Urgen medidas para erradicar el trabajo infantil

México, DF., (El Informador de Jalisco).- La diputada Holly Matus, del Partido de la Revolución Democrática (PRD), urgió la aplicación de medidas para erradicar el trabajo infantil en el país y promover apoyos para que los niños estudien.

La legisladora federal por Chiapas comentó en entrevista que en América Latina trabajan 5.7 millones de niños de entre cinco y 14 años de edad, de los que la mitad está en México.

Mencionó que según la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), en México dos de cada 100 niños de entre cinco y nueve años de edad trabajan por necesidad económica y diez de cada 100 tiene entre 11 y 13 años.

Por ello propuso castigar con penas de 500 a mil días de salario mínimo al patrón que viole las normas que rigen el trabajo de mujeres y menores, y prisión de seis meses a tres años para quien utilice el trabajo de menores de 16 años en labores insalubres o peligrosas.

Subrayó que "lo fundamental de la sanción no es que el monto de la multa sea elevado, sino que las multas se impongan, cobren y se destinen esos recursos a becas para que los menores que nunca han estado en la escuela o desertaron se incorporen o reincorporen".

Del mismo modo, añadió, ofrecer becas a menores de 14 años que trabajen por necesidad económica familiar, mediante la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol) y promover oportunidades laborales y de capacitación al padre, madre o tutor, a través de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social.

La diputada federal detalló que los estados con mayor número de niños, niñas y adolescentes que trabajan son Veracruz, con 340 mil 487; Chiapas con 281 mil 011, y Baja California Sur, con nueve mil 828.

Agregó que según datos de la Confederación Nacional Campesina (CNC) de seis millones de jornaleros, 27 por ciento tiene entre seis y 14 años y trabaja en condiciones infrahumanas, excluidos del sistema escolar oficial y al margen de cualquier protección laboral.

De acuerdo con el Programa Educación Preescolar y Primaria para Niñas y Niños Migrantes de la SEP, hay un millón y medio de jornaleros agrícolas, de los que 40 por ciento es de origen indígena y cercade 500 mil son niños de entre tres y 14 años de edad.

Matus también propuso modificar el Artículo 49 de la Ley para la Protección de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes, a fin de establecer un sistema de denuncia y asistencia telefónica anónima por violaciones a las normas constitucionales y legales sobre el trabajo de los menores.

Arrancó la Expo-Medicina Tradicional y Herbolaria, Texcoco 2008

Texcoco, Méx., (Texcoco Mass Media).- Con la presencia del subdirector del Consejo Estatal para el desarrollo de los Pueblos Indígenas del Estado de México, Antonio Hernández López, este viernes al medio día, en las instalaciones de la Feria del Caballo se declaró formalmente inaugurada la Expo-Medicina Tradicional y Herbolaria, Texcoco 2008, donde durante 10 días se podrá disfrutar de un sin fin de actividades y técnicas de legado prehispánico.

La ceremonia de inauguración corrió a cargo de Felipe Elizalde, “jefe supremo Náhuatl,” quien realizó un ritual típico de esta cultura ancestral acompañado de su grupo de discípulos y de los asistentes que consistió en pedirle permiso a los cuatro puntos cardinales para dar inicio al baile de sanación de los danzantes Ome llhuikakatziny.

Originarios de Tenango del Valle, Estado de México, este grupo de danzantes es encabezado por Miguel Ángel Pavón, quien dijo, no sólo heredó el conocimiento de padres y abuelos, sino además, aseguró, tiene poderes curativos.

Miguel Ángel de 28 años de edad junto con sus compañeros –quienes lo llaman “el abuelo”- contarán con un stand donde realizarán curaciones espirituales además de baños de Temzcal que explicó tiene efectos curativos desde épocas prehispánicas, conexiones cósmicas, medicina chamanica y regresiones con plumas de águila y cóndor.

Otro personaje presente en este programa fue, Antonio Vázquez “El Brujo Mayor” quien expresó que “la herbolaria y la medicina tradicional no es un lujo ni un desparpajo, más bien es una necesidad y una opción más hacia la salud tanto del cuerpo como del espíritu” opinó.

La expo-feria cuenta con más de cien establecimientos, donde se ofrecen productos naturistas, herbolaria, nieves prehispánicas, medicina maya y Mexica, terapias de yoga sanación por medio de energía, acupunturitas, quiroprácticos, y hasta clases de bordado náhuatl. Así mismo hay un área exclusiva para los pequeños donde pueden jugar lotería y serpientes y escaleras prehispánicas, aprender defensa personal Mexica entre otras actividades propias de su edad.

Para finalizar con el programa de inauguración Erick Estrada Lugo quien fue formado en la Universidad Autónoma de Chapingo dio una conferencia acerca de la Herbolaria, donde habló de como está técnica ancestral con una antigüedad de 28 mil años cada día es más popular no sólo en México sino en el mundo.

Además entre otras cuestionas explicó que desde el 2006 el gobierno mexicano reconoció a la medicina tradicional como una ciencia médica, “lo cual da como resultado que hoy en día haya nueve hospitales en el país donde practiquen limpias y se proporcione medicina naturista del mismo modo que la alópata” e inclusive “en algunos las mujeres pueden elegir entre ser atendidas durante un parto por un ginecólogo o por parteras” dijo.

Cabe señalar que al igual que Erick Estrada cada día habrá un representante de las distintas técnicas de sanación que ofrece la medicina tradicional que dará una conferencia para el público que desee conocer más acerca ellas. Finalmente Luís Roberto Serna organizador del evento prometió que para la clausura del mismo se llevará a cabo un debate entre los diferentes expositores

Políticas Públicas y Legislación Indígena

Mérida, Yuc., (Aipin).- En el corazón del Mayab, territorio de los hombres del maíz, legisladores del Continente Americano -Abya Yala denominado por los Kunas--, al lado de expertos, indígenas, funcionarios y la clase política de Yucatán, debatieron en torno a Políticas Públicas y Legislación Indígena, los días 5 y 6 de septiembre en Mérida.

Arrancando con una ceremonia maya, que les ayude a sensibilizar a los grupos de poder, de la importancia que tiene el reconocimiento de los derechos específicos y libertades fundamentales de los pueblos indígenas, los panelistas, intentarán desentrañar, el porque de la resistencia de los Estados y su clase política hacia con las sociedades originarias de Abya Yala, como denominan al Continente Americano.

El encuentro se enmarcó dentro de la "Reunión Extraordinaria de Pueblos Indígenas y Etnias del Parlamento Latinoamericano" (Parlatino), con la presencia de más de treinta legisladores latinoamericanos, entre ellos la de la Senadora María de los Ángeles Moreno, secretaria de Comisiones del organismo parlamentario.

Como parte de las experiencias en América Latina, en cuanto a políticas públicas para los pueblos indígenas, la diputada Rosa Elvira Zapeta Osorio, expondrá el caso del vecino país de Guatemala, donde la población indígena supera al setenta por ciento de sus habitantes, pero además, donde el gobierno del presidente Alvaro Colom, viene recibiendo severos cuestionamientos de la Coordinadora Nacional de Organizaciones Indígenas y Campesinas (CONIC), por el incumplimiento a los pueblos indios de esta nación centroamericana.

Dos son los temas que los asistentes discutirán un par de días: "Políticas Públicas para los Pueblos Indígenas" y "Legislación sobre Políticas Públicas para los Pueblos Indígenas".

En la primer parte, la conferencia principal estará a cargo del Senador Andrés Galván Rivas, presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara Alta. Inmediatamente a su conclusión, el Diputado Marcos Matías instalará mesas de trabajo con indígenas mayas asistentes al encuentro, quienes darán a conocer sus experiencias en el punto.

La tarde del 5 de septiembre, Xavier Abreu Sierra, Titular de la Unidad de Coordinación y Enlace la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), ofrecerá una ponencia donde expondrá el caso de México de políticas públicas para los pueblos indígenas.

Los organizadores detallaron que aparte de Guatemala, Bolivia y Venezuela, se presentará el caso de México a cargo del Senador Salomón Jara de Oaxaca y del Diputado Wenceslao Herrera Coyac, secretario de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados.

La oficina del diputado Ramón Valdés Chávez, presidente interino de la Comisión de Pueblos Indígenas del Parlamento Latinoamericano, dio a conocer que esperan la presencia del Senador Jorge Ocejo Moreno, Vicepresidente por México ante el Parlatino, del presidente municipal de Mérica, César Bojórquez, del Diputado Marcos Matías Alonso, presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados y de la Gobernadora del estado de Yucatán, Ivonne Ortega Pacheco.

Acudirán a la justa, legisladores de nueve países: Argentina, Bolivia, Chile, Ecuador, El Salvador, Guatemala, México, Uruguay y Venezuela.

Los hombres de maíz (Referatele)

Según el libro sagrado de los mayas, el "Popol Vuh", el hombre fue creado por los dioses a partir del maíz: "De maíz amarillo y blanco se hizo su carne, de masa de maíz se hicieron los brazos y las piernas del hombre."

Para los mayas, por tanto, el maíz era sagrado: era un dios que lleva una mazorca como adorno en la cabeza o su cabeza se transforma en mazorca como si fueran un solo ser.

Los mayas nunca han olvidado sus orígenes: el dios del maíz aparece representado en sus libros de astronomía y predicciones, en los relieves, y en cerámica.

El maíz guatemalteco es amarillo, blanco, rojo y negro. Es el plato favorito de los vivos así como también de los muertos.

En México se cocinan tortillas de maíz y se dejan delante de la puerta en la noche del 31 de Octubre, para que los espíritus las coman y así disfruten de aquello que los mantuvo vivos en otro tiempo.

Presentarán Noche de sabiduría indígena en el ciclo Viernes de lectura

México, DF., (La Jornada).- El biólogo Arturo Argueta Villamar hablará de su libro Los saberes P"urhépecha. Los animales y el diálogo con la naturaleza, .en una noche de sabiduría indígena, el viernes 19 de septiembre próximo.

Al participar en el ciclo "Viernes de lectura", en la Casa de las Humanidades, de la UNAM, el especialista dejará en claro que las culturas originales no sólo son artesanías, danzas y leyendas, sino que también poseen conocimientos científicos milenarios, como las propiedades curativas de muchas plantas.

El libro de Argueta, que se centra en los indígenas michoacanos, es una muestra clara de que esos grupos sociales tienen mucho que enseñar, pues su sabiduría continúa siendo actual y muy valiosa, lo cual será eje central de su charla.

Del pueblo purépecha o tarasco, como también se le conoce, se conoce poco, aunque sus orígenes son aclarados a partir de códices y leyendas; crónicas religiosas, excavaciones arqueológicas, análisis lingüísticos y etnográficos.

Los especialistas han reconstruido parte de su historia a través de documentos antiguos, como la "Relación de Michoacán" o "Relación de las ceremonias y ritos y población y gobernación de los indios de la provincia de Michuacán", escrita en 1541.

Trabajos que han permitido conocer su compleja organización política, militar y religiosa anterior a la conquista, y los cambios, evolución y sincretismo que ha sufrido desde entonces, señaló en un comunicado la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

En su volumen, Argueta hace un acercamiento a los saberes acumulados y a las tradiciones purépechas, siempre renovadas y contemporáneas, en especial acerca de su relación con la naturaleza y su conocimiento de la flora y fauna de la región.

Los saberes P"urhépecha. Los animales y el diálogo con la naturaleza es el resultado de 25 años de investigaciones bibliográficas y de campo por parte de su autor, cuyo interés por este pueblo se remonta a su tesis de licenciatura.

Esta le mereció el Primer Premio en Etnología, Etnohistoria y Antropología Social "Fray Bernardino de Sahagún" a la mejor tesis de licenciatura.

‘Toman’ sede de Conagua

Pachuca, Hgo., (El Universal).- Campesinos del municipio de Actopan tomaron las instalaciones de la Comisión Nacional del Agua (Conagua) y sacaron a la fuerza al delegado Modesto Aron Galindo. Luego de exhibirlo en la vía pública, recordaron al gobierno federal su compromiso de invertir en infraestructura de riego.

De acuerdo con el líder de los productores del distrito de riego número 100, Alejandro Hernández Ballina, la administración del ex presidente Vicente Fox acordó la asignación de recursos para invertir en el revestimiento de las canaletas de riego; sin embargo, a la fecha no ha habido ninguna erogación.

Por su parte, el delegado de la Conagua afirmó que había solicitado la conformación de una comisión para entablar las negociaciones; sin embargo, dijo, los productores se encuentran en una situación de cerrazón.

Unos mil productores, afiliados a la agrupación Unidad de la Fuerza Indígena y Campesina (UFIC), decidieron ejercer mayor presión para el cumplimiento del acuerdo, por lo que ahora sólo negociarán con funcionarios de la ciudad de México.

El líder campesino señaló que ante la falta de respuesta a la constitución de un fideicomiso que beneficiaría a los campesinos del distrito de riego 100 que conforman las localidades de San Salvador, Ixmiquilpan y Chilcuautla, se decidió ejercer una mayor presión por lo que apuntó que ahora sólo negociarán con funcionarios que vengan del Distrito Federal.

Dijo que enfrentan enormes pérdidas de líquido el cual serviría para la irrigación de los cultivos. Sobre los recursos indicó que para la realización de esta obra se habían destinado 15 millones de pesos, pero sólo se canalizaron cuatro millones, lo que representa 60%.

Urbes fronterizas generan exclusión social

México, DF., (Excélsior).- A pesar de que en los estados fronterizos del norte el desempleo es menor, respecto a todo el país, y los trabajos son mejor pagados, los niños y adolescentes que viven ahí no gozan de mejor calidad de vida.

Por el contrario, de acuerdo con los datos contenidos en el informe La Infancia Cuenta en la Frontera Norte 2008, presentado ayer por la Red por los Derechos de la Infancia en México, los infantes que viven en las entidades de esa zona sufren mayor exclusión social, pues carecen de servicios básicos y tienen mayor deserción escolar.

El mayor problema está identificado en los adolescentes. De acuerdo con Nashieli Ramírez, Presidenta del Consejo Directivo de la Red, la falta de alternativas para la juventud los orilla en ocasiones a casarse, tener hijos antes de llegar a la edad adulta y aumenta los niveles de criminalidad.

Mientras que a escala nacional 5.3% de los adolescentes de 17 años o menos tiene al menos un hijo, con excepción de Nuevo León, los otros cinco estado fronterizos están por arriba de esa cifra, y en algunos municipios llega hasta 20%. De los casi 35 mil niños de entre 12 y 14 años que no son solteros en el país, cinco mil viven en la frontera norte.

Nashieli Ramírez explicó que esta situación demuestra que los matrimonios a edades muy jóvenes no están determinados sólo por la condición de ser indígenas, pues en la frontera hay poca población de ese origen, sino a la falta de oportunidades.

Esa situación queda clara cuando se analiza el porcentaje de jóvenes de entre 16 a 19 años que no asisten a la escuela, que es el más alto de la media nacional que es de 10.7% en 35 de los 38 municipios fronterizos. En algunos de ellos, como el municipio de Sáric, Sonora, tres de cada diez adolescentes no realizan ninguna actividad.

Esto explica que haya más jóvenes involucrados en actos delictivos, por ejemplo, Baja California, en donde 32% de los delincuentes es menor de edad, es la entidad con mayor proporción de menores recluidos del país.

Gerardo Sauri, director de la Red, señaló que las cifras presentadas rompen con el estereotipo de que el norte tiene mejores condiciones que el sur.

Informe revela que los niños y adolescentes que viven en estas zonas tienen mayor deserción escolar y no cuentan con servicios básicos

A pesar de que en los estados fronterizos del norte el desempleo es menor, respecto a todo el país, y los trabajos son mejor pagados, los niños y adolescentes que viven ahí no gozan de mejor calidad de vida.

Por el contrario, de acuerdo con los datos contenidos en el informe La Infancia Cuenta en la Frontera Norte 2008, presentado ayer por la Red por los Derechos de la Infancia en México, los infantes que viven en las entidades de esa zona sufren mayor exclusión social, pues carecen de servicios básicos y tienen mayor deserción escolar.

El mayor problema está identificado en los adolescentes. De acuerdo con Nashieli Ramírez, Presidenta del Consejo Directivo de la Red, la falta de alternativas para la juventud los orilla en ocasiones a casarse, tener hijos antes de llegar a la edad adulta y aumenta los niveles de criminalidad.

Mientras que a escala nacional 5.3% de los adolescentes de 17 años o menos tiene al menos un hijo, con excepción de Nuevo León, los otros cinco estado fronterizos están por arriba de esa cifra, y en algunos municipios llega hasta 20%. De los casi 35 mil niños de entre 12 y 14 años que no son solteros en el país, cinco mil viven en la frontera norte.

Nashieli Ramírez explicó que esta situación demuestra que los matrimonios a edades muy jóvenes no están determinados sólo por la condición de ser indígenas, pues en la frontera hay poca población de ese origen, sino a la falta de oportunidades.

Esa situación queda clara cuando se analiza el porcentaje de jóvenes de entre 16 a 19 años que no asisten a la escuela, que es el más alto de la media nacional que es de 10.7% en 35 de los 38 municipios fronterizos. En algunos de ellos, como el municipio de Sáric, Sonora, tres de cada diez adolescentes no realizan ninguna actividad.

Esto explica que haya más jóvenes involucrados en actos delictivos, por ejemplo, Baja California, en donde 32% de los delincuentes es menor de edad, es la entidad con mayor proporción de menores recluidos del país.

Gerardo Sauri, director de la Red, señaló que las cifras presentadas rompen con el estereotipo de que el norte tiene mejores condiciones que el sur.

Nashieli Ramírez concluyó que los índices advierten de la importancia de dirigir las miradas hacia la frontera, pues su ritmo de crecimiento y condiciones económicas la convierten en un espejo de lo que puede suceder dentro de algunos años en otros centros urbanos del país.

Presentarán exposición de Pintura "Cri Cri y los niños de México"

Huajuapan de León, Oax., (Texcoco Mass Media). La Ciudad de Huajuapan de León será parte de la gira de la exposición de Pintura denominada "Cri Cri y los Niños de México", que se realiza a través del programa Alas y Raíces a los Niños Oaxaqueños.

Este proyecto se aboca a la exposición colectiva de dibujo realizada por niños indígenas de los estados de Quintana Roo, Yucatán, Campeche Tabasco, Chiapas, Guerrero y Oaxaca.

Cabe mencionar que este taller surgió por la necesidad de difundir la música de Francisco Gabilondo Soler "Cri Cri", buscando principalmente dar a conocer las canciones que no fueron tan conocidas y que de alguna manera son parte importante de ese gran legado que dejó a los niños.

Esta exposición que inicio en la ciudad de Quintana Roo el 7 de Marzo del 2008, y que ha visitado los estados antes mencionados, ha tenido un gran impacto; será el 24 de Octubre del presente año cuando concluya su recorrido por la República, esto en el Estado de Guerrero.

El Director de la Casa de Cultura, Oziel Ledesma Rivera mencionó que la Exposición Cri Cri y los Niños de México se estará presentando en la ciudad de Huajuapan este viernes 12 de septiembre a las 19:30 horas, en la Sala de Exposición de la Casa de la Cultura "Antonio Martínez Corro".

Aseveró que al evento asistirá el jefe del departamento de casas de cultura y casas del pueblo, de la secretaría de Cultura del Gobierno del Estado, Javier Garzón Miguel, así como la Regidora de Educación y Cultura de Huajuapan, María Luisa Cruz Lara.

Finalmente Ledesma Rivera agregó que esta muestra estará expuesta hasta el 21 de Septiembre, e hizo una invitación a la ciudadanía en general para que acuda a este gran evento y conozcan los trabajos de estos niños.

Temores de cierres en los medios comunitarios, a falta de un marco jurídico claro y despreciando los compromisos internacionales del gobierno

En un contexto de repetidas amenazas de cierre y suspensiones de algunas radios comunitarias, Reporteros sin Fronteras se dirige a las autoridades federales pidiéndoles que aclaren jurídicamente la situación de ese tipo de medios de comunicación y respeten los acuerdos internacionales, que les protegen. Entre otros muchos, el caso de la emisora Radio Totopo de Juchitán (Estado de Oaxaca, Sur) es un ejemplo de esos incumplimientos.

“El tratamiento actual de la cuestión de los medios comunitarios, que en su inmensa mayoría son radios, pone de manifiesto la arbitrariedad y el absurdo, a la vez. Por una parte, algunas emisoras operan con la etiqueta comunitaria, cuando tienen un formato y unos objetivos comerciales. Sería muy conveniente dotar ya a los medios comunitarios de un marco legal que corresponda a sus criterios. Por otra parte, la concesión de frecuencias sigue funcionando según un régimen discreccional, con frecuencia en detrimento de pequeñas radios comunitarias indígenas, a las que el gobierno debe ayudar en virtud de la Constitución y de ciertos tratados internacionales. En este contexto, el incremento de los embargos, a causa de que una determinada emisora emite ilegalmente, no va a resolver nada. Reporteros sin Fronteras apoyará cualquier enfoque útil que se consiga entre las autoridades y las organizaciones, nacionales e internacionales, que representan a dichos medios”, ha declarado la organización.

En Juchitán, en el Estado de Oaxaca, la emisora Radio Totopo emite el 95 % de su programación en lengua zapoteca, para cuiatro comunidades indígenas de la región. Uno de los coordinadores de la emisora, Carlos Sánchez Mártinez, ha compartido con Reporteros sin Fronteras su temor de que se produzca un cierre, después de varias operaciones en ese sentido de la Policía Federal Preventiva (PFP) contra otras catorce radios del mismo sector - que para algunos son comerciales pero se autoproclaman comunitarias -, que tuvieron lugar el 29 de agosto de 2008. Algunas de las emisoras se han creado por iniciativa del gobernador del Estado, Ulises Ruíz Ortiz, conocido por sus conflictivas relaciones con la prensa local y cuya guardia personal se vio mezclada en el asesinato del camarógrafo norteamericano de la agencia Indymedia Brad Will (leer los comunicados), ocurrido en el fragor de una grave crisis social y política en el otoño de 2006. El asesinato, el 7 de abril de 2008 en la localidad de Putla de Guerrero, de Teresa Bautista Flores, de 24 años, y Felicitas Martínez, de 20 años - ambas trabajadoras de La Voz que Rompe el Silencio, una radio de la comunidad Trique (leer el comunicado del 9 de abril de 2008) -, alimenta también las preocupaciones de los medios indígenas de Oaxaca. Por otra parte, se trata de un crimen nunca aclarado.

En un nivel más general, como han constatado Reporteros sin Fronteras y otras organizaciones - la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (Amarc-México), la Asociación para el Derecho a la Información, Artículo 19 - en la concesión de las frecuencias, y en la orden de cierre de determinados medios, sigue prevaleciendo el carácter discreccional. En el período comprendido entre el 12 de junio y el 17 de julio de 2008, al menos 40 de las 131 frecuencias disponibles se concedieron a radios mayoritariamente comerciales, en detrimento de otras emisoras comunitarias o educativas. Durante el mismo período se cerraron varios medios, o se embargaron sus equipos mediante intervención de la policía federal, como ocurrió el pasado 12 de julio con Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua, en el Estado de Guerrero (Sudoeste), o con Radio Tierra y Libertad un mes antes en el de Nuevo León (Noreste). Se rechazaron muchas solicitudes de frecuencia, procedentes de medios similares.

Reporteros sin Fronteras recuerda que la Constitución política de los Estados Unidos Mexicanos (art.2) impone “establecer condiciones para que los pueblos y comunidades indígenas puedan adquirir, operar y administrar medios de comunicación”. La organización subraya igualmente que, en septiembre de 1990, México ratificó el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que da a las comunidades indígenas, y a las minorías, derecho a disponer de sus propios medios de comunicación y a disponer de la ayuda necesaria para dotarse de ellos. En tanto que Estado miembro de la Organización de Estados Americanos (OEA), México debe respetar su jurisprudencia y la Declaración de principios de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, cuyo artículo 2 consagra el derecho a “recibir, buscar y impartir información por cualquier medio de comunicación sin discriminación, por ningún motivo, inclusive los de raza, color, religión, sexo, idioma, opiniones políticas o de cualquier índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición social”. En el mismo sentido, los Acuerdos de San Andrés Larrainzar, firmados en febrero de 1996, precisan que “se permita a los pueblos indígenas tener medios de comunicación”.

Diputados federales hacen llamado a Calderón a que retome asunto indígena

México, DF., (ADN Sureste).- Durante la inauguración del foro: ¿Una década de reformas indígenas? Multiculturalismo y derechos de los pueblos indios en México, que se verificó en las instalaciones del Congreso de la Unión, se recordó la importancia del trabajo de los diputados federales para lograr acuerdos que permitan legislar en beneficio de las comunidades indígenas de México.

Se recalcó la importancia de la puesta en marcha de este foro, para llegar a grandes consensos y crear una iniciativa incluyente en la materia, con las ideas, análisis y conclusiones que entre legisladores y especialistas puedan surgir.

Por su parte, el presidente de la Comisión de Gobernación, Diódoro Carrasco Altamirano, recordó los temas aún pendientes en materia indígena. Invitó a construir caminos que "permitan avanzar sobre la equidad de género en nuestras comunidades, los derechos humanos, la gobernabilidad y el combate a la marginación. “Abramos este foro al diálogo plural y a todas las voces representadas en el Congreso, para construir juntos una iniciativa pro positiva a favor de nuestras comunidades y de nuestro país”.

La Presidenta de la Comisión Especial de Concordia y Pacificación, Martha Cecilia Díaz Gordillo, reafirmó la necesidad de trabajar juntos en la elaboración de una iniciativa incluyente, entre todos los partidos, a partir de las propuestas presentadas en la Comisión de la COCOPA, Asuntos Indígenas y aquellas enviadas a la CENCA, a fin de formalizar coincidencias. “Que de este foro surjan grandes propuestas, para beneficio de nuestras comunidades será nuestro principal objetivo en los próximos días”.

Salomón Nahmad Sitton (CIESAS-ISTMO), hizo un llamado para que se retome el tema indígena en la agenda del Ejecutivo y recalcó la importancia que hoy tienen los pueblos originarios de México, su cultura, su lengua, sus usos y costumbres, en la identidad y cohesión social, de un país plural, y en el que hoy tanta falta hace para erradicar males como la violencia y la inseguridad.

Jaime Bailón Corres (CNDH), recordó los avances de la legislación indígena en el estado de Oaxaca y propuso nuevos cambios, para suprimir pendientes y erradicar la discriminación contra la participación de la mujer en la política, en la vida laboral, en el derecho a la educación, la salud y la violencia de género, entre otros.

Jorge Hernández (UABJO) enfatizó la importancia de concretar una reforma indígena, para tener un Estado más pro activo, en tiempos en que la sociedad civil está más fortalecida que nunca en la historia de México. “Hay que aprovechar este impulso para recobrar los canales de interlocución con las comunidades indígenas, que hoy se encuentran muy distantes”.

Los mayas se arman de conjuros y sueños para todos los males

México, DF., (Agencia EFE).- Los mayas prehispánicos y los actuales recurren a la magia como la adivinación, los sueños proféticos y los conjuros rituales como alucinógenos para solucionar desde enfermedades hasta malas cosechas.

Según explicó hoy en México la historiadora Martha Ilia Nájera en la conferencia "La magia de los ritos mayas", la adivinación en esta cultura se considera que sirve para conocer "lo inaccesible por el razonamiento normal" del pasado, el presente oculto y el futuro, pero siempre a través de las divinidades.

La diferencia entre una oración y un conjuro, explicó, es que en el primero el que reza se dirige a la divinidad como determinante del destino, mientras que el segundo es una "fórmula mágica", donde él mismo es el señor de su destino, que trata a través de las palabras de convencer a la divinidad para que esté a su favor.

Nájera aseguró que los mayas consideran que cuando hacen magia solo repiten actos y palabras previas de los dioses, ya que según su cultura el mundo se creó con palabras mágicas de los dioses.

Para conseguir realizar los ritos mágicos los mayas se ayudaban de plantas y hongos alucinógenos, especialmente del tabaco.

"Varios días de ayuno, sumado al canto, al baile, al olor del incienso, al tabaco utilizado de diversos modos, como mascado y fumado, y el uso de elementos psicotrópicos garantizaban la adivinación deseada", sostuvo.

También se empleaban y se siguen utilizando elementos más comunes, como arrojar granos de maíz, de fríjol o piedras, que se llevan en un envoltorio especial.

Incluso, en la época prehispánica los mayas poseían unos libros especiales para ayudar a descifrar los sueños, indicó, que podían revelar la causa de enfermedades entre otras cosas.

La cultura prehispánica daba también gran importancia a los augurios, representados en muchas ocasiones por aves como lechuzas.

En los rituales, la preparación de la ceremonia es de gran importancia, especialmente en cuanto a la purificación del lugar y del alma.

Entre las costumbres prehispánicas más llamativas, la especialista destacó el uso de un "chivo expiatorio" cuando el pueblo completo está muy corrompido.

"Cuando un pueblo había acumulado mucho mal se escogía a una mujer anciana, a la que se llevaba a un cruce de caminos donde todo el pueblo iba a confesarle sus males y culpas para liberarse de ellos", explicó.

Después la lapidaban, y sólo tras la muerte de la anciana se consideraban purificados.

De todas formas el papel de la mujer en los ritos mágicos mayas era y sigue siendo limitado, ya que en muchas ocasiones no se les permite participar porque se consideran impuras.

La investigadora indicó que los ritos mágicos mayas siguen muy vivos en pueblos centroamericanos, especialmente en Guatemala, aunque en países como México "se está perdiendo por vergüenza a parecer poco moderno".

Este tipo de prácticas mágicas están vinculadas con las sociedades tradicionales, que tienen lenguas indígenas y que transmiten sus creencias por cuentos, narraciones y leyendas.

"La magia maya sigue viva pero se va transformando y enriqueciendo día a día" con otras creencias, concluyó.

Investigará la SCJN matanza indígena en Acteal

México, DF., (Agencia ANSA).- La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) decidió investigar la matanza de 45 indígenas tsotsiles, el 22 de diciembre de 1997 en la comunidad de Acteal, Chiapas. La primera sala de la Corte resolvió "ejercer su facultad de atracción" para conocer las investigaciones.

Los jueces consideraron que el asunto reviste un "interés superlativo" por la posible afectación o alteración de valores sociales y políticos, as¡ como de convivencia, bienestar o estabilidad del estado vinculados con la impartición de justicia.

"Conscientes" de que el asunto es "relevante, novedoso y complejo", los cinco jueces de la primera sala de la Corte determinaron que en este asunto es necesario "un pronunciamiento del máximo tribunal de justicia del país y que el criterio que se llegara a sustentar va a repercutir de manera excepcionalmente importante en la solución de casos futuros".

El 22 de diciembre de 1997, 45 indígenas tzotziles fueron asesinados mientras rezaban en una iglesia de la comunidad de Acteal, municipio de Chenalhó, en Chiapas. De las víctimas, 16 eran niños, niñas y adolescentes; 20 eran mujeres y 9 hombres adultos; 7 de las mujeres estaban embarazadas.

Los responsables directos de la masacre fueron grupos paramilitares opuestos al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), según denuncias de la época de organismos no gubernamentales.

Rompe PAN quórum en San Lazaro

México, DF., (El Porvenir).- Los diputados del PAN, integrantes de la Comisión de Puntos Constitucionales, rompieron el quórum del órgano legislativo, al momento de abordarse la aprobación de la iniciativa de reforma constitucional en materia indígena, por la cual el Estado reconocería “plenamente la personalidad jurídica de los pueblos y comunidades indígenas, y respetar sus propias formas de organización”.

Tras la convocatoria al encuentro, emitida por el presidente de la comisión, Raymundo Cárdenas, se presentaron 17 de los 28 integrantes del grupo de legisladores que la conforman.

Al aprobarse el proyecto de decreto, impulsado por el perredista Emilio Ulloa Pérez, con objeto de reformar la Constitución para garantizar el derecho universal de los mexicanos a la cultura, se dio pie al tema indígena.

De inmediato la representación panista solicitó al presidente de la comisión, excluyera de la orden del día la propuesta de reforma los 2, 26 y 115 de la Constitución.

El argumento de los legisladores del blanquiazul se sustentó en que en la tarde de hoy se celebraría un foro en San Lázaro –organizado por la Cocopa y la Comisión de Gobernación—en torno al tema indígena, y habría que esperar para estudiar sí cabria incorporar las conclusiones del mismo en la iniciativa.

No obstante, el perredista, Salvador Ruiz, adujo que tal propuesta no se ajustaba a la realidad ni al proceso legislativo, porque la iniciativa ya había sido consensuada desde más de un año por todas las fuerzas en el Congreso federal, Y “esto obedece más, al afán de obstaculizar un tema sensible que no gusta mucho en la esfera del poder panista, comenzando desde el mismo Felipe Calderón”.

Dicha pretensión del PAN no fue asumida por la Comisión de Puntos Constitucionales, porque Raymundo Cárdenas puso a consideración del pleno la propuesta de excluir o no el tema de la Reforma Indígena.

Se impuso el voto por mantener el proyecto a discusión, por nueve diputados contra ocho.

La consigna de los panistas se mantuvo, porque sí bien habían perdido en la votación, después solicitaron que el punto se difiriera hasta el final de la orden del día, con el objeto implícito de que no se abordara durante el encuentro.

Tampoco fructifico la maniobra, y para el caso 12 legisladores rechazaron su propuesta contra cinco que la impulsaban.

Al saberse derrotados, sin mayor explicación los representantes del PAN se levantaron de la sesión, la abandonaron, y con ello automáticamente se rompió el quórum indispensable para continuar el trabajo en comisión.

La respuesta de los diputados del Frente Amplio Progresista (FAP) y del PRI, a la posición del PAN, se endureció.

Marcos Matías (presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas), Wenceslao Herrera, Othón Cuevas, Carlos Martínez, José Luis Varela y Humberto Alonso, se refirieron al caso: “Una vez más, el PAN la da la espalda a los pueblos indígenas de México; llamamos a los diputados del PAN a que se sienten a debatir y presenten sus puntos de discrepancia.

Reconocemos a los diputados del PRI y del PAN, miembros de la Comisión de Puntos Constitucionales por apoyar la iniciativa: ¡Queremos informas al Pueblo de México, que el PAN una vez más se niega a reconocer los derechos constitucionales de los pueblos indígenas!”.

LAS MODIFICACIONES DETENIDAS Y es que la iniciativa de reforma planteada, expresa en su artículo segundo que “esta Constitución reconoce que los pueblos indígenas son libres e iguales a todos los demás pueblos, y son sujetos de derechos público.

El Estado reconoce plenamente la personalidad jurídica de los pueblos y comunidades indígenas y respeta sus propias formas de organización…las leyes federales, las constitucionales y las leyes de los estados establecerán los procedimientos para el ejercicio de los derechos que esta constitución reconoce a los pueblos y comunidades indígenas”.

Además se garantizaría el derecho a la libre determinación y, en consecuencia a la autonomía, para lo siguiente: “El Estado, en sus distintos niveles y ámbitos, deberá consultar y consensar con los pueblos indígenas todos aquellos asuntos que les atañen, mediante sus procedimientos apropiados y a través de sus instituciones representativas, garantizando su derecho de consulta con consentimiento libre, previo e informado”.

Y el artículo 26 de la Constitución que los panistas se negaron a dictaminar, refiere que “la legislación correspondiente establecerá los mecanismos necesarios para que, en los planes y programas de desarrollo, se tomen en cuenta a las comunidades y pueblos indígenas en sus necesidades y sus especificidades culturales a través de la consulta y el consenso, garantizando su derecho al consentimiento libre previo e informado.

El estado les garantizará su acceso equitativo a la distribución de la riqueza nacional”.

Y en el artículo 115, el cambio determinaría la siguiente: “Se respetará el ejercicio de la libre determinación de los pueblos indígenas en cada uno de los ámbitos y niveles en que hagan valer su autonomía, pudiendo abarcar uno o mas pueblos indígenas, de acuerdo a las circunstancias particulares y especificas de cada entidad federativa”.

Propone Conapred a su nuevo titular para impulsar lucha contra discriminación

México, DF., (El Universal).- La Asamblea Consultiva del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), solicitó al presidente Felipe Calderón que en la designación del nuevo titular de este organismo, se pondere la experiencia personal y el compromiso en la lucha contra la discriminación y la defensa de los derechos humanos.

Señalaron que las personas que cumplen con ese perfil son el ex rector de la UNAM, Juan Ramón de la Fuente; el ex presidente consejero del IFE, José Woldenberg; el relator de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas, Rodolfo Stavenhagen; la feminista Marta Lamas y la antropóloga Lourdes Arizpe.

Mario Luis Fuentes, miembro de la asamblea, señaló que el nuevo titular de Conapred debe tener capacidad de diálogo con todos los actores políticos y una experiencia reconocida en la defensa de la igualdad de derechos para todos los mexicanos.

Destacó que esa persona debe ser afín a los intereses y valores que promovió Gilberto Rincón Gallardo, fundador y presidente del Conapred, quien falleció el pasado 30 de agosto.

En conferencia de prensa, José Luis Buendía, también miembro de la asamblea, consideró que la lucha contra la discriminación aún no se ha consolidado como una política de estado.

"El Conapred es una institución joven. Una piedra central era la figura de don Gilberto. No exagero al decir que su muerte la deja en una situación vulnerable que debe enfrentarse con el compromiso del ejecutivo federal de proponer a la persona que encarne los valores que representó Rincón Gallardo", manifestó.

Sin reconocimiento de su cultura, pueblos indígenas son folclor

Chihuahua, Chih., 9 sep 08 (CIMAC).- “Si no se comprende la filosofía de vida de los pueblos indígenas y su riqueza cultural como civilizaciones milenarias, entonces serán vistos solamente como algo folclórico”, advirtió Rigoberta Menchú durante la conferencia “Los Derechos Culturales de los Pueblos Indígenas” que ofreció el domingo pasado.

Invitada por el Gobierno del estado en el marco del Festival Internacional, la Premio Nobel de la Paz 1992 lamentó que en Chihuahua no haya una ley que defienda los derechos de las comunidades indígenas.

Recalcó que una ley de este tipo, hecha sin la participación directa de los pueblos autóctonos, será letra muerta.

En su conferencia ofrecida en el Teatro de los Héroes y ante la presencia del gobernador del estado, José Reyes Baeza, Rigoberta Menchú expresó su deseo de visitar pronto la Sierra Tarahumara, “antes de que me haga más vieja”.

Menchú indicó en su intervención que las sociedades modernas y las comunidades indígenas miden el tiempo y la vida con dos relojes distintos. En las primeras, el reloj está regido por cuestiones como la codicia, el materialismo y lo superficial, mientras que para el indígena su filosofía de vida está regida más por su relación con la naturaleza, las fuerzas cósmicas y la madre tierra, comparó. “Los indígenas mamamos de esas tetas y gracias a eso es que somos una cultura milenaria y rica”, enfatizó.

La conferencista, quien ha recibido a la fecha más de 30 doctorados Honoris Causa por parte de diversas universidades del mundo, dijo que la identidad cultural y derechos de los pueblos indígenas deben ser defendidos ante el avasallamiento de un mundo donde impera la tecnología y la globalización del comercio y los negocios.

Rigoberta Menchú, de origen maya quiche, fue invitada a Chihuahua como parte de las actividades del Omáwari (Encuentro de Naciones Hermanas) organizado dentro del Festival Internacional Chihuahua.

En el Omáwari participan diferentes grupos indígenas del norte de México, sur de Estados Unidos, Canadá y Veracruz, quienes se reúnen a través de una serie de ceremoniales místicos de danzas sagradas, cantos, rituales y exposición de sus productos culturales.

El Omáwari es el arranque del Festival Internacional Chihuahua, donde participarán representantes de más de 21 países, con más de 450 eventos que se desarrollarán en 53 de los 67 municipios del estado.

Educación con visión indígena

México, DF., (Notimex).- El investigador Alejandro Arrecillas, quien aborda en un texto el caso de la Sierra Tarahumara, propuso que cualquier proyecto de educación indígena que pretenda consolidarse en las minorías étnicas deberá incorporar en sus planes y programas la cosmovisión de cada una de las comunidades.

El científico social precisó que los sustentos primordiales de una educación bilingüe y bicultural respetuosa de las culturas indígenas, deben fundamentarse en el rescate y la recuperación de cinco elementos culturales básicos de las etnias. Entre estos enumeró “su pensamiento hablado”, “se memoria etnohistórica”, “sus conocimientos epistemológicos, cosmogónicos y axiológicos”, “sus concepciones propias del espacio y el tiempo” y “los procesos, agentes y mecanismos que refuerzan su identidad cultural”.

El antropólogo social, pedagogo e investigador-docente de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), Arrecillas Casas, hace este planteamiento en su libro “Hegemonía y educación bilingüe-bicultural en la Sierra Tarahumara”, de próxima presentación en la ciudad de Chihuahua.

El volumen está editado por el Instituto Chihuahuense de la Cultura (ICHC) en la Colección Solar, en su serie de ensayos, y su contenido está sustentado en varios años de investigación de campo en la Sierra Tarahumara.

El análisis de Arrecillas se centra en un estudio de caso llevado a cabo en el pueblo de Munérachi, perteneciente al municipio de Batopilas, Chihuahua, donde pudo combinar sus conocimientos de antropología social y pedagogía.

A su propuesta de incorporar las cosmovisiones indígenas a los planes y programas de estudios de la educación bilingüe, el especialista agrega la sugerencia de un diseño de “modalidades diferentes de educación bilingüe y bicultural para cada una de las 56 minorías étnicas”.

“Si queremos ser en `strictu sensu” específicos y reconocedores del multilingüismo y pluralismo cultural que existe en México, debemos empezar a aceptar que es un contrasentido generalizar y hablar de una sola educación bilingüe y bicultural”, explica en un capítulo que dedica a sus reflexiones finales.

El libro “Hegemonía y educación bilingüe-bicultural en la Sierra Tarahumara”, con 156 páginas, está dividido en siete apartados: Introducción, Caracterización del problema, Hegemonía estatal, Institución educativa y educación bilingüe y bicultural; Descripción geográfica y social del área de trabajo; La escuela albergue de Munérachi; Espacio para el dominio cultural; Conclusiones y Bibliografía.

Desde las primeras líneas del capítulo dedicado a ubicar el asunto central del libro, Arrecillas resalta que el conflicto lingüístico entre el español como lengua nacional y las múltiples lenguas vernáculas “se ha convertido en uno de los grandes problemas sociopolíticos, obstaculizando el proyecto de unidad nacional que constituye la base de la mexicanidad”.

Añadió que “el dominio cultural impuesto por la sociedad dominante a los grupos indígenas ha significado y significa, fundamentalmente, un proceso de sustitución de los idiomas nativos por la lengua reconocida oficialmente como nacional”.

Más adelante escribe que el espacio en el que se condensa el ejercicio de este dominio cultural es el Programa de Educación Bilingüe y Bicultural.

“La estrategia y consecuencia básica es desplazar las lenguas maternas de los grupos, restándoles uso y prestigio social, e imponer el castellano para lograr la unificación lingüística por medio de una política del lenguaje que plantea, retóricamente, el uso de las dos lenguas y el manejo de las dos culturas -la propia y la nacional- por los miembros de las minorías étnicas”, afirma.

En “Lenguas en contacto o conflicto lingüístico”, subtítulo del apartado “Hegemonía estatal, institución educativa y educación bilingüe y bicultural”, el autor afirma que “bajo el eufemismo educación bilingüe, el niño indígena aprende exclusivamente la escritura y la gramática española.

“Y eso se le significa claramente que su lengua materna carece de valor alguno, en tanto no se puede escribir y no posee gramática ni diccionario”, dice.

Alejandro Arrecillas Casas, originario de la Ciudad de México, reside en Chihuahua desde finales de los años 80. Estudia actualmente el doctorado en administración educativa en la UNP y es consejero electoral local del Instituto Federal Electoral (IFE), en Chihuahua.

Analfabetismo y lenguas indígenas

México, DF., (Once Noticias).- En México, las comunidades indígenas no sólo enfrentan el atraso económico y social; hoy su cultura, tradiciones, e incluso, lenguas afrontan el reto de sobrevivir a través de la palabra.

Maximina de Jesús López, habitante de la Sierra Negra de Puebla, dijo: “vengo aquí, porque quiero conocer las letras, porque a veces me preguntan por unas letras que no puedo contestar o luego me hablan en español y no entiendo y no sé ni qué decir, porque no sé leer, por eso estoy aquí”.

“Nos hace falta estrategias para que toda la población perciba que aquí se hablan otras lenguas, que vamos por los mismos caminos como mexicanos”, expresó Fernando Nava, director del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas.

Datos de la Secretaría de Educación Pública muestran que 30% de la población analfabeta es indígena.

Francisca Andrade Alta, asesora de la Comunidad Alcomunga de la Sierra Negra de Puebla, indicó: “los adultos les enseñamos lo que es el enunciado y aquí ellas van a decir qué es lo que ven, aquí en el dibujo, y aquí les enseñas qué es lo que tiene el enunciado. Primero, les enseñamos lo que es puro náhuatl ya que aprendan los adultos ya bien pues a leer, ya luego pues en español”.
“No me da tiempo, porque tengo que atender a mis hijos, yo tengo que lavar y el agua está lejos y pues por mis hijos, me quitan mucho tiempo, por eso es difícil venir acá”, apuntó Alicia de Jesús Montaño, indígena nahuatl.

La diversidad de lenguas dificulta la alfabetización, pues en el país se hablan más de 11 familias lingüísticas de origen indoamericano, 68 agrupaciones y 364 variantes, de ellas tan sólo el mixteco presenta más de 80 ramificaciones.

“Un gran problema es que por ejemplo, muchas lenguas indígenas no se escriben, no se acostumbran a escribir, entonces los procesos de escritura de las lenguas, son procesos muy recientes, entonces ellos mismos se tienen que poner de acuerdo hasta cómo escribirlos, ellos tienen que seleccionar las grafías o símbolos que pueden representar sus sonidos”, declaró Luz María Castro Musota, directora académica del INEA.

Instituciones como el INEA trabajan en los 125 municipios con menor índice de desarrollo humano en proyectos de alfabetización que consisten, en primera instancia, en rescatar la lengua materna mediante la estructuración de su escritura y fonética, para enseñar, en segundo término, el castellano.

Rudy Martínez González, asesora de la Comunidad Zacatlamanic de la Sierra Negra de Puebla, explicó: “con esta imagen lo voy tapando con una hoja, más o menos lo voy destapando poco a poco para que ellas me lo vayan diciendo qué es lo que están viendo en esta imagen y lo describen, les pregunto cómo se llama, con qué letra empieza”.

“Lo que se pretende es que ellas mismas se den cuenta que la lengua que hablan tiene escritura, se puede escribir igual que el español que tiene incluso el propio alfabeto de la región”, expuso Leoncio Arriaga Romero, responsable del Proyecto Nahuatl.

La comunidad de Zacatlamanic, en la Sierra Negra de Tehuacán, Puebla, es un ejemplo de este tipo de proyecto denominado "Educación para la vida".

“Mientras que la ruta Mibi que es para los bilingües se aprende a escribir al mismo tiempo en las dos lenguas, en la ruta Mibes primero empezamos por enseñarles a escribir en lengua indígena, después se les pasa a un proceso de oralidad del español”, comentó Víctor Hugo Martínez Muñoz, coordinador de Proyectos Técnicos del INEA.

Las comunidades indígenas enclavadas en la Sierra Negra luchan por mantener viva su lengua materna, pero además, también para abatir el rezago educativo cercano al 90%

Es un esfuerzo casi invisible en las estadísticas.

“De cada diez personas que tenemos en rezago educativo, ocho están en rezago educativo, la gran mayoría porque no sabe leer ni escribir. Sabemos que el recurso tiene incluso a nivel nacional, no alcanza para poder cubrir todas estas necesidades de operación”, manifestó Zeferino Huerta, coordinador Regional del INEA, enPuebla.

A nivel gubernamental la estrategia ha cambiado, pues el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas ha concluido el "Catálogo de las lenguas indígenas de México", marco referencial para la enseñanza que otras instituciones, como la SEP o el INEA, utilizan para el desarrollo de libros de texto o materiales didácticos.

“Una diversidad interna que posiblemente haga necesario como ya en algunos casos se tiene, materiales educativos diferenciados. La diversidad nos hace pensar en hacer todavía muchas pruebas de comprensión lingüística, muchas pruebas de pertinencia cultural no obstante tener un pueblo indígena bien focalizado”, dijo Fernando Nava, director del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas]

“Para nosotros la clave es regionalizar las lenguas y eso es lo que nos va a ayudar a atender un numero muchísimo más grande de comunidades y de lenguas”, añadió Luz María Castro Musott.

La tarea para abatir el rezago educativo y preservar las lenguas maternas es un esfuerzo vinculante entre instituciones que implica, además, impulsar la educación superior.

En esta labor, la SEP tiene programas piloto como las nueve universidades interculturales bilingües.

“Hay cosas que estamos haciendo, pero no podemos hablar todavía de que la población indígena reciba otra educación equivalente a la que reciben en español o en sus propias lenguas. En general la infraestructura, las condiciones de equipamiento de las escuelas, el nivel de formación de los maestros y las condiciones en las que éstos maestros trabajan dejan mucho que desear, si uno las compara con el medio urbano por ejemplo”, concluyó Fernando Salmerón Castro, coordinador de Educación Intercultural y Bilingüe de la SEP.

La meta es lograr una alfabetización integral de las comunidades indígenas, sin abandonar su propia forma de expresión.

Critica Premio Nobel ‘uso político’ de grupos indígenas

Ciudad Juárez, Chih., (El Diario).- Rigoberta Menchú Tum, la guatemalteca premio Nobel de la Paz, criticó ayer a los gobiernos que de manera perversa utilizan el discurso indígena y el ‘folclorismo’ para sacar provecho político pero no contribuyen a cambiar las condiciones de dominación que padecen los pueblos indígenas.

“Creo que esa situación perversa tiene que terminar y por eso pugnamos por el cumplimiento de los derechos indígenas”, expresó en rueda de prensa, después de dictar una conferencia magistral en el Centro Cultural Paso del Norte, dentro del Omáwari o Encuentro de Naciones Hermanas.

Como parte de la cuarta edición del Festival Internacional Chihuahua, Menchú Tum se presentó en un auditorio en el que se encontraban varios integrantes de los pueblos mixtecos y tarahumaras y ante las autoridades locales criticó que en la cultura occidental se ataque la criminalidad con más cárceles y uniformados, en lugar de prevenir en la educación familiar.

“Andamos viendo a ver dónde construimos más cárceles o de dónde traemos más uniformados en la cultura occidental, pero en las culturas milenarias se previene desde que nuestros padres nos enseñan lo que está bien o mal y nos corrigen o nos enderezan para que no tomemos otro camino”, indicó.

La también embajadora de Buena Voluntad de la UNESCO dijo que diagnósticos sobre la situación de marginación de los pueblos indígenas hay muchos pero lo más importantes es concretar políticas públicas.

“Lo más importante es si se tiene voluntad política o no para hacer las cosas”, dijo la ganadora del Nobel en 1992, quien fue acompañada en el evento oficial por el alcalde José Reyes Ferriz, y el representante del gobernador, Víctor Valencia de los Santos.

Señaló que en lo personal está impulsando un partido político indígena en Guatemala, ya que si no se cuenta con presencia en el Congreso no se conseguirá hacer efectivos los derechos para las civilizaciones milenarias que tienen sus propio sistema de vida.

“Si no estamos en la Corte Suprema de Justicia, la justicia que se va a impartir es una justicia que viola los derechos indígena e igual, si no estamos en los poderes del Estado, seguramente no esperamos nada”, agregó.

Consideró que la lección en Guatemala es que después de intentar por varias vías la participación política que se ha negado, es forzosa la partición directa por medio de un partido político “pero no es un derecho personal por el que lucho, sino por los pueblos”.

“Estoy convencida de que si las leyes no cambian y si quienes hacen las leyes no son las personas necesitadas, esas leyes van a seguir siendo de opresión y siguen siendo colonialistas”, explicó.

Después de su conferencia, Menchú Tum consideró que la violencia ha sido un cáncer que ha ido contaminando las instituciones y ubicó como uno los principales problemas en América Latina, el crimen organizado “que estaba paralelo a las instituciones pero que en muchos países como en Guatemala, vemos que ya no son paralelos, sino que son parte incrustada en esos espacios”.

Dijo también que la corrupción ha dañado tanto los sistemas democráticos igual que lo ha hecho el narcotráfico, un cáncer que afecta a toda los pueblos.

La promotora de los derechos de los pueblos indígenas señaló que para “recuperar el control democrático” se requiere un proceso muy largo y complejo en el que todos deben contribuir para afianzar al Estado.

“En ese afianzamiento de Estado es necesario pasar por la depuración, pero es complicado y yo la verdad no tengo receta”, expresó.

Agregó que en los casos de violencia contra las mujeres “yo sí les aconsejaría que denuncien los hechos, que contribuyan con la investigación, que denuncien los lugares donde quedan las decisiones de la impunidad” para que no se queden expedientes guardados.

“La lucha contra la impunidad -indicó - es transitar por los pasos de la investigación, comprobar los hechos y hacer esfuerzos alternativos para que si el Estado no cumple con su obligación, lo ciudadanos lo hagan”, agregó.

Cuando se le preguntó por el rostro más dramático o cruel del racismo o la discriminación que a conocido en su paso por México y en específico por Chihuahua, indicó que es ver a los pueblos en las peores condiciones y en los lugares más inhóspitos.

“Mucho se ha hecho y se ha hablado de este pueblo pero ellos están abandonados siempre a su suerte y entonces uno dice qué barbaridad, que nada cambia en ese sentido”, indicó la también ganadora del Premio Príncipe de Asturias.

Sin embargo -señaló- quizá lo más duro sean los insultos. “Cada día los pueblos indígenas se someten a distintos insultos, como nombres que no son sus nombres, pero yo siento que cada quien tiene sus casos de discriminación que deben ser denunciados”, agregó.

Recordó que en su caso ganó un juicio en Guatemala porque pudo tipificar el racismo con el apoyo de media docena de expertos que analizaron hasta los gestos, la expresión, el valor de las palabras y los dichos “que uno rápido se da cuenta si tienes oído en contra de esas injusticias”.

Menchú dijo también que considera como una de las principales injusticias en torno a los pueblos indígenas, el silencio y la invisibilización “que es muy dolorosa”.

“Acaso hay un deportista mixteca que triunfa en los juegos olímpicos en Beijing o un hermano indígena que triunfe en algún medio de comunicación?, pues yo no lo veo. Cero, cero milímetro participación de rostros indígenas y eso es lo más doloroso de estos tiempos”, cuestionó.

Sobre la militarización de la seguridad pública y la presencia de soldados en Juárez dijo no poder opinar por no conocer bien la zona pero consideró que la presencia militar en la entrada del Aeropuerto le pareció “un poco excesiva”.

“Yo pienso que hay distintas formas de control que se pueden hacer pero ya que uno se sienta revisado por hombres muy armados pues a uno le da un poco de escalofrío”, dijo la embajadora de buena voluntad de la UNESCO.

En su ponencia, Rigoberta Menchú recomendó a los integrantes de los pueblos indígenas tener autoestima, ya que cuando una persona cree en sus propios valores y en su comunidad, “tiene una fuente de esperanza y una fuente de sueños”.

“No intenten copiar lo que nunca van a alcanzar, ese modo de vida que probablemente es un espejo al lado pero nunca lo va a alcanzar y entonces hay que estar muy enraizado en lo que uno puede alcanzar en la vida”, agregó.

Consideró que en esta parte tan extensa del país hay muchos recursos naturales que la misma gente tiene que ir cultivando por su cuenta.

Pidió a la comunidad, los empresarios y el Estado mismo ser solidarios con los pueblos indígenas, porque se pueden impulsar proyectos productivos y políticas públicas que favorezcan una mejor calidad de vida y un fin a la discriminación.

Presentará Rosa Román la "Antología de cuentos indígenas de Guerrero"

* Reúne 21 textos infantiles y juveniles en náhuatl, amuzgo y mixteco

México, DF., (Notimex).- La "Antología de cuentos indígenas de Guerrero", compilada por Rosa Román Lagunas, será presentada el 25 de septiembre en la Feria del Libro de Antropología, en el Museo Nacional de Antropología (MNA).

El volumen reúne 21 relatos y 12 adivinanzas escritas por niños y jóvenes indígenas que participaron en los concursos de literatura infantil y juvenil organizados en Guerrero entre 1995 y 2003.

La mayoría de los cuentos son de contenido fabular, sus protagonistas son animales y fueron escritos en náhuatl, la lengua indígena dominante en esa entidad. Hay cinco textos en amuzgo y uno en mixteco.

Además de las tres lenguas prehispánicas citadas, en el estado sureño de México se habla el me"phaa, mejor conocido como tlapaneco.

La "Antología de cuentos indígenas de Guerrero" es bilingüe, pues inicialmente presenta la versión en lengua indígena y luego su correspondiente traducción al castellano. Los relatos son sencillos y rescatan historias de la tradición oral de las comunidades indígenas. Los personajes más frecuentes son coyotes, tlacuaches, conejos, burros, pájaros, perros, chivos, tigres y jaguares.

"También se ofrecen trabajos de rituales y descripciones de los pueblos, lo cual permite ubicar aspectos culturales de las comunidades", explica Rosa Román Lagunas, su compiladora, en la introducción del volumen.

"El despertar de una cultura a través de textos literarios es un síntoma del fortalecimiento de su lengua, de que el pueblo ha sabido defender su patrimonio y lo quiere dar a conocer a sus coterráneos e interesados".

"Los nuevos tlacuilos (retomando el término que utiliza la Academia Náhuatl de Morelos) pronto estarán a otro nivel para defender y promover su lengua, lo cual coloca a Guerrero en una situación de vanguardia en la revaloración de las lenguas prehispánicas", respondió.

En el relato "Petición de lluvias en Acatlán", Yoltsin Socorro Romero Rodríguez, pequeña que en el Concurso de Literatura Infantil de Guerrero en 1998 obtuvo el segundo lugar, describe el papel central que los tigres tienen en las ceremonias de petición de lluvia de su pueblo.

En la comunidad de Acaltán, municipio de Chilapa, Guerrero, los rituales duran cuatro días, del 1 al 4 de mayo, y en todas esas jornadas los hombres-tigre aparecen peleando para que el Dios Tláloc "nos dé un buen temporal de lluvias".

"El 3 de mayo vamos a Comulián. Se ubica en un cerro chiquito, y allá los tigres también se pelean y nosotros ofrendamos con flores a la Santa Cruz; después comemos pozole de frijol, atole y tamales de carne", añadió.

Luego, el 4 de mayo, nuevamente los tigres vuelven a pelearse en la población, dice Yoltsin, niña nahua que entonces tenía ocho años y ahora es ya una ciudadana de 18.

La "Antología de cuentos indígenas de Guerrero" está editada por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), a través de su Dirección General de Culturas Populares; la Unidad Regional Guerrero de esta oficina y el Instituto Guerrerense de la Cultura.

Afirma Sedesol que disminución de remesas desde EU impactará a México

Santiago, Chile (Notimex).- La crisis económica estadunidense provocará una reducción de las remesas familiares y tendrá un importante impacto en México, dijo hoy el director de Proyectos Especiales de la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol), César Nájera.

"Las remesas para 2008 tenderán a disminuir respecto de años anteriores por la desaceleración de la economía estadunidense, lo cual impactará en las familias mexicanas que se benefician de estas remesas", señaló Nájera en declaraciones a Notimex.

Añadió que "sin duda el impacto de esta disminución, en términos generales, será importante, dado que las remesas constituyen la segunda fuente de ingresos de México después de la inversión extranjera".

Nájera participa en Santiago en el seminario "La contribución de los programas sociales al logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio", el cual está organizado por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal).

Según un reciente informe del organismo de Naciones Unidas, las remesas monetarias enviadas a su país por mexicanos residentes en el extranjero llegaron en 2007 a 24 mil 433 millones de dólares, con un crecimiento de 0.9 por ciento respecto del año anterior.

En los primeros cinco meses de 2008, sin embargo, la Cepal advirtió sobre una leve disminución de los envíos de dinero de los mexicanos desde el exterior ya que sumaron nueve mil 512 millones de dólares, 260 millones menos que en igual período del año pasado.

El funcionario de la Sedesol descartó, sin embargo, que la reducción de las remesas provenientes de Estados Unidos vaya a ser un factor determinante en la lucha contra la pobreza que desarrolla con éxito el gobierno mexicano.

Citó estudios de la Cepal, respecto de las remesas, que indican que éstas, excepto en El Salvador, no han tenido un impacto muy significativo en la lucha contra la pobreza en los países latinoamericanos.

Mencionó que, en el caso de México, la institucionalización del programa "Oportunidades" ha sido "determinante en la reducción de la pobreza" ya que beneficia a cinco millones de hogares, es decir, unos 25 millones de mexicanos.

Recordó que "Oportunidades", que tiene 11 años de funcionamiento en México, ha sido además "un referente en la región por el interés de muchos países por la experiencia en el combate a la pobreza a través de las transferencias monetarias condicionadas".

"Las transferencias en áreas como salud, educación y nutrición tienen un impacto significativo para mejorar el capital humano de las personas, en específico de las que están en condiciones de pobreza", agregó Nájera.

Puntualizó que los beneficios que otorga "Oportunidades" son determinantes en la reducción de la pobreza que muestra México, uno de los cuatro países que ya cumplieron en la región con la Meta del Milenio vinculada a ese objetivo.

El funcionario mexicano advirtió que la dispersión geográfica sigue siendo una limitante en términos de cobertura en México "y sigue siendo complicado llegar a las familias más pobres del sector rural".

También se refirió a los retos que existen en materia de políticas de protección social y reducción de la pobreza en las poblaciones indígenas, no sólo en México sino en toda la región, ya que éstas "además sufren la discriminación y el racismo".

Nájera puntualizó que México "ha pensado mucho en este tema y una parte importante de la población beneficiaria del programa Oportunidades es la población indígena".

"En el largo plazo se esperaría que no fueran necesarios programas de este tipo, que la gente se esté graduando para que, en automático, pueda tener acceso a las mismas opciones de empleo, educación y nutrición", precisó.

Incrementarán esfuerzos ambientales en la frontera con Estados Unidos

México, DF., (Notimex/El Financiero).- Los gobiernos de México y de Estados Unidos acordaron mayores esfuerzos binacionales en materia de calidad del aire, agua, manejo de residuos, salud y cuidado ambiental, informó la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat).

Lo anterior, durante la quinta reunión anual de coordinadores nacionales del Programa Ambiental Frontera 2012 organizada por la dependencia mexicana y la Agencia de Protección Ambiental de Estados Unidos (EPA, por sus siglas en inglés).

En un comunicado se informó que el titular de Asuntos Internacionales de la Semarnat en materia de abastecimiento de agua y saneamiento, Enrique Lendo Fuentes, dijo que el programa atiende esta necesidad en la frontera a través de la aportación de fondos de los gobiernos de ambos países.

En estos fondos se incluyen las aportaciones de la Comisión Nacional del Agua (Conagua), gobiernos estatales y municipales así como la parte de la EPA mediante el Fondo de Infraestructura Ambiental Fronterizo (BEIF, por sus siglas en inglés) recursos que buscan mejorar la calidad de vida de las comunidades fronterizas.

El funcionario mexicano dijo que actualmente más de cuatro millones de personas se han beneficiado de las mejoras en saneamiento y el acceso a agua potable y este número podría incrementar a siete millones cuando los proyectos en curso estén terminados.

Además, indicó, a través del Programa de Infraestructura Ambiental Fronterizo de las Tribus Estadounidenses, alrededor de ocho mil 100 hogares han sido provistos de agua potable o saneamiento básico.

Asimismo, este año un nuevo sistema de abastecimiento de agua potable concluyó en las comunidades indígenas de San José de la Zorra y San Antonio Necua para mejorar el acceso de agua limpia e instalaciones sanitarias ambientalmente amigables.

Lendo Fuentes destacó que existe una colaboración entre la Semarnat y la EPA para la implementación del programa Transporte Limpio en México, el cual será lanzado en noviembre próximo e incrementará la eficiencia del uso de combustible y reducirá emisiones de contaminantes y Gases de Efecto Invernadero (GEI).

En este sentido, dijo que los estados de Baja California, Sonora, Arizona, California y Nuevo México ya completaron su inventario de emisiones de GEI siguiendo el Protocolo del Panel Internacional sobre Cambio Climático.

El funcionario mexicano resaltó la importancia de dicho inventario porque podrán proporcionar información sobre fuentes y volúmenes de emisiones y permitirá identificar las estrategias para reducir emisiones.

Retornan familias damnificadas en Istmo

San Francisco Ixhuatán, Oax., (Reforma).- El director Estatal de Protección Civil, Martín Vela Gil, señaló que en dos días podrían superarse las inundaciones que dejó el desbordamiento del río Ostuta, que afectó a 500 familias y dejo incomunicadas a seis agencias de este municipio.

En entrevista, el funcionario explicó que este lunes efectuaron un recorrido con las autoridades municipales y constataron que el nivel del río Ostuta, que se desbordó este domingo, bajó 2 metros, con lo que entró en su cauce normal y permitió a algunas familias regresas a sus casas.

"Ya solicitamos a la Comisión Nacional del agua unas bombas para sacar el agua estancada, al mismo tiempo que el Gobierno del estado y municipal se encargaran de apoyar a las familias", dijo.

Vela Gil indicó que continúa monitoreando en la región del Istmo los escurrimientos que se están dando en la zona de Los Chimalapas, en donde nace el río Ostuta.

"Afortunadamente los pronósticos nos indican que no nos va a llover en las próximas horas, y el nivel del río Ostuta ha disminuido", abundó.

Expuso que no se solicitará la declaratoria de emergencia porque sólo es el municipio de San Francisco Ixhuatán el que resultó más afectado, y ya el Gobernador Ulises Ruiz habló con el presidente municipal para coordinar los apoyos para las familias afectadas.

A su vez, el presidente municipal José Luis Guerra Hernández, informó que continúan atendiendo a 60 personas que permanecen en los tres albergues que fueron habilitados para esta contingencia.

"Nosotros continuamos dándoles alimentos hasta que puedan regresar a sus casas", dijo.

El edil indicó que harán un exhortó a la comisión Nacional del agua, para que se realice el proyecto de fortalecer el bordo de contención del río y alargarlo para evitar que el municipio siga viviendo este tipo de contingencias.

En el jardín de niños del Barrio Ostuta, habilitado como albergue, una de las afectadas, Josefina Vicente Ventura, no lo pensó dos veces y dejo su casa, donde el agua alcanzó más de dos metros de altura, para poner a salvo a sus cuatro hijos.

"El agua inundó mi casa en el barrio Ostuta y, por los niños, decidimos salirnos y estar aquí en el albergue", dijo.

Al igual que ella, Antonia Vicente Rodríguez pasó la noche en el albergue, en donde permanecerán por algunos días hasta que el nivel del agua descienda.

"No nos quedó otra, mi casa se inundó y tuve que venir al albergue; tengo cuatro hijos y no quiero que les pase nada, por eso estamos acá", dijo.

Ahora los pobladores del barrio Ostuta, el que resultó más afectado en el municipio, tienen que utilizar las canoas para poder acceder a sus casas.

Chocan indígenas con policías en Istmo

Ciudad Ixtepec, Oax., (Reforma).- Al menos 10 lesionados dejó el enfrentamiento entre indígenas de la Sierra Mixe-Zapoteca y policías municipales de Ciudad Ixtepec.

El enfrentamiento tuvo lugar a las 21:00 horas, cuando los integrantes de la Coordinadora Mixe Zapoteca (Comiza) acudieron a la Comandancia de la Policía Municipal para solicitar la liberación de dos compañeros suyos detenidos.

"Nosotros llegamos a solicitar informes y nos recibieron con disparos, corretearon, nos echaron gases lacrimógenos", dijo Gaspar Díaz Reyes, dirigente de Comiza.

Durante el zafarrancho, vecinos de la Calle Guadalupe Victoria tuvieron que resguardarse en sus domicilios debido a la cantidad de piedras, gases y disparos que se lanzaron.

Al respecto, el director de Seguridad Pública municipal, Martín Guzmán López informó que en la gresca varios elementos resultaron lesionados por las pedradas que aventaron los pobladores.

"Tenemos a un policía de nombre Ignacio Juárez Ramírez que prácticamente ya perdió el ojo y en este momento es llevado a la capital del Estado", aseguró.

Ante la amenaza de los indígenas de traer a más de mil compañeros suyos apostados en la delegación de Gobierno que fue tomada esta mañana, arribaron al lugar elementos del Ejército Mexicano y de las Policía Preventiva del Estado.

El General Pedro Cervantes Aguirre, Comandante de la guarnición de la tercera brigada, se encuentra en el lugar, donde ha intentado solucionar el conflicto.

En estos momentos, los integrantes de Comiza se reorganizan para rescatar sus camionetas que fueron destrozadas y que se encuentran frente a la Comandancia Municipal.

Firma Gobernador del Estado convenio con el director del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas

Chihuahua, Chih., (Más Noticias).- El gobernador del Estado y el director del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, firmaron el Convenio para Diplomado e Integración de Órgano Colegiado de Profesionalización, Acreditación y Certificación de Traductores-Intérpretes Indígenas, en ceremonia realizada en el Salón 25 de Marzo de Palacio de Gobierno.

El convenio consiste en impartir la capacitación a 35 personas de origen indígena, quienes el 10 de noviembre concluirán su formación encaminada a tener los conocimientos necesarios para brindar asistencia legal a los integrantes de las diversas etnias de Chihuahua que se vean involucrados en procesos de impartición de justicia.

El su intervención, el gobernador del Estado dijo que esta capacitación aportará un gran beneficio local, regional y una reprecisión nacional, pues es el primer estado que firma un convenio como éste, por lo cual Chihuahua será punta de lanza en el país también en esta materia.

El mandatario estatal enfatizó que no se puede permitir que exista el problema de la comunicación en los procesos legales, por la actuación de gente improvisada que participa de buena fe pero carece de los conocimientos necesarios, pues mientras no haya igualdad de derechos, no habrá una verdadera justicia.

Añadió que ahora las personas sometidas un proceso legal serán asistidas por gente que conozca no sólo su idioma, sino sus costumbres, tradiciones, valores y su cultura, y que sea capaz de traducir cualquier documento oficial para un entendimiento óptimo en cada trámite o diligencia.

Asimismo, anunció la creación de un Órgano Colegiado de Profesionalización, Acreditación y Certificación de Traductores-Intérpretes Indígenas, que se encargará de brindar capacitación continua.

Señaló que este es un importante acto de reivindicación y justicia para los indígenas de la entidad, como lo es también la disminución del analfabetismo en Chihuahua al bajar este indicador a menos del 4 por ciento y con ello pudo levantar la bandera blanca en este rubro, tal y como lo marca la Organización de las Naciones Unidas en esta materia.

El jefe del Ejecutivo dio a conocer que el más reciente estudio arrojó que Chihuahua bajó el analfabetismo de de 4.3 a 3.9 por ciento, con lo cual se cumple el compromiso establecido hace dos años, y que muestra el interés de la actual administración por mejoras las condiciones de vida de los grupos ind ígenas del estado.

Al hacer uso de la palabra, el director general del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, declaró que esta institución ve un México donde los indígenas de todo el país sean defendidos en su idioma. Destacó que esta capacitación permitirá un mejor desempeño de los traductores-intérpretes, quienes posteriormente serán certificados para ofrecer un mejor servicio tanto a los procesados como a las autoridades que requieran de sus conocimientos y participación.

Le estudiante de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de Chihuahua y una de las 35 personas que recibirán la capacitación, enfatizó que este es un gran paso a favor de los indígenas, pues ahora existirá gente capacitada para su defensa, y exhortó a los rarámuris a denunciar los delitos.

Asimismo, agradeció al gobernador, a la Procuraduría Estatal y al Supremo Tribunal de Justicia en el Estado, por sumar esfuerzos para hacer posibles estas acciones.

Reportan mayor índice de analfabetismo en féminas e indígenas

Xalapa, Ver., (El Golfo.Info).- En el marco del Día Internacional de la Alfabetización (8 de septiembre) México cuenta con una tasa de analfabetismo del 5.6 por ciento, dos puntos porcentuales debajo de la media nacional, y Veracruz es un estado que contribuye a ello con más de 2.5 millones, y es la población femenina e indígena en donde se concentra el mayor número.

Es así que Monserrath Díaz, supervisora de la Zona 03 de los Centros de Educación Básica para Adultos (Ceba) de la SEV a nivel federal, hacen un exhorto a toda la población para que adopten a una persona que no haya concluido sus estudios básicos para que concluyan su primaria y secundaria en menos de un año.

En entrevista, narra la profesora que la ONU y la UNESCO declaran en 1967 que cada 8 de septiembre se celebrará el Día Internacional de la Alfabetización, esto con la finalidad de despertar conciencia en todas las personas de diferentes países del mundo para generar compromiso de cumplir con el compromiso de ecuación en las personas adultas, que en términos educativos se consideran a partir de los 15 años de edad.

En ese sentido, datos del Inegi de 2005 Veracruz tenía una población mayor de 15 años de 4 millones 858 mil 837 habitantes, y de éstos 2 millones 532 mil aproximadamente están en situación de rezago educativo, el 53.1% no tenían concluida en ese entonces la educación básica (preescolar, primaria y secundaria).

De las cifras arriba citadas, el 50% se concentran en 35 municipios, y los demás se encuentran en 177 municipios de los 212 con los que cuenta Veracruz, “el 56% de la población analfabeta son adultos mayores de 50 años”, comenta la experta.

En relación con la población de 15 años representa el 13 por ciento. El rezago educativo en analfabetismo está en 651 mil 460, sin primaria 924 mil 47; y sin secundaria, un millón 4 mil 790. Estos números se concentran en tales situaciones: población en mujeres, es donde está grueso de analfabetismo; situación indígena y en zonas rurales.

Los Ceba en Veracruz e encuentran distribuidos en ocho zonas: Poza Rica, Veracruz, Coatzacoalcos, Orizaba, y cuatro zonas que se encuentran en Xalapa, y abarca lugares circunvecinos, en donde proporcionan alfabetización en primaria y secundaria, así como capacitación para el trabajado, por profesores.

Debido a que este 2008 es el año de la alfabetización, el principal interés de los Ceba, comenta, es hacer conciencia en toda la ciudadanía, para que asistan a terminar sus estudios básicos, “nuestro ideal como institución educativa es localizar a todas aquellas personas analfabetas se acerquen a los Ceba, pues garantizamos la formación, la secundaria y la primaria la pueden terminar en menos de un año”.

Sumidos en la pobreza a causa de la salmonela

Los Ángeles, Estados Unidos (La Opinión).- Hambre, desempleo y pobreza extrema es lo que viven actualmente miles de indígenas mexicanos como resultado del brote de salmonela que sacudió cultivos de chiles y tomates dos meses atrás y que infectó a más de 1,300 estadounidenses para convertirse en el peor contagio en más de dos décadas.

La fuente de contaminación fue identificada en un canal de riego, y la Oficina de Alimentos y Medicinas (FDA) de EEUU descartó, tras siete semanas de investigación, que los tomates fueran los portadores de la cepa, para luego determinar que en realidad eran los chiles mexicanos. Sin embargo, ambos resultados originaron un daño histórico a la comunidad indígena que emigra cada año a los estados del norte de México y sobrevive del cultivo de estas hortalizas, afirmó Margarita Nemecio Nemesio, coordinadora del Área de Migrantes de la organización Tlachinollan.

Por lo menos 25 mil jornaleros agrícolas mexicanos de Oaxaca, Guerrero y Chiapas están hundidos en la pobreza extrema luego de que sus fuentes de trabajo desaparecieran tras la crisis originada por el brote que inició el pasado 5 de junio en los estados fronterizos con EEUU, declaró la activista vía telefónica a La Opinión.

"Este es uno de los peores momentos para los indígenas. Hay filas enteras de jornaleros desempleados, de niños y mujeres con hambre", expresó Nemesio.

Representantes agrícolas del estado de Sinaloa, el principal productor de tomate del vecino país, se reunieron con los jornaleros indígenas para notificarles que tras los rumores del brote de salmonela surgió un rezago económico que les impide contratar la misma cantidad de trabajadores, por lo que la fuerza laboral sería reducida hasta en un 40%.

"Tan sólo en el estado de Guerrero son más de 9,500 indígenas nauas, na´savi (mixtecos) y me´phaa (tlapanecos) los afectados y estamos hablando de que estas personas ya son los más vulnerables de los vulnerables. Para ellos esta temporada de cultivo representa su fuente de ingresos para los próximos seis meses. Realmente esto es un panorama desalentador", apuntó.

Según el Instituto Nacional de Migración, Guerrero, Oaxaca y Chiapas, los tres estados más pobres de México, son los principales exportadores de mano de obra agrícola hacia el norte, con un promedio de 45 mil jornaleros por estado cada temporada.

Por otra parte, informes de la Confederación de Asociaciones Agrícolas del Estado de Sinaloa estimaron que la industria del tomate presentó pérdidas de más de 350 millones de pesos (cerca de 35 millones de dólares) y el desperdicio de cientos de toneladas que no pudieron ser vendidas.

Para los jornaleros que han logrado colocarse en puestos de trabajo, la situación no dista mucho de sus colegas desempleados, ya que la actual crisis agrícola también está generando explotación laboral de hombres, mujeres y niños.

"Los indígenas agrícolas están tomando cualquier oportunidad laboral con tal de obtener un ingreso monetario esta temporada. Es tanta la necesidad de alimentos y vestimenta que los indígenas que lograron ser contratados están realizando jornadas laborales agotadoras cobrando apenas 120 pesos al día (1.20 dólares aproximadamente)", lamentó Nemesio.

La situación parece no tener un fin alentador a corto plazo. La Asociación Agrícola de Tomates de California indicó que el consumo de este producto se desplomó en ambos lados de la frontera hasta en un 70% y recuperar la confianza del consumidor es aún una tarea en proceso.

Productores agrícolas locales alegan pérdidas superiores a los 200 millones de dólares y según Ed Beckman, portavoz de los productores de tomate de California, la preocupación actual es que una crisis de este tipo vuelva a presentarse.

"No es el dinero la mayor preocupación, sino la posibilidad de que podríamos volver a ver prolongadas investigaciones que sólo lleven a evidencias débiles", dijo en un comunicado Beckman.

Pero de surgir una crisis similar en otros cultivos, los resultados serían devastadores para los campesinos mexicanos, especialmente para los jornaleros indígenas.

"En un futuro no sólo habrá hambre y explotación, sino que podría ser el detonante para que más y más indígenas decidan cruzar la frontera y dejar atrás a sus familias. Por años hemos culpado del fenómeno migratorio a la falta de empleos y con situaciones como estas, ambos países sólo están agravando el problema", dijo Nemesio.

Compromiso de Yucatán con los indígenas mayas

Mérida, Yuc., (Diario de Yucatán).- Yucatán está comprometido con los indígenas y hay evidencias de los trabajos por la revaloración de la cultura que nos fue heredada por nuestros antepasados mayas, afirmó el secretario de Educación, Raúl Godoy Montañez, al clausurar la reunión del Parlamento Latinoamericano, al que asistieron legisladores de diversos países.

En representación de la gobernadora Ivonne Ortega Pacheco, el funcionario estatal adelantó que como parte de dichos trabajos durante la semana que está por iniciar se firmará un acuerdo peninsular en materia de educación básica con la Secretaría de Educación Pública, a fin de impulsar el desarrollo de las comunidades indígenas, para las que se busca un mayor número de oportunidades.

Godoy Montañez encabezó la ceremonia de cierre de la Reunión Extraordinaria de la Comisión de Pueblos Indígenas y Etnias, donde se acordó la creación de un grupo de trabajo para la elaboración del estudio en materia de presupuestos y legislación indígena, que mejore las condiciones de vida de dichas comunidades en América Latina.

Entre los acuerdos tomados también destacó que en la próxima reunión a realizarse en Bolivia, en fecha por definir, cada uno de los parlamentarios presente un informe sobre los datos presupuestales y legislativos, a fin de hacer comparativos y buscar nuevas acciones a favor de los indígenas de los países miembros.

El presidente interino de la Comisión de Pueblos y Etnias del Parlatino, diputado Ramón Valdez Chávez, detalló que uno de los principales logros de la reunión es continuar con el impulso de políticas públicas que deriven en leyes específicas, pues una de las metas es que en un periodo de 10 años la población indígena tenga los mismos niveles de vida que la población nacional respectiva.

Entre los proyectos trazados durante la reunión también destacaron el impulso de la representación política de los pueblos indígenas en el Poder Legislativo y en todos los ámbitos de gobierno; que los Congresos impulsen políticas públicas de Estado con enfoque intercultural y pluriétnico, garantizando su aplicación transversal; legislar para integrar organismos públicos y autónomos, de procuración de los derechos colectivos de los pueblos y para la evaluación de las políticas públicas, entre otros.

Durante su discurso de clausura, Raúl Godoy Montañez destacó los trabajos realizados durante tres días en esta ciudad, al tiempo de recordar que en la entidad se continúan las labores a favor de los pueblos indígenas, con diversas acciones relacionadas con la educación, la ciencia, desarrollo social e infraestructura.

"Ahora mismo el gobierno estatal realiza una inversión sin precedentes en los 10 municipios de más alta marginación en materia educativa, por lo que no hay duda de que dichos trabajos serán redituables en materia de desarrollo para dichas comunidades", afirmó.

El funcionario estatal enunció la puesta en marcha de diversos programas estatales dirigidos a las comunidades mayas, por lo que reiteró "es de suma importancia tratar desde la raíz el tema del indigenismo".

En la reunión se insistió en la importancia de que América Latina cuente con instrumentos jurídicos adecuados para impulsar a las comunidades indígenas aunque, coincidieron los presentes, el tema más que de presupuestos se trata de la correcta aplicación de los mismos, así como el impulso de leyes para beneficiar a ese sector de la población.

Hijos de Xavier Abreu harán sede del instituto electoral de Yucatán

El panista actualmente es alto funcionario de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas

Mérida, Yuc., (La Jornada).- Los arquitectos Alejandra y Xavier Abreu Sacramento, hijos del ex candidato panista a la gubernatura de Yucatán, Xavier Abreu Sierra, ganaron el concurso para diseñar y construir el nuevo edificio del Instituto de Procedimientos Electorales y Participación Ciudadana (Ipepac), al cual el político acusó, durante la campaña, de favorecer a la abanderada del Partido Revolucionario Institucional (PRI), Ivonne Ortega Pacheco.

Ortega Pacheco triunfó por una diferencia de más de 60 mil votos sobre el abanderado del blanquiazul. Abreu Sierra intentó acusar de su derrota a las autoridades electorales, pero su queja no prosperó.

La obra que realizarán los hijos del ex candidato panista costará más de 30 millones de pesos.
Según el Ipepac, los arquitectos Abreu Sacramento y Juan Carlos Seijo Encalada obtuvieron el contrato porque presentaron el mejor proyecto.

Fernando Bolio Vales, consejero presidente del Ipepac, dijo que no hubo influencia política en la asignación del contrato a los hijos de Abreu Sierra.

Antes de que tomara posesión como presidente del Ipepac, a finales de 2006, Bolio Vales fue acusado por dirigentes priístas y perredistas de ser simpatizante del PAN, aunque él sostuvo que fue atacado sin fundamentos.

La nueva sede del Ipepac deberá estar terminada en 2010, antes de que comience la carrera por las elecciones intermedias estatales, que renovarán las 25 diputaciones locales y las 106 alcaldías.

Reprochan productores a Sagarpa retraso en entrega de apoyos

México, DF., (El Sol de México).- Productores de la CNC de Tlaxcala, Puebla y el Estado de México criticaron a la Sagarpa por el retraso en la entrega de los recursos, y afirmaron que aún no sólo no llegan los apoyos al campo, sino que los que se han entregado son para los amigos de los funcionarios federales.

Pidieron que se deje de mentir y que mejor se comprometan a apoyar a los verdaderos productores, "que somos quienes les damos de comer a los que viven en las ciudades y a ustedes también".

Andrés Valentín, cenecista del estado de Puebla, denunció el alza indiscriminada al precio de los fertilizantes, hasta del 300 por ciento, lo que ha hecho imposible adquirirlos y muchas de sus siembras se han realizado sin aplicar este agroquímico.

En tanto, Humberto Domínguez, de Tlaxcala, calificó de "funcionario sin escrúpulos" al titular de la Sagarpa, Alberto Cárdenas Jiménez, ya que para obtener un rédito sólo falta "que nos descuenten la fe" y una serie de requisitos que por poco hasta nos piden "la vacuna del perro".

"No les da vergüenza decir mentiras", inquirió, para luego retarlos a que "pisen los surcos" aunque se ensucien sus zapatos.

Por su parte, el indígena Hipólito Arriaga, del Estado de México, se quejó de que de 105 proyectos productivos que han metido a la Sagarpa, no han recibido contestación aprobatoria y que las personas que se los tramitan, cobran su tanto por ciento, aún si no son aprobados.

"El señor Alberto Cárdenas Jiménez dijo ayer que los apoyos a los indígenas están llegando normalmente, es un mentiroso, todos nuestros proyectos están atorados, y en las ventanillas del Gobierno Federal sólo apoyan a conocidos", aseveró el dirigente indígena del Estado de México.

Asimismo, la lideresa de las mujeres cenecistas en Hidalgo, Isabel Romero, demandó a los funcionarios federales, reglas claras en los programas de apoyo crediticio para las mujeres campesinas.

También, pidió cambios a las Reglas de Operación, para poder tener más eficientemente los apoyos productivos, directos y efectivos.

Indígenas venderán árboles a Conafor

México, DF., (El Sol de México).- Indígenas de Chiapas, Guerrero y Oaxaca que instalaron viveros con apoyo del programa Joven Emprendedor Rural-Fondo de Tierras, venderán el próximo año a la Comisión Nacional Forestal (Conafor) 35 millones de árboles para reforzar las campañas de reforestación.

Lo anterior fue anunciado tras la firma del convenio celebrado entre las secretarías de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat) y de la Reforma Agraria (SRA), cuyo objetivo es impulsar el aprovechamiento forestal en ejidos y comunidades, donde se concentra el 80 por ciento de los bosques y selvas del país, y facilitar su acceso al programa ProArbol.

Además, se elaborará el padrón nacional de ejidos y comunidades forestales, con el propósito de identificar cartográficamente las tierras dañadas y así poder focalizar los apoyos del Gobierno federal a los productores y áreas que más lo requieran, logrando con ello una mayor eficiencia de los programas.

El convenio tiene como objetivo promover los beneficios que otorga ProArbol a ejidatarios y comuneros por el cuidado de sus bosques, así como el fortalecimiento de la organización del núcleo agrario y su capacitación, que son condiciones necesarias para lograr el aprovechamiento forestal sustentable.

Por parte de la Semarnat operará el convenio la Conafor, y por la SRA el Registro Agrario Nacional (RAN), La Procuraduría Agraria (PA) y el Fideicomiso Fondo Nacional de Fomento Ejidal (Fifonafe).

La SRA, a través de sus programas Joven Emprendedor Rural-Fondo de Tierras, de la Mujer en el Sector Agrario y Fondo de Apoyo a Proyectos Productivos en Núcleos Agrarios, promoverá en ejidos y comunidades proyectos dirigidos a la construcción de viveros para la producción de plantas destinadas a la reforestación y de todos aquellos que se deriven en potenciar de forma sustentable los recursos forestales.

El secretario de la Reforma Agraria, Abelardo Escobar Prieto, señaló que en los ejidos y comunidades, que representan el 53 por ciento de la superficie del país, se encuentra el 80 por ciento de los bosques y selvas, el 83 por ciento de las áreas naturales protegidas, el 74 por ciento de la biodiversidad y las dos terceras partes de los recursos hídricos.