Piso Digno a medias

Atrás de los retenes policiales, Adriana Cuevas, de la comunidad de Zitlala, quiso acercarse al mandatario para denunciar públicamente al presidente municipal de Hueytlalpan, el priista Juan Martín Barrientos Ramos, de entregar sólo la mitad del programa Piso Digno pues de los 14 metros cuadrados que le correspondían, sólo recibió siete. Como ella, otros grupos de habitantes se presentaron en el acto para señalar a su alcalde, de quien aseguraron se queda con cemento y materiales de construcción de ese programa para beneficiar a sus más allegados y familiares. La denuncia, no pudo ser entregada porque esos ciudadanos “no estaban invitados”.

Decomisan un machete “por seguridad del presidente”

Como ya es costumbre, el excesivo despliegue de más de 500 militares y policías no fue la excepción en Hueytlalpan. En un retén ocurrió un incidente con el profesor Luis Atanacio Méndez, director de la escuela telesecundaria de la comunidad de El Arenal, quien quiso entregar a Calderón Hinojosa una solicitud de apoyo para una camioneta nueva para transportar a sus alumnos entre la serranía, dada la distancia en la que viven muchos de ellos. Algunos estudiantes viajaban en el auto, lo cual le pereció sospechoso a los agentes, obligándolos a bajar para una “inspección”.

Los policías federales se alarmaron cuando encontraron un machete, utensilio de uso común en la Sierra Norte, que el docente ocupa para retirar maleza. La herramienta fue decomisada “por la seguridad del presidente”; el profesor y los alumnos pasaron un mal rato discutiendo con los policías quienes finalmente los dejaron pasar cuando observaron la presencia de los medios informativos.

“¿Dónde está mi lugar?”

Un momento difícil lo vivió el secretario de Desarrollo Social del estado, Javier López Zavala, quien fue el primero en descender de la comitiva presidencial y subir al podio buscando su asiento.

El funcionario intentó localizar su nombre una y otra vez en las sillas, pero éste nunca apareció, por lo que, desesperado, le gritó a un asistente: “¿Dónde está mi lugar?” El ayudante guardó silencio y agachó la cabeza, actitudes que repitió López Zavala ante un agente del Estado Mayor que lo “invitó” a bajar del estrado y sentarse en el área de invitados.

Aún no se ve a los pueblos originarios como parte de la cultura nacional

México, DF., (La Jornada).- El escritor Carlos Montemayor aseguró que si en México se reconociera a los pueblos originarios como parte de la cultura nacional, “seríamos un país con una memoria de miles de años”, y no sólo de 500.

Al participar en la presentación del libro 60 años de memoria visual con los pueblos indígenas, de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), realizada la noche del pasado martes, Montemayor resaltó que los mexicanos han evadido el origen real de los pueblos y culturas que habitaban el continente antes de la llegada de los europeos, al llamarlos “indios” o indígenas”.

En ese sentido, el también colaborador de este diario aseveró que los integrantes de los pueblos originarios no deberían llamarse indios, porque ese es el gentilicio de los habitantes de la India, ni indígenas, palabra proveniente del latín. “En México nunca ha habido indios ni indígenas, sino pueblos con nombres propios que no hemos reconocido como tales”.

Al ser los primeros pobladores del continente, dijo, a estos pueblos se les debería llamar “americanos”, y contrario a ello, “Estados Unidos, que es el único país que no tiene nombre, se ha apropiado del nombre del continente entero. Los americanos son los pueblos originarios” de la región.

Al referirse a la obra –que presenta decenas de fotografías de habitantes de comunidades rurales y pueblos originarios que ha recabado el organismo indigenista del Estado mexicano a lo largo de 60 años de su existencia–, Montemayor la describió como “un catálogo visual excepcional” que pasa del blanco y negro al color.

En referencia a la metáfora de Felipe Calderón en el sentido de que para entender y resolver los problemas de la sociedad los gobernantes deben ponerse en los zapatos de la ciudadanía, el escritor aseguró que si este libro –en el que los indígenas aparecen en su mayoría sin calzado– se le hubiera presentado antes al titular del Ejecutivo federal, éste tendría que haber pensado que para conocer la realidad de estos pueblos “hay que quitarse los zapatos”.

Montemayor refirió que si bien la obra es un buen esfuerzo institucional, aún falta por incluir visualmente una mayor interacción entre estos pueblos y el resto de la nación, a fin de conocer qué visión de país tienen ellos, por lo que solicitó al titular de la CDI, Luis H. Álvarez, dirigir esfuerzos para resarcir esa faltante.

Por su parte, Álvarez aseguró que el libro es una compilación de fotografías, surgidas de miradas diversas, sobre la vida de los pueblos originarios, en seis decenios de lo que han sido las llamadas políticas indigenistas en México.

Calderón su compromiso con indígenas

Hueytlalpan, Pue., (Rumbo de México).- Al refrendar su compromiso de ayudar a los indígenas porque son personas que han vivido en el olvido durante muchos años, el presidente de la República, Felipe Calderón declaró: “Vamos a seguir trabajando al límite de nuestras fuerzas y de nuestros recursos como si fuera el primer y último día de transformar la realidad del país”.

Al inaugurar el Camino Olintla-Cuatro Caminos en Hueytlalpan, Puebla, el Primer Mandatario se pronunció por un México más equitativo, sin importar si los habitantes son hombres o mujeres y si nacieron en el monte o en la ciudad.

“ Que la dignidad se respete pareja y por igual, porque todos hemos sido creados iguales, la dignidad vale igual para todos. Por eso vamos a seguir trabajando al límite de nuestras fuerzas, al límite de nuestras convicciones, al límite de nuestros recursos, como si fuera el primero y a la vez el último día para poder transformar la realidad del país”, aseguró .

El Primer Mandatario aseveró que trabajarán con responsabilidad, lo que significará entrarle parejo en la resolución de los problemas.

“Siendo responsabilidad medular del gobierno, que no eludimos y que enfrentamos y que le entramos al toro por los cuernos, es una responsabilidad de todos los mexicanos”, comentó.

Supera expectativas primera maestría en Universidad Indígena

Tzintzuntzan, Mich., (Qadratín).- Con una expectativa superior a la esperada y con más de 50 alumnos, la Universidad Intercultural Indígena (UIIM), dio inicio a la Maestría en Educación Ambiental, el primer estudio de posgrado que imparte esta institución, la cual tiene como sede el Convento Franciscano de Tzintzunzan.

Esta maestría, la primera en su género en el estado, es producto del convenio recientemente firmado entre la Universidad Intercultural Indígena de Michoacán (UIIM) y la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM).

La maestría, que inaugura el área de posgrados de la UIIM tiene por objeto contribuir a la construcción de una nueva cultura ambiental en Michoacán y en el país, para ello se propone la formación de educadores capaces de impulsar estilos de vida que tengan como sustento la noción del ambiente como sistema humano que implica, entre otras muchas cuestiones, la transformación de la relación de los seres humanos consigo mismos y entre sí, así como de sus relaciones con la naturaleza.

Otro de los objetivos de este posgrado interdisciplinario, es crear educadores-formadores con competencia suficiente para realizar trabajos de capacitación docente y de asesoría y seguimiento en espacios formales y no formales, así como propiciar en los participantes el desarrollo de las habilidades necesarias para investigar, proponer contenidos e impulsar y desarrollar experiencias de Educación Ambiental en un contexto de interculturalidad.

Con el inicio de este curso se atiende parte de las preocupaciones externadas por el gobierno estatal en relación a la urgente necesidad de establecer lazos de unidad y compromisos para fortalecer la oferta educativa a la población del estado marginada de las oportunidades de educación a nivel superior, en particular a la población de las cuatro etnias mayoritarias en el estado: purépechas, mazahuas, otomíes y nahuas.

La matrícula inicial al curso propedeútico, que también funcionará como diplomado, asciende a más de 50 alumnos, de los cuales más del 50 por ciento corresponde a educadores que imparten docencia en diferentes niveles educativos en el estado y de los cuales más del 20 por ciento hablan la lengua purhépecha .

Cabe señalar que ésta es una vertiente de las actividades de atención a los pueblos que realiza la Secretaria de Pueblos Indígenas (SPI) y se da como resultado de los trabajos de transversalidad entre las instituciones del gobierno del estado y la colaboración de las demás instituciones.

Para la SPI es imprescindible ponderar la transversalidad como eje de las políticas públicas de atención a los pueblos y comunidades indígenas, que no es otra cosa que el trabajo conjunto interinstitucional cuya finalidad es y será la conjugación de esfuerzo y presupuesto en beneficio de la población michoacana.

Con relación a los orígenes territoriales de los inscritos, la mayor parte provienen de las ciudades de Tzintzunzan, Morelia, Pátzcuaro y de la comunidad de Pichátaro. También asisten alumnos de las ciudades de Uruapan, Quiroga y Zacapu y de las comunidades de Ihuatzio, Paracho, Cherán, Chilchota, Tingambato, Tzurumútaro, Cuanajo, Santiago Azajo, San Jerónimo Purenchécuaro, Chinchota y Carapan, todas ellas en el estado de Michoacán.

La planta docente del posgrado está integrada por los doctores Aída Luz López Gómez, Miguel Ángel Arias Ortega, Norberto Alatorre Monroy, Efraín Cruz Marín, Flor Mercedes Rodríguez, Jesús Castillo Mayorquín, Carlos Razo Orta, Beatriz Eugenia Romero Cuevas y la responsable del equipo, la doctora Rosa María Romero Cuevas.

Todos, especialistas en las áreas de la economía, geografía, biología, epistemología, pedagogía, respectivamente. Estos docentes, imparten la Maestría de Educación Ambiental que se imparte en la Ciudad de México por la UACM. Cabe destacar que en la maestría también participarán docentes de la UIIM que realizarán el acompañamiento a los docentes invitados del a UACM.

La maestría que recién inicia se desarrollará a lo largo de cinco semestres y contempla desde la fase propedeútica, cuatro campos principales de aprendizaje: educativo, ambiental, epistemológico y teórico-práctico, las unidades de aprendizaje se expresan a través de seminarios y trabajos de investigación. En este posgrado se privilegia la actividad crítica, reflexiva y creativa de los sujetos, así como el conocimiento de la realidad local, nacional, regional e internacional como contexto para el análisis.

Combos: gobierno sí, Congreso no

México, DF., (Revista Etcétera).- El otorgamiento de frecuencias de FM a las radiodifusoras de AM para que transmitan en combo se convirtió en asunto de confrontación política entre el gobierno federal y dos partidos: el PRI y el PRD. Tanto la administración calderonista, como esos partidos han formulado planteamientos al respecto: PRI y PRD a través de iniciativas en la Cámara de Senadores y el gobierno mediante un acuerdo publicado en el Diario Oficial de la Federación por la SCT.

Iniciativa perredista
En este espacio hemos comentado la iniciativa priista presentada el 4 de junio de este año por Manlio Fabio Beltrones (etcétera, agosto de 2008) y el acuerdo del gobierno federal publicado el pasado 15 de septiembre (etcétera, octubre de 2008). Durante el mes de octubre se registraron dos acontecimientos importantes en relación con los combos AM-FM que también es pertinente comentar: la presentación de una iniciativa por parte del PRD y la puesta en marcha del acuerdo gubernamental.

El jueves 2 de octubre, el perredista Carlos Sotelo García, quien preside la Comisión de Radio, Televisión y Cinematografía del Senado de la República, presentó una interesante iniciativa que contrasta con la postura priista y con la gubernamental. A diferencia de éstas, que responden fundamentalmente al interés de la radio comercial, el documento perredista retoma planteamientos y demandas formulados por organizaciones sociales, permisionarios de radiodifusoras culturales y comunitarias, concesionarios de AM no pertenecientes a los grandes grupos radiofónicos, así como propuestas realizadas desde el ámbito académico o del periodismo especializado.

Esta iniciativa propone adicionar los artículos 49 A y 49 B de la LFRT con la finalidad de facultar a la SCT para “autorizar a los prestadores del servicio (de radiodifusión) el uso provisional de frecuencias adicionales a las que les hayan sido otorgadas originalmente en la concesión”. Evidentemente, la iniciativa retoma una demanda de los radiodifusores de AM no pertenecientes a las grandes cadenas, quienes a través de la asociación Radio Independiente han expresado su deseo de que la autoridad otorgue a estos concesionarios la posibilidad de utilizar una frecuencia de FM para competir en el mercado publicitario radiofónico sin la desventaja de contar únicamente con una estación de Amplitud Modulada; esa frecuencia de FM no implicaría una nueva concesión.

La iniciativa perredista incluye, además, siete artículos transitorios que pueden resumirse en los siguientes puntos:

a) Se establece la necesidad de modificar las normas técnicas vigentes en las banda de FM, con el fin de reducir la separación de estaciones, actualmente de 0.8 megahertz (800 kilohertz), con el fin de que puedan caber más emisoras en Frecuencia Modulada.
b) Se establece también que el procedimiento para que las emisoras concesionadas de AM obtengan una frecuencia de FM será mediante licitación, en la cual tendrán preferencia los actuales concesionarios de Amplitud Modulada. La SCT, con la opinión de la COFECO (para evitar acaparamiento de frecuencias), estaría a cargo del procedimiento. A diferencia de lo que indica el acuerdo gubernamental del 15 de septiembre, la Segob no intervendría en el procedimiento.
c) Además de participar en una licitación, los concesionarios de AM interesados en acceder a la FM, tendrían que pagar contraprestación al obtener la nueva frecuencia.
d) A diferencia de la iniciativa Beltrones, que otorga un trato discriminatorio a las estaciones permisionadas (culturales, comunitarias, indigenistas) al establecer que las emisoras comerciales tendrían preferencia sobre ellas al momento de distribuir frecuencias de FM, la iniciativa presentada por el PRD indica que: “la SCT garantizará que las emisoras permisionadas que operan frecuencias de AM tengan acceso efectivo a frecuencias de FM, emitiendo, al mismo tiempo y a la par que la convocatoria para los concesionarios, una convocatoria específica para otorgar frecuencias de FM a los permisionarios de AM”. Asimismo, se establece que al momento en que México decida el estándar de radio digital que adoptará, “se creará un fondo público para financiar la migración de las radios públicas, comunitarias e indígenas”.
e) La iniciativa perredista establece que la SCT tendría un plazo de 180 días, a partir de la publicación del decreto de reformas propuesto, para dar a conocer el estándar de radio digital que México adoptará.
f) Finalmente, dispone la derogación del acuerdo publicado por el gobierno el 15 de septiembre.

Como puede apreciarse, la iniciativa del PRD es mucho más amplia e incluyente que el acuerdo gubernamental y la propuesta del PRI. El problema es que parece haber sido presentada muy tarde, mucho tiempo después de la propuesta del PRI y tres semanas después del acuerdo gubernamental del 15 de septiembre. En este sentido, tanto
la iniciativa del PRI como la del PRD tienen una desventaja con respecto al acuerdo gubernamental: mientras las iniciativas partidistas deben ser dictaminadas, debatidas y finalmente aprobadas o rechazadas en un proceso que puede durar semanas o meses, un acuerdo administrativo como el del 15 de septiembre simplemente se ejecuta. Y el que se refiere al otorgamiento de emisoras de FM a radiodifusores
de AM ya se puso en marcha.

Frecuencias disponibles
El lunes 6 de octubre, la COFETEL publicó en su página de internet, la lista de poblaciones pertenecientes a los estados de Campeche, Quintana Roo, Tabasco y Yucatán donde hay capacidad en el espectro radioeléctrico para instalar nuevas emisoras de FM.

Como se recuerda, en el documento publicado el 15 de septiembre se especifica que en el caso de la Región I (integrada por los cuatro estados mencionados), la disponibilidad de frecuencias se daría a conocer 15 días hábiles después de la aparición de ese documento, es decir, a principios de octubre. Según la COFETEL, en el territorio que ocupan conjuntamente las cuatro entidades de la Región I hay sitio para instalar 30 nuevas emisoras de FM. Habría espacio para ocho nuevas estaciones de esa banda en Campeche; seis en Quintana, Roo; nueve en Tabasco, y siete en Yucatán. Las ciudades de Cancún (con tres emisoras), Villahermosa (con cuatro) y Mérida (con tres) serían las principales beneficiarias en esta apertura de frecuencias de FM.

¿Es creíble que en el conjunto de esas cuatro entidades, cuya superficie sumada es de aproximadamente 171 mil kilómetros cuadrados (más o menos 8.5% del territorio nacional) sólo haya espacio para 30 nuevas emisoras? Por supuesto que no. Los cuatro estados que integran la Región I no figuran entre los estados de la República con mayor cantidad de emisoras. Según datos de la COFETEL, Campeche tiene 20 emisoras (14 de AM y 6 de FM); Quintana Roo, 28 (15 de AM y 13 de FM); Tabasco, 28 (18 de AM y 10 de FM), y Yucatán 35 (17 de AM y 18 de FM). El dictamen de la COFETEL acerca de que sólo hay 30 frecuencias disponibles en el territorio que conjuntamente ocupan esos cuatro estados, resulta aún más inverosímil si se observa el número de estaciones que se escucha, por ejemplo, en el Distrito Federal, la entidad más pequeña del país desde el punto de vista territorial, con sólo mil 500 kilómetros cuadrados, cifra equivalente 0.1% del territorio nacional: 35 estaciones de AM y 28 de FM, además de dos o tres “no legales” que operan en esta banda.

Técnica o política
El dictamen publicado por la COFETEL no indica en realidad cuántas nuevas frecuencias de FM podrían operar en los cuatro estados de la Región I, sino cuántas el gobierno considera adecuado u oportuno “soltar” de acuerdo a criterios o necesidades políticas, o bien como producto de alguna negociación con los concesionarios.

Tal parece que el gobierno federal continuar á actuando de manera discrecional en el ámbito de las concesiones y permisos para operar radiodifusoras. Si para determinar la disponibilidad de espectro que existe en la diferentes regiones del país el gobierno privilegia el criterio político sobre el técnico, cuando se publique la “disponibilidad de frecuencias” en zonas como el Distrito Federal, Guadalajara o Monterrey, la COFETEL podrá decir que “no hay espacio para nuevas emisoras de FM”, pese a que es público y notorio que el espectro podría abrirse con la adopción de nuevas normas técnicas en las cuales se disminuya la separación entre las estaciones de FM. Todo indica que el tema de la radio seguirá siendo tratado en el gobierno con criterios de control político y no con la idea de abrir espacios para la expresión de la sociedad.

Salto a FM
El 16 de octubre, durante la celebración de la Quincuagésima Semana de la Radio y la Televisión, organizada por la CIRT, el presidente de esa organización, Enrique Pereda Gómez, se dirigió a Felipe Calderón con estas palabras: “Señor Presidente: Los industriales de la radio y la televisión mexicanas hemos celebrado con gran júbilo el acuerdo mediante el cual se autorizan las bases para el cambio de las frecuencias de las estaciones de AM a FM. Este acuerdo es el documento más importante que se haya dictado en los últimos 14 años en materia de fortalecimiento y modernización de la radio mexicana, que se había rezagado en el camino a la digitalización. Tenga usted la seguridad de que cumpliremos el acuerdo al pie de la letra; de la misma manera, cumpliremos con las reglas que su gobierno fije en materia de sistemas y estándares para la digitalización”.

¿Por qué el entusiasmo de la CIRT con respecto al acuerdo calderonista? ¿Por qué si antes habían expresado su apoyo a la “iniciativa Beltrones”, que proponía eximirlos de participar en una licitación y de pagar contraprestación para obtener frecuencias de FM, ahora se declaran en favor del acuerdo gubernamental que sí obligaría a los concesionarios a entregar al Estado una contraprestación económica?

La respuesta es que el acuerdo del 15 de septiembre ofrece a los radiodifusores un procedimiento rápido para iniciar el cambio de frecuencias de AM a FM. Basta con hacer la solicitud respectiva, contar con la autorización de la COFETEL y Gobernación, y tener los recursos económicos para pagar la contraprestación y adquirir el equipo para transmitir en FM. Además, los concesionarios adquieren con el acuerdo la posibilidad de moverse en el terreno que han pisado siempre: la negociación directa con el gobierno que los exime de acudir al, para ellos, difícil y molesto ámbito del Congreso de la Unión. Sin duda, para los concesionarios es mejor que el traslado de estaciones de AM a FM esté regulado por un acuerdo gubernamental cuyos tiempos de aplicación puedan ser negociados con el gobierno, que por una ley expedida en el Congreso, elaborada por diversos partidos y sujeta a la negociación entre ellos. Por eso, a cambio de pagar contraprestación –que finalmente puede ser absorbida como parte de la inversión–, disfrutan de un procedimiento expedito para adquirir frecuencias de FM.

¿Quiénes son algunos de los empresarios radiofónicos que en Campeche, Quintana Roo, Tabasco y Yucatán podrían solicitar frecuencias de FM?

Campeche: destaca el empresario Alfonso Arceo Corcuera quien, según los registros de la COFETEL, es junto con su familia, propietario de las estaciones de amplitud modulada XEA, XERAC, XESE y XETH. Las emisoras son operadas a través de la empresa Núcleo Comunicación del Sureste y algunas tienen la característica de estar afiliadas a grandes cadenas, como Radiorama o Radio Fórmula.

Quintana Roo: en ese estado, quienes podrían interesarse en adquirir estaciones de FM para sus emisoras de AM son Radio Fórmula, de Rogerio Azcárraga, concesionaria de la XECAQ; el empresario Trigio Javier Pérez de Anda, propietario de la XECCQ y la XEQAA; el Grupo Imagen, de Olegario Vázquez Raña, que posee la XEQOO; el Consorcio Garlav, fundado por Andrés García Lavín y manejado por sus hijos, los señores García Gamboa, propietarios de la XEROO, y Grupo Acir, de Francisco Ibarra, concesionario de la XEYI.

Tabasco: la lista de concesionarios de estaciones de AM es larga: Armando Calderón Lara (XEAC); Radio Fórmula (XEHGR); Francisco Simón Estefan y Jorge Amín Simón Estefan (XEPAR y XEQQQ); la familia Pereda Gómez (XEREC); Miguel Cantón Zetina (XERT); el Consorcio Mac, de Anuar Maccise (XERV); los sucesores del radiodifusor Fernando Pazos de la Torre (XETAB y XEVA). Otros concesionarios son: Alonso Sanabria y Mallén, Adrián Pereda López, asociados con Trigio Javier Pérez de Anda y Pedro Martínez (XEVHT, afiliada a Radiorama); Carmen María y Luisa María Gilbot Vidales (XEVILL); familia Sibilla Oropeza (XEVT), y José René Domínguez Pérez (XEZX).

Yucatán: destaca José Laris Iturbe, con siete estaciones de AM: XEMH, XEMQ, XEPY, SEÚL, XEUM, XEUP y XEVG. Asimismo, el Grupo Rivas, de Luis Alberto Rivas Aguilar, con cinco estaciones: XEFC, XEME; XEMYL, XEQW y XEYW; el Consorcio Mac, de Anuar Maccise, con dos emisoras (XERRF y XEYK), y Radio Fórmula, con una (XEZ).

En los cuatro estados que integran la Región I, hay instituciones públicas que operan sólo estaciones de AM y podrían estar interesadas en acceder a la FM. Entre ellas están la Universidad Autónoma de Campeche, el Instituto Campechano y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (esta entidad opera frecuencias de AM en Campeche, Quintana Roo y Yucatán, donde posee una FM en Chemox y una AM en Peto). La pregunta es si esas instituciones tendrían los recursos para dar el salto a la FM.

Un programa de silvicultura en México ayudará a casi 400.000 indígenas en 2008

Zapopan, Jal., (Agencia EFE).- Unos 397.000 indígenas mexicanos recibirán este año ayudas a las iniciativas de reforestación y mantenimiento de bosques dentro del programa oficial ProÁrbol, informó hoy la Comisión Nacional Forestal (Conafor).

En total el programa habrá repartido a fines de 2008 unos 960 millones de pesos (73,8 millones de dólares) en los trescientos municipios con más población marginada del país, muchos de los cuales son indígenas.

La dependencia informó hoy en un comunicado de que las actividades desarrolladas en ProÁrbol incluyen la "protección y restauración forestal", y el "manejo sustentable" de los recursos naturales.

La mayoría de las ayudas se concentrarán en Chiapas, estado del sureste de México que recibirá unos 330 millones de pesos (25,3 millones de dólares), el 34,3 por ciento del total.

En ese estado, fronterizo con Guatemala y donde en la década pasada se originó el movimiento "zapatista", las ayudas llegarán a unos 60.000 indígenas, el 15 por ciento de todos los beneficiaros de esa categoría.

La mayoría de ellos viven en poblaciones como Acala, Altamirano, Ángel Albino Corzo, Chiapa de Corzo, Bofil, La Concordia, Las Margaritas, Villa Corzo, Ocosingo y Villa Flores,

Además de los beneficios estrictamente ecológicos, ProÁrbol pretende "disminuir índices de pobreza y marginación en zonas forestales" así como "crear oportunidades de empleo" en el medio rural.

Reportan temperaturas de menos 6 grados en sierra de Chihuahua

Chihuahua, Chi., (Notimex).- La Unidad Estatal de Protección Civil (UEPC) reportó temperaturas de hasta menos seis grados centígrados en la zona serrana y de tres en esta capital de Chihuahua, debido al frente frío número ocho que ingresó a esta región del país.

El director de la UEPC, Homero Navarro Frayre, explicó que la mañana de este miércoles 13 municipios reportaron temperaturas de hasta 13 grados y sólo en la comunidad de El Vergel, municipio de Balleza, fue de menos seis grados.

El funcionario agregó que también en el municipio de Bocoyna, el termómetro registró cuatro grados bajo cero; mientras que Guadalupe y Calvo, Guachochi, Madera, Urique y otros más la temperatura se mantuvo entre los dos bajo cero y tres grados.

De acuerdo al Servicio Meteorológico Nacional, existe la posibilidad del ingreso de otro frente frío el próximo fin de semana que traería temperaturas de hasta menos ocho grados.

Llama FCH a trabajar parejos por crisis

Hueytlalpan, Pue., (Reforma).- Tras sostener que trabajará al límite de sus fuerzas, el Presidente Felipe Calderón reclamó el concurso de todos los mexicanos para superar los problemas que enfrenta la Nación.

Al entregar una carretera en la sierra norte de Puebla, Calderón llamó a la corresponsabilidad para que todos los mexicanos le entren parejo y empujen para un mismo lado.

"Vamos a trabajar con corresponsabilidad, que significa que todos le entremos parejo a resolver los problemas; significa que los problemas de este gran País, siendo responsabilidad del Gobierno –que no eludimos y a los que le entramos al toro por los cuernos– son una responsabilidad de todos los mexicanos", afirmó el Mandatario ante cientos de habitantes de Hueytlalpan congregados en la plaza pública.

"Cada quien conforme a su capacidad, su esfuerzo y su trabajo, tiene que empujar para el mismo lado para sacar a México adelante. Ahora que se viene el próximo año, que será un año difícil por todo este desbarajuste y todo este desorden de las economías grandes, todos tenemos que trabajar unidos para evitar que esta situación nos pegue y afecte a las familias más pobres", insistió.

Calderón mencionó que así como los indígenas de Puebla derrotaron a las tropas francesas en 1862, hoy los mexicanos pueden enfrentar los desafíos que tienen por delante, así sea la crisis internacional, la inseguridad o la desigualdad y la pobreza.

"Yo llamo a todos los mexicanos a unirnos y dar el máximo esfuerzo y, en este caso, para sacar a la gente de la pobreza extrema", dijo el jefe del Ejecutivo federal.

Elegirán representantes indígenas

Por Élfego Gregorio Jiménez, corresponsal

Santiago Jamiltepec, Oax.- Con el propósito de renovar su Consejo Consultivo, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), emitió la convocatoria a los 12 municipios del distrito de Jamiltepec con presencia de pueblos y comunidades indígena; que en asambleas comunitarias nombraran a sus representantes, posteriormente en una reunión regional a celebrarse el 26 de noviembre, se seleccionará a un consejero; informó en entrevista el director del Centro Coordinador Indigenista, Hilario Santana Lizama.

La convocatoria fue entregada por escrito a los presidentes municipales de la región y se transmite de manera pública por la radiodifusora local, invita que en asambleas comunitarias o sesiones de cabildo, designen a una persona que tenga amplia trayectoria de gestoría y que principalmente conozca sobre la problemática y necesidades de la zona.

Santana Lizama explicó que “las funciones de los consejeros es básicamente analizar, opinar y hacer propuestas a la junta de gobierno y al director general de la CDI, sobre las políticas, programas y acciones públicas para los pueblos indígenas”.

Tendrán derecho a elegir a sus representantes los municipios mixtecos de San Juan Colorado, San Pedro Jicayán, Pinotepa de Don Luis, San Antonio Tepetlapa, San Pedro Atoyac, San Lorenzo, Huaxpaltepec, Huazolotitlan, San Agustín Chayuco, Tetepec, Pinotepa Nacional, Santiago Jamiltepec; en tanto que los poblados de Santiago Ixtayutla y Santa María Zacatepec, este último del distrito de Putla, podrán elegir a un indígena tacuate.

Hilario Santana detalló que el Consejo Consultivo de la CDI, se conforma por 140 consejeros integrantes de los 62 pueblos originarios de México, 7 representantes de instituciones académicas y de investigación, 12 de organizaciones sociales, 7 diputados de las comisiones de asuntos indígenas de las dos cámaras y 32 representantes de los gobiernos de los estados.

Por su parte José Francisco Ziga Gabriel, responsable del área de cultura del Centro Coordinador de Jamiltepec, dio a conocer que “en esta ocasión hemos considerado que como primer criterio; el candidato a consejero debe ser indígena, hablar la lengua y que tenga trayectoria en términos de promoción del desarrollo regional, de gestoría y sobre todo conocimientos de la problemática de la región mixteca. Invito a la población a designar a sus candidatos para poder llevar y levantar la voz de los mixtecos”.

Marchan ejidatarios en rechazo a expropiación por línea 12 del Metro

México, DF., (El Universal).- Ejidatarios de Tláhuac iniciaron un marcha alrededor del pueblo de San Francisco Tlaltenco en protesta por la expropiación del ejido de Terromotitla para la construcción de la línea 12 del Sistema de Transporte Colectivo Metro.

Alrededor de cien personas se manifiesta con mantas, con frases como: "Tlaltenco contra la ilegalidad"; "Quieres a tu familia, defiéndela" y "El respeto al derecho ajeno es la paz".

En tanto, Francisco Bojórquez Hernández, Director General del Metro, se encuentra en el ejido entregando los cheques a los propietarios que decidieron vender sus terrenos al Metro.

Mientras los manifestantes marchan en tierra, un helicóptero cóndor de la policía capitalina sobrevuela la zona.

Aprueban Presupuesto 2009 en comisiones

México, DF., (El Universal).- La Comisión de Presupuesto de la Cámara de Diputados aprobó en lo general por unanimidad el dictamen del Presupuesto de Egresos de la Federación para 2009, que asciende a tres billones 45 mil 478 millones de pesos y casi al mediodía se reanudará la sesión del pleno para su discusión y votación del dictamen respectivo.

Poco después de las ocho de la mañana, la Comisión de Presupuesto concluyó el dictamen y lo envió para su impresión y distribución a los diputados, a fin de que la asamblea lo vote en las próximas horas.

Los presidentes de las comisiones de Presupuesto, Raúl Alejandro Padilla, y de Hacienda, Jorge Estefan Chidiac, destacaron que el dictamen tiene el apoyo de los ocho grupos parlamentarios, hecho que elogió el presidente de la Cámara de Diputados, César Duarte.

Las reasignaciones que motivaron la discusión de partidas, desde ayer hasta esta mañana, ascienden a unos 60 mil millones de pesos, indicó el presidente de la Comisión de Hacienda.

El propio Estefan Chidiac subrayó que el gasto para 2009 será de austeridad para todas las áreas del gobierno federal, de los poderes Legislativo y Judicial, así como para los órganos autónomos del Estado.

Marginación perpetúa, la pobreza

México, DF., (El Universal).- El Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) señaló que es “extremadamente preocupante” que 750 millones de personas en el mundo enfrenten discriminación y marginación, particularmente las mujeres indígenas de América Latina, pues son condiciones que “perpetúan la pobreza”.

Al presentar el informe “Estado de la Población Mundial 2008”, Arie Hoekman, representante del UNFPA en México, dijo que además del combate a la pobreza, los gobiernos del planeta deben centrar sus políticas en la erradicación de la violencia contra la mujer, aunque señaló que las “costumbres nocivas” que ponen en peligro a las mujeres y a las niñas de varios países sólo podrán desaparecer mediante cambios culturales.

“La erradicación de tales prácticas (como la mutilación genital y los matrimonios forzados) no puede lograrse meramente con prohibirlas, ya que las mismas se encuentran fuertemente arraigadas en ideas, valores, costumbres y tradiciones”, indicó.

Agregó que uno de los indicadores que evidencian las diferencias entre ricos y pobres es la mortalidad materna porque el cuidado prenatal y del parto en manos de personal especializado es más accesible para quienes cuentan con recursos.

Al respecto, Juan Enrique García, director de Estudios Sociodemográficos del Conapo, dijo que abatir los rezagos de la población indígena es uno de los mayores retos de la política de población en México, ya que siete de cada diez viven en municipios con alto y muy alto grado de marginación, presentan elevadas tasas de mortalidad por causas prevenibles, un patrón de nupcialidad temprana y dificultades para ejercer sus derechos reproductivos.

En cuanto a la desigualdad, el funcionario explicó que en 2005, de los 2 mil 454 municipios que hay en el país, 365 tenían muy alto grado de marginación y concentran 4.3% de la población y ahí, la mortalidad infantil promedio es de 36 defunciones por cada mil nacidos vivos y la fecundidad es de 3.6 hijos por mujer, situación que se registraba en el territorio nacional desde hace más de dos décadas.

Patricia Uribe, directora general del Centro Nacional de Equidad de Género y Salud Reproductiva de la Secretaría de Salud, manifestó que en el país persisten normas culturales y legislaciones que naturalizan la violencia de género y permiten fenómenos como la venta de mujeres.

Por instinto, las agresiones contra mujeres, dicen alumnos de prepa

México, DF., (La Jornada).- La Secretaría de Educación Pública (SEP) y la Procuraduría General de la República (PGR) suscribieron un acuerdo para prevenir la violencia de género en el bachillerato, como parte de las acciones del programa Construye-T, que se aplica en dicho nivel educativo, donde al menos 23 por ciento de varones considera que la violencia forma parte de la naturaleza humana, mientras 15 por ciento justifican la agresión física contra las mujeres porque “se da por instinto”.

Como parte de las acciones inmediatas, la SEP distribuirá miles de folletos y carteles informativos en los 958 planteles federales de preparatoria, donde se atiende a 1.1 millones de estudiantes en todo el país, en los que se destacan las diferentes formas de cometer la violencia de género, así como los pasos para presentar una denuncia ante el Ministerio Público (MP). También se informó que se “facilitará” el intercambio de información con la PGR para dar seguimiento a los casos.

El subsecretario de Educación Media, Miguel Székely Pardo, indicó que “uno de los riesgos que más nos preocupan es el del abuso sexual”, pues destacó que de acuerdo con los resultados de la primera Encuesta Nacional de Exclusión, Intolerancia y Violencia en las Escuelas Públicas de Educación Media Superior, aplicada a finales de 2007 a estudiantes de 15 a 19 años, al menos 7.3 por ciento de las alumnas de ese nivel, es decir, 135 mil mujeres, han sufrido algún abuso sexual, mientras 4.7 por ciento de los varones han sido víctimas de este delito.

Sólo 4.7% denuncian

Al participar en una ceremonia encabezada por la titular de la SEP, Josefina Vázquez Mota, y a la que asistieron María Guadalupe Morfín Otero, fiscal especial para Delitos de Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas, y Marcos Fastlicht, presidente del Consejo de Participación Ciudadana de la PGR, en el auditorio Jaime Torres Bodet del Museo Nacional de Antropología e Historia, el funcionario señaló que, en contraste con el número de víctimas de violencia sexual en el bachillerato, sólo 4.8 por ciento de los hombres denunciaron la agresión, mientras 9.9 por ciento de las mujeres acudieron ante las autoridades correspondientes.

Sin embargo, Székely Pardo reconoció que un número telefónico para presentar denuncias –que se incluye en los folletos– “no es suficiente, sino que se requiere más apoyo en la escuela, donde los estudiantes podrán encontrar la ayuda de un facilitador del programa Construye-T, que siempre es un maestro, e incluso recurrir a alguna de las organizaciones civiles, quienes podrían acompañarlos a presentar la denuncia”, pues destacó que se trata de la aplicación de la primera de tres fases –información, prevención y protección– dentro de los planteles.

Durante la firma de la carta compromiso SEP-PGR, Vázquez Mota afirmó que “ninguna experiencia de agresión es normal en la vida de un ser humano”, por lo que exhortó a que se erradique de forma inmediata, y destacó que la violencia de género empieza desde las agresiones sicológicas y verbales, que pueden llevar a vivir una “vida de dolor y de violencia”.

Afirmó que el primer paso para acabar con todas las formas de agresión contra hombres y mujeres es “erradicando el silencio, si en verdad queremos erradicar la violencia”, pues indicó que en los noviazgos entre jóvenes, “vemos con preocupación que ya hay empujones y golpes”.

Construye-Tv

Székely Pardo dio a conocer que este martes empezó la transmisión del primer programa del proyecto denominado Construye-Tv, orientado a la discusión de problemas como la violencia y los riesgos que enfrentan los jóvenes, el cual se transmitirá cada dos semanas en todas las aulas federales de bachillerato, donde también se recabarán “historias de éxito y nuevos talentos, como parte de la búsqueda de soluciones a los retos que enfrentan los estudiantes”.

Michoacán sufre por migración de jóvenes

Morelia, Mich., (Excélsior).- De los michoacanos que emigran a Estados Unidos, cerca de 80% son menores de 30 años, señaló el gobernador Leonel Godoy en la apertura del sexto foro de consulta para concretar una ley de la juventud en la entidad.

El mandatario estatal manifestó, en este sentido, que la juventud de Michoacán es un sector muy vulnerable, pues por cada adulto desempleado hay dos jóvenes en la misma condición.

Además, la entidad es la de mayor índice de deserción en educación media superior y superior del país, así como la número uno en cuanto a emigración, reconoció.

Leonel Godoy calificó “como deshonroso el primer lugar en migración” a nivel nacional y, al vincular esta problemática con la del sector educativo en el estado, puntualizó que las oportunidades para estudiar se deben ensanchar, debido a que cerca de 80% de los jóvenes sólo pueden asistir a escuelas públicas.

Asimismo, sostuvo, “es mentira que el estado esté saturado de profesionistas, somos de las entidades que menos profesionistas tiene en el territorio nacional”, por lo que el perredista subrayó que hacen falta más espacios educativos.

Puntualizó que su gobierno ha ofrecido y cumplido con la creación de la Secretaría de los Jóvenes Michoacanos, única en el país, aparte de tener una Secretaría de Migrantes y de Pueblos indígenas.

Ante a decenas de jóvenes que asistieron al evento, que se llevó a cabo en Casa de Gobierno, Godoy dijo que para hacer frente a la crisis económica, cuyos efectos ya se sienten en México y Michoacán, es necesario insistir en apoyar a ese sector.

Su gobierno apuesta, dijo, a que la atención a los juventud sea un tema de todas las áreas de gobierno, con el fin de generar condiciones de equidad y justicia.

No sólo la Secretaría de los Jóvenes tiene que desarrollar políticas a favor de este sector de la población, por lo que actualmente el gobierno y todas las universidades trabajan en la descentralización de los centros educativos, resaltó.

Hay mexicanas que crecen bajo el yugo del tabú

México, DF., (Excélsior).- A pesar de que en los últimos diez años las mujeres han ganado terreno en los ámbitos social, político y económico, en algunos lugares de México y en otros países del mundo las puertas de trabajos, consultorios médicos y hasta de escuelas les fueron bloqueadas. Y simplemente porque la desigualdad entre ellas y ellos continúa “profundamente arraigada” en muchas culturas.

Así lo deja ver el informe Estado de la Población Mundial 2008. Ámbitos de convergencia: Cultura, género y derechos humanos, presentado ayer por el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA).

El reporte argumenta que los tabúes obstaculizan, por ejemplo, que las mujeres utilicen métodos de planificación familiar o que vayan a la escuela y, por otro lado, fomentan que en algunas comunidades todavía sean forzadas a casarse desde niñas.

En nuestro país los datos son reveladores: siete de cada diez mujeres jóvenes no usaron ningún método anticonceptivo en su primera relación sexual. En cambio, seis de cada diez hombres optaron por la protección al iniciar su vida sexual.

“Esto indica la existencia de patrones culturales permeados por la desigualdad de género que se traducen no sólo en el desconocimiento de medios eficaces de anticoncepción, sino también de la capacidad para negociar con la pareja, en términos de equidad, el uso de los mismos.

“Se traduce en la persistencia de comportamientos sexuales de alto riesgo, que exponen a los jóvenes a embarazos no planeados ni deseados y al contagio de infecciones de transmisión sexual”, señaló en su discurso Félix Vélez, secretario general del Consejo Nacional de Población.

A los 15 años, una de cada cinco mujeres indígenas está casada o vive en unión libre. A los 18 la cifra se eleva a una de cada dos.

En el mundo, las mujeres y las niñas constituyen las tres quintas partes de los mil millones de personas más pobres del mundo; ellas son las dos terceras partes de los 990 millones de adultos que no saben leer, y las niñas son 70% de los 130 millones de niños que no asisten a la escuela.

El Fondo de Población de las Naciones Unidas reporta que en varios países las normas y tradiciones heredan la violencia por motivos de género

A pesar de que en los últimos diez años las mujeres han ganado terreno en los ámbitos social, político y económico, en algunos lugares de México y en otros países del mundo las puertas de trabajos, consultorios médicos y hasta de escuelas les fueron bloqueadas. Y simplemente porque la desigualdad entre ellas y ellos continúa “profundamente arraigada” en muchas culturas.

Así lo deja ver el informe Estado de la Población Mundial 2008. Ámbitos de convergencia: Cultura, género y derechos humanos, presentado ayer por el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA).

El reporte argumenta que los tabúes obstaculizan, por ejemplo, que las mujeres utilicen métodos de planificación familiar o que vayan a la escuela y, por otro lado, fomentan que en algunas comunidades todavía sean forzadas a casarse desde niñas.

En nuestro país los datos son reveladores: siete de cada diez mujeres jóvenes no usaron ningún método anticonceptivo en su primera relación sexual. En cambio, seis de cada diez hombres optaron por la protección al iniciar su vida sexual.

“Esto indica la existencia de patrones culturales permeados por la desigualdad de género que se traducen no sólo en el desconocimiento de medios eficaces de anticoncepción, sino también de la capacidad para negociar con la pareja, en términos de equidad, el uso de los mismos.

“Se traduce en la persistencia de comportamientos sexuales de alto riesgo, que exponen a los jóvenes a embarazos no planeados ni deseados y al contagio de infecciones de transmisión sexual”, señaló en su discurso Félix Vélez, secretario general del Consejo Nacional de Población.

A los 15 años, una de cada cinco mujeres indígenas está casada o vive en unión libre. A los 18 la cifra se eleva a una de cada dos.

En el mundo, las mujeres y las niñas constituyen las tres quintas partes de los mil millones de personas más pobres del mundo; ellas son las dos terceras partes de los 990 millones de adultos que no saben leer, y las niñas son 70% de los 130 millones de niños que no asisten a la escuela.

De acuerdo con el informe, las normas y tradiciones heredan la violencia por motivos de género.

Ejemplo de ello es que en algunas comunidades de Kenya se practica la mutilación como procedimiento de rutina que prepara a la niñas para el matrimonio. En este caso, incluso las mujeres apoyan la práctica creyendo que sirve para protegerlas a ellas y a sus hijos.

El UNFPA advierte que la cultura es un factor en la transmisión del VIH, por lo que la prevención y el cuidado requieren un acercamiento cultural. Además señala que aunque muchas mujeres pobres aspiran a tener menor cantidad de hijos, las limitaciones culturales las inhiben dejando pasar los beneficios de hacerlo.

“Cuanto más probable sea que una mujer dé a luz con la atención de personal calificado, tanto más probable será lograr un buen resultado. Para los países más pobres, donde las proporciones de partos atendidos por personal calificado son más bajas”, argumenta.

El arte azteca cobra vida en museo de Chicago

Chicago, Estados Unidos (Houston Chronicle).- Una elaborada exposición que recopila arte azteca de 10 museos mexicanos _con piezas que nunca antes habían salido de México_ muestra fragmentos de un mundo que fue destruido para siempre el 31 de agosto de 1521.

Fue entonces cuando el ejército español del conquistador Hernán Cortés y miles de aliados indígenas capturaron la capital azteca de Tenochtitlán, eliminando a sus líderes y su civilización.

Los restos de ese imperio yacen bajo la Ciudad de México, pero nuevas excavaciones en la metrópolis de 23 millones de personas han resultado en la recuperación de espectaculares piezas aztecas.

Algunas de las esculturas de uno de los yacimientos, llamado "La Casa de las Aguilas", forman la parte central de la exposición "El mundo azteca: Un vistazo único a un poderoso imperio" ("The Aztec World: A Unique View of a Mighty Empire", en inglés).

La muestra, en el Museo Field de Chicago, exhibe casi 300 piezas, muchas de las cuales no se han visto fuera de México. Gary Feinman, el comisario de la exposición, dijo que el arte proviene de 10 museos mexicanos, al igual que de la propia colección del Field y se exhibirá hasta el 19 de abril.

Se tardó cuatro años en recopilar las piezas y organizar la muestra.

"Eso es mucho tiempo, considerando que el propio imperio azteca duró tan sólo unos 100 años", explicó Feinman.

El comisario explicó que la Casa de las Aguilas parece ser fue un edificio asociado a la coronación de emperadores aztecas, así como a sus ritos funerarios. Dos grandes esculturas de cerámica en la exhibición muestran esos dos aspectos: una es de un poderoso guerrero con alas y la otra una imagen de Mictlantecuhtli, un dios de la muerte y el inframundo.

Feinman explicó que la escultura alada podría representar el alma de un soldado muerto en batalla. Soldados como éste, explicó, acompañaban al dios del Sol, Tonatiuh, en su viaje triunfante al cielo cada mañana.

"El espíritu de los soldados viajaba con él hasta la cúspide, y entonces el espíritu de las mujeres que morían al dar a luz le acompañaban hacia abajo en la puesta de sol", dijo.

La noche llevaba al espíritu a los aposentos de Mictlantecuhtli, representado por una figura desnuda y de cabeza esquelética con un hígado saliendo del abdomen. Durante tiempos aztecas, su estatua era bañada con sangre humana de vez en cuando.

Otros dioses aztecas exigían sacrificios humanos, aunque es posible que cronistas españoles hubieran exagerado el número de sacrificios para justificar la brutalidad europea contra los aztecas, dijo Feinman.

Aún así, Tonatiuh necesitaba el combustible que le proporcionaban los corazones humanos para realizar sus vuelos a través del cielo; al dios de la guerra, Huitzilopochtli, le gustaba la carne humana y otra divinidad obligaba a los curas a llevar puesta la piel de víctimas de sacrificios.

Los sacrificios eran normalmente de soldados enemigos capturados en el campo de batalla o de los perdedores de juegos rituales. Feinman dijo que la brutalidad de la cultura azteca y el despótico tratamiento de su gente podrían haber sido la razón por la cual fueron derrotados por un pequeño ejército de españoles.

"Eran 10 millones de personas cuando fueron conquistados pero muchos de ellos se unieron al bando español", dijo.

La exposición, sin embargo, no es el túnel de terror.

Muchas de las piezas que se exhiben muestran la vida diaria de los aztecas: su comercio, sus herramientas, su agricultura. Algunas de las piezas más pequeñas _particularmente las hechas en oro, jade y obsidiana_ tienen una belleza serena que no poseen las estatuas más grandes.

También hay lugar para la imaginación en la muestra.

Feinman destacó una de sus piezas preferidas: un recipiente de cerámica para pulque, el licor fermentado de los aztecas. El cuenco tiene forma de conejo acostado de un lado con una expresión tonta en la cara.

"El conejo era el símbolo de la embriaguez para los aztecas", señaló Feinman.

Las piezas de la colección demuestran la riqueza de esta famosa cultura, que algunos españoles se arrepintieron de destruir.

Incluso el rudo Bernal Díaz del Castillo, cuando ya era un viejo ciego en Guatemala, recordó la primera vez que vio Tenochtitlán, en el lago Texcoco.

"Era todo tan maravilloso que aún no sé cómo describir el primer vistazo a cosas que nunca había escuchado, visto o soñado", escribió Díaz. Más adelante escribió como lamentaba que aquel mundo se hubiera perdido.